Rosh Yechiva Rav Yehezkel Botschko - Comment combler le vide d'après Chavouot ?

la question que on veut parler sur le sujet aujourd'hui c'est qu'est-ce qu'on fait après qu'on a fini la fête de Chavouot pourquoi cette question parce que de la de de la date qu'on a commencé l'année on avait des faites tout le temps on avait y Kip pour on avait rochana on avait après souscôte qu'est-ce qu'on avait après commencé la guerre et après on avait hanoua toutat Pourim un mois après Pourim P après P on avait déjà et on avaital on avait on avaitav maintenant c'est quoi

la fête prochaine qui va arriver chez nous qu'estce que vous c'est quoi la c'est quoi la prochaine fois qu'on a une fête combien de mois jusqu 4 mois complets 5 jours mais maiséta et après on arrive à 4 mois sans fête qu'est-ce qu'on fait en fait les vacances on n pas de vacances de Tor mais de vacances de la Torah des vacances pas des vacances une fête que là-bas on se on se on se se vide on se remplit de virtuel avec des chant des danses

des Liv t qu'est-ce qu'on fait pour cela il y a un midrache dans la parachat qu'on a l parachat no qui ditot mé va le moment que Moché a fini de construire le Michkan on avait tous les Corban mais c'est quoi va dit le midra va vous savez ça pas bien ça va bien ça va pas bien va mais pourquoi va c'est super qu'on a fini de construire le M on a fait une grande fte alors pourquoi le comme ça c'est pas bien dans le jouron

a fin fin de construire Maal Ragan on dit c'est une histoire sur un roi quiavait une une femme qui était je sais pas comment on dit raganite je sais pas ce dire mais c'est dire qu'elle était coléreux et alors qu'est-ce qu'on fait tout le temps en colère cette femme qu'est-ce qu'il a dit le le roi à sa femme colérante colérante comme ça on dit je sais pas hein furieuse oh super ça c'est la furieuse le roi dit à sa femme tu fais une c'est quoi une

je sais pas c'est quelque chose très joli très beau commence de construire cette dans les temps de travail alors elle se bag pas avec lui pas furieux a fini de faire le travail m elle a ramené dans le au roi cette pourf je sais pas c'est quoi pas cette chose là ver le roi il a vu ça il était content et il a commencé de crier mon mari mon cher mari mais pourquoi tu tu cries j'ai fait beaucoup de travail de faire la chose que vous

voulez j'ai construit cette chose très bien et et maintenant toi tu dis va va mince mince la vérité c'est très joli la choses que tu as fait mais tout le temps que tu étais dans tu faisais tous les travaux vous il y avait pas de bagarres à la maison elle avait pas des ça c'est pas bien tout est bien pourquoi parce que elle faisait des choses mais maintenant quand tu dans temp libre maintenant tu as le temp libre j'ai peur que maintenant tu vas commencer de

bagarer avec moi dues enant const mavais choses mais maintenant maintenant ils vont commencer les pourquoi pour ça c'est écrit mince mince dans la journée qu'ils ont fini de construire le Michkan et ce cours il est très important aussi pour benman parce que on a du temps on encore une Mo un mois et demi 7 semaines jusqu'à les benman maisand on parlé on c'est quoi la fête prochaine on a dit queana mais on doit savoir comment on arrive de de continuer la la le chemin qu'on a

fait parce que on fait un chemin on aiva on se remplit de Torah on s'améliore en Irama en Torah et qu'est-ce qu'on fait quand on n' pas l'entourissement quand on n pas on va pas une fête maintenant avant ch on parlait sur chavou sur la T maintenant qu'est-ce qu'on fait maintenant alors la chose c'est nous-mêmes nous mettre des buts c'est quelque chose de très important aussi quand ils vont commencer les les les les vacances encore cette semaine mais c'est dans toute la vie c'est savoir mettre

des où je ve où je veux arriver qu'est-ce que je veux je veux réussir et c'est aussi très important pour me dire maintenant j'ai encore 7ette semaines pour finir cette année à la isiva quelle est les choses que je veux finir veux finir finir peut-être j'ai un livre j'ai commencé de de lire je faire un peutêre j'ai une je veux la finir peut-être je veux travailler sur une demidotes de moi s'améliorer sur la colérance sur la sur l'orgueil chacun mais si on veut réussir on doit

des buts si on n pas un but alors tout le temps c'est maintenant on voit aussi ça dans dans cette guerre on a dit il y a deux buts dans cette guerre un but de de finir avec détruire le Hamas et le deuxième but c'est délivrer les les les les les les otages et on voit que quand un but alors tout tous les choses quoi faire comment faire quel chose faire premier après 2è tout commence de la question c'est quoi le but parce que si tu

lui dis le but le le principal but c'est et je sais pas délivrer les otages si on va réussir al on ve on va on va détruire le khamas alors tu dis maintenant on fait un échange on finit toute la guerre on prend les otages la vérité aussi ça ils veulent pas parce queils sont ils sont ils sont ils sont des fous les les Hamas mais mais mais mais mais toute chose tout toute décision qu'on va prendre c'est ça dépend quel est ton but si tu

as un but de de de de finir maintenant et tu vois que tu as pas le temps alors tu dois toi-même tous les jours j'arrive à 6h du du matin à au bê midrage et j'apprends un une page de de gmara alors si tu as le but tu vas voir comment je fais le but je vais faire dans la récréation je vais faire un fond la FILA mais si tu as pas un but tu dis à qu tu fais allez on est comment on dit chez

nous zormim saz c'est pas zormim on coule mais quand on coule l'eau qui arrive ouais il coule l'eau qui coule ouais c'est qu' coule l'eau coule quand maintenant ça comment ça s'appelle ouais l'eau il coule alors il y a des gens qui dit comment tu comment qu'est-ce que tu fais maintenant jusqu'à la fin de l'année Shiva moi je coule mais on voit quand les poissons ils sont dans la dans la piscine dans la dans dans la Scine je sais pas alors les les les poissons qui

sont morts alors ils coulent les poissons qui sont vivres qu'est-ce qu'ils font ils nagent et à l'envers de de de de l'eau la question si c'était un mort ou tu es un un vivre survivant si tu viens alors tu coules pas c'est quoi coule pas c'est me dit j'ai un but et je vais faire des efforts pour réussir de de de de finir le le le but que j'ai chacun a son but qu'il a mais si on na pas les buts c'est c'est très c'est très

compliqué et pour cela maintenant ça arrive après Chavot c'était par chat n qu'on a lit que on dit que Dieu il est très content qu'on a fini le Michkan mais mais il craint aussi il craint que si on aura pas de butes on va faire des bêtises et pour cela on a on doit tout tout le temps on doit des but dans la vie et chacun doit se mettre desb on a vu dans la dans la paracha qu'on a qu'on a l que il y a

le Nazir le Nazir on dit la vérité que c'est pas bien deêtre un Nazir vous savez c'est quoi azir comment on dit azire en français quelqu'un qui coupe pas ses cheveux bu pas du vin il a pas le droit de de de de deêtre avec les avec les morts et et si on peut dire c'est quelqu'un qui se prend un but alors on dit c'est qui qui doit le prendre but quelqu'un qu' est en danger là-bas peut-être c'est quelqu'un qui but V du vin tout le

temps et c'est pas bien alors il dit je vais être un petit peu Nazir un moi comme ça j'ai je vais arrêter alors on voit que quelqu'un qui a un Nazir il dit il est pas combien de temps ça va être c'est 30 jours on voit que quand on veut changer des des des choses et alors qu'on est qu'on fait qu'on qu'on fait tout le temps et on veut finir alors tu prends 30 jours bas tu as de mal de te tu là de dire maintenant

je prends un mois à fond et après que tu fais ça un mois ça va être plus plus plus facile de de de continuer maintenant le Nazir c'est bien ou c'est pas bien celui qui est Nazir c'est c'est hein d'un côté la Torah elle appelle Kados il a un cadoch mais d'autre côté la tor ilappelle un ré il doit ramener après qu'il finit les jours il doit ramener un Corban sur la faute qu'il a fait quelle faute il a fait alors Rachi nous dit qu'on a

des fautes deux fautes possibilité il y a une discussion sur ça dans la gmara Une des fautes qu'il était comment on dit nitma SF s purifier pour les morts et pour cela il pourrait pas continuer sa sa NIR il pour cela il doit ramener le le Corban le deuxième Rabin dans dans Rachi dans la gmara il dit que c'était parce que il a pas Bué bu du vin et et et et la Torah elle veut pas elle veut pas qu'on qu'on va être triste et pour

cela c'est pas bien de de dire je vais pas faire ça je vais pas faire ça parce que on dit la Torah elle t'a interdit des choses pourquoi tu tu prends sur toi des choses supplémentaires alors d'un côté c'est une va dans la T celui qui va être Nazir il doit faire ça ça et ça et ça et cetera et cetera d'autre côté quand il finit on lui dit et tuas faire un péché parce que tu as pas bu du vin alors on dit pe que

pourquoi quelqu'un il arrive de de lui faire un aésiroute c'est parce que il était dans dans dans dans des des cas extrêmes et il voit qu'il a qu'il a du peur avec ses ces choses comme ça il se dit qu'est-ce queil veux faire alors je vais pas boire du vin je je vais me couper après tout les cheveux quand je vais finir lairoute parce que je m'éloigne de de du parce que j'ai du mal mais mais le but c'est pas être extr extrémiste ici ou ici

on doit être au milieu le Ramb mi le chemin qui est qui est au milieu Nazir on dit que c'est que c'est Nazir c'est com un ner un ner c'est un K c'est un le roi il a le une couronne Nazir c'est comme une couronne et c'est quoi la dit que c'est quelqu'un qui dit moi je vais être le roi sur mes choses que sur Laas difficultés sur M j'ai un peu du mal j'ai du le Nazir il dit je veux être roi sur mearim je

veux réussir de de de gagner mearim il y a une deuxème chose que que le M vinsk il a aussi écrit le le livre qui s'appelle or sa m c'est un des commentaires sur le Rambam et lui il dit que c'est écrit dans la Torat comment quand il va finir les jours de la nzirout il va amener ce bonhomme mais c'est qui ce bonhomme c'est lui-même c'est quoi il vioto il lui on on doiv dire il doit venir pourquoi on dit qu'il va ramener soi-même moi

j'y vais au BD pour ramener mon Corban on va dire je vais je vais ramener moi-même il explique ici une explication très importante comment on peut réussir de s'améliorer et c'est quelque chose profond mais très joli j'ai entendu une fois autant que si quelqu'un il veut améliorer la les temps dans la maison avec les enfants avec sa femme et et dans il crie un petit peu dans la maison sur ses enfants qu'est-ce qu'il va faire parce on a du mal tu on est on est dans

la on est dans la vie et les enfants ils font des bêtises et maintenant on entrait on se couche maintenant non on fait des bêtises qu'est-ce qu'on fait alors la PR je crois que c'est c'est c'est c'est une dougma comment on dit dougma c'est un exemple mais mais si on veut s'améliorer il y a ici une une une très bonne idée il dit c'était autant qu'il y avait des des cassettes mais en enregistrement aujourd'hui on peut faire mettre aussi une une caméra mais met en enregistrant

toute là si si les tu tu couches les les les enfants de 6h30 à 7h30 je sais pas alors tu mets un enregistrant dans dans la maison tout 7h et après tu t'assois après tu fini dores maintenant tu met Playes et tu commences d'entendre tout tout cette heure comment elle était passée et quand j'ai entendu ce ce cours là il a dit le le le le bonhomme qui l'a qu' l' qu' a fait le cours vous vous si vous vous vous avez faire comme ça vous

vous euh vous vous vous êtes vous êtes très étonné combien vous criez Quand tu es dans la situation tu rendes pas compte de comment tu tu tu tu te conduis mais maintenant c'est mettre un film et voir comment je me conduis tu vois que tu cries mais tu vois c'est qui ce pom là il crie tout le temps et tout le temps il est en colère pourquoi pas en dousant doucement les enfant maintenant on rentre et on fait la douche et on a fini de manger

mais on rentre dormir non mais pourquoi pourquoi pas tu entends tu entends la cassette tu vois quelqu'un qui crie toute l'heure pourquoi c'est c'est le bonhomme que toi tu veux être alors pourquoi on est comme ça parce que on on n'est pas on n'est pas rendé et on se rend pas compte on se rendre pas on se rend pas de compte pourquoi parce qu'on est dans la situation si on veut s'améliorer dans tous les chos du monde on doit se faire faire zoom out et se

voir soi-même en dehors pense une fois pensez sur vous comment comment ça se voit si si on pouvait voir nous de de dehors et et si on va faire comme ça on on on va on va on va s'améliorer très vite parce que la la raison qu'on s'améliore pas c'est parce que on n'est pas euh on s rend pas compte pour cela le mess nous dit que c'est très important la première chose quand tu veux faire un changement spirituel la première chose c'est faire le rbonf

faire le compte chaque chaque jour avant que tu vas dormir qu'est-ce se passé cette journée quand tu veux j'ai un but je vais finir ça et ça si on coule si on coule on s'améliore pas si on et pour cela on doit comprendre que le ysara il fait beaucoup beaucoup de travail qu'on va pas se rendre compte et avant qu' qui nous dire tu vas faire des avérotes avot c'est une petite chose la grande chose qui fait le sur ça explique beaucoup leim dans dans la

dans la le dans dans le commencement du livre le commencement TR à faire dit TR au début du c'estout c'est faire attention c'est penser sur nos chemins parce que qu' on pense qu'on va commencer de chacun veut s'améliorer mais le problème c'est qu'on pense pas si on va commencer de penser automatiquement tout va changer parce qu' on est des des des des des des des bons hommes on veut être bien mais le problème qu'on se rende pas compte et pour cela on doit faire un instant

je pense qu'est-ce j'ai passé cette journée qu'est-ce que je veux faire c'est quoi mes buts je je je je j'arrive vers mes buts ou que je m'éloigne je me je me rapproche ou je je m'éloigne et pour cela c'est le Nazir parce que le Nazir il dit maintenant je peux je prends pas l'alcool parce que c'est quoi l'alcool un petit peu on a une faire un petit peu shabbat un petit peu k douche mais c'est quoi l'alcool c'est oublié qu'est-ce qu' dit ah c'est pas être

ici c'est c'est l' l'envers de faire attention et pour cela le nazi c'est interdit pour lui de boire le vin parce que il doit faire attention c'est alors c'est une chose très importante deuxième chose c'est nous dit le alikadoch le aladoch c'est un des des grands Rabi Moché alik il habitait à tfat je crois qu'il est dans l'époque je crois du Rabi YF Caro le Bou lui il explique quelque chose très important que dans dans la paracha qui qui était dans Bamidbar on a fait la

le le changement entre les Borot et les kanim et on pouvait penser que celui qui veut être pur c'est quelque chose que génétique des parents ton père il est Cohen tu peux être Cohen tu peux être sad si tu es pas Cohen tu peux pas réussir et et on va dire le Nazir c'est comme qui c'est comme le Cohen c'est les même choses du Cohen il a pas le droit de s'impurifier au mort il doit pas le droit de de Buire du vin quand quand il

fait le travail dans alors aussi lui le Nazir il a pas le droit et aussi avec les cheveux il y a beaucoup de choses qui comparai entre le Nazir et le Cohen pour nous dire chaque Juif sil fait un travail il peut être comme un Cohen il peut pas travailler dans le B mdach mais c'est pas quelque chose que génétique c'est quelque chose tu prends la décision et si tu prends la décision tu vas tu vas réussir mais il y a encore une chose très très

jolie que que une explication du toldotak c'est le c'est le c'est le l'oncle du bête Yoseph dodo chez la bête Yoseph il s il s'appelait rabiako bon Rabi yfo rabio c'est je crois l'oncle du betph ou le frère l'oncle je crois l'oncle alors lui il dit c'est un pérouche waouh il y a des fois que on s'améliore on est des grands TAD on a mais il y a un petit problème c'est quoi c'est l'orgueil parce que quand la Torah appelle celui qui était naz qu'il a

fait une faute c'est quand quelqu'un était mortit il y avait quelqu'un qui était mort à côté de lui alors on dit ah il y a quelqu'un qui était mort à côté de toi maintenant tu étais impurifié pour cela c'est un péché parce que c'est interdit de s'impurifier pourquoi tu arrivé ça mais dans la T c'est écrit c'était bit c'était il a pas il a pas pensé quelqu'un qui é mort alors on dit mais pourquoi il est pourquoi pourquoi le péché c'est sur lui il a pas

fait exprès alors avant leac il y a un des un des richonyes qui qui qui qui est qui explique quelque chose très profond il dit que il y a des fois il y a des choses qui t'arrivent dans la vie et tu dit mais j'ai rien fait mais la vérité si c'était très important pour toi tu faisais plus attention moi j'étais arrivé j'étais dans l'hôpital et on me dit quelqu'un qui est mort pourquoi tu rentres dans l'hôpital b si tu as pas le droit si tuas

un CEN si tu as un azir alors pourquoi tu rentres le dans alors tu peux pas dire j'ai pas fait exprès parce il y a des fois que tu as chogé lesgam tuas pas fait exprès mais il y a aussi des fois que si cétait arrivé à toi-même peut-être ça te dire tu avais du mal de être Nazir alors tu étais à côté des gens qui sont un petit peu malades et au coup quelqu'un était mort ah non ça tuas pas tu as pas fait exprès

mais peut-être tu as pas fait exprès de que pas arrivé à toi même alors on voit aussi ici il c'est quelque chose psychologique que des fois il y a des choses qui t'arrivent à toi-même et la vérité c'était un petit peu parce que tu veux voulais ça et ça nous dire que dans dans dans dans dans dans quelque chose profond à toi tu voulais cette chose-là et pour toi c'était arrivé à à toi-même et pour cela après que tu étais impurifié à un momentt o tu

dis tu as fait un péché mais j'ai pas fait exprès ah tu as pas fait exprès mais si tu es arrivé à toi-même peut-être tu es un petit peu oui euh tu as pas faire exprès que ça pas que ça pas ça pas que ça pas AR ça que ça pas va arriver que ça va pas arriver à toi-même maintenant c'est comme ça maintenant on va revenir au to le rabiak il dit comme ça il dit pourquoi quelqu'un était mort à côté de toi il dit

que il y a des fois que éicha un avis quand il arrivait dans la maison de la dame tunamite elle lui disait pourquoi tu es venu chez nous pour que Dieu va se sec comment on DITC se rappel de souvenir de mes péchés pourquoi elle dit ça éicha parce qu'elle dit moi je suis une femme simple mais quand on arrive chez moi à la maison Elicha le Prophète alors tous les on m'a grandi ah tu es à côté d'un tadik mais tu es une Sadik je

sais pas et pour cela elle lui disait pourquoi tu es venu chez nous parce quand tu arrives chez nous alors ça entre guillemets Dieu se souvenir de mes péchés c'est entre guillemets parce que Dieu c'est tout alors on doit comprendre C cette chose là c'est quoi cette cette cette cette chose qu'on dit que un sad arrive chez toi alors on va se souvenir de de de tes péchés la chose profonde qui est ici c'est on va dire comme ça mon arrière grand-père il expliquait que c'est

écrit dans la gmara que dans la Dieu qu'est-ce qui demande de toi qui faire être peur de Dieu l'amour à Dieu accompl tous les demande peur de Dieu c'est quelque chose qui est facile c'est pas facile que Dieu demande toi un petit peu c'est pas facile et elle elle répond lesab in oui les GAB Moché à côté de Moché c'est facile d'être Shama peêtre qu'on va qu'on a peur de Dieu pourquoi c'est facile alors le Pchat de la GMA c'està direire que cette demande de Dieu

de être avec la crainté à Dieu et l'amour à Dieu c'est quelque chose que Dieu a demandé que de Moché Rabenou lesab mé pour Mosé c'est facile parce que Moché il est un grand TAD mais mon arrê grand-père celui qui a fondé la lui il expliquait lesab m quand tu es à côté de Moché c'est facile d'attirer Chama quand tu es c'est facile deama tu es avec les Raban avec le copain avec le c'est facile alors quand tu es à côté de Moché quand tu es

à côté d'unad facilité deêre unad c'est d'un côté c'est à côté d' d'un vraiad mais alors il y a des gens que quand tu es à côté de eux tuas tu as la volonté d'être sad comme eux à côté de quand tu es à côté deux des fois tu vas aller att entendre un cours tu entends le cours tu tu es tu veux être bien mais il y a aussi une autre côté il y a des gens qui sont des grandad mais ils ont l'orgueil et

il te donne le sentiment quand tu es à côté de que tu es pas bien vous connaissez ça peut-être vous connaissez pas tu comprends sur quoi je parle des gens il a tuas un copain il était c'est c'est renforcé il est un sad comme ça mais tu es à côté de lui tu tuas tu as un sentiment que tuas que tuas un petit rat ouais à côté de ce grand je suis rien à côté de lui sad F et tout mais c'est pas que il fait

aussi il veut que tout le monde on va voir comment il est un grand Sadik et pour cela dit le le le le Toldot israak le l'oncle du bê Yoseph il dit que pourquoi quelqu'un était mort à côté de toi c'est un symbole ça symbole quelque chose toi tu étais un grand sadic tu es un azir tout endroit tu arrives bonjour moi je suis un air déjà 20 jours j'ai pas bu du vin j'étais pas avec les morts je coupe pas de mes cheveux je suis

un sad enchanté moi non je suis pas un grand sad tu es mort tu as pas la force tu vois et pour cela il dit si tu étais à côté de quelqu'un qu'il était mort ça symbole il était mort il a pas force de de vivre c'est parce que toi tu es un tu es pas bon TAD le bon TAD c'est le TAD à côté de lui les gens ils vivent il réussit c'est pas un tadik que à côté de lui il mort alors si toi

le Nazir il y avait quelqu'un qui a mourir à côté de toi toi tu vas faire la Tuva parce que c'est c'est c'est ça doit pas marcher comme ça ça doit être que si toi tu t'améliores les gens qui sont à côté toi tu le donnes les forces de s'améliorer et tu le pas tu le donnes pas le sentiment qu' sont rien parce que les fois quand h ouais qu'on est qu'on est en bien alors on on veut pour ce ce être en haut mettre en

bas les gens et c'est pas bien on doit nous être en en haut avec nos copains ramener nos copains en alors et pour cela il dit si quelqu'un était mort à côté de toi c'est toi qui a si tu es arrivé à côté de toi c'est dit que tu as pas un bon mérite c'estàd tuas un problème parce que si tu étais bien il doait être à côté à côté de toi s'améliorer et pas mourir alors alors si on dit comme ça si on on doit

encore peut-être résumer encore un petit peu une petite chose et on finit si le deuxème pérouche alors pourquoi on a parlé sur le Nazir parce qu'on a dit le Nazir c'est quelqu'un qui prend un but et c'est comme chacun on peut prendre des des des petits but parce que comme ça on va arriver à avec en force c'est aussi quelqu'un quand on sort en vacances encore cette semaines se dire quel but je veux le réussir pour pour ce pour pour s'améliorer on doit on doit faire

des des des choses parce que si on n'a pas des buts on réussit pas de de de de de se se rapocher à Dieu comme il faut on a dit si on veut réussir on doit se voir soi-même de dehors bum il y a vie auto il doit s'amener soi-même au bamdach et ce qu'on veut réparer des midotes qu'on veut s'améliorer dans des choses c'est savoir un petit peu voir sur nous-même en en dehors de de nous-même on a dit que le Nazir c'est comme un

couronne une couronne c'est quoi la couronne c'est c'est c'est moi je suis le roi de mearim c'est moalit à la lève c'est le le le le cerveau qui est le roi sur le sur le sur le cœur c'est pas le cœur qui me prend ici là-bas on prend en main on prend des but et on a parlé aussi sur le sur le toot qui est le le le le longon de BF qui dit que si quelqu'un était mort à côté de toi ça dit que tu

lui as donné le sentiment qui qu'il a pas une valeur et et c'est un danger c'est un danger quand tu prends quelque chose quand toi tu t'améliores il y a des fois que tu donnes les sentiments les gens qui sont en de toi qui sont pas bien maintenant le le deuxème explication du Midrach c'est qu va c'est qui qui disait va mince c'était mal dans le cétait pour les mal dans la journée que Moché a fini de construire ils ont ditten de N il va ramener

en bas avec ses enfantsqu pas tout le temps avec vous mais la vérité pas que la Shina elle est où elle est en bas alors il dit c'est qui qui disent mince quand il finit de construire le Michkan c'est qui c'est les malim parce qu'ils ont peur que Dieu va être maintenant en bas la vérité ils ont raison qu'ils ont peur qu'ils ont pas raison parce que le midra dit que Dieu lui les a dit au malim t'inquiète pas la plupart du temps je vais être

chez vous des fois je vais en bas mais la vérité c'est pas comme ça la vérité la plupart du du temps Dieu il est en bas alors la vérité Dieu il est en bas il est dans le Michkan ou qu'il est en haut avec les malakim qu'est-ce que vous dites hein il est partout ça c'est super alors alors pourquoi il dit au mal vous t'inquiétez pas je vais être en haut je vais être avec vous mais la vérité va être en bas alors Dieu il est

en bas ou il est en haut comment on dit en français talouille dépend comment on dit en hébreu talouille être P ouais Aman il était P sur le sur l'arbre dépend P pend pend pendu mais en hébreu c'est une petite blague en hébreu c'est un jeu de mot en hébreu touille c'est c'est de de talouille c'est où ça dépend ou pendu alors on disait que Aman quand il était petit sa mère elle lui a dit Aman mon fils qu'est-ce que tu veux être quand tu vas

être grand il a pensé pensé il a dit en hébreu talouille c'est quoi talouille c'est ça dépend mais en hébreu c'est aussi ça dépend et c'est aussi pendu alors il dit ça dépend pendu alors il pendu alors c'est la M réponses Dieu oui est en ha chez le Mali en bas dans le mich dans notre vie où il est ça dépend ça dépend de quoi or ça dépend de nous ça dépend de nous si nous on va nous prend nous prendre des buts si on va

travailler sur notre midot si on va arriver autant à la tefil si on va apprendre laara et la et la m et et Laoun et on va faire des bonnes actions on va faire l'ARB on va faire des beaucoup de bonnes choses alors Dieu où il va être chez nous mais si on fait des bêtis alors Dieu il s'enfuit c'est pas die ouais Dieu il est dans tout l'endroit mais si on peut dire ouais alors d'un côté les mal dit on a peur non t'inquiétez pas

c'est vrai ou c'est pas vrai ça dépend de nous c'est nous qui vont ramener la la vraie Réponse c'est c'est c'est du travail on doit savoir que la la la la combien Dieu va être ici dans le monde ça dépend de nous pourquoi il peut être parce que Dieu les règles de que Dieu a créé dans le monde que plus des Juifs font des mitvot des bonnes actions des choses plus il a Laina plus il y a des Juifs en Israël plus il la en Israël

moins moins et pour là d'un côté ils ont raison qu'ils ont peur et et nous si on va être bien alors ça va être la vérité ils vont êre ils vont peur et et pour cela il y a y a il y a il y a il y a ici un lien les deux pérouim du midraash parce qu'on dit va mince dans la journée que Mosé a fini le Michkan la première chose c'était pourquoi mince parce qu'on avait le machal parce que jusque maintenant elle avait

des butes sa femme du roi le le le peuple juif il faisait le michkanal ils avaiit des choses à faire maintenant ils ont rien à faire alors peut-être ils vont faire des avérotes et pour cela on doit mettre à nous-même des buts et après on dit c'est qui qui dit ça c'est les malachim et Dieu dit non t'inquiète pas je vais être en mais la vérité c'est un dépend du deuxème si on va faire on prend des buts on fait des bonnes actions Dieu être avec

nous sinon alors on va en galout KH et alors c'est et ça c'est c'est cette chose là alors pour cela si on veut un mot qu'est-ce qu'on fait après chavou chacun il doit prendre des buts pour soi-même pour s'améliorer mais aussi qu'on prend des buts on l'arrive pas être en orgueil et a lesichaer d'être en en eu en modestie vous avez une question quelque chose tout vient bienak