Élections 2026 en Israël : Méfiez-vous des partis de gauche qui prétendent être du centre Rav Seror

Bonjour à tous à taille. Et [raclement de gorge] si et si l'intention que le mouvement sioniste avait enclenché il y a à peu près une centaine d'années, plus de 100 ans, 130 ans n'était pas exactement ce qu'ils avaient l'intention de faire, mais est-ce qu'il y avait peut-être sous cette intention un mécanisme beaucoup plus profond ? de ce que eux-mêmes pensaient. Je commence à nos corps religionnaires de France.

Est-ce que lorsque le mouvement sioniste a décidé de trouver un omenslam, un foyer juif pour le peuple juif sur sa terre ? Est-ce que en enclenchant ce processus et bien il n'était pas quelque part en train de réaliser la volonté d'Akad ? Hm, ça c'est fli pourquoi ? Alors pour comprendre et pour répondre à cette question rapidement parce qu'il n reste plus beaucoup de temps, [toux] et bien il faut revenir à la révolution française, à l'émancipation, liberté, égalité, fraternité comme dirait l'autre et euh liberté, égalité, fraternité.

Bretagne, je vous rappelle qu'est-ce qui s'est passé au moment de la révolution française hein ? Vous êtes vous avez fini moi ça fait ça fait plus de 30 ans que j'ai terminé avec le bac 35 ans mais vous vous êtes encore tout frais la révolution française qu'est-ce qui s'est passé exactement hein la révolution réol la révolution en France préservation c'est pas pas d'aujourd'hui on des libertés voilà liberté égalité fraternité on va arriver également aux événements d'aujourd'hui. vous allez comprendre qu'est-ce qui se passe en France et surtout qu'est-ce qui se passe en Israël. Je m'adresse à vous tous.

Quelle est notre mission et la vocation du retour des exilés sur leur terre ? Mais à l'époque de la Révolution française et bien le peuple a dit d'abord il faut faire la séparation entre le clerger l'église de l'époque que Dieu nous plaise et l'état la séparation entre l'état et le clerger. Pourquoi ? Parce que c'était le clerger qui gérait en fait l'État.

Ce qu'a dit le pape, c'est ce que pratique l'État. Ils ont dit non, ça y est. Et à ce au nom de au nom du clerger, il y a eu bien sûr les croisades des millions de morts. Ils avaient le droit de tuer.

C'est toujours la même chose. Au nom de du clerger, au nom de l'islam, on a le droit de faire les pires atrocités euh qui existent dans le monde. Sauf le peuple juif Balashem qui lui n'aime pas la guerre, il aurait voulu arrêter la guerre mais il est obligé de se défendre. Mais c'est pas du tout notre vocation.

Notre vocation, elle est pas de tuer ni de mourir. Shalom, elle est de vivre, de vivre et de faire apparaître le nom d'adajou dans le monde. C'est ça la vocation du peuple juif. Et les pays arabes euh du Moyen-Orient l'ont bien compris aujourd'hui puisque tout le monde veut essayer de faire des accords avec l'État d'Israël pour être protégé des frères musulmans du monde entier, des islamistes extrémistes parce qu'ils ont compris qu'on est les seuls euh les seuls gens normaux dans tout le Moyen-Orient.

Ils ont compris que nous on veut vivre et aussi il y en a qui veulent vivre des pays arabes qui ont peur eux-mêmes de leurs frères musulmans extrémistes. Pas tous les musulmans sont extrémistes, mais les musulmans radicaux qui veulent euh qui sont prêts à prendre l'Europe et cetera. Donc je reviens à 1789, la Révolution française. Qu'est-ce qui se passe ?

Le peuple n'en peut plus. Ils ne [raclement de gorge] veulent plus. Ils veulent être libres. C'est ça liberté.

Liberté de la menace euh religieuse, on va dire du knerger. On sépare on sépare l'état du knerger. Faut rendre à César ce qui appartient à César. C'est tout.

Vous allez comprendre ça la le génie du Ravkou. Comment il a analysé l'histoire et [raclement de gorge] il a compris en fait et c'est lui qui avait raison. La preuve c'est qu'on est là. [rires] C'est lui qui avait raison de tout le monde.

Le seul qui a été capable d'analyser l'axe du temps, les événements de l'histoire et de les replacer dans leur contexte de replacer dans leur contexte historique et surtout dans le contexte du masse et ben on va c'est l'introduction vous allez comprendrez comprendre où est-ce que je vais en arriver. Donc l'émancipation, on sépare le l'état de de l'église du clerger, rendre à César ce qui appartient à César. Et donc tout le monde mérite d'être libre. On est libre, on peut penser comme on veut.

La révolution contre les aristocrates parce que les aristocrates et le clerger, ils étaient de mèches bien sûr. C'est puis c'est beaucoup d'argent et c'est et cetera. C'est c'est des gros gros enjeux. Et voilà que le peuple décide de se soulever contre les aristocrates et on a tous ce droit d'être peu importe de quelle religion on est, on a le droit d'être libre.

C'est c'est pas et je et je peux ne pas [raclement de gorge] être croyant, ne pas être religieux et malgré tout, j'ai le droit d'être libre. C'est ça le c'est [raclement de gorge] ça la conception de la révolution. Tout est basé là-dessus. Pourquoi je serais obligé d'être assujetti à une religion ?

Et bien évidemment ce mouvement d'émancipation dans l'Europe et bien il va en faisant boule de neige et tout le monde se dit mais au final on a raison les églises aujourd'hui à part même Notre Dame elle a faill brûlé a brûlé toute seule mais les églises c'est plus c'est plus d'actualité les gens ils viennent c'est d'ailleurs sur le plan de la comme disait Rabi Shalom Messas est-ce qu'on a le droit de faire un don à une église Il disait oui pourquoi aujourd'hui c'est plus comme l'époque

où le faisait attention c'est un avis tout le monde n'est pas d'accord avec Rabi Messas mais en tout cas lui il se base là-dessus pour dire on a le droit de faire un don à une église c'est pas c'est pas qu'on a renforcé l'idolâtrie laara mais pourtant une église c'est bien de laara il y a une croix et cetera, on n pas le droit de rentrer. Oui, mais mais il dit que le le le système aujourd'hui de l'église, c'est plus du tout ce que c'était à

l'époque parce que c'est plus même s'ils font toutes sortes de choses, ce n'est que minha, ce n'est qu'une coutume, ce sont des ce sont des des cérémonies mais il y a pas véritablement quelque chose de religieux derrière. peut-être à la différence de l'islam qui chez eux chez eux quand ils viennent qui ils doivent se laver les mains, ils doivent se prosterner euh ils doivent se se laver l'esprit, il y a quelque chose de peut-être plus religieux et plus un spirituel plus spirituel là-bas que chez les

catholiques. Bon, ça se discute.

Mais en tout cas, c'est évident qu'aujourd'hui il y a personne qui va ils vont peut-être même pas dire quand ils mettent je sais pas envoyer la source de vie. Non, avant la source de vie, il y avait je sais plus, je crois que ça existe toujours sur France 2 en 2, je sais plus comment s'appelait. On les voyait, il mettait un truc sous la langue, il dit ça c'est le vin de truc, ça c'est bon bien sûr que c'est de la Vazara. C'est clair que c'est c'est de l'idolâtrie, mais est-ce que c'est le même niveau d'idolâtrie qu'à l'époque ?

Le Rambam, lui, il dit, il est clair, il faut s'éloigner. Tout ça, c'est de l'idolâtrie. Faut faire très très attention. Il faut pas du tout, faut pas il faut même pas c'est c'est des gmarotes voix d'Azara.

Et lui aussi, il dit il faut se déconnecter totalement parce que il est interdit de profiter ne serait-ce même que de la de laar. C'est d'ailleurs une question à une fois quelqu'un m'a posé une question, il m'a dit "Rave, j'ai une cave à vin, des vins qui coûtent euh des centaines de milliers d'euros. 300000 ou 250000 € de vin pas caché tarif. Est-ce que je dois tous les verser dans le truc ou est-ce que je peux j'ai fait tuin ?

Est-ce que je peux les revendre à quelqu'un et puis au moins récupérer mon argent ? Si c'est du vin de laav récupérer ton argent parce que parce que c'est destiné à laara donc tu peux pas en tirer profit comme le ditambamara. Et bien nous dit aujourd'hui donc [raclement de gorge] c'est une conséquence pratique dans sur le plan de aujourd'hui le vin château brillant il veut pas qu'on dise sur son vin que c'est un vin de messe mess mess m 2s se un vin de messe qu'on qu'on verse sur le l'hôtel dans l'église. Je sais pas exactement comment ça se passe mais c'est ça le vin de mess.

Lemain, c'est pour faire la vous dites au château brillant en 2000 année 2000 2008 qui a été classé et qui a un label mondial, c'est du vin de mess. Il va vous dire ça va pas. Tu dis pas sur mon vin que c'est un vin de messe. Pourquoi ?

parce qu' parce qu'il veut pas justement qu'on on qualifie son vin [rires] comme un vin destiné à l'idolâtrie. Il veut pas il veut que ce soit il veut se déconnecter de de du nom de l'idolâtrie qu'il y a sur le vin. Donc là-dessus et bien on peut s'appuyer comme c'est écrit des poskim qui disent qu'il se base sur le pitré et cetera. On va pas rentrer dans tous ces détails, c'est pas le but.

Mais des décisionnaires qui disent on peut en tirer profit si c'est pas lui qui le boit euh il y a pas de problème. La vie de Rabenout dansara qui disait qu'on peut il avait lui-même le minag de faire le kidouche sur du vin stamen stamiennam ça veut dire tu rentres au franc prix tu prends attention c'est pas là qu'on aille pas dire le il a dit mais mais à Strasbourg il y avait des gens dans l'ancienne à l'ancienne époque qui disait euh qui disait à l'époque

qui qui certains avaient aussi minag de faire j'ai vu le ramb c'est pas grave on va pas perdre de temps on a pas beaucoup de temps [rires] qui faisait le kidouche sur du vin stamenam stamenam c'est pas il y a une comme c'est écrit dans parachatinou il y a une c'est le vin qui est destiné à stamenam il a le statut le le le vin qui est vendu sur le marché il a le statut de de vin de vin qui n'est pas cacher qui est vendu

sur le marché, il a le statut de Yim Nesser. Donc il faut s'en éloigner mais en réalité il est défini comme Stamienam. Et bien Rabenutam il faisait le kidouche sur Stam Yenam, il allait chez son ami faisait hein et il acheté.

Il savait que c'était pas destiné à l'époque. Il y a 1000 ans. Savait que c'était pas destiné à la Vodazara. Il le prenait pour faire le kid douche dessus.

Aujourd'hui, la n'est pas comme Rabinam mais de là, on s'appuie sur tous ses avis pour dire quelqu'un qui a une une cave à 20 qui vaut des centaines de milliers d'euros et bien il peut la vendre et tirer profit de des bénéfices qui va tirer de la vente de cette cave à 20. Mais bref, donc tout ça pour vous dire à partir de l'émancipation et bien il n'y a plus il n'y a plus de corrélation, il n'y a plus de lien entre l'État et le clerger

et tout le monde veut devenir indépendant, tout le monde veut devenir euh souverain sur sa terre et on a le droit et les aristocrates à la lanterne et cetera, on les aura les aristocrates, je sais plus comment qui a été euh la chanson. Voilà, mais on les aura euh les aristocrates, ils ne diront pas ce qu'il faut faire. Et les aristocrates, bien sûr, ils sont de mèche avec le clerger.

On rejette tout. Liberté, égalité. Il y a plus de Mamadot, il y a plus de hiérarchie. Ça mamadote, il y a plus de hiérarchie.

Tous logés à la même enseigne et fraternité, on est tous fraternés les uns des autres et cetera. Donc cette volonté libérale de faire venir, de faire apparaître dans le monde euh une certaine indépendance, et bien elle a elle s'est propagée également chez le peuple juif. Lui aussi, il a dit "Mais nous aussi on a d'avoir un état. Nous aussi, bien sûr, c'est l'affaire de RFUS, tout ce que vous connaissez euh sur le le plan historique.

Mais le peuple juif, il a dit "Nous aussi, on a le droit de nous aussi on a le droit de quoi ? [grognement] De s'émanciper, d'avoir un état, d'être indépendant. Et donc, quel était le déclencheur, le le détonateur de du mouvement sioniste hein ? Guérange ?

Ah ! euh mentionnise déjà en 1890 Hercel l'affaire de RFUS. Mais surtout cette volonté de vouloir avoir un foyer juif, elle vient s'inscrire dans un dans un phénomène historique et social mondial, enfin surtout dans toute l'Europe qui est l'émancipation. On nous aussi on veut être émancipé.

Nous aussi on veut étudier. D'ailleurs, ça a fait beaucoup de problèmes avec la religion parce que parce que beaucoup ont préféré opter pour les université et ils ont laissé tomber la Torah. C'est sur le plan historique, c'est ce qui s'est passé. [raclement de gorge] Mais Akadu, il avait prévu autrement.

Il est il tout ce mouvement d'émancipation Bou va s'en servir pour faire avancer le processus de la rédemption et du retour des exilés sur la terre d'Israël. C'est exceptionnel. C'est aujourd'hui on regarde 200 en 300 ans en arrière 1789 jusqu'à aujourd'hui en passant par la choix. Bien sûr c'est évident que la choix elle est elle est liée.

Mais le détonateur c'est le mouvement d'émancipation. qui s'est propagé dans le monde et donc les juifs eux aussi disent ben nous aussi on a le droit à un état et donc ils vont venir au nom du sionisme libéral du sionisme sionisme libéral ils vont venir ils vont dire nous aussi on a le droit d'avoir un état donc dans leur tête ils viennent pas du tout au nom de Dieu ça va rien à voir. qui viennent au nom de l'émancipation parce que c'est le c'est la mode, on va dire, c'est la mode dans le monde, c'est la mode. Les Européens, ils veulent l'émancipation, ben nous aussi on est des Européens, on est on est d'abord allemand avant d'être juif et cetera.

À la fin, tu as raison, à la fin ce mouvement d'émancipation, bien sûr le mouvement sioniste, l'affaire de RFUS, Herzell et cetera. Mais à la fin, il fallait pour passer pour passer de pour faire passer en fait la majorité du peuple juif qui se trouve en diaspora le faire passer de la diaspora à Israël, il fallait un tremblement de terre, il fallait une un un [raclement de gorge] un un séisme euh quelque chose de de une une révolution qui qui révolutionne les mentalités. Il fallait la choix, il fallait que le peuple juif se dise mais au final ce qu'on a lancé comme comme processus, le processus sioniste, et bien il faut absolument qu'on le mette en application. Il faut qu'on demande nous-même qu'on réclame un état.

Ça y est, il faut qu'on passe à l'action, c'est pas possible. 6000 de juifs. Et bien évidemment, les peuples eux aussi, ils ils avaient honte de ce qu'ils ont fait. Donc ils ont dit "Bon ben, vous voulez votre état, allez, on va vous donner un truc, ça de toute façon ça tiendra pas.

Je vous rappelle [rires] le partage 48. Regardez la la carte de 48 même pas ouvert. Ça veut dire déjà dans le monde la terre d'Israël c'est une infime partie. Voilà.

Mais en plus si vous prenez, je vais me permettre quand même votre permission de prendre que je la [grognement] vois. Elle me sourit depuis tout à l'heure. Je pars de la carte bien sûr. Attention, attention, c'est pas la chat.

de dua, c'est elle qui me sourit. La carte d'Israël, la terre d'Israël, c'est elle qui me sourit. J'ai pas besoin de la voilà messieurs dames, vous la voyez ? Vous la voyez ?

Oui, vous la voyez la alors le partage, le programme de partage en 48, c'est une catastrophe monumentale. Ça veut dire vous n'avez pas ni toute la Judée Samarie, là c'est coupé, là où c'est coupé, enfin vous coupez de partout, vous avez tout coupé, il reste plus rien. Hein pourant et pourtant on accepte heureusement. Donc heureusement qu'on l' accepté.

Bien sûr, je vois je vois je vois enfin et donc on y va hein. Il y a pas il y a même pas Kav. Il y a même pas je sais on est plus en France ici. Donc il y a plus rien du tout.

Il y a pas Jérusalem il y a plus rien du tout. Le Negev appelle Ben Gorian et malgré tout Ben Gorian qui dit oui malgré tous les vents et toutes les toutes les oppositions qu'il a à l'intérieur du gouvernement il est seul contre deux autres personnes et il dit je déclare la l'indépendance de l'État d'Israël. C'est un miracle. C'est un miracle parce que là l'extérieur il y avait encore la guerre.

Regardez nos nos cousins, nos voisins, ça fait 35 ans qu'ils essayent de ils ont déclaré ça n'a pas marché. Vous pouvez regarder les rues sont toujours les mêmes comme il y a 35 ans poubelles dehors enfin sans vouloir avec ces personnes. Et c'est c'est et ça ne marchera pas c'est il y a que si nous shalom on fait une bêtise et que qu'on veut vraiment encore répéter la bêtise de du démantellement de bouche catif que ils peuvent avoir un état. En attendant, il faut tenir beau.

Il faut pas sortir des territoires. Il faut occuper les territoires, libérés, les implanter, mettre des implantations, c'est la seule, c'est la seule solution. Et dans tout quel est le but de Borion qui a beaucoup de mérite, on le dit voilà de de d'implanter, de développer le nég mais lui il dit je veux un état comme tous les états laïque laïque et on sera un état quand on aura notre policier juif notre voleur juif et la troisème chose dirai pas parce qu'on est dans une chiva et tout tout juif que des tout juifs livre, c'est ça parce qu'il vient au nom de l'émancipation, il vient au nom de liberté, égalité, fraternité mais au nom du sionisme libéral. Mais lui ne sait pas qu'il est en train de réaliser le programme divin.

C'est ça hein, la prophétie, la prophétie du retour des exilés sur cette ter. Il sait, il sait parce queil y a quand même une interview, on la voit sur YouTube où il dit, on lui dit "Mais comment tu as Il dit c'est pas moi, c'est il y a une force, c'est le bon Dieu qui m'a parce qu'il a quand même grandi dans un c'est Dieu qui m'a aidé. Il le dit textuellement parce qu'il a compris que en fait c'était du suicide. C'était du suicide mais c'est Bakou qui lui a donné la force à ce moment-là d'accepter et de déclarer l'indépendance de l'État.

La question par rapport à aujourd'hui à Botaïne on arrive aux élections lundi mardi pardon mardi vous ne pourrez pas encore voter mais c'est important de comprendre le système parce qu'on est on peut pas être en marge de l'actualité il faut il faut évoluer en même temps que l'actualité les enjeux sont très graves. Ah ouais ! Pourquoi les enjeux sont très graves ? Parce que il en va de la conception de cette étape.

Est-ce que Et là, je suis obligé de rentrer parce qu'il y a des gens qui des gens qui parlent et qui disent "Oui, la gauche, elle est devenue libérale et la droite, elle est religieuse. Ça, c'est le premier ministre qui a fait rentrer cette conception." Non, c'est exactement ce que j'étais en train de vous dire depuis le départ. la gauche dans le monde entier et ça va nous expliquer également le phénomène qui se passe en France avec les émeutes qui sans précédent depuis 1068 c'est une catastrophe mais c'est le résultat de l'approche de la gauche. La gauche comme ils veulent l'émancipation tout le monde il est beau, tout le monde il est gentil.

Ah c'est sympa. Il y a du couscous, il y a du il y a des a des bakla. Il c'est c'est sympa. C'est il y a la musique orientale.

Ben pourquoi pas ? Ils se ils savent pas se battre pour leur identité. un petit peu euh c'est un peu l'identité un peu orientale, un petit peu machin, on accepte tout. Il y a de il y a tout et rien, il y a du tout et n'importe quoi.

C'est vraiment le cas de le dire. Et ben au final ils ouvrent les frontières et puis à la fin, je m'excuserez du terme ou du geste [rires] et à la fin il ouvre les frontières, tout le monde est rentré. Ça va ? Mais c'est mais c'est évident que c'est le fruit.

Il est voilà, il écrit, il est sérieux, il est sérieux. lui il regarde pas les gestes, il s'en fiche des des gestes. C'était juste un petit peu pour imager, pour que vous compreniez plus facilement. Mais au final, vous ouvrez les frontières mais bien sûr que vous allez récupérer tous les les immigrés de partout.

C'est évident, c'est c'est le le fruit et le résultat direct de cette volonté d'émancipation qui est liberté, égalité, fraternité. Alors, quand vous le dites comme ça, c'est bien, mais si liberté, égité et fraternité. fraternité. Vous comprenez pas que c'est la fraternité.

Oui. Et ben voilà. Ben vous voilà après on viendra nous dire mais il y a pas de il y a pas d'antifana en Israël. Il y a pas d'antifana.

Ben voilà, tu nies l'antifada qui est en Israël à la fin tu l'as reçu dans les rues de Paris. C'est hein bisou bisou bisouours. Donc la gauche aujourd'hui, elle est foncièrement elle accepte parce qu'elle veut justement cette émancipation, elle veut s'ouvrir à tout le monde. Elle veut elle veut il y a il y a une partie de vérité.

C'est ce qu'il explique Rafkou aussi. Il y a une partie de vérité dans à l'intérieur dans dans cette approche qui est l'approche de la gauche et de l'émancipation. Il y a une il y a une une étincelle divine. C'est évident parce que c'est vrai que tout le monde, toute humanité ils ont et à la fin nous on doit être le phare des nations.

Donc bien sûr qu'il faut reconnaître les nations, il faut commercialiser avec eux, c'est évident mais le but du retour des exilés sur leur terre c'est pas seulement pour retourner sur notre terre. C'est pas seulement un foyer juif pour le peuple juif. Parce qu'à la fin, s'il y a pas d'identité à cet état, si il n'y a pas de raison pour laquelle on doit se battre, ben une fois qu'on a le pays, c'est fini. Maintenant, on a beaucoup plus maintenant si ici c'est le le c'est c'est l'armée qui gère la Judesse Samarie.

C'est à nous. Oh ben aujourd'hui, c'est à nous. On s'est battu maintenant il y a un autre peuple qui veut se battre. Pourquoi on les laisserait pas on laisserait pas un petit peu de place ?

Mais c'est pas Mais tout ça ça découle encore une fois de l'approche qui est une approche et je le dis c'est important de comprendre et oui c'est c'est un appel pour les élections c'est une approche de gauche parce que la gauche elle est foncièrement elle a elle a aujourd'hui elle c'est le résultat de l'émancipation mais alors que la droite non c'est le nationalisme en réalité c'est exactement le parachot son en train de traverser verset toute la controverse entre Abraham et Sarah dans la parach la semaine

prochaine dans vaad Abraham lui Avamon Goim c'est le père de toutes les nations. Il a un fils qui s'appelle Ismaël il aime son fils c'est normal c'est son fils il a eu avec Agar c'est pas le fils de Sarahin Sarin lui dit non tu renvoies la servante et son fils et tu mais parce que le fils de la servante il n'héritera pas de toi c'est mon fils qui héritera mais [grognement] Abraham il a de la peine. Pourquoi ? Parce que c'est son fils.

C'est quand même son fils. Lui, il a un côté universel Abraham. Et bien qu'est-ce que tout ce que te dit Sar, il faut l'écouter parce que c'est qui va prendre ta relève. C'est qui prend ta continuité.

Tu veux être le fin des nations, tu veux avoir éclairé toutes les nations, ce côté [grognement] universel que tu as en toi, il faut d'abord le mettre de côté. d'abord donner la priorité au côté national et une fois que tu renforces le nationalisme après tu verras que ça aura une influence sur toute l' sur toute l'humanité sur l'univers sur donc c'est d'abord le nationalisme avant l'universalisme et ça c'était la marquette entre Sarah et Abraham et à la fin Abraham a accepté il a renvoyé euh Agar

et son fils. C'est la parachat de Rocha Shana. dit ne t'inquiète pas, il envoie un ange qui va protéger Ismaël et il va dire lui aussi va grandir, lui aussi ça va être un peuple mais il faut d'abord se concentrer sur le nationalisme avant de passer à l'universalisme.

Et bien oui, quelque part la gauche et la droite c'est exactement même aujourd'hui. On a du mal à l'accepter, on peut dire c'est la politique, c'est ce que vous voulez. Je vous ai fait le topo historique d'où ça a commencé de l'émancipation de la Révolution française jusqu'à nos jours. Le mouvement de gauche, il est alors peut-être qu'il y a des var il y a toutes sortes de variétés mais il est pour il est pour le folklore.

Mais c'est normal un petit peu de couscous. Je vous dis ça parce que il y a une émission sur Kalita qui s'appelle couscous gefish et amour. C'est l'émission Ma femme et moi l'émission la plus visionnée de qualité puisqu'on a dépassé bientôt les 500000 vues. Voilà mais c'est voilà et ma femme qui dit elle raconte comme quoi une kenas qui s'est marié avec un safarin le premier shabbat je viens je fais le kidouche j'ai pas c'était le premier shabbat donc j'ai pas eu le temps de me retourner j'ai dit oui bah il y a il y a 35 ans et j'ai dit à ma femme mais où sont les salades dit mais il y a pas de salade il y a de la soupe.

Tu dis mais la soupe que qu'est-ce qu'on va on va crever avec la soupe. Qu'est-ce qu'on va faire avec la soupe ? Tu vas me remplir de soupe. Je vais après je vais mais faut un peu de salade avec les Ah non non mais c'est il y a des gfilles si tu veux.

J'ai dit écoutez euh je crois qu'il y a un malentendu hein. On va on va réviser toutes ces méthodes parce que ça commence à gonfler avec vos pied fich et votre soupe ça commence à bien faire. Donc donc bien sûr il y a des [raclement de gorge][rires] euh c'est le Kam Israël. Voilà donc vous pourrez voir euh mais le folklore un peu de couscousse, un peu de machin, un petit peu de et puis comme les français sont tellement coincés donc dès qu'il voit un petit peu le le la mentalité orientale ça c'est attirant.

Voilà donc et puis après vous mettez un petit peu le voile, vous mettez un petit peu tout va bien mieux, on y va tout doucement, tout ira bien vous inquiétez pas. Voilà, on va aller visiter un petit peu l'Afrique du Nord et cetera sans vouloir relever ces personnes. Mais c'est ça la gauche. La gauche, elle est pour l'ouverture des frontières.

Elle est pour le mélange des mentalités alors que la droite non c'est comme ça dans le monde entier que ce soit en France avec madame Marine Le Pen elle veut la France au français mais c'est normal elle a raison sinon elle se fait bouffer et ben en Israël c'est la même chose. C'est un mouvement général mondial qui se développe dans le monde entier et nous et bien encore plus nous avons le devoir de nous battre pour notre identité juive comme c'est écrit dans laada de comme si c'était lui-même sa génération qui est sortie d'Égypte. Pourquoi ? Parce que [rires] parce que tant que tu es en Égypte, tu es sous la tutelle et sous l'emprise mentale et sous l'emprise sociale, mentale, tout ce que vous voulez de l'Égypte.

Mais les concepts et les valeurs de l'Égypte ne correspondent pas aux valeurs du judaïsme. Nous, on a d'autres valeurs. La terre d'Israël au peuple d'Israël avec la Torat d'Israël. C'est très simple.

Donc à monal, allez voter voter à droite. Voilà, vous avez suffisamment de parties mais tous les parties qui ne sont pas de droite et bien ils n'ont pas de un commentalous. Je préfère le dire et on va d'ici mardi d'ailleurs il nous faut la vidéo sur aujourd'hui parce que si c'est aprèsmardi, on est foutu. On va on va faire des bois.

Voilà. [rires] Bravo. Bravo Bille. C'est ça l'enjeu de ces élections.

Il faut oui, nous sommes à droite. Oui, la Torah s'identifie avec la droite et oui, c'est on doit se battre pour une identité. On le voit aujourd'hui. S'il y a des émeutes en France, c'est parce que les Français n'ont pas vu venir, alors qu'on leur a dit, ils n'ont pas vu venir les problèmes d'identité.

euh le n'ont pas vu venir en fait le la la permissivité qu'il y avait derrière l'ouverture des frontières, derrière le l'émancipation qui continue. Et aujourd'hui bien oui, ben c'est normal, voilà, on peut benquent les pauvres. C'est quoi c'était non, ça n'a rien à voir. Et au final, vous voyez dans les manifestations de drapeau palestinien alors que ça n'a rien à voir.

Mais oui, ça a à voir parce que dans leur tête c'est l'émancipation. Il faut il faut euh il faut dominer. Exactement. Et donc c'est le le locataire qui est devenu propriétaire.

Donc messieurs les français, bien à vous. Je vous souhaite bien du courage. Nos frères qui habitent à l'étranger, venez ici parce que c'est un programme divin qui est irréversible. Le retour des exilés sur leur terre.

On y va bientôt.