Les précurseurs du sionisme | Yaacov Edery

OK, notre sujet aujourd'hui c'est sur les précurseurs du sionisme. Jusqu'à présent, on a parlé de l'histoire d'affaire deus, on a parlé de RTL. On va revenir un petit peu en arrière parce que ces années-là de RTL, l'affaire de RFUS, c'est les années 1890 1900. OK.

Là, on revient un petit peu en arrière. Est-ce que le judaïsme est un judaïsme messianique ? Quand je vous je vous parle de judaïsme, est-ce que pour vous le la notion de Messie [raclement de gorge] c'est une partie intégrante intégrale du judaïsme ? Oui.

C'est quoi pour toi dans ton dans ta tête quand tu parles de méti à quoi tu penses la finale que h plus le reconstruit tout ? OK. A quelqu'un qui veut proposer d'autres éléments ? Je suis pas sûr de dire parce que c'est pas dans le but final après ça il y a quelque chose qui non je te demande juste toi quand on te parle de ma chair à quoi tu penses quelqu'un qui vient pour me délivrer il un masculin base de quelque chose à autre

chose quo essaie de préciser un peu plus on quelqu'un qui vient pour nous délivrer pour personn ok il y a plusieurs avis dans le judaïsme quand on parle de mia à quoi on fait référence la vie Parle du Rambam, c'est la vie plus basique dit benar et il n'y a de différence entre la période messianique et la période prémessianique.

La seule différence c'est une seule chose c'est qu'on n plus asservi aux nations. Ça veut dire que le peuple d'Israël devient un pays indépendant. C'est le cas. Si je si je définis si je définis pardon le langage du ma de Prague c'est quoi l'exil ?

C'est quoi la guoula ? Galou guoua. La galoute, c'est lorsque le peuple d'Israël est asservi, déplacé de sa terre et dispersé. C'est quoi la guéola ?

C'est lorsqu'on est réuniend. [grognement] Pourquoi c'est pas le cas aujourd'hui ? Qui a dit que c'est pas le cas aujourd'hui ? Bah sinon, [raclement de gorge] on aurait tous dit que c'est ma chère.

Non mais là on est dispersé. Je parle là, je te dis là je dis que selon le maral de de Prag, il y a deux phases. Vas-y. Ce que je t'ai dit là, je t'ai dit que d'abord que le que le Rambam il a dit qu'il n'y a aucune différence entre la période prémessanique et la pas messianique.

Une seule chose, c'est que le peuple d'Israël c'est un peuple indépendant. Premièrement, deuxièmement, je te dis ce que le marel de Prag dit. Ramb non à part ça, le marel te don une définition. C'est quoi quand tu es en face de Guou là ?

C'est lorsque tu es réuni sur ta terre et indépendant. OK. OK. Selon la période qu'on est en train de vivre actuellement, ça correspondrait plus à une phase de galout ou de guula de guoua.

Est-ce que ça veut dire qu'on a complètement tout atteint ? Pas encore. Par exemple, on a encore la moitié du peuple d'Israël qui habite en dehors des Israël quand on a encore à peu près 7 millions de ju donc c'est que ça veut dire que on n pas encore on n'est pas encore religieux [toux] mais on est dans cette phase là. Ça veut dire tu peux pas ne pas remarquer que euh il y a 80 ans lorsque l'État d'Israël a été con, il y avait 600000 juifs et que là maintenant on est 8 millions de juifs.

Tu comprends bien qu'il s'est passé quelque chose. On est dans cette phase. Très bien. Il y en a certains qui pensent que le maire ça va encore plus loin cette période là.

Il y a des prophéties qui disent que euh l'agneau résidera avec le le lion et que tout ira bien dans le sens. Il a plus de guerre. C'est la paix globale et cetera. OK.

Différents niveaux. Certains disent c'est plus euh le peuple d'Israël qui a récupéré son indépendance et d'autres qui développent un peu plus loin même qui par qui a fait référence Bigdal par la suite et cetera. Il traité comment traité dans ma faute. Dis-moi qui parle de la montagne de S.

Vas-y. À quoi tu fais référence ? Non je moi je parlais d'un truc rapport je parlais non des traités. Il y a je crois il y a parl de la montagne de 7 comment on doit monter euh faut monter en muraille.

Ah ok. Tu fais référence à autre chose qu'on verra un autre moment de l'année sur les trois serments. On le verra période. C'est dans le traité de Ketou Bot.

Ouais, c'est intéressant ça. Mais pour tout le monde, peu importe quelle est ta vision du messianique, ta vision messianique, je veux dire tout le monde comprend que la période d'exil, la période on est en dehors de notre terre ou bien tu le perçois comme une punition ou comme une réalité qu'il faut qu'on vive. Mais pour tout le monde, c'est une période qui est anormale. C'est une période qui est provisoire.

période qui doit arriver à sa fin. À un moment donné dans l'histoire, le peuple d'Israël reviendra sur sa terre et euh redeviendra indépendant et pourra continuer son parcours. OK ? Donc la pour tout le monde la période d'exil c'est pas une période c'est ça notre idéal.

Notre idéal c'est pas de vivre en exil. On a vécu, on a été renvoyé de notre terre, on a eu un passage plus ou moins long en exil mais viendra le jour rassemblé sur notre terre. Ça c'est commun pour tous au travers de l'histoire. On a pas mal souffert et par moment il y avait des personnes qui s'annonçaient être le Messie.

Vous avez déjà entendu parler de faux messie ? Il y en a un le plus connu. Est-ce que vous avez un nom en tête ? Je sais.

Ça c'est très ancien ça. 2001. Je te parle dans les 500 dernières années. Ah oui non non.

OK. Peut-être vous l'avez entendu peut-être pas. Shatazvi. Voilà.

Shatavi au 17e siècle, le peuple d'Israël se trouve dans une mauvaise posture et euh il y a un juif chav qui annonce être le masiir. Maintenant, lorsque tu es en père de détresse, est-ce que tu as une personne qui vient t'avancer des choses ? Et la différence entre lui et d'autres formes qu'on a eu dans l'histoire parce qu'on en a eu beaucoup mais lui c'est le plus connu, c'est que lui tout d'abord de base c'était un ça veut dire c'était pas un ignorant du tout du tout du tout. Et en plus, il a le soutien de beaucoup de ramass.

C'est dire qu'il y a eu beaucoup de ramas qui sont tombés dans le panneau. Est-ce qu'il a respecté les alors non [raclement de gorge] la difficulté c'est quoi ? C'est que lorsqu'il y a beaucoup de rabins qui soutiennent une terre personnalité, qu'est-ce que les différentes communautés vont faire ? tu suis, tu suis, tu t'es dit si le rabin il y pense comme ça en tout cas une majorité pas 100 % mais il a certains qui avaient qui ont repéré qui ont compris que c'était un faux

messie et certains même qui qui sont all qui se sont ouvertement opposés mais quand il y a une majorité de rav qui le soutiennent il y a eu des foules entières qui ont été prises par cet espoir là qui ont vendu leur maison qui ét persuadé que ça y est l'an prochain à Jérusalem c'est la fin de de l'exil et ensuite Comme il ch il il habitait en Turquie pendant une période et que ça faisait le il a fait du balag parce que forcément lorsque tu

t'annonces comme Messi et qu'il y a beaucoup de gens qui sont autour de toi le pays dans lequel tu vis il pas il voit pas ça forcément d'un très bon œil il s'est pas convertiss exactement donc à un moment donné ils l'ont arrêté et ils lui ont proposé de solution ou bien le tuer ou le se convertir à l'islam il a choisi de se convertir à l'islam tout il y a encore eu des juifs qui ont continué à le suivre ont dit non certainement salvez le

mas des fois ça passe par des chemins un peu compliqués et cetera c'est lui c'est lui.

Et en fait, ça a été une cassure énorme énorme dans le peuple juif parce qu'une fois que il a été converti à l'islam, la plupart ont compris que même s'il y avait encore un petit groupe qui le suivait, mais la plupart ont compris que c'était fini, que toute cet espoir là, c'est il faudra encore patienter. la fin des temps n'est pas encore arrivée et en fait ce qui s'est passé c'est qu'il y a dans surtout dans les paysages mais dans pour beaucoup le messianisme c'est devenu

c'est devenu un sujet qu'on met de côté c'est-à-dire on est passif on est en exil on va faire tor exvote on fait ce qu'on a à faire mais le messianisme c'est Dieu le jour où Dieu voudra nous ramener en terre d'Israël il nous ramènera nous maintenant le danger est tellement grand de se préoccuper du du sujet génétianique. On a vu la catastrophe que ça entraîné. Ça a été une cassure énorme qu'on met ce sujet de côté et chaque personne qui sera un tout petit peu peut-être

parfois originale un petit peu différente de ce qu'on a eu l'habitude jusqu'à présent on va être super méfiant.

Par exemple Messarim qu'on étudie tous comme livre de Mousar de base et cetera, bah il était mis de côté de son époque. Pourquoi ? Parce qu'il avait une approche qui était différente avec des bases de Kabala et cetera. On est juste après l'histoire de SHV.

Les rabins ils sont sur le qui vivent. Dès qu'il voit quelque chose un tout petit peu qui sort de l'ordinaire, un peu de mystique, un peu quelque chose comme ça, on est on est méfiant. En 1820, 1820, il y a une guerre. Une guerre.

Vous savez que l'Empire ottoman depuis les depuis le 15 15e siècle pendant à peu près 400 ans, il a dominé une grande partie du monde mais surtout les Balkans, les pays européens, le Moyen-Orient, la terre d'Israël évidemment. Et en 1820, après déjà plus de 300 ans de règne de règne, il y a des pays qui commencent à vouloir récupérer leur indépendance. C'est le cas par exemple de la Grèce. Les Grecs en 1820, ils décident de prendre les armes.

Ils étaient sous domination ottomane turque. Ils décident de prendre les armes pour rétablir leur indépendance. Dis ça on en a marre d'être soumis à un empire étranger. On a notre histoire, on a notre patrimoine, on a notre culture, on peut revenir à ce qu'on est.

Ils ont réussi ou pas ? Non. Ils se sont battu pendant 12 ans. En 1831 32, ils réussissent à récupérer leur indépendance.

Et à ce moment-là, on a un rabin d'origine du Maroc, mais lui-même, il a grandi dans une région qui est collée des trois de Gibraltar. Sa famille, il avait été expulsée du Maroc et lui-même, il a grandi à Gibraltar. Il analyse ce qui est en train de se passer en Grèce et il se pose la question "Mais comment est-ce que les Grecs ils ont réussi ? L'Empire ottoman turc, une armée énorme qui domine autant de pays.

Comment est-ce qu'un pays relativement petit comme la Grèce, ils ont réussi à récupérer leur indépendance ? Qu'est-ce qui fait qu'ils ont réussi dans leur combat ? L'épicentre du royaume de de l'Empire, il était surtout pas focalisé sur les règes. OK.

Donc là, tu donnes un argument plus technique. Tu dis les Turc, ils ont pas ils ont pas ramené ici les masses de leur force. Peut-être qu'ils étaient concentré sur autre chose. Peut-être que c'était il y avait une cétait je sais pas une gar, je sais pas.

Non, c'est possible. C'est possible. Moi je vais te dire quelle était l'analyse de ce rabin. Il a remarqué que les Grecs, ils ont réussi à s'unir autour de leur patrimoine ancestral.

il y a 2000 ans. La Grèce antique ça reste un concept pour tous. C'est c'est à partir de cette époque-là qu'on a euh commencé à étudier la philosophie, il y avait l'esthétique, les maths, beaucoup de cultures qu'on connaît nous jusqu'à aujourd'hui provient de la Grèce antique. Ils ont dit mais il faut qu'on revienne à ça.

Ils ont réussi en fait ceux qui ont voulu se révolter à unir leur peuple et leur pays autour d'une idée ancestrale, d'un patrimoine qui était très important il y a 2000 ans. On dit autour de ces idées là, on va se réunir, on va combattre tous ensemble. et ça a marché. Et ce rabin qui s'appelle le rabubas, docteur Rabubas, il était très instruit et en kodche et en roll.

Il a écrit des desvotes et cetera. Il était il avait aussi un diplôme de docteur. Il va dire la chose suivante : "Nous aussi, le peuple juif comme le peuple grec, on a un patrimoine, on a une histoire, on a une culture qui est la nôtre. Certes, pendant 2000 ans, on a été en exil mais nous aussi on doit s'unir, prendre les armes et renvoyer les Turcs de la terre d'Israël.

C'est le premier qui le dit, le premier qui le dit qu'il faut récupérer notre indépendance sur la terre d'Israël par les armes. Pour nous aujourd'hui, peut-être ça nous paraît un peu évident parce que vous voyez des soldats d'Israël, il y a on a une armée et cetera mais à son époque, on a rien. Les juifs sont dispersés un peu de partout. En Israël, il y a très très très peu de personnes.

Ça voudrait dire qu'il faudrait ramener des masses juives du monde, prendre les armes, faire la guerre et réussir à la gagner. C'est une idée qui est assez révolutionnaire. Il va plus loin que ça. Ravou d'abibas d'abord, il ne se suffit pas juste de parler, de dire cette idée-là.

Il va ensuite faire le tour des communautés juives d'Europe pour transmettre ses idées. En fait, il remarque quelque chose. Si je vous dis la notion de teschouva pour vous, c'est quoi ? C'est quoi teschouva ?

Ça veut dire quoi le mot teschouva ? Si on avant rechercha il y a un mois, on a beaucoup parlé de teschouva. C'est quoi faire teschouva ? Comprends-tu ?

Ça veut dire globalement qu'est-ce qu'on comprend ? C'est que je me suis comporté, j'ai fait telle et telle erreur, telle et telle bêtises et cetera. Je veux corriger mon comportement. Donc je reviens, je suis honnête, écoute, j'ai fait ça, je regrette, je m'engage pour le futur de ne plus refaire cette action.

OK ? Est-ce que c'est vrai que c'est vrai ? [raclement de gorge] À l'échelle individuelle, Rabibas, il remarque qu'il y a une deuxième notion et en fait c'est la première notion d'choua dans le tanqué le mot Shouva au sujet du prophète Moel. Le prophète Moisait le tour des villes d'Israël.

C'était lui qui les jugeait. Il faisait le tour des villes d'Israël et des village dans différentes tribus. Et de temps en temps, il rentrait chez lui à la maison. C'est quoi le terme que le passou qui l'emploie ?

Tuvato haramatach c'était dans la ville où il habitait. C'est-à-dire que le mot tchuva, c'est un terme qui est employé pour dire je reviens dans la zone géographique où j'étais de base. Ça veut dire que de base il était chez lui. Ensuite faisait pendant l'année il faisait le tour des endroits.

Au bout d'un moment, il rentrait chez lui. Le mot tchova fait référence à un retour géographique dans le tan. Jamais on on parle jamais. des termes qui sont employés avec v le mot tchuva il est ramené dans le contexte de chez mo il y a encore un autre endroit où il est ramené et à nouveau ça fait référence un retour géographique et là le bas il a unouche il me dit que vous il y en a certains qui parlent dit faut faire tuva faire tuva et cetera mais la première tuva à faire c'est tout d'abord en tant que collectif en tant que peuple d'Israël qu'on revienne sur notre terre on a été dispersé on a été exilé.

Certes, notre travail à faire, c'est à l'inverse de ce qu'on a dit précédemment qu'on va attendre. On va mettre la notion de messianisme, on va la mettre de côté. Il dit non, le messianisme c'est quelque chose que l'homme doit agir. On doit être actif.

On doit pas attendre. Et dans beaucoup de nos prophéties, la notion que les humains vont agir est très présente. Donc son tridouche à lui, c'est on doit se rassembler, on doit revenir sur notre terre. Au passage, il dit aussi à la différence des juifes qui habitaient à son époque en hér Israël quelques milliers comment est-ce qu'il vivait comment est-ce que les juifs de son époque des Israël comment est-ce qu'il vivait financièrement pas aid par les fini c'est fini on va revenir on va travailler la terre économie les armes on va faire la guerre on va renvoyer les turcs et on rétablit notre royaume d'isra Et donc il nous fait il fait un appel à un retour duanisme actif.

Ça c'est le radio d'Abubas. Il va faire le tour des communautés. Il va arriver dans un endroit dans une ville Sarevo. Vous connaissez ?

Ah ouais. Sarevo dans les Balcans Yugoslavie. Là-bas, il y avait un rabin qui s'appelle le rauda Elkalag. Vous n'avez peut-être pas entendu son nom.

Là, les rabins dont je vous parle aujourd'hui, c'est ce qu'on appelle dans l'histoire du sionisme les précurseurs du sionisme. Ça veut dire que c'est pas eux qui vont voir la réalisation du leurs vivants, mais c'est eux qui vont l'annoncer. C'est eux qui vont le le projeter. Le fondement, les fondements, euh c'est même avant les fondements, c'est eux d'abord au niveau de l'idée, au niveau de du concept, de ce qu'on souhaite, c'est eux qui l'expriment.

Même si les choses vont mettre du temps à se réaliser, mais c'est eux les premiers qui vont mettre en avant ces idéesl. C'est pour ça qu'on parle pas trop d'eux quand on parle. On parle pas beaucoup d'eux. Ouais, c'est vrai.

Ils sont pas connus comme d'autres. Et donc quand le comme le rav d'Ab il arrive à Sarvo, il va rencontrer le Raval le R il raconte dans ses écrits la rencontre avec ce vivace. Il lui dit la rencontre elle m'a bouleversé dit le père le rab il était tellement impressionnant pour le rabel kal dit j'avais des jambes qui tremblaient son fridouche sur la tchouva sur le retour d'Israël et cetera ça lui a changé sa vision à partir de maintenant le ravala il se sent élève du

rav du bas et il va pour la suite de sa vie mettre en en œuvre ces idéesl et comment est-ce que on va réussir à faire un retour en hérite Israël il nous dit tout d'abord le retour retour à la terre d'Israël, ça doit être aussi un retour à l'Ivrit. D'abord qu'on revienne à une langue commune parce que dans notre exil chacun va parler une langue différente.

Si jamais tu arrives dans un pays farade euh je sais pas moi d'Afrique du Nord, tu vas parler de l'arabe. Tu arrives dans dans les Balkans Révo, il parlait le latino. Euh tu arrives dans des pays euh il parlait le ydich ou l'allemand et cetera. Chaque endroit parlait une langue différente.

La première chose à faire pour qu'on puisse s'unir, c'est que tout d'abord on reparle la même langue. C'est venu beaucoup plus tard ça. De quoi ? La langue, tu parles de Ler Boua.

Ouais, plus tard. Mais attends, je te parle. Eux, ce rabin, il va écrire un livre de grammaire hébraïque qui va traduire en espagnol pour sa communauté parce que dans cette communauté, on parlait le ladino. Vas-y.

Comment il suit toujours ? les rabins la langue hébraïque c'était plus une langue vivante mais pour les rabins au travers dans les prière dans l'étude on a quand même conservé l'hébreu mais pour la communauté il parlait chacun tu le ladino c'était en fait c'est l'espagnol juif c'est l'allemand juif et ok de juifs à l'époque il y avait un petit peu un mélange hébreu arab exactement Tu avais ceux qui venaient des pays separades, il parlaient l'arabe. Tu avais ceux qui venaient des pays espagnols, ben il parlaient espagnol, c'est pas que l'Espagne. Il y a aussi des pays des Balkans, il parlait le ladin nord.

chacun qui parle un petit peu de son dialecte et donc ils nous disent d'abord nous dit le rabel kal il faut faire un retour à l'hébreu hébreu ça être d'abord tout d'abord la langue qui va nous réunir je vais vous lire quelques lignes du rabel la délivrance de l'exil se fera par les voies naturelles car si elle devait se faire par un miracle Qu'est-ce donc qui empêcherait Dieu de réaliser ce miracle ? Étant donné la situation actuelle du peuple juif, la voix naturelle de la délivrance

constitue d'ailleurs en elle-même un miracle extraordinaire. Et ceux qui croient que la mise en branle de la délivrance se fera par le messiefs de David à grandfort de miracles et de prodiges semblables à ceux de la sortie d'Égypte, ceux-là sont dans l'erreur profonde et leur foi n'est qu'uv superstition. Il nous dit le retour en hérit Israël, faut pas attendre des miracles tels qu'ils se sont passés à la sortie d'Égypte où il y a une mer qui va s'ouvrir en deux et cetera.

Non, il faut que ce soit l'homme qui agisse. Et il ajoute si Israël ne rentre pas chez lui, Dieu enverra un roi aussi cruel que Aman et nos voisins voudront prendre nos bien. Alors ceux qui auront la sagesse de se mettre en route échapperont en valeur. Les autres crieront sans être entendus.

comme ce fut le cas à l'époque de l'expulsion des juifes d'Espagne 68 Ouais. Et on est à peu près 100 ans. 100 ans dans la choix. On est dans les années 1840naires.

1840 exactement et il nous et ils sont deux rabins hein. À part le rabal, il y a deux rabins. Il y a le rabal et un autre rab qui s'appelle le rab kalich. Il nous dit déjà que le retour en hérit Israël de manière naturelle en soit c'est déjà un grand miracle.

C'est-à-dire là aujourd'hui qu'on est 8 millions de juifs en Israël de la manière dont ça s'est passé dans les 150 dernières années déjà en soi c'est un miracle énorme. C'est une honte pour nous d'abandonner la langue vivante. La langue excusez-moi la langue sainte la langue de notre père qui est au cieux. Réveiller les enseignants des enfants d'Israël à parler avec eux dans la langue sainte les habituer peu à peu car c'est la gloire de la Torah sa beauté sa splendeur.

Donc ça c'est le premier élément. Tout d'abord, retour à les fêtes. Ces deux rabins, ils vont soutenir le projet. Vous connaissez l'alliance ?

Vous avez connu à Paris des écoles de l'alliance ? L'alliance d'où ça ? D'où ça vient ? D'où ça a démarré l'alliance ?

Vous savez l'alliance israélite. 1840, il y a un pogrome énorme, une accusation une accusation contre les judes de Damas. Qu'est-ce qui s'est passé ? Il y a un prêtre chrétien qui disparaît de la population et les chrétiens accusent les juifs en disant pourquoi est-ce qu'ils auraient pris ce prêtre là ?

C'est quoi les accualisations classiques qu'on fait contre les juifs ? Le son le sang pour les 47 pour les matos de ça. C'est les enfants non ? De base c'est les enfants de base il y avait alors il était pas tout seul il y avait il s'appelle le père Thomas il avait il avait aussi un domestique un un jeune qui était avec lui.

Et les deux ils ont disparus et ce sont les Judes qui ont été accusés. Maintenant, sans aucune preuve à l'appui, il y aura euh des dizaines de notable de la communauté juif qui vont être arrêtés, torturé en prison. Et forcément quand tu es sous la torture, certains vont avouer des éléments que juste pour essayer d'éviter la torture et surtout ils vont mettre en prison une centaine d'enfants et aussi se torturer et cetera qui pour espérer avoir des aveux des parents ou bien que les enfants vont dire des choses sur les parents et cetera. C'est qui qui torture ?

Et Adamas. Adamas c'était sous domination égyptienne. Des arabes, des musulmans. OK.

Ah, excuse-moi, c'éit un prêtre là. Oui, mais tu tu dis bien euh la France avait un pouvoir très important à cette époque-là en Syrie. Et le consul français, il va être du côté des de l'accusation. Oui, effectivement les juifs ils se comportent comme ça.

Ça se passait ça. Ils disent il a dit comme ça, il a dit ça se passait bien au Moyen-âge en France ces histoires là. Ben en Syrie, c'est encore un peu le Moyen-Âge par rapport à la France d'aujourd'hui. Donc il y a toutes les raisons de croire que ces histoires là sont encore d'actualité là-bas.

Ça c'était le point de vue de du consul de France à enque. Quand quand les détails des tortures sont arrivés dans le monde juif, ça a créé un bouleversement. Et pour la première fois, un on depuis longtemps, pour la première fois, on a un mouvement juif international qui commence à se mettre en place, notamment avec l'intervention de Mosé Monteforié, un riche d'origine italienne qui a grandi en Angleterre, qui a fait beaucoup d'argent à l'âge de 40 ans, il prend sa retraite et il va aider en fait les juifs du monde et lui, il va se déplacer. [raclement de gorge] Tu aimerais bien [rires] si tu fais carré militaire à 40 ans, tu as la retraite.

Ah ouais. Ouais. Et tu as la Tu touches en retraite. Tu touches la retraite.

[rires] C'est bon à savoir. Il y a un mouvement comme ça dans le monde juif pour essayer de venir en aide en aide à nos frères juifs. Ça m'a duré plusieurs mois finalement suite à l'intervention voilà de personnes très importantes et très influentes comme Moshi Motori Rotild et cetera, finalement ceux qui étaient encore en prison pour être libérés. Il y a eu des morts, il y a eu des souffrances énormes.

Si vous lisez les descriptions des tortures, c'est c'est imaginez-vous un peu le 7 octobre, c'est une torture. Ils vont mutiler des personnes, couper [grognement] des organes, arracher des crever des yeux, euh mettre le feu dans le nez de bon bref, je m'arrête là parce que la destruction est assez horrible. Qu'est-ce que les jeunes comprennent ? c'est que c'est pas prêt.

Si on fait pas un mouvement qui nous réunit tous et grâce à ce mouvement là, on aura de la force, on pourra avoir de l'influence, les juifs sont à la mercie de là où ils se trouvent. Donc ils vont essayer de il y aura quelques plusieurs notables juifs qui vont essayer de mettre en place un mouvement qui s'appelle l'alliance. L'alliance israélite. C'est un mouvement en fait comme vous avez aujourd'hui.

États-Unis, il y a des lobbies. Ouais. Il y a des groupes de pression même pareil. L'alliance israélite, c'était de base avant bien les écoles on connaît, c'était d'abord un groupe qui allait réunir les juifs du monde et pour venir en aide au secours des juifs qui sont en détresse.

Ces deux rabins qu'on a parlé quand on a parlé rab Melkala et le rab kalicher, ils vont soutenir le projet de l'alliance. Certes, les notables qui vont fonder ce projet de l'alliance, ils sont imprégnés d'une culture française très importante. Et d'ailleurs, quand ils vont créer leurs écoles dans le monde et beaucoup en Afrique du dans les pays arabes et cetera et ben la culture française va être très présente dans leurs écoles. Malgré tout pour le Rabal et le Rab Caler, c'est déjà en soit une bonne nouvelle de créer un concept, l'alliance israélite qui va réunir des jeux du monde entier.

Si on parle d'un retour en hér d'Israël, de tout ce que tu veux, faut d'abord qu'on soit réuni. Et là, pour la première fois, on a un mouvement qui réunit tous. Est-ce qu'ils auraient forcément soutenu tout ce que l'alliance va faire par la suite ? Pas sûr.

Parce que parfois, il y a eu aussi des tendances dans les certaines écoles de l'alliance un petit peu entre guillemets d'assimiler ou de ou de rendre français certains juifs au dire au détriment au détriment de la culture quoi. OK. Donc peut-être que mais en tout cas dans l'idée le fait qu'on ait un organisme qui rémisse les juifs en soit c'est une bonne nouvelle. Le rab elkala et le rabicher ce sont pas les premiers à avoir parlé d'un messiénisme actif.

Avant ça, un des plus grands rabbins de l'époque, certainement le plus grand rabin de son époque, quelques dizaines d'années auparavant, est-ce que vous avez le nom ? Si je vous dis un des grands rabins il y a 200 ans, 250 ans dans le monde dans dans le peuple juif. Non, c'est c'est récent ça. Euh le Gaon Gon de Vill le Gaon de Villa, le Gaon de Vilda, lui aussi il fait référence à un mécanisme actif et il va pas juste parler, il va aussi réagir, il va faire monter ses élèves en hérit Israël.

La différence avec le ravicher et le c'est que eux ils disent qu'il faut monter, faut revenir à l'Ivrit et surtout on arrête de dépendre de l'argent qui vient d'exil, on va acheter des terres, on va travailler, on va faire de l'agriculture mais on va devenir indépendant. Il y a un deuxième événement quelques dizaines d'années plus tard, 1881 en Russie. Qu'est-ce qui se passe ? Le Tar Nicolas 2 est assassiné assassiné par qui ?

Non, [rires] enfin des révolutionnaires russes qui étaient pas d'accord avec le T. Mais évidemment, c'est que tu as besoin de trouver un bouqu émissaire, tu trouves les j et là en fait dans la période qui va suivre l'assassinat de d'utsar, on va assister en Russie à des pogrommes tels qu'on les avait pas connu depuis le moyen âge. Mort des morts, des blessés, on pile les maisons, on détruit des synagogues les femmes violées et cetera et cetera. un traumatisme dans le monde russe.

D'ailleurs, suite à ça, depuis ce programme là, jusqu'au début des années 1900 20 ans 25 ans, il y aura 2 millions et demi de juifs qui vont quitter la On le verra dans un des prochains cours sur le jalisme américain. La majorité des juifs de Russie qui vont quitter à cette période là vont quitter pour pour les États-Unis. Pourquoi ? parce qu'ils comprennent en fait il y avait beaucoup de juifs qui croyaient peut-être qu'on allait pouvoir faire des changements, on allait changer le système, on allait influencer de l'intérieur et cetera.

Lorsqu'ils ont vu l'épogue, ils ont vu l'intensité et l'influence, ils ont dit c'est fini, on n pas de chance de continuer ici. Et donc ils vont prendre la voie du départ. Ça veut dire que il y a beaucoup d'Américains qui sont de base dans les Absolument. C'est pour ça que la plupart des du judaïsis américainas.

Oui, j'avais pas fait la on parlera plus en détail quand on parlera du judicains. Ce qui s'est passé et c'est en fait cet événement là qui va entraîner ce qu'on appelle la première Alia. Alors juste avant de continuer quand on parle de en Israël on parle de a différentes aliotes prèer al 2è allia 3è allia ceux qui ont vécu eux-mêmes la première allia ils sont considérés jamais comme étant ceux qui ont fait la première allia bien sûr des juifs pendant tous les siècles qui ont fait

alliot on les appelle les gens de la première ali parce qu'ils se distinguent des juifs qui montaient jusqu'à présent les juifs qui montaient jusqu'à présent ils monttaient pour des raisons parfois religieuses euh il montaient pour certains pour mourir en hérit d'Israël pour 30 et 20 d'Israël pour finir leur vie, pour accomplir les mitvotes qu'on peut qu'on peut pratiquer en hérit Israël plus dans une démarche religieuse, pas complètement mais eux c'est beaucoup plus dans une dans une démarche. On veut essayer de retrouver une indépendance, on veut

recréer la terre d'Israël, on veut assécher les marécages, on veut assécher, on veut faire de l'agriculture et cetera.

Il y avait des maladies et cetera. Ils veulent travailler la terre. Et un des événements un des événements qui va être décisif pour cette première Alia, c'est ces attentats-là. Ces pogrom là de 1881 suite à l'assassinat du euh Saint Nicolas.

Tu as une question ? Et pourquoi les Russes les Russes euh certains vont décider de monter en ét Israël même ceux qui n'étaient pas forcément pratiquant ? C'est parce qu'ils ont été déçus. Ils ont ils ont combattu, ils étaient actifs avec des actuels des des intellectuels non juifs russes.

Ils étaient persuadés que après les pogrom ils allaient [rires] ils allaient lesê défendu, que les pogrames allaient être critiqués, il dire c'est pas normal et cetera. Et voilà que les intellectuels non juges russes se taisent. Du coup, on a un retour des juifs qui qui avaient un peu laissé de tomber la pratique torvot qui reviennent à la synagogue. On voit d'un côté assis le juif avec les péotes et d'un autre le juif qui avait à peu près tout quitté mais qui décide de revenir.

Et là, il décide de fonder un mouvement. Tout d'abord, il crée des cellules en Russie où ils disent que notre but, peu importe que tu sois un peu plus pratiquant, un peu moins pratiquant, le but premier c'est de revenir en Israël. C'est ça notre but à tous. Peu importe ce que tu pratiques, ce que tu pratiques pas, on a un but, c'est de revenir en hér Israël.

Je vais vous lire quelques lignes frères. Après la crise terrible qui vient de secouer notre peuple et s'est trouvé parmi notre intelligent, un grand nombre de jeunes décidés à réaliser un seul idéal, le retour et l'installation des rê voilà le premier pas du renouveau de notre peuple. À partir d'aujourd'hui, ce sera le but unique auquel les meilleurs parmi nous auront à consacrer leur force. Certes, les difficultés seront énormes, mais vaut la peine de les affronter.

Ne poursuivez plus les chimères auxquels vous étiez tant attachés, l'idée de progrès et de civilisation. Qui pensez-vous sont l'apanage en Europe ? Sachez que si le peuple juif reste en Europe, deux voix seulement se présenteront à lui. 1.

Offrir à nouveau la gorge au bureau au bureau et accepter comme par le passé des supplices et des souffrances sans de quitter la scène de l'histoire et disparaître sans laisser de traces. Si nous voulons vivre, voici les devoirs auxquels l'histoire nous contraint. créer un point qui puisse en s'élargissant devenir le centre de la civilisation juife. Un territoire sans lequel aucun peuple n'est digne de ce nom et ce territoire ne peut être qu' Israël.

L'entreprise n'est pas simple. Elle négligera de nous sacrifices et beaucoup de force. Pour aller notre il faudra que nous renoncions à la vie facile à laquelle nous étions habitués jusqu'ici. Mais si notre peuple dispose encore du droit à l'existence, viendrons-nous à des hommes prêts à ses sacrifices ?

Rejoignez-nous. Votre situation en Occident est sans espoir. L'étoile de votre avenir brille en Orient avec Israël. Comme le disait notre grand maître Il si je ne suis pas pour moi, qui le sera humaine ?

Nous partons. Nous allons tracer la route de l'avenir de l'avenir de notre peuple. Rejoignez-nous. Ce qu'on appelle ça c'est le groupe Bilou.

Bilou ce font des initiales. Bud bet you lamedva. C'est eux qui ont formé ce mouvement où le leur but c'était le retour en hér Israël. Ils comprennent bien que parfois c'est plus facile de vivre en diaspora en exil mais il y a pas le choix.

Il faut monter en hér Israël si tu veux continuer à vivre. Parfois c'est intéressant de voir à quel point il y a des ressemblances dans les périodes de l'histoire. Je [grognement] t'ai plus. Et à ce moment-là, on est à peu près 40 ans après Rabal et Ramir, ces hommes-là qui sont en train de faire la première Alia, il redécouvre les textes de ces précurseurs là.

Retour à l'ivrite, retour à l'agriculture et cetera et cetera. Ce mouvement là, il a besoin d'une tête, d'une personne qui qui puisse exprimer les idées de manière claire. Commentor [raclement de gorge] non on n pas on n pas encore à on est encore un petit peu avant c'est un médecin Léon Pincer qui va être choisi à la tête du mouvement lui de base écoutez comment ça comme c'est intéressant avant ces avant ces programmes là lui il était pour l'assimilation il a vu le modèle français il a dit mais il faut on va s'assimiler. on est juif, bon, on reste juif mais on s'intègre complètement dans la civilisation française.

Et ensuite, comme il a été déçu par les penseur russes comme comme l'a dit avec l'épogrome, il va écrire un livre. Son livre s'appelle autoémancipation. Il dit il ne faut plus supplier. On arrête de supplier l'émancipation.

S'il vous plaît les Français, donnez-nous l'égalité. S'il vous plaît, les Allemands, donnez-nous l'égalité. Faut arrêter de supplier. Tu dois prendre tes responsabilités et tu tu prends ton indépendance.

Comment ? Ce qu'on va voir tout de suite. Écoutez bien. Au milieu des nations vivantes de la terre, les jues représentent depuis longtemps une dépouille.

La privation de leur patrie les a frustré de l'autonomie et abandonné à une décomposition incompatible avec le principe d'un organisme homogène et vivant. terrassé sous la domination romaine leur était disparu aux yeux des peuples. Toutefois, en abdiquant matériellement toute existence, toute signification politique temporelle, le peuple juif ne s'est pas résolu à l'anéantissement total. Il n'a pas cessé de rester une nation dans la durée spirituelle.

C'est sous l'aspect sinistre d'un mort qui marche avec les vivants qu'il apparu à la vue du monde. En 2000 ans d'exil, le juif c'est un survivant, c'est un mort vivant. Il n'a pas de terre, il n'a pas d'armée, il a per le défendre. Tout tout pays qui se respecte, tout peuple et ben il sait aller en guerre, il sait s'imposer.

Nous le juifs, on est le juif. Ce spectre d'un revenant en marche, d'un peuple sans unité ni sature, sans sol ni lieu, qui a cessé de vivre et qui pourtant chemine parmi les vivants. Cette figure étrange, sans analogue dans l'histoire, sans modèle et sans réplique, il est évident que l'imagination des peuples vous pouvez manquer d'en être impressionné. Les peuples sont imprisonnés de la survie du peuple juif pendant ces 2000 ans.

Comment est-ce que le peuple d'Israël a survécu sans terre, sans armée, sans défense ? Ainsi, le judaïsme et la haine du juif cheminent-il ensemble indissoluble à travers l'histoire depuis des siècles. Tout comme le peuple juif, la haine du ju non plus ne semble pas pouvoir mourir. Il faudrait être frappé de ces cité pour l'évidence.

Les juifs sont le peuple élu par la haine universelle. Du fait qu'on a survécu, il y a de la haine parce que les peup les peuples ne comprennent pas pourquoi est-ce que on arrive à survivre. Pourquoi je vous dis ça ? Qu'en est-il de l'empire égyptien de l'époque ?

Il a disparu. Qu'en est-il dans l'empire grec de l'époque ? Disparu. Qu'en est-il dans l'empire grec ?

Romain Babylone, Perse et cetera. Tous ces empires qui ont dirigé le monde pendant une période, ils ont eu ils ont eu leur période où ils ont brillé et ensuite disparu de la scène de l'histoire. Le juif les a tous vu et encore là, on est une anomalie dans l'histoire des peuples. Tout peuple, il a une durée de vie comme un être humain qui naî, qui grandit, qui arrive à un moment donné à un pic à l'âge de 30 ans, 40 ans, 50 ans, tu arrivé au maximum de ta force et ensuite la vieillesse et la mort.

Il il en va de même pour tous les peuples. Un peuple, il a une durée de vie à peu près 1500 ans, 2000 ans. Tout à l'heure, on parlait de des pays là des pays occidentaux. Ben, ils ont eu une une période de gloire il y a 100 ans, 200 ans, 300 ans.

Ils ont ramené ce qu'ils avaient amené et là, on est en train de voir une décadence, une chute. Nous, le peuple juif, on est une une intrigue parmi toutes les nations. On a 4000 ans, on est encore un peu plus jeune encore plus depuis qu'on est revenu sur notre terre et qu'on on a recréé une indépendance et cetera. encore plus qu'on a eu un peu plus quand il y avait le royaume d'Israël quand même exactement mais je te dis c'est que en principe on aurait dû disparaître pendant ces 2000 ans d'exil n'y a pas un pays qui a été déplacé de sa terre et qui continue à exister pendant autant de temps.

Ça n'existe pas tu prends un français tu mets aux États-Unis pendant 100 ans, ces descendants il sont ce sont des partis américains. Nous, on a été dispersé, on a on a subi toutes sortes de pogrommes, de violence, on a tout vécu, on était sans défense et pourtant on a survécu. C'est possible, on peut à peu près dire la même chose des des catholiques. Ça fait 2000 ans quand il avait des empires religion.

Tout d'abord, tout d'abord, le chrétienme, c'est pas un peuple. Premièrement, on parle du peuple français, du pape italien et cetera qui adopte un mode de vie chrétien. Donc déjà c'est différent. Et au passage même la chrétienté, elle vit son époque à l'heure actuelle, elle est en déclin.

Oui, c'est vrai. Il suffit de de voir euh combien de combien est-ce qu'elles sont remplies les églises en France. Et donc P il nous dit tant qu'on est un peuple sans terre, on est comme des mortsvivants et donc ils se mettent en place il y aura un mouvement qui s'appelle les rev de s les amants de sillon ils vont réussir tout d'abord à récolter de l'argent une fois qu'on a de l'argent on peut monter en hérite Israël et acheter des terres on par ça avecel oui

mais eux ils ont précédé Herz parce que là on est dans les années 1880 on est après ce programme de 1880 on est dans années qui suivent RTL son premier congrès c'est 1897 les rev ils ont précédé RTL jusque RTL comme on l'a vu la dernière fois il a réussi à rendre ça politique un mouvement qui va unir tout le peuple et cetera mais là on est dans l'endrillon du retour d'Israël ces amants de Sion donc eux ils ont comme projet de racheter des terres c'est

ce qu'ils vont faire on va créer euh les premiers vous connaissez peut-être Zonakovig Richon Rochpina et cetera pétarva c'est pétarigva c'est quoi la traduction l'ouverture de l'espoir rpina qu'est-ce que dit le pass qu'on a lu hier bon a les rpinal il y a une pierre que les nations ont méprisé finalement c'était la pierre angulaire le peuple d'Israël donc en fait même quand il revient d'Israël il donne il donne des noms aux endroits qui sont très significatifs les les premiers pionniers montant en hérit Israël, la plupart

ils étaient pratiquants c'est le premier all et d'ailleurs quand ils vont créer leur zone agricole ils vont mettre en place un système où on va respecter le shabbat, on doit respecter la quand on parle de l'agriculture, il y a une qui est très importante. Chmita.

La chmita il [raclement de gorge] fait c'est quoi la chmita ? 6 ans tu travailles. La 7e tu tu laisses pour recher tu travailles pas. Est-ce qu'ils vont réussir ces pionniers ?

Non. Les conditions sont difficiles, sont très difficiles. Une partie vont repartir on faire marche marche arrière retourne en Europe de l'Est. La situation qui est trop difficile, il y a des maladies quand tu veux travailler les terres.

Euh c'était très très compliqué. L'économie n'avait pas Oui. Et donc il fallait travailler très dur et euh c'était pas facile de de pouvoir pouvoir ramener le par à la maison. C'était pas facile de la Russie à l'Israël aussi.

Ouais. Ah de moins c'est pas libert. Ah c'est pas le même climber qui libère quoi. Bah d'ailleurs c'est marrant ce que tu dis c'est qu'en fait il y a un juif riche Rild B lui qu'est-ce qu'il va faire ?

Il va envoyer des agriculteurs formés pour former les agriculteurs en Israël. même clé pas le même clé mais il va faire fonder une école Mig Israël la première école agricole en Israël donc vous connaissez Mig Israël pronon ça oui MV Israël ça c'est c'est je vous avais dit comment on l'appelait Ride en Israël Anadioua le généreux connu pourquoi parce que lui en tant que banquier il voulait pas se griller de dire qu'il a investi de l'argent en Israël dans un endroit priori que c'est pas logique

d'investir la base c'est pas un endroit très prometteur et lui l'investissait de manière discrète. Il y a des rabins qui soutiennent ce projet de ces juifs là qui viennent coloniser en hérit Israël qui viennent s'installer les premiers pionnés. On a le natif de Volog qui était le roiva de la yesiva d'Europe qui était connu laiva ces native été fondé par rajin qui luiême était l'élève du de Vilna donc c'est ce qu'on appelle la mère desivot et lui il soutenait très fortement le projet des pionniers va

arriver une année où la situation économique en Israël est très difficile.

Les agriculteurs ne peuvent pas se permettre une année entière de ne pas travailler. C'est quoi la chimita ? C'est 6 ans tu travailles une année, tu travailles pas. Tu fais quoi pendant c d'année là ?

Tu te reposes toi aussi ? Non, tu peux ch de base tu es censé te reposer comme le shabbat et 6 jours de la semaine tu travailles le 7e tu te reposes 6 ans tu travailles la terre 7 minute tu es censé te reposer mais vous comprenez que quand la situation elle est compliquée c'est un défi énorme à relever de dire pendant une année je je ferme et de quoi tu vas vivre Dieu grand c'est pas facil alors faut trouver des solutions. Est-ce que la connaît peut nous donner des solutions ? Alors déjà, il faut savoir que tant que tu n'as pas la majorité du peuple d'Israël en Israël, la loi de la shita c'est une loi desabanan c'est d'ordre rabinique pour la plupart des posquis.

Donc déjà dès que la MR n'est pas d'ordre de la Torah, il y a des possibilités pour trouver des solutions. OK. minutes, il y a ce qui s'appelle ça veut dire qu'on permet de vendre la terre à un juif momentanément, pas pour tout le temps. Parce que tu as pas le droit de vendre la terre d'Israël à un juif pour tout le temps.

Tu as pas le droit, c'est un interdit. Tu n'as pas le droit de vendre la terre d'Israël un mais est-ce que tu as le droit de lui vendre momentanément pour une année ? Est-ce qu'on a le droit ? Alors ça pour ça il y a des poskins qui autorisent le que vous avez bien sûr tous entendu parler de lui d'ailleurs sur hier ce soir ce soir c'estoua [raclement de gorge] ce soir du revo donc on on le nomme le revo ça a été un des grands

combattants en faveur en faveur du mira de dire on peut vendre la terre d'Israël pour une année quand la situation économique est difficile la chita est encore des rabananes on trouve cette solution là ça s'appelle pas que tu abandonner la terra puisque tu fais un contrat qui est que pour une année.

Le nazis de Vologi qui soutenait fortement ces pionnet là, lui il est contre ce là. D'autres rabins sont pour ça crée une difficulté. Le nazis de Vologine lui-même, il voudra monter en aat Israël. Malheureusement, lorsqu'il voudra mettre ça en pratique, il est déjà âgé, malade et ses docteurs lui empêchent euh de prendre la route, il mourra euh à Vologine.

Euh mais [grognement] c'était un des grands soutiens et c'était un des grands de la génération, quoi. C'est lui qui soutenait ce projet-là. J'aimerais vous lire une dernière chose concernant Benuda. Tu as m'en donner tout à l'heure comme retour à l'ivrite.

Voilà juste quelques lignes on finit avec lui. La nuit dearaba 1882 fut en vérité une grande nuit grande pour ma propre personne et grande pour tout notre mouvement de résurrection nationale. Le soir, nous nous rendions ma foi, ma femme et moi chez les pines qui nous reçent avec beaucoup d'affection. Après la prière d'Arvite à la synagogue, j'engagais la conversion avec Pinet sur la résurrection de l'ivrite comme langue parlée.

Pines tout de suite était d'accord avec moi. Alors nous serrons fortement les mains mais avec beaucoup d'émotions. Nous engag solennellement à ne plus parler qu'envrite pas seulement entre nous mais avec quiconque sachant l'ivrite. L'rite sera la langue courante dans nos foyers et nous nous sommes promis de tout faire pour diffuser la langue dans tout le nichou.

Quelles que soient les difficultés, la conséquence de notre pacte fut énorme. Beaucoup d'amis de pin assistèrent à la scène et nous rejoignirent le soirée. Le lendemain, la nouvelle se répondit dans tout Jérusalem. C'était l'événement du jour et comme pin, c'était certainement à ce moment-là la personnalité la plus écoutée, respectée de Jérusalem, les gens prirent son geste très au sérieux.

Tout ça avait l'impression que quelque chose de décisif s'était produit en cette veille d'hamaraba et qu'une page nouvelle avait été ouverte dans le grand livre de l'histoire du peuple juif sur la terre de ses ancêtres. L'aide précieuse que Pines m'apporta publiquement ce soir-là, au moment où ma tâche ne faisait que commencer, me donna énormément de courage. Et en fait, il va avoir cette foi de retour à l'ivrit, il va décider de ne parler uniquement en hébreu, avec sa femme, avec ses enfants. Si quelqu'un lui parle pas en hébreu, il lui répond pas.

En fait, c'est dans ces années-là, on est encore dans les années qui précèdent. RTL est déjà né mais c'est pas encore le moment où il est encore actif, il est encore jeune. RTL il est même pas au courant qu'il y a déjà ce retour en hér Israël de mouvement de petits mouvements. Ça reste des petits mouvements.

C'est pas beaucoup de personnes en terme de chiffre mais il y a quelque chose de nouveau qui est en train de se passer. Les juifs comprennent on a dit ça venait de base de certains rabins de ville le vous connaiss lui aussi il va faire monter lui il va monter avec ses élèves en Israël on est il y a eu des rabins qui ont fait monter par petit groupe leurs élèves et à la suite de pogrome qu'on a vu dans différents endroits dans le monde le

peuple juif souffre. Certains décident de quitter pour d'autres pays mais il y a des groupes qui s'organisent pour monter Israël. Mais tout ça de base au niveau des rabars, ça vient de l'idée que le mas quelque chose qu'il faut attendre, c'est quelque chose qu'il faut agir pour que ça se passe.

Si vous préférez pour le G de Vna, il y a le masiar, c'est deux forces. Il appelle ça masse, mas ben david comme chez les enfants de Yaakob Avunou, on a Yosepf et Yhoua. Yosef, c'est la force matérielle. C'est celui qui va être en Égypte, qui va nourrir le peuple, le monde et le peuple juif en particulier.

Et de louda, c'est plus la force spirituelle. Mais le masiar, c'est pas quelque chose qu'il faut attendre. C'est quelque chose on a besoin de nous tous pour que les choses avancent. Voilà, jusque là pour aujourd'hui.