La génération du déluge et la génération de la Tour de Babel | Rav Yehezkel Botschko

Super. notre sujet aujourd'hui si tu veux c'est comme ça c'est parce que on va on va on va commencer la semaine prochaine une série sur la fil mais maintenant c'est et maintenant c'est un autre sujet maintenant le sujet c'est et c'est entre benou et c'était quoi le péché un petit peu sur le péché de la génération de de parachat berchit qui ont là-bas Dieu a ramené Le comment on dit le maboule déluge. La déluge. La déluge.

Ouais. La chose sur la neige, comment ça s'appelle ? Avalance. Avalance.

Avalance. Avalance. Non, ça avalance. Avalance avalance.

La neige ou moi comme ça avance. On est assé. Ah c'est la luge. Déluge.

Luge. Ah déluge luge. J'ai fait mon c'est renforcé en français. fait et et de l'autre côté et c'est de notre qu'on va arriver après après qu'on était fini le tout et on a on adore à Palaga qu'ils ont fait la grande qu'ils ont fait la grande qu'ils ont fait la grande colline et d'après ça on va comprendre pourquoi on est comme ça et et content dans la Torah c'est quoi la la la différence alors quel quel était le quel était le le péché du de maabou comment on dit ouais de la génération de la dénuge.

Ils étaient trop attirés vers la chair humaine. C'était quoi cher humaine ? La Tor elle dit on a deux choses parce que c'est écrit dans la c'est quoi sur le les c'est des choses de comment on dit en français ? pas valeurs hein pas de valeur non ailleur les filles des garçons ont tous les choses de de lié au sex ouais de ch comme ça ouais et la voda et des relations interdites c'est comme ça oh seulement et après c'est écrit que tout le mé ouais

méchanceté et après c'est écrit noir Dieu il dit à Noé noir ou on finit tout détruire pourquoi parce que il y a ici de la vol duas alors dit sur ça il y avait des problèmes de de de de relation interdit il y avait la l'idolâtrie, il y avait la vol et à la fin c'est quoi la chose qui a que sur ça Dieu a pris la décision de détruire tout, c'était sur la sur le vol.

Et pourquoi c'est c'est important ? C'est important parce que il y a des fois que les gens ils disent si je fais des choses qui sont interdits mais c'est entre moi-même. pas des choses, je fais pas du mal à quelqu'un, je fais des choses qui sont interdites mais et avec des gens qui qui sont qui sont prêts, desfin qui sont prêts, c'est pas quelque chose, c'est pas une viole, c'est pas quelque chose qui est qui est contre quelqu'un avec force et des des péchés comme l'idolâtrie, comme des relations interdites, mais que pas de choses qui qui sont mal vers quelqu'un. Alors, on se dit si c'est comme ça, alors quel est le problème ?

Maintenant, tu vois que ça commence avec ça et après ça va arriver et ça va bester et descendre aussi du de de de volet. Pourquoi je fais je fais des des péchés mais ils sont pas contre contre quelqu'un, c'est que contre du entre guillemets des batteries de choses interdit mais c'est pas quel est le problème ? C'est entre moi et moi-même. C'est j'ai chacun il a sa son son choix.

Non. On voit que quand on n pas quelqu'un qui est on quand tu dis je peux je veux je je je fais ce que je veux tu dis il y a pas quelqu'un qui dirige le le monde. Et quand tu dis il y a pas quelqu'un qui dirige le monde alors et alors alors ça peut arriver aussi si s'il y a pas quelqu'un qui qui dirige ça commence que moi je fais des choses interdites et après ça va passer aussi à les autres gens parce que

si il y a pas des règles alors ça commence il y a pas des règles moi vers moi-même mais s'il y a pas des règles, s'il y a pas quelqu'un qui dirige alors on peut on va arriver à la fin aussi de faire des choses pas bien aussi aux êtres humains au aux autres êtres humains et pour cela on on parce que la la question c'est pourquoi la la première question c'est pourquoi la Torah elle a pas commencé avec Abraham est-ce qu'on en fiche ça ça

ça m'en fiche ouais'en fiche on s'en fiche il y avait la délug ils ont volé après ils ont fait une grande une grande et tout on commence avec et on efface Berchit noir. Pourquoi on doit ça ?

H et on veut expliquer dans ce cours que la la Torah est venu nous expliquer à à quel endroit arrive un monde quand il y a pas la Torah, quand Dieu il est pas en grand dévoilement. Parce que grâce à la Torah, on dévoile Dieu dans le monde où le monde peut arriver quand il y a pas la Torah. Alors ça commence pas la Torah, on a commencé commence le monde et ça commence avec la déluge, ça commence avec des péchés des choses interdites que l'être humain il fait et ça arrive après à voler. Pourquoi ?

parce queon met au milieu le le le page parce qu'on met au milieu on met au milieu l'être humain et quand le l'être humain ce besoin ils sont au milieu au milieu américain ouais au milieu alors ça commence que tu fais ce que tu veux et après tu dis mais si mon copain il a de l'argent alors je vais lui voler, je vais lui attraper, je vais je vais lui prendre parce que chacun il veut être le plus haut. Alors si c'est si c'est la règle,

celui qui est plus fort, c'est lui qui gagne. Alors tout est permis et et ça c'est la première chose qui peut ramener un monde que là-bas il y a pas la et et que là-bas il y a pas la et la Torah pour cela. Donc c'est très important qu'on a la T si on peut dire que toute cette chose là c'est une introduction pour comprendre pourquoi on doit la Torah et dans le monde et c'est la chose qui est écrit ici dans le en gros tout

la chose qu'on a dit au parc cœur que quand tu commences avec que tu mets tes besoins au milieu à la femme ça va arriver tu vas aussi prendre des choses à les autres être humain pour cela c'est très principal qu'il y a qu' a un roi qui dirige le monde que c'est Dieu avec la Torah et comme ça des règles et ben à la fin de ces règles ça ça ça nous ramène à être plus bien et pour cela on commence que voyez comment il

commence avec quel avec quel frère quel membre commence les les les 10 commandements avec quel point ça commence les 10 commandements an et comment on commence Comment on finit les 10 commandements ?

Les 10 command le dernier commandement que c'est quoi ? Ah c'est la qu'on a pas le droit d'être jalouse. Alors on dit c'est comme ça quand on commence que Dieu il y a quelqu'un qui dirige alors on commence avec un et ça finit avec quoi ? avec les ton prochain en si on veut être avec mon contact avec nos prochains ça commence sur la conscient qu'il y a dieu unok un il y a dieu il y a quelqu'un qui dirige ça va ramener à la fin

des 10 commandements les réa parce qu'on commence le commandement avec des choses qui sont il y a Dieu on a pas le droit de l'idolâtrerie et tout mais après on arrive qu'on a pas le droit de de de voler de prendre la femme de quelqu'un d'autre et d'être jaloux.

Alors ben ça commence avec la le foi vers Dieu et le foi vers Dieu, il ramène queon respecte à la fin nos nos prochains. Il y a encore un et une chose très très jolie que on voit dans le passou c'est pas dans chapitre 6 de berchit. Ça dit quoi ? que Dieu il a vu et que l'être humain il est il est pas bien et il pense sur le mal toute la journée d'où c'est arrivé et c'est c'est écrit Adam c'est quoi le Dieu il a vu qu'il y a beaucoup de méchanceté de l'être humain dans la terre et le commentaires sur sur le sur le il dit c'est C'est quoi ?

C'est dans le phat on pensait que Dieu il a vu que l'être humain il est il est il est mauvais dans la terre. Non mais lui il explique que la raison de de la méchanceté était la terre. Pourquoi écouté hein ? Pas écouté.

Non la non là non non non ch Non. La la raison de la méchanceté de l'être humain était la terre. Pourquoi ? Qu'est-ce qu'il y a dans la terre ?

Alors, il dit que avant avant le la déluge, le monde était queon doit mettre les les graines dans la terre une fois par 40 ans. le temps qui avait parce que il vut 900 ans 700 ans des centaines d'années avant la Bon, la nature était tu mets les les grains dans la terre et après tu dois pas récolter les choses 40 40 années dans l'époque qui est comme de pestar jusqu'à chaot que c'est 40 jours c'était 40 ans parce que si on vécu pas 80 ans

ont vécu 900 ans alors tous c fois 10 alors et et le temps entre phab c'était quand même 40 ans. Et si c'est comme ça, alors l'être humain, il doit il doit pas aller au travail. Maintenant les gens qui sont dans la récolte, ils peuvent pas et lesir comment on dit ?

rester non lesir les c'est rester non restrich devenir rich laisser laisser laisser on on peut pas laisser la récolte on peut pas la non c'est bon on peut pas Ouais c'est on peut pas laisser la récolte dans la terre beaucoup de temps. Pourquoi ? Parce que la pluie, elle va arriver, elle va elle va tout abîmer. Mais si tu peux tu peux comment on dit lesir laisser si tu peux laisser la la récolte les choses la la les grains lait comment on dit le blé toutes les choses dans le terrain comme ça dans dans le champ 40 ans.

Tu mets les choses maintenant tu veux le pain, tu viens tu prends un petit peu de grain tu comme ça, tu fais le pain encore de jours, tu fais tu remets encore un petit peu. Ça a ramené les gens qui va pas aller au travail, tout est super. et et cette chose-là a ramené que les gens ils ont commencé de faire beaucoup de de fautes. Tu vois quand tu dois pas quand tu as pas besoin de travailler, tu peux arriver à à à des choses pas bien.

Une des nutres comment on dit des épreues, des épreuves les plus grands que quelqu'un peut arriver, c'est la richesse. La d'être riche très riche, tu peux tout acheter. Tu peux acheter les gens avec l'argent. Tu entre guillemets, tu peux faire ce que ce que tu veux entre guillemets parce que c'est pas la vérité.

C'est pas ça ramène pas le le la la Simra, ça paraît et et c'est c'est un c'est un très grand euh comment on a dit ? C'est épreuve et c'était leur épreuve parce que ils avaient tout. Alors quand tu as tout de l'autre côté tu as rien. Alors tu as tout mais tu veux faire quelque chose renouveler quelque chose.

Alors ils ont commencé de faire des bêtises. Ils ont fait encore des bêtises. Plus de bêtises, plus de bêtises. À la fin ils ont commencé de de de voler et prendre l'argent.

Mais mais de tous de de de où ça arrivait, ça arrivait qu' qu'ils étaient tous riches. Il avait ils avaient de de de du manger sans faim. Tu vas tu prends les choses comme ça, tu mets les grains une fois par tu vas au travail une fois par 40 ans pour 2 jours et après tu as de l'argent comme ça pour 40 ans. Qu'est-ce qu'on fait maintenant ?

le besoin d'aller au travail, de travailler, tu dois de l'argent, toutes les choses, c'est un cadeau. Et et alors et alors d'après le Kavala que toute la toutes les bêtises qu'ils ont fait dans la dans la période du déluge a commencé pour ça qu'ils avaient tout ce qu'il veut. Et comment la Torah aide sur ce point-là que dans la Torah on doit toujours travailler et ça c'est Adam que l'être humain est né pour travailler et aussi quelqu'un qui a appris la Torah il tout on doit

tous tu tu commen les myot tu commences la gmara tu finis le talmou de babli tu commences le talmou dealmi tu as fini tu commences la alaka après tu tu dois apprendre les sodes le zoar les la kabalade, tu as tout le temps de quoi d'apprendre. C'est c'est infini la Torah et c'est un petit peu la réparation là-bas.

Ils avaient tout en qu'est-ce qu'on doit faire quelque chose qui est aussi dans le monde tu vois les les gens à la retraite celui qui a qui il a travaillé tout toute la vie mais si à côté il a pris aussi la Torah tu arrivment on doit savoir que la retraite c'est aussi un comment on un isayon un comment on a dit une épreuve maintenant parce pourquoi jusqu'à la la retraite tu te lèves tu vas au travail tu fais et tu développes des choses dans le

travail maintenant tu arrives 76 ans 77 Ouais monsieur bah ouais non ouais 60 67 attends les gens il vécu jusqu'à 80 90 95 maintenant la vi prolongée dans les dans génération parce que a beaucoup des bons hôpitaux a des médicaments encore 15 ans 20 ans pas 10 ans qu'est-ce tu fais temp et ici on voit la différence. Quelqu'un que à côté du travail, il a aussi approfondi ses connaissances dans la Torah, il s'en retraite, il peut aider les gens et tout, il peut prendre combien de

de de d'heures de de la journée et comme ça et apprendre et profond ses ses connaissances et connaît des choses. C'est c'est un que de dans le monde. Pour cela, on est on est content dans la Torah parce que la Torah ça répare aussi le problème de la de la déluge parce que dans la Torah, on a tout le tout le temps quoi travailler et quoi et quoi et les galotter, dévoiler.

Alors, c'est la deuxième chose. Maintenant, si Dieu veut, on rentre et ouais, il y a encore quelque chose entre guillemets. On va ramener ça que pas entre guillemets. Ouais B.

Ouais que c'est comme ça. C'est la chose suivante et un de mes enfants m'a demandé à shabbat dans l' shabbat de shabbat et soir dans le repas de le shabbat. Pourquoi l'être humain c'est été créé dans la jour des animaux dans le vendredi ? C'est pas joli.

Peut-être on devait donner l'être humain dans il est supplémental il est plus bien. Tu le mets dans le dans la même journée des des des bêtes. Et alors c'est quoi la réponse que vous dites ? C'est un grais.

C'est un grait pour la paracha qui était. Ouais. Je crois que si on prie un jour tout seul, il va être comme Dieu, il va être unique. Il fait c'est super bien fait.

Très bonne réponse. D'ailleurs, il y a encore une réponse écrite dans Rashi veou bidayam. C'est quoi ici ? C'est quoi bidatam ?

Descendu. Oh oh bidgat. Alors le l'ot c'est que moi moi je suis plus haut de ça c'est l'ot alors et c'est être responsable c'est être plus et laou c'est c'est descendre alors rom s'il a le mérite rgat lui il est plus haut des animaux il est responsable sur les animaux sur les poissons et tout l'a s'il a pas le mérite s'il est pas bien il va être plus bas de l'animaux et pour ça l'être humain était créé dans le même journée de les animaux pourquoi parce

que être humain c'est deux possibilités une possibilité c'est être augmenté des animaux deuxième possibilité être plus bas de des animaux comment être on comment on peut être plus bas C'est plus haut, on sait. Et comment on peut être plus bas des des animaux, Des des péchés.

Des péchés. Parce que l'animau quand il est quand il est fin, alors il va aller, il va tuer un autre animeux, il va manger. Mais après qu'il est rassasié, il arrête. L'être humain quand il commence à faire des bêtises aussi quand il est rassasié, il peut il peut il peut faire du mal avec une idéologie.

Et quand tu fais mal parce que la bête elle a pas une idéologie, elle veut manger alors mais l'être humain parce queil a le cerveau il a quelque chose qui est plus haut des animaux alors quand il fait le mal il peut peut faire le mal avec l'idéologie faire du mal pour faire du mal c'est une id c'était le c'était la pourquoi Dieu il a ramené la déluge parce que c'est pas qu'ils ont fait du mal c'était une c'était faire du mal avec une idéologie de

faire du mal. Et pourquoi on doit de l'autre côté maintenant comprendre pourquoi on doit de la Torah, on doit savoir que l'être humain, il fait pas des choses comme ça. L'être humain c'est tout idéologie. Et quand tu as pas une idéologie, tu peux arriver de de vivre avec une idéologie de faire du mal.

On voit ça dans le monde. Il y a des gens qui veulent faire du mal que que tout leur but c'est faire du mal. Il y a il y a pas une vou du vacou c'est rien de il y a pas de l'air dans le monde c'est où qu'il y a tu on l'être humain il doit une idéologie il peut être il peut pas être sans idéologie et c'est et c'est si tu as pas une idéologie de faire du bien alors khila tu peux arriver à

une idéologie de faire du mal et pour ça on est obligé qu'il y aura la Torah dans le monde parce que la Torah dans le monde ça donne un un derrière un derrière un chemin queon doit et queon doit pas que après la Torah, la Torah elle elle nous dit on doit dévoiler une idéologie de faire du bien, de faire plus du bien, de aider les gens comme on dit au l précédimané un monde de de de biance doit se doit se se dévoiler. Pour cela,

on est content avec la Torah parce que la Torah c'est quelque chose que on a tout le temps une idéologie de faire plus bien plus bien plus bien en et entre je vous ramène encore un petit peu rouge avant qu'on rentre avec la chose de de la grande tour de Rafalaga que c'est quelque chose qui est très très important point de vue de de de tout notre foi dans dans le monde parce qu'on est idéologie de faire du bien.

On doit savoir que dans le monde, il y a du bien, il y a du mal. Et du bien, il doit être très fort. Parce que si le bien il est pas fort, alors le mal il le mal il peut il peut il peut gagner. Comment on voit ça ?

C'est incroyable parce que Ca et Ével, ils avaient là-bas une bataille et lui a ramené des des des pommes, lui des des bêtes et tout et comme ça et commencé à écrit dans la Torah et c'est c'est pas écrit là-bas qu'ils ont parlé, ils ont pas parlé et il y avait pas il y avait pas il y avait pas là-bas un dialogue. Et qu'est-ce qu'il dit le midrage ? parce que lui il a ramené des des des fruits mauvais. Lui, il a ramené des des des jolis animaux.

Et Dieu, il a pris le le corban de de Éven et pas de C. Kaï était triste. Et après on dit qu'ils étaient dans le champ, ils ont parlé et ils étaient dans le champ et est venu Caï pour tuer c'est pas d'abord Aveille qui a couché C et s'est revé. Oh oh super.

nous dit EIA que le midrage il dit la chose suivante et c'est un midrage pl un midrage très important ils étaient ils ont commencé de de se battre et Evelus de sur Kaï comme ça C il est sur le par terre et il est sur lui. Et lui dit "Wah, je t'en supplie mais mon frère et fais-moi pitié et tout." Alors a dit à soi-même peut-être peut-être il veut faire la la tuva et une demi-seonde il a enlevé un petit peu sa main de lui et

dans ce demise C est venu chalac et a réussi de de faire à l'envers et de et de le tuer. Est-ce que ce qu'on voit ici que ça suffit pas ça suffit pas d'être bien, ça suffit pas de d'être bien. Le bien doit être fort parce que si le bien il est pas fort dans le monde alors le mal va venir et va et va et et le mal entre guillemets peut tuer le bien.

Le c'est pas ça suffit pas d'être bien. Le bien doit être avec une force et on demande beaucoup de foisin. C'est encore une question de deuna, c'est une grande question mais on va de donner une petite réponse où Dieu il était dans la choa c'est une des des questions comment on arrivait si c'était octobre on demandait ces questions et il y avait une tente du raingot que elle était àwitz et elle demandait tout le temps quand il arrivait quand il venait donner des une visite chez

sa vieille tante. Il mangeait du pain et tout et après il faisait Amazon, il arriv dans le j'étais comment on dit jeune jeune et j'étais après âgé et j'ai pas vu un tadi qui était laissé et la tante vieille disait ah j'étais jeune j'étais vieux et j'ai pas vu pas un tsadiki la j'ai vu des des des des des centaines des milliers dead Kim qui était laissé qu'est-ce que tu me dis sur ça ?

comme ça chaque fois qu'ait donnait une visite à sa tente et moi disait moi j'étais à c'était cette question mais il commence pas de de la convaincre mais une fois il a dit tente si tu me donnes la permission peut-être essayer de d'expliquer cette chose-là essaye et il lui a donné une réponse incroyable il dit c'est qui qui a dit ça J'étais jeune, j'étais vieux, j'ai pas vu un qui était C'est qui qui a dit ça ? C'est qui qui a dit ? C'est celui qui a dit ça, c'est David. Et pourquoi il a dit ça David ?

Parce que si lui il était là-bas, il voyait un qu'on veut le donner des coups, alors il arrivait là-bas, il est fendu. C'est la chose qu'il a dit. Moi David Amé j'étais jeune et j'étais vieux j'ai pas vu une fois dans ma vie qu'il y a un sad qu'on dans des coup on le laisse comme ça. Pourquoi j'ai pas vu comme ça ?

Parce que moi David l'air j'étais allé le sauver et ça c'est la réponse. On demande où Dieu était dans la choix. C'est pas la question où Dieu était. La question c'est où étaient les êtres humains.

Et parce que Dieu il a ramené un monde il dit dans le monde il y a une possibilité de faire du bien de faire du mal. Et si les gens bien ils vont pas être avec fort, alors on a Iran qui veulent tuer. On a on a beaucoup d'œil. Il y a beaucoup dans le monde que toute leur idéologie c'est être contre le bien.

Et pour cela ça suffit pas de bien aussi bien. Le bien doit être aussi avec une force avec avec beaucoup de force. Et et pourquoi on a dit ça ? Parce qu'on a dit que dans la déluge tout la idéologie c'était une dégé de faire du mal.

March penser comment faire du mal augmenter le mal encore et encore. Pour cela Dieu, il a dit je vais détruire le le monde. Et pour cela l'autre côté c'est la Torah. Le Torah qui dit on doit une idéologie de force mais aussi une idéologie et de une idéologie de bien.

Mais cette idéologie de bien doit être aussi avec force. Comme ça, on voit aussi Miraou. Il voit le le le l'Égyptien qui veut donner des coups aux juifs, les gens qui veulent faire du du mal à les filles de de et tout le temps, tu vois le le l'être humain qui a donné la Torah, mon chero, et c'est quelqu'un quand il voit de du mal dans le monde, il il arrive pour défendre les les gens qui sont qui sont qui sont faibles. Maintenant, on doit parler sur et alors ça c'est ça c'est ça c'est simple.

Maintenant, on doit comprendre et dans la deuxième page, on doit comprendre quel était le problème et c'est dans notre parachat qu'on arrivé parachat noir. Quel était le péché ? Quel était le problème de quoi ? De d'or palaga.

C'est quoi d'or à la palaga ? après que ils étaient extractis de la de la TBA de hein l'arche l'arche l'arche l'arche super et tous les gens ils étaient arrivés et à un endroit à Babylone et là-bas ils ont dit on va faire une très grande tour. Quel est le problème ? Quand tu vois lesim, tu vois pas le problème.

On va faire une une comment s'appelle une une ville et là-bas, il y aura une tour qui va arriver jusqu'au ciel. Quel est le problème ? Ven va faire un nom pour nous. Pine de fou cette colonne pas séparpillé sur tout le monde tous ensemble.

C'est super. Quel est le problème ? vol ici une péché voit pas ici il vole pas il viole pas'estce quel est le quel est le problème dieu va aller voir tout qu'ils ont fait soême maintenant ils sont une âme unie une uni et avec une langue et ils vont réussir leur projet quel est le problème ils vont réussir et ça alors c'est pas possible maintenant à on va descendre et on va mélanger leur leurs paroles et maintenant il y a les les les dessins du du gut c'était aussi chez vous on voit quelqu'un qui demande à son copain ramène mon marteau et lui donne une paire Qu'est-ce que tu as fait ? Et lui il a compris que lui a dit merci beaucoup.

Alors il lui donne il lui donne une hache et après il dit non mais je dis le marteau et comme ça ils comprennent pas un et l'autre et comme ça il commence de se bagarrer à la fin et il s'est par que c'est pas c'est moi c'est la c'est le destin du du grain ouais à l'époque ils avaient réussi à construire dans une si grande tour beaucoup de travaillants ils ont ils ont pas arrivé jusqu'au ciel mais ils ont commencé ils ont je sais pas c'est

combien de m ils ont ils réussi mais ils ont ramené beaucoup de gens aussi dans le temps on En Égypte, on voit si tu ramènes beaucoup beaucoup de gens, on est tous ensemble chacun encore une pierre et le midrage il dit quelque chose qui est qui est très triste que s'il y avait un employé qui tombait alors il dit on a encore on a encore des des un million de joie qui de de d'employés mais si une une pierre une pierre tombait alors il commence de

pleurer parce que c'est le grand but et on va pas réussir et Et alors alors la la je quand tu vois la question de de de de tordad alors je crois que ils ont réessayé ils ont arrivé 100 m je sais pas combien réessayé ils ont ils ont pas réussi et mais mais quel est le problème et il dit que que lesim ici il il ferme la porte de notre cerveau Bon et quand tu vois lesim, tu demandes mais mais quel est le problème ? Quel

vous dites ? Quel est le problème ? Quel est le péché qui est ici ?

Il voulait se comparer à J, il voulait monter pour pour se comparer à J. Alors Dieu alors Rachi, il dit super qu'il voulait arriver dans le ciel. Il y a trois pérouches qui me dans un pérouche c'est il voulait faire la guerre avec Dieu. C'est dans parce que Dieu il est dans le ciel.

En deuxème pouge, ils ont vu que le ciel comme Biglix, le le ciel va tomber sur nous comme des comme le le les comment on a dit la déluge. C'est comme le le ciel qui était tombé. On va mettre des choses qui vont euh qui vont euh l'erci qui vont euh Ouais. Si qui vont tenir le ciel qui va pas tomber sur nous.

Quand tu vois dans le chat quel est le problème ? Quel est le problème ? Quel est le péché ? Et entre guillemets, on voit que Dieu pas c'est pas les éléments entre guillemets.

En parenthèse cement, j'ai dit tout le temps entre guillemets non, c'était en parenthèse mais tout va bien maintenant. Alors quel est le quel est le péché ? Quel est le péché ? Du coup là c'est pareil dire là il croit pas en Dieu donc s'il croit toujours pas en Dieu parce que il croit c'est il pas les mou en dieu s'il veut faire des pilières pas c dans la tête ils veulent se battre avec Dieu.

Ah oui non oui oui sur là c'est vrai ouais non mais non il y en a qui genre du fait que genre ils sont contre Dieu et genre il a un dieu bon genre ça va faire comme avant. Ouais. Mon père il explique dans son lève sur sur Rashi que c'est quoi faire une grande muraille, c'est prendre tout le la la pensée d'être humain, tous les forces et avec le avec tous les forces quand même, c'est comme prendre maintenant le AI le Ouais. et et et dire on va faire une application qui veut se battre contre contre Dieu.

prend tous les touses les forces de de de nature et de du monde. Et ouais, moi je pense que surtout l'idée qu'il y a derrière, c'est que OK, ils avaient une idéologie par exemple, mais s'il l'avait gardé pour eux à ce moment-là et qu'ils avaient pas fait une grande tour comme vous avez dit, ça aurait été beaucoup moins grave. Et là, le fait qu'ils ont fait une tour qui il faisaient des efforts considérables pour pouvoir créer une grande tour dans le ciel, alors ça montrait vraiment que leur idéal était ils étaient prêts à tout faire pour faire le mal. Ils sont prêts à tout faire pour leur idéal.

Super super. On va voir ce que dit ce que dit Rashi. Alors alors A nous a dit c'est pas une petite idéologie, c'est une grande idéologie. On va faire comme ça une on est près de tout pour pour ça et Rachi dit c'est écrit dans dans le pass que Dieu il est passé Dieu il était dans descendu pour voir la tour qu'ils ont fait c'est quoi les béné Adam les fils de Adam alors Rach dit on rigole comme ça on je peux dire on je sais pas comment on dit ça mais dire comme ça eti Les fils de qui ?

Qui sont les fils de de de de Adam Marichon ? C'est des fils du des des anes et des chameaux. Des êtres humains c'est des bés Adam, c'est des fils de Adam. Alors c'est pourquoi le le pass qui dit c'est les fils de Adamichon que Adamichon il était il a il était pas reconnaissance du bon comment on voit ça que Dieu il a dit que que il a dit Adam Marichon Aisha il m'a dit la femme que tu as donné parce que quand Adam il a fait le le péché il a mangé de l'arbre dit pourquoi tu as fait ça.

Alors qu'est-ce qu'il dit à la Marichon ? La femme. Ah c'est la femme. Ça c'est pas joli.

Dieu t'a donné la femme pour t'aider. Et c'est le Kendo qui c'est quelqu'un qui va qui la femme elle est elle est ici pour aider son mari et à la place de être reconnaissant de dire Dieu de dire merci à Dieu. Alors qu'est-ce que tu dis ? Ah tous les bêtis que je fait c'est quoi ?

C'est grâce à elle. C'est à cause d'elle. C'est pas joli. Maintenant, je dis en parenthèse, beaucoup de fois dans dans la famille quand il y a il y a un problème, alors on accuse la femme.

Alors le Mich L dit, on n' pas le droit d'accuser la femme. Une fois dans toute la Torah, c écrit bigaler à cause de toi. C'est qui qui a dit ? C'est Abraham qui a dit à Sar si c'est à cause de toi, c'est que des bonnes choses.

Parce que Abraham, il dit à Stara que grâce à toi, je vais être vivant. Parce que quand Para il voulait tuer Abraham pour prendre Sarah, alors Abraham il dit, c'est quoi Bigaler ? C'est à cause de toi. Alors à cause de toi, c'est quoi ce si on veut accuser, c'est que dire tout le bien que je sais que j'ai c'est à cause de toi.

Et pas mais Adam sal qu'est-ce qu'il a fait ? Ah on l'a mangé, on a fait une bêtise. Pourquoi on a fait une bêtise ? C'est à cause de la femme.

Mais la vérité, il a raison ou il a pas raison Marichon ? S'il y avait pas la femme, il faisait pas la bêtise. Mais d'où il pensait sur ça ? Quand il était seul, il pensait pas faire une bêtise.

Mais après que Dieu a créé la femme, maintenant on commence de parler, on pense et ici on va comprendre la la grande chose, c'est la clé de comprendre toute toute cette chose-là et c'est un pérouche super. Quel est le problème de la mad ? Qu'est-ce qu'il voulait faire là-bas de quoi dans cette tour ? Quel est le problème profond ?

Le problème profond, vous savez c'est quoi ? Qu'est-ce qui était passé dans la dans la dans l'époque de les déluges ? Dans l'époque de la déluge, quel était le problème ? Chacun voulait être le plus fort.

Alors je on va voler l'argent de mon copain. On va prendre sa femme, on va on va chacun il veut il veut il veut se battre pour être le plus fort. Ça va pas marcher parce que chacun il va être plus fort. Tout le monde contre tout le monde.

Dieu il dit allez je détruis tout je fais noir dans la dans la dans la dans l'arche et tout. On a compris. Si chacun il veut être le plus fort ça marche pas. Maintenant, ils ont dit ça ça pas marcher.

Qu'est-ce qu'on va faire maintenant ? On va on va se mettre tous ensemble. C'est super. C'est une super idée.

Être tous ensemble. Quel est le problème ? Quel est le problème ? Non, c'est super.

On va être tous ensemble. On va faire une grande tour. C'est super. À la place d'être tout le monde contre tout le monde, on va être tous ensemble.

Quel est le problème ? C'est super. J'étais pas sincère hein. Vousz pas sincère.

C'est quoi ? pas sincère ça dit quoi C'est pas mais mais pourquoi c'est pas ils étaient ensemble la preuve vous avez dit que ça à chaque fois qu'il y avait une personne qui qu'est-ce qu'ils ont effacé si qu'est-ce que vous voulez dire Nathanel chaque personne que ça souci pour le mal mais il s'ass souci mais pour le mal pour le mal mais ils sont ensemble mais puisqu'ils sont beaucoup genre l'unité de la personne elle a été ils ont ils ont effacé complètement la valeur de de de la de la personnalité et humaine. On est tout le monde. On a vu si chacun il pense sur lui-même, on se bat tout le monde.

Alors on va touser. C'est comme le communisme communiste. Communisme c'est même idée. On va être tous ensemble, on va tous gagner la même chose, on va être tous chacun, on est tous la même chose.

Ça entre guillemets, c'est peut-être peut-être plus pas plus mais c'est dangereux beaucoup. Pourquoi ? Parce que si c'est tu fais comme ça entre guillemets les enfants de Abraham de Adam Marichon, il voulaient arriver à être à Adam Arichon avant qu'il y avait la femme. Parce que quand Dieu il a Pourquoi Dieu il a créé la femme ?

Parce que si l'être humain il est tout seul, c'est le plus dangereux. Pourquoi ? Parce qu'il se pense pour le bon Dieu. Tout seul.

C'est quoi la aide la plus grande de la femme vers son mari ? C'est comme ça c'est les femmes qui vont pas entendre ça parce que ça peut faire beaucoup de chal mais c'est la vérité. C'est quoi écrit ? Ez quel anecdot ?

Je vais lui donner une aide qui est contre lui. Vous savez c'est quoi la plus grande aide de la femme vers son mari ? que elle être queelle contre par que quand tu es tout seul dans le monde dans la famille, tu penses tous les choses que d'une manière maintenant tu penses une chose il y a toute la tout le temps il y a la bagarre il y a la branche dein brosse à dent alors il y a là-bas un gobelet moi je mets ici la

femme dedans et comme ça j'arrive dans le matin fini moi je mets là-bas ici là-bas alors avant le mariage tu sais pas tu arrives le lendemain c'est qui qui a mis les bas alors un ici un là-bas comme ça alors c'est une petite une petite une petite imag mais mais toute la vie c'est comme ça tu tout est nettoyé ça c'est nettoyé tu vois pas la sal je vois pas mais tout tout est propre ah et et alors le la plus grande aide C'est c'est c'est

le contre parce que comme ça on commence voir les choses d'une autre manière. Mais il y a aussi un grand danger.

Quand on est deux, on commence à penser ah peut-être on va manger de l'arbre. Dieu dit que c'est interdit. S'il était tout seul, il pensait de manger. Dieu dit c'est interdit.

C'est interdit. Mais quand il y a la femme et aussi elle arrive le naras le serpent, alors dit il y a des autres choses. La femme dit "Ah peut-être comme ça tu penses comme ça ?" Non, on pas comme ça. Là, quand on commence qu'il y a deux, c'estàd qu'on peut faire ça mais on fait aussi l'inverse.

On peut on faire la revenge, on peut faire aussi les péchés. Et alors, mais de l'autre côté, c'est la chose qui peut nous ramener à plus haut endroit aussi. Quand on a le yserara, tu dis mais pourquoi j'ai dû être Sarara ? pas bien.

Si on avait que lesatomes, c'était le plus bien. On pouvait faire que du bien. Mais c'est pas vrai. Quand tu as le alors tu as tu tu peux te te battre contre lui et arriver à plus haut dimension.

Tu peux pas tu arrivais pas sans cette chose-là. Alors toute la chose qu'il y a deux dans le monde ça ramène d'un côté des difficultés mais de l'autre côté la possibilité de s'améliorer. Des fois le terra Ouais. Le etra il peut venir à cause de justement ton entourage qui tu fréquentes que la preuve le et c'était le serpent il est venu voir Ouais que Rava c'était elle a pas été créé directement avec HM Adam Arichon il était un mien avec HM direct donc elle est plus

du coup le serpent il a vu si elle était faible du coup il a attaqué du coup il y a Adam il a fréquenté la femme il est du coup son entourage par coup toujours d'un côté l'entourage peut nous fréquenter de l'autre côté L'entourage peut nous permett de nous un côté non mais de l'autre côté de nous et et les HP à comment on dit influencer influencer les autres gens dans le dans le bon dans le bon chemin.

Alors la la l'entourage, il y a les deux côtés. D'un côté, on peut te fréquenter, de l'autre côté toi, tu peux ramener les gens en plus haut. Alors toute la vie, c'est comme ça. Toute chose qui peut t'attaquer peut aussi te ramener plus haut.

Et ça, cette chose-là, il voulait là-bas détruire tout ça. On va être tous ensemble avec une idée. Il y aura une idée. Alors pour cela, Dieu, il dit cette pensée, ils peuvent réussir.

Pourquoi ils peuvent réussir ? Parce que dans la racine, il y a il y a ici quelque chose qui est qui est bien. Et quelle est la réponse de la Torah ? La réponse de la Torah que la Torah nous donne d'un côté et c'est ce qu'on a vu à Sim Torah que d'un côté on est tous ensemble entourés vers la Torah et tout, on est tous ensemble tous les peuples juifs.

Mais de l'autre côté chacun il a quoi ? Il a sa lettre unique dans la Torah qui a pas à quelqu'un d'autre. Et la la Torah, elle donne le milieu entre la déluge et la et la tour. La déluge voulait dire chacun exceptionnel et c'est tout.

La la l'arche la la tour voulait dire la plus important c'est que le ensemble est l'unique et effacé. Vient la Torah et dit on peut faire le milieu d'un côté. on est rassemblé mais de l'autre côté chacun il a son il a son son lettre dans la les dans la Torah et on voit que dans tout sous côte on était entouré de la Torah avec les quatre minimes et tout chacun il a son sa chose qui est qui est qui est il y a le ro

il y a le loua il vi a l'ada chacun il a exceptionnel mais de l'autre côté on est tous avec la tor et on arrive à la tor chacun peut prendre la tor vers lui c'est pas qu'on est entouré on touche pas la Torah. Chacun il prend la Torah vers lui et il peut sauter avec la Torah, être content avec la Torah et lire code, comment on dit l'coder danser avec la Torah.

Pourquoi ? Toi tu tu danses avec la Torah, tu es que surf. Mais moi aussi, j'ai ma lettre dans la Torah et j'ai ma lettre dans la Torah comme toi le rab avec tout de respect. Peut-être toi tu es r moi je suis élève mais dans la Torah si on enlève une lettre de la Torah le Torah il est pas sû parce que chacun il a son morceau de la Torah et tu as tes tu as tes questions et tu as tes réponses et tuas kidim

de toi-même et pour cela et on a ramené Berchit et Noir avant l'ea pour comprendre c'est quoi le danger de monde sans Torah le monde sans Torah peut arriver ou que chacun il pense qu'il est tout ou que tout le clan c'est sa tout et Bien la Torah dit non clale ou prate ou clale on a importance de ensemble mais l'importance de tout le de tout l'ensemble efface pas les chacun pour cela commence le seemot israël isra chacun il a un nom il a un nom

exceptionnel rouv shimon lévouda ça m'en fiche on dit on a fini non et les chez Israël maintenant on comprend qu' on arrive en Égypte après on va sortir d'Égypte qu'on va être un on va être une un peuple mais dans dans ce peuple chacun il est il est unique et pour cela on est comme coltar on est on a la la sim la joie dans la Torah parce que la Torah elle nous donne d'un côté tuappartiens à quelque chose grand mais de l'autre côté tu effacces

pas la la la lettre la lettre qui est un toi et pour ça maintenant on comprend la la punition de Dieu de Dieu C'était quoi la punition qu'il a mélangé ?

Il a ramené tous les langues. C'est pas une punition de stadisme. Allez maintenant il va dire ramener un mon marteau. Il a dit aï ramène une pierre.

Non, la la la punition de Dieu c'était réparer la chose parce que de Babylone de cette tour était sortir les 70 et peuples que chacun chaque peuple il ramène quelque chose au monde. Les Américains ils ramènent quelque chose, les Français il ramènent quelque chose, l'italien parce que chaque langue c'est aussi une terbout comment on dit, c'est une culture et culture et chaque culture ramène encore des choses et comme ça tout le monde ramène quelque chose. Et d'ailleurs, une des buts de la galoute que le peuple

juif était sorti en exil, c'est parce que maintenant en Israël, tu vois, tu vois des Américains, des des des espagnols, des Français et chacun il ramène quelque chose de la culture de la vaille d'arrivée et comme ça, il y a quelque chose d'incroyable en Israël parce que en Israël il y a tous les juifs qui étaient exilés dans tout le monde entier. Après chacun ils font leur allia et chacun il ramène un petit peu de sa culture et tu vois tu dans une roue tu vois

un peu des des des baguettes et après de des spaghettis de des comme ça et chaque chose des choses et c'est c'est quelque chose qui est très qui est très très joli parce que un des choses de de l'exil des juifs que chacun il va ramener quelque chose de la culture que de là-bas il est arrivé il va aller en entre guillemets pas entre guillemets pas ouais entre guillemets donc le moment il va il va les convertir et ramener avec l'idé l'idé de la Torah et

comme Ça ça ramener quelque chose qui est très très spécial.

Razak vous pr la cha Vous ét super.