Rompre avec le Passé pour Se Renouveler - Rosh Yeshiva Rav Yehezkel Botschko

El le comme ça el [rires] le français le mets-toi bien explique le sat le satè il explique comme ça etou il dit comme ça c'est l'eau et l'eau c'est quoi l'eau et l'eau non c'est à lui et non parce que quand on dit Comment on écrit avec alors il y a et il y a il y a l'eau et il y a l'eau. C'est où l'eau ou l'eau ? Comment on dit dans la fil ? comme ça l' on appartient à lui.

Alors pourquoi dans le c'est écrit alf alors le le il explique que el c'est on veut dire vélo c'est l'eau et l'eau ensemble. Ouais. Alors ça fait lou l'eau et l'eau et lou. Vous avez compris ?

On peut c'est comme un jeu de mot. Ici on prend les deux les deux mots l'eau avec alf et l'eau avec ça fait ensemble etou. Vous l' compris ? Tu as compris ?

Super. Elou alors ça fait l'eau et ça faitou Ouais. l'un et l'eau nous et à lui. Et on doit comprendre quand on dit dans misb chaque jour dans la fila, ça ça on comprend que c'est un petit un je un jeu de mot mais on doit comprendre la la la profonde chose de de de cette chose-là.

Et aussi il dit le deuxième [raclement de gorge] chose il dit que que comme ça vous ici que à seashit shabbat ouais dans seit c'est tout le mois deou c'est comme la se comme la seit ah pourquoi alors c'est la première c'est ici dans la page écrit ici le temps de et briser les murs du du passé et commencer quelque chose quelque chose nouveau. Et minaton min shabbat c'est un temps de volonté aussi. Alors il fait une correspondance entre les jours de etouashit. Quand on pense mois de l'année, c'est le quel mois de quoi ?

de c'est le dernier mois de l'année alors hein deè non c'est le dernier mois de l'année c'est le premier mois on il y a 12e 12e alors c'est le dernier 12e super et c'estudait c'est quoi dans la semaine si la semaine commence entre le dimanche alors c'est la fin de la fin de la fin de la semaine alors quand on quand on arrive à la fin de de quelque chose quand on il a raison il a raison a raison. Pourquoi il a raison ? Parce que d'après la mois d'après la T, c'est quoi ? C'est l'islam.

Mais dans l'année, on a quelque chose qu'on dit que que la commencement du monde était quand était était dans Rochana parce que c'est une différence si on se parle sur le corps ou sur la nchama. La nchama c'est le peuple juif. Il était créé à Nissan comme ça. C'est la Ouais.

Ouais. Aaron tu as même une question. dit ça c'est une question de ouf super question alors il y a une c'est comme la question c'est comme la question pourquoi la mitva c'est pas dans la jour de la naissance on a on a on a deux choses là on et recha c'est comme la naissance du monde la naissance d'être humain mais parmi c'est la vraie naissance d'être humain alors On peut dire que que Rochana c'est comme la naissance du monde d'être humain et Nissan c'est la nchama

qui rentre, c'est la c'est lava rentre les mitvot et c'est et c'est et ça et il y a il y a des étapes il y a des étapes comme ça et on on commence avec le le corps et après on on ramène là-bas la la nchama et aussi dans on peut dire aussi dans dans le monde si tu vois alors dans ticher le monde il est un petit peu et C'est froid, ça commence la pluie. Alors c'est ça commence la base, le le monde le monde

matériel.

Et quand tu arrives à Nissan, c'est tout ce qui commence de de être on tout bich. Mais après la la c'est la période dans l'année que tout est tout est tout est vert, tout tout se réveille. Alors comme ça a il y a la il y a il y a a la naissance. C'est un petit peu comme ça.

C'est la fin de de du du de l'été. On commence l'hiver et après le le temps du changement vive comme ça c'est correspondance à le peuple juif parce que le peuple juif quand il sort d'Égypte alors ça commence le changement qui va changer tout le monde entier de réveiller tout toute la nature et rentrer la la néchama qui va faire une grand un grand changement c'estd on paschama çaà dit tu as un la la l'obligation l'obligation des mitvot de il y a il y a din

chinour qui s'appelle que qu'on est obligé de de comment dire d'éduquer l'enfant mais l'obligation des mitot ouais ça commence à la à la à la mitfa il fait c'était super question super réponse vous êtes super il a fait maintenant et et maintenant alors si on est comme ça là on dit que moi deou il correspond à quoi àouit on peut voir le mois deou la fin de la de l'année fatigué on finit et c'est pas comme ça on a commencé hier avec toute avec tout feu

et tout le monde de de la Torah il commence à mois de on commence lesot on commence à se à se réveiller tout tout se commence et il y a deux deux manières de voir la de voir la la vie d'être humain c'est quelque chose un petit peu psychologique que j'ai vu chez le ravitface que je crois qu'il est très important et on peut voir l'être humain que chaque chose qu'il fait c'est une une [rires] conclusion des choses qu' qui de son enfance de ses parents,

de de toute sa vie. Quand il y a quelqu'un qui a un problème, il ve un psychologue, on demande comment était la naissance, comment c'était au il y avait quelque chose bizarre, il y avait quelqu'un qui a tapé les côtes, quelqu'un a crié sur de sur on demande s'il y avait une un traumatisement. Traumatisement, trauma.

Ouais. traumatisement traumatisme traumatisme il y avait des choses comme ça et on veut savoir ah parce qu'on voit ici quelque chose quelqu'un qui qui tremble qui a des choses comme ça on veut comprendre d'où ça arrive et il y a une pensée qui dit que chaque chose qu'on fait c'est comme on a dit une conclusion de notre enfance et comme ça si on veut aider à quelqu'un on veut on va au passé et on va on va réparer là-bas les les choses et et et pour

Ça si tu vois deux êtres humains, un qui a pris la décision il vient à laiva, l'autre je sais pas il reste, il fait les études. C'est quoi la différence ? Ah tu référence c'est et la maison qui est là-bas qui était né ses parents et je sais pas un rave qu'il a vu là il a là-bas il a parlé avec lui.

Je sais pas mais c'est c'est libre de lui ou que c'est tout des des choses qui étaient arrivé chez lui et s'il avait pas cette cette rencontre si ses parents ils étaient pas pour alors peut-être il pouvait pas faire ça. Et alors il y en a qui voi que chaque choix qu'on a dans la vie c'est à cause des choses qui étaient dans le passé. toutes les choses qu'on fait c'est et c'est c'est quelque chose qui était et quand les il dit et c'est ça se

s'entend très judaï comme ça c'est tout de lui c'est tout de de c'est tout du en haut on est on est rien mais on doit savoir que cette cette pensée qu'il y a une pensée comme ça dans dans le monde s'il y a quelqu'un qu'il a un problème ou qu'il a un envie qui est qui est interdit et tu dis non mais c'est interdit tu dis je suis je Tu nes comme ça, je sais pas, j'ai un ys c'est comme ça. Je suis comme ça.

Qu'est-ce que je peux faire ? C'est c'est un serara, j'étais né comme ça, tu vois. J'ai j'ai un j'ai un autre j'ai un autre copain que lui il a il a pas ses ses volontés, ces choses-là. Moi, je suis comme ça, je suis comme ça.

Mais non, là alors il y a une côté de voir les choses et l'autre côté non, c'est pas comme ça parce qu'on ditim et c'est quoi la c'est quoi ? C'est tout du du ciel. Alors hein tout est dans la main d'ach dans la main de tu demandes à quelqu'un pourquoi tu étais pas réveillé qu'est-ce tu veux ça c'est quoi la part de sauf de c'est toute la vie toute la vie c'estim où travaillait avec qui se maria Chama bah sauf tu prends de la décision

avec qui se marier et le plus religieux moins c'est tout c'est chamaï toute où où travailler où habiter et tout les choses dans la vie beaucoup de choses c'est une question de quoi de iratama tu demandes qu'est-ce que Dieu il veut de moi alors si irraim c'est tout alors quoi reste dans la main de Dieu alors j'ai pas compris tout la main de Dieu ou tout à notre main on a dit tout à la main de Dieu à part toutes les questions de shama on dit

que beaucoup beaucoup de question dans la vie c'estim alors quoi reste dans la main de Dieu 90% et hein 90 et 10% moi je crois à l'enfer 90 % de nous et 10 % de Dieu pourquoi je dis pourquoi pourquoi pourquoi parce que c'est ce qui mes parents où j'étais né, quelle couleur de yeux je sais pas si je suis faible au zéak au khalache. Ouais.

Fort des des des questions techniques. Mais après peut-être j'ai j'ai j'ai des envies, je je veux mais à la fin la décision je fais ça ou je fais quelques autres. Moi chacun il a le libre abrite alors ça alors on peut voir la vie et pourquoi les gens ils font pas des changements ? Il reste tu vois quelqu'un après 20 ans même chose.

Il ils évaluent pas. Pourquoi ? parce que ils ont quelque chose dans la pensée qui est très profond, une vision psychologique qui dit les décisions quand on a dit ils arrivent des choses qu'on a fait avant. Je peux pas changer, je peux pas prendre mon chemin et faire une une autre chose.

Et arrive ici le mois de seoulich. Tu veux voir la seite la fin de la semaine, moi de lou la fin de l'année et si c'est comme ça alors je vais continuer cette année les choses que je j'ai fait l'année les l'année dernière mon enfance tous les choses on on com on continue ou que je peux voir que ce mois-là je peux prendre des décisions [raclement de gorge] et changer toute l'année prochaine et pour celait on dit être ici le zoar qui dit dans le jour

du shabbat arrive le temps de volonté la volonté de volonté se dévoile. C'est qui ? des ch Dieu il il dévoile son son volonté tous les les les comment on dit tous les colères elles se elle se elle se coule et là-bas il y a une volonté une grande simha une grande joie et dans dans tous les choses alors et pour cela vous voyez dans dans c'est le temps que tous les gens ont fait des des chantes chiren et shama des chantes comme ça Et c'est

un temps très très haut de la semaine.

Pourquoi ? Parce que là-bas, on peut changer tous les volontés pour changer toute la semaine qui va arriver. Alors si on dit le il dit qu'il y a une correspondance entre le mois de lou et seouashit, on peut penser que tout mois de c'est une prolongé une une seulite prolongée comme ça et et un mois. Mais comment et et et alors à la à la bim à la place à la place de à la place de de dire ah ça continue les choses qu'on a dit comment on dit on peut changer et commencer à un un un un nouveau chemin et et et changer toutes les choses.

Comment on fait ça ? Comment on fait ça ? Alors le rambam le mononide le rambam ben il dit que ch qu'on sur les psycholog c'était aussi dans le temps. Al c'est dans la première page en bas.

qui pensent pas les gens les les stupides du monde entier Israël il dit que aussi beaucoup de juifs simples il pensent comme ça et aussi aujourd'hui tu demandes quelqu'un pourquoi tu vas très vite dans la voiture c'est pas dieu et [raclement de gorge] alav c'est c'est une c'est une alavia al pense pas la chose qui dit les stupides du d'égoïme et aussi la majorit des gens qui sont pas qui les gens qui sont aussi stupides juifs que Dieu il prend la décision sur l'être humain va

être c'est Dieu c'est une décision de Dieu c'est pas comme ça dit je un petit sad non non non chaque être humain être un sad comme racha qui racha comme ben il peut être intelligent il peut être stupide quelqu'un qui est qui aide les gens quelqu'un qui est pas pas bien quelqu'un qui donne beaucoup d'argent quelqu'un qui qui donne rien a pas quelqu'un qui qui qui oblige l'être humain être comme ça ou comme ça et la m comment on dit lui de lui-même et de sa

pensée notod il va à le chemin qui décide j'ai sou un petit peu Dieu il a pas une décision sur l'être humain être comme ça comme ça cette chose c'est essentielle où c'est la comment on dit amou photo Non hein. Non tout le monde il est basé sur cette chose là Il y a du monde entier un mou t un mou t la chose que toute la tor était sur lui. Pilier hein soutien un soutien pilier. Moi comme ça je vais apprendre vous vous apprenez libreux

moi j'apprends le français amou mais amou c'est un poteau non dit [rires] tiens ah le la tor elle tient sur cette chose là il a fait [grognement] oh zin il a fait il a fait pourquoi parce que s'il y a pas libre arbitre que tu veux de moi pourquoi je vais faire tu vois pourquoi je vais faire des des changements hein dans tous les cas c'est déjà Terminé.

Ouais. Bur c'est bid. Et comme ça on voit ici cette pensée c'est une pensée de Arabes le le des Muslims qui pensent que tout àtou tout écritama mais pour les gens ils sont sur 100 he ils font les ils passent les deux passés plans comme ça et après il y a des des accidents et qu'est-ce qu'ils disent tout et ça tentend très religieux mais on doit savoir que ça contradit la religion penser que les choses ils sont tout écrit de de c'est à l'envers de toute la Torah. Oui, ça dit maintenant commenc à être très intéressant.

Il a question c'est Dieu qui nous les envoie ou c'est nous qui avec notre responsabilité on les envoie un peu nous-même genre ils sont provoqués par nous-même ou c'est Dieu qui nous envoie des épreuves qu'est- vous disent il y a la vérité. Ouais ouais qu'est-ce que tu dis le pas écrit un peu ? non carrément non. Hm.

Il sait tous nos choix par contre. Non, il sait mais on a le libéré quoi nous des trucs ça revient. Non. Oui.

Non. Non, c'est très question très commental de Nice. Super. Il y a des choses obligées.

Non. Alors, c'est vrai qu'il y a dans la vie, il y a des preuves qui arrivent chez nous. Si quelqu'un est shalom il est il est malade et c'est pas ça malgré que le Rabam il dit que beaucoup de maladies ils sont les gens ils fument ils mangent il y aussi des choses comme ça mais il y a aussi des choses tu vois quelqu'un qui était tout en nature tout et mais alors il y a des choses qui arrivent de de deant mais à la fin

on doit savoir que hein c'est ah super encore de semaines on va parler un cours entier alors qu'est-ce qui se passe au parce que si on dis on a On dit queana on écrit tout est écrit et tout super question on va on va parler sur ça et quoi pourquoi je rapp que Dieu il comment on dit met la votano il nous amène il Dieu il nous accompagne ça c'estit il y a des fois qui aussi il y a des fois qui nous amènent des des

des des nonautes il y a des choses que qu'on n pas pris la décision et et Dieu il nous ramène à à à à un ifage comment on dit en rencontre avec quelque chose de de de difficile mais c'est Dieu il nous donne la le nisson mais après nous on a la on a la force de prendre la décision si on si on si on nimim si on fait la guerre et on réussit donc que qu'on que on lâche et pour ça c'est très important et

c'est l'essentiel que toute la to c'est sur ça parce que si on n pas dit brite oh tu dis tu sais je suis comme ça je suis comme ça c'est mes parents c'est comme ça c'est comme ça c'est comme ça alors tu vas pas faire des efforts de changer parce que c'est c'est m chamaille Alors, on doit savoir c'est pas pour cela le mois de toute la tout le grand travail du mois de s changé dans une petite histoire sur un copain que j'avais que malheureusement

il était dans la il y a des arabes qui ont tué il y a 3 ans dans la guerre mais moi il était avec moi dans l'armée quand il y a d'ici à il y a 20 ans. Il s'appelait Guidon Guidon Perry et il a et et quand on est arrivé à l'armée, il était comment on dit la bouche habillé une grande des grandotes comme ça desotes et dehors mais c'était c'était pas comme tout le monde on était tous de suivant mais mais lui c'était je

dis extrêmement il a fait comme ça une il s'était comment on dit déguisé il avait apparence très très très religieux et près de de tr semaines je lui demande mais je vois que tu es comme nous mais mais tu t'as mis tu as fait un jour comme tu es très très il a fait comme ça une grande barre des grandes périodes comme ça alors je dis c'est quoi cette chose là je vais te dire la vérité on est arrivé ici à un nouveau endroit Alors je

dis la vérité moi j'ai mal dans la dans dans la Torah que vous moi j'ai j'ai arrivé dans d'endroit plus faible une faiblesse.

C'est pas facile ça. Et j'arrive ici un nouveau endroit il y a ici des nouveaux euh choses et et des des garçons, des filles de choses comme ça. Et moi je veux dire première apparence ici il y a un un tadik et [raclement de gorge] après après on va s'arranger. Ouais mais il m'a dit je veux Ouais je veux euh dire la la première apparente de moi c'est quelqu'un très très très sérieux encore plus de que de tous les copains qu'on était là-bas et que la vérité il était comme nous aussi ou peut-être aussi moins.

Alors je dis c'est c'est quoi cette histoire ? Il me dit "Ouais, c'est l'histoire parce que moi j'ai du mal, je veux faire une apparence d'un d'un tadi comme on dit." Et moi j'ai j'étais allé consoler sa sa femme et alors et on s'est parlé là-bas et tout. J'ai entendu ton nom parce que j'étais avec lui dans dans la chambre, 3-moi dans dans l'armée. Et et pour moi cette histoire c'était un grand une grande un grand limoud.

Et j'ai j'ai appris ici quelque chose de grand parce queil y a des gens il disent "Ah, je suis pas tadic, pourquoi je vais je vais je vais jouer comme j'ai un tadic ? Oui, quand tu arrives à un nouveau endroit, nouvelle époque, alors pourquoi tu tu dis je pas ça l'année dernière, je sais pas si était comme ça, il y avait des choses que que j'étais pas fort. Moi je pense sur moi-même peut-être l'année dernière, il y avait des choses que j'avais du mal, j'avais du mal de gag de bit que comment on dit on a comment on on a fait en rond. Ouais, on n pas fait 100 %.

Chacun chacun il a ses ses avérotes. Quand je me dis maintenant tu joues tuas un sadic maintenant tu commences comme ça la grande barbe et tout c'est pas c'est des choses extérieures mais je dirais aussi l'intérieur pour des décisions pourquoi il y a des mal on dit on commence il commence une nouvelle année allez s'il y avait des choses que j'ai pas fait dans lesm vot alors je me dis allez maintenant je fais un changement pourquoi on lui a du mal de faire ça parce qu'on

lui dit si tu pas comme ça l'année dernière pourquoi comme ça on continue on continue. Mon copa il m'a il m'aim comment on dit enseigné il m'a enseigné que non que que à four à l'envers. Quand tu arrives à un nouveau endroit quand tu arrives à nouvelle époque c'est le temps de faire un changement.

J'avais un copain qui s'appelait Yaakob mais il il voulait qu'on qu'on l'appelle Kobe comme ça c'était. Alors quand on a commencé une nouvelle école, alors nous on connait, on était pas avec lui dans la école dernière. Comment tu t'appelles ? Il disait Kobi.

Après je vois ses copains qui étaient de qui était il dit Yaakob j'ai pas compris tu es Kobi ou tu es Yaakob ? Il dit non non maintenant je suis Kobi. Alors qu'est-ce que tu vois ? Tu commences, c'est chose extérieure.

Kobi, des bêtises. Ouais, mais ça dit que quand tu commences une nouvelle époque, un nouveau endroit, tu as une possibilité de changer des des erglimes, des habitudes, des habitudes et changer et commencer de des choses que tu faisais pas avant. Maintenant commencé mais tu es pas comme ça mais maintenant c'est quelque chose qui est qui est qui est nouveau. Et pour cela explique le rabitfat que Dieu quand ils étaient dans le désert il ramenait le man.

Comment on dit le man en français ? Le man hein Aman qui le aman, il y a pas ça en français du man qui était du ciel. C'est c'est qu en hébreu le le manger du ciel. Dieu il donnait ça chaque jour.

Ouais et shabbat il y avait le vendredi de fois. Pourquoi ça joue ? Pourquoi pas le dimanche comme ça on va on récolte on des petits coups des petits des petits boîtes dans le frigo comme ça. Pourquoi chaque jour ?

Parce que hein alors c'est mouna, c'est première chose et c'est la vérité mais deuxème chose c'est savoir que quoi c'est comme c'est comme un père et une un enfant qui donne plusieurs fois d'arfit c'est aussi que que chaque jour on va savoir que c'est pas obligation chaque jour on demande encore on prie etuna hchem il nous revoit comme ses enfants il a fait comme ça chaque jour Dieu il nous revoit hein d'achem tout vient d'achem qui décide ouais mais et [raclement de gorge] ouais Un jour

on a mal fait, on peut encore s'occuper lendemain et avoir mieux bien fait chaque jour. Alors ça nous on pense hier savait aujourd'hui demain ça continue. On doit c'est pas garanti savoir que chaque jour chaque période c'est quelque chose de nouveau. C'est pas automatique.

Allez ça ça ça arrive. Et c'est pas que pour nous dire c'est le manger à hier peut-être aujourd'hui non c'est pour dire à toi-même hier tu étais tu as fait une comment on dit que habitude comment on dit non comportement hier aujourd'hui demain c'est la même chose non chaque jour c'est nouveau et on dit ça chaque jour dans la c'estàd quoi dans la que chaque jour Dieu Il prend la décision encore une fois brancher le monde entier dans le dans l'extéstricité. On peut dire parce que si Dieu il veut pas, il enlève tout arrête. Alors c'est pas continué.

On peut dire que Dieu il renouvle le monde entier chaque jour. Et c'est pour nous un grand grand moussard que nous on doit se renouveler notre vie chaque jour. Si on parle sur le mois de de de lou, c'est commencer les choses de c'est commencer les les choses encore une fois. Alors si c'est comme ça, alors maintenant si on veut arriver à un euh bon moins de qu'est-ce qu'on doit faire ?

L'arn c'est quoi l'arnou ? On n'est pas nous. C'estàd quoi ? Qu'on n'est pas nous pas celui d'avant.

On n'est pas celui qui était avant. On est quelque chose quelque chose nouveau. Si on va dire l'ar nous on n'est pas nous. C'est quoi notre mérite ?

L'arn appartient à qui ? à Dieu. Le le le but d'être comment on va réussir d'être appartient à Dieu si on va dire le bonhomme que j'étais hier, je suis pas lui, je suis quelqu'un qui est nouveau et c'est le grand cadeau de la de la touva. Le grand cadeau de la Tuva dit moi je suis quelque chose de nouveau.

Il y avait à l'époque à l'époque on si on faisait une faute et ben il y avait les tâches. D'abord c'était sur la maison après sur les vêtements après sur les c'est sur la ch. Ouais. Oui, c'est parce que on savait que c'était la faute du la ch.

Aujourd'hui, on sait plus quand on fait une faute. Alors que comment on sait quand on faites pour corriger ? Mais non, on sait qu'on fait des fautes mais on sait pas par exemple quand il doit avoir un message quelle faute faut corriger et sur ça je sais pas qui dire un truc très beau c'est corrige n'importe quelle faute et même si c'est pas la faute qu' voulait que tu corriges bah tr kill il va t'en il a fait il y a fait si tu commences de

corriger [applaudissements] bien fait maintenant [rires] comme ça alors d'après ça c'est quoi faire la tuva faire la tuva c'estim C'est effacer effacer le passé bien [rires] fait effacer le passé. [grognement] Et maintenant dans la deuxème partie du cours parce qu'on a 20 minutes 22 minutes si Dieu veut jusqu'à 7h alors bard [rires] super quand tu viens tu tu me ramènes de fait maintenant il fait alors tout va bien fait maintenant c'était le premier le premier parti maintenant le deuxème parti il doit va contraduire contradire le

premier parti parce que le premier parti qu'est-ce qu'on a compris, on doit effacer le passé pour commencer quelque chose nouveau.

Mais on doit savoir que aussi d'après aussi le rafou et aussi le rabinle, on doit voir des des autres choses. Alors maintenant on passe à la 3è page si Dieu veut il fait dit le rafou la chose suivante et il est fait c'est à côté alf bet ava la 4e la 4e rangée on va dire comme ça si quelqu'un il avait un grand etara il organisait des autobus pour faire duilou shabbat ramener des gens avec des autobus tous les shabbats, je sais pas à la plage

maintenant s'il fait la touva et il a une grande organisation il a 1000 autobus et ils ramènent des des des 50000 is et êtres humains et faire un grandilou shabbat maintenant il se prend en main il ditou je t'is arrivé je me prends en Je fais la qu'est-ce qu'il fait dans la tuba ? Alors il il dit c'est fermé tout est fermé. On a fermé la fermé la station du bus.

Mais ça rattrape pas, ça rattrape pas. Hein ? Encore une fois encore une fois la question encore une fois la question quelqu'un encore une fois la question encore une fois la question quelqu'un il avait une station il avait 10 10 autobus il organisait tous les shabbats Khalil ramener 500 gens et faire faire des fait aller faire du du aller à la plage et faire du du barbecue à Shabbat. Maintenant, il se prend en main, il dit "Allez, shabbat est très important." Il a entendu à cour, il dit "Je fais la chuva." Qu'est-ce qu'il doit faire ?

Ah oui, d'aller voir les autres personnes avec les autobus pour faire pour les amener à la Oh ! Alors, alors on dit c'est la vérité, qu'est-ce qu'on pense lava ? Dans la première dimension, c'est arrêter de faire ça. C'est quoi la tuva ?

Jusque maintenant tu faisais ça, maintenant tu arrêtes si on a dit un exemple mais chacun chacun il a il fait une avait C'est quoi faire la touva ? Arrêtez de faire la tuva. Il y a des fois tu vois quelqu'un qui a fait la tuva alors tu vois quelqu'un qui était souriant avec beaucoup d'énergie. Maintenant tu vois comment ça va ?

On a fait la grâce à Dieu. On est assag on apprend la Torah et et comment tu te sens ? Avant il était dans les avis toute l'énergie et tout. Maintenant il arrive dans la Torah on l'a éteigné éteint.

On on l'a éteint. C'est une chouva. C'est une vraie. Non non.

C'est quoi une vraie ? Il force du mal dans lui, il prend 10 bus, ils arrivent comm a dital à la synagogue, il arriv des coups de Torah, il fait des choses comme ça. Prendre les forces vrai tuva lesvateur. Comment on dit ?

Lévateur abandonné annulé. Ouais, c'est pas abandonné. Annul non, c'est pas abandonné. C'est pas annulé.

C'est oublié. arrêé et sur je sais pas alors c'est pas le sur sur sur chaque c'est pas effacer les forces c'est prendre les forces et comme nous a dit le sad tu nous rappelles ton nom ben ben oui et c'est prendre tous ses forces c'est prendre tous ses forces et ramener le monde entierva dit levaam lava elle Elle élève l'être humain en haut de tous les saletés du monde. Mais avec tout ça, il est pas quelqu'un qui est éloigné du monde ça. La tuva le ramène de tout la saleté mais elle le sort pas l'être humain de de du ventre.

Parce que beaucoup de fois la tuvait la tuva, il a commencé d'apprendre la Torah le souris est effacé. Pourquoi ? Parce qu'il avait beaucoup de trahim de force de vie que maintenant il est que dans la Torah. Alors alors alors il il sortit pas en dehors tous ses forces.

Alors dire c'est pas c'est pas comme ça il doit ramener en haut tout le monde entier et toute sa vie je saute ici manger c'est volontés qu'il avait pour faire le péché il commence d'être pur ses volontés la volonté force qui voulait avec ça casser tous les tous les barrière chezam qui ramené faire la faute force des forces de vie pour il va faire avec ça beaucoup beaucoup des des des bonnes choses alors parce que qu'est-ce qu'on a dit avant c'est quoi faire la tua tu

commences tout de de base Tu tu [raclement de gorge] on effaçait le passé pour faire la tuva. On dit non non non non. Si tu dois utiliser si tu avais des des traumatismes quand tu étais petit, si tu avais des des choses qui étaient qu'ils étaient des choses difficiles, tu dois prendre ces choses-là et voir avec ces forces là, avec ces tous ces volontés comment tu vas faire des des grandes choses. C'est pas effacer, c'est prendre les les les choses.

Pour ça, on dit les choses de bien. C'est quoi unor ? Mais c'est quoi ? C'est quoi ?

C'est quoi l'bochbache quand tu as une ville et tu prends c'est domin tu prends tu conqu ça tu conqu c'est c'est c'est conquirer conquirer c'est l'amour c'est quoi un vrai les les gens ils croient c'est quoi c'est quoi conquiré c'est tu tu brûles toute la ville non une vraie réussite c'est quoi tu prends toute la ville et avec cette chose là tu fais des des bonnes choses alors C'est d'après le Rouaban, il va à un autre endroit parce que il y a des fois qu'on fait

lava et on avait des copains. On avait des copains dans le passé et maintenant on rentre, on fait la touva, on se renforce et ton copain il dit "Ah comment ça va ? Euh ça va bien ?" Et nous alors on veut se voir un petit peu et la vérité je suis j'ai mal au ventre, je sais pas et comme ça quelqu'un que on était copain, on finit. Il il y a des choses qu'on doit s'éloigner mais la vérité la vraie tuvauva qui est qui est

efface et on va on doit comprendre pour c'est c'est qu'est-ce qui était dans dans l'époque dans le mois deou pourquoi on commence tous les choses mois deou on commence la sonnerie de chafarot et tout pourquoi pourquoi pas rana qu'est-ce qui qu'est-ce qui a commencé le le roch de chelou qui mé dans la trè fois pour recevoir les deuxè et quand il va le recevoir à on va parler aussi sur ça la la la semaine prochaine si Dieu veut mais parce que il y avait matin c'était

chavouot 40 jours après c'était Yudzain Betamo là-bas il était il a il a il y avait le il a il a cassé les les comment on dit les lotes les 10 commandements et les tableaux les tableaux Et après il a fait 40 jours deva et maintenant de pr deou et le alfou mon va encore une fois en haut pour ramener les deuxè lotes et dire la chose suivante c'est ici en bas la la ligne 3 avant la fin du de de la page dit comme ça

l'essentiel de la tuva c'est quoi c'est comme dans le mois deou C'est des jours de volonté que Dieu que était allé pour ramener les der il a ouvri [raclement de gorge] un chemin que là-bas toutes les années qu'on va arriver à cette période on aura cette lumière dans le monde.

Mé qu'est-ce qu'il a fait là-bas ? que Méchar Mosché a attaché lui-même aussi au juif qui est le plus le plus bas. Il a fait une il était prêt de mourir pour le peuple juif. Comment on sait ça ?

Parce que Dieu il a dit non, on va tuer tous les juifs, on va faire un nouveau appel de toi. Et qu'est-ce qu'il a dit à Dieu ? Tu le pardonnes, sinon tu me livre, tu me fasse pas de ton livre. c'est quoi ?

On dit que Dieu chez Moosé il a rassemblé tout mais d'après laou d'après chez Mois que il était il s'entour lui-même et avec les juifs aussi avec le juif qui est le plus le plus plus le plus simpleou [raclement de gorge] c'est un mot c'est quoi sag c'est comme ça aussi quand je vois un juif qui est éloigné éloigné de Dieu. Je dois être ensemble avec lui ou les il méché je dois être attaché avec lui comme Moché il a sait ça dit c'est quoi faire

la tuva alors d'après le rafou faire la tuvaes pas tes forces d'après Rabinman c'est quoi faire la tuba tu effacces pas un juif on l'homme va comment on dit lesvateur on nannule pas les forces mais on annule pas aussi les juifs On doit être attaché avec toute notre force et avec tous les juifs. Et ça c'est la vraie. Tuva que tu commences quelque chose alors tu te sépares tes forces que tu avais.

Tu te sépares de tout quelqu'un qui est pas fort comme toi. Et là tu dois être attaché et remonter. Comment on dit ? Quand tu remontes toutes tes forces vers la Torah, tu remontes tous tes copains vers la Torah.

Alors ton copain il fait un téléphone ah comment ça va ? Tu dis super. Alors qu'on se voit, on va au restaurant super, on va dire aussi des liv ça va être cacher la méadrine super tu dis pas maintenant je suis fort toi tu es toi tu es nul alors on on va pas te rappeler au téléphone tu dis non on va rester mais on te va ramener en haut comment on va réussir de ramener en haut quelqu'un et c'est très très important c'est qu'on va

voir les bonnes choses chez quelqu'un d'autre parce que un des Israéliens il m'a demandé la question suivante Il m'a dit "Si je vois un ch copain qui est pas attaché et maintenant je je lui fais une un reproche et il s'énerve comme ça tu me dis comme ça et et ça fait un grand pitsous un grand une grande balagane un grand balagane c'est balagan français vrai balagane c'est balagan un grand un grand mélange alors je lui dis la chose suivante tu dis tu sais pourquoi arrive

ce mélange ce mélange arrive pourquoi parce que toi avec tes yeux tu vois les males choses qu'il fait Si toi tu veux tu alors si tu veux le remonter, tu dois éclairer les bonnes les bonnes choses qu'il a fait. Et et comme ça, j'ai expliqué une fois comme ça à mon copain quand j'étais dans l'armée, on faisait on ramenait, on récoltait des gens pour faire un miniam.

Il y avait des gens quand dans notre yeux, on voyait qu'ils étaient très très loin. Et alors on le demandait pas peut-être arriver à pour nous compléter le milan. Il y avait un avec son téléphone à Shabbat et tout et nous on arrivait et quand on était neuf, il dit "Ah euh vous voulez le 10e ?" J'arrive. Il mettait son téléphone à la chambre et il arrivait chez nous avec la pour nous compléter le le minion et et mon compare, il m'a dit "Mais mais pourquoi ?

Mais pourquoi on on on on le propose pas ?" Il y avait des gens que tu dis "Pe tu vois qu'il est il est un petit peu attaché." Je lui dis le problème c'est pas chez lui, le problème c'est chez nous et nous on doit faire. C'est quoi ? Garder les yeux. Alors tout ce qu'on dit garder les yeux, on pense sur la et tout ces chosesl non maintenant c'est une autre chose c'est garder les yeux et pas voir le gens avec son extérieur voir la cout.

Et si nous on va lui proposer, pourquoi on le propose pas ? Parce que nous on fait pas nous on est pris avec l'extérieur l'extérieur des choses. Si nous on voyait la l'intérieur alors on arrivait de éclairer l'intérieur et on arrivait le de le de de le rapprocher. Il y avait Rabiin s'appelle le tsadikusalmi.

Tsadik à Jérusalem le Rabi Levin est décédé il y a 50 ans, je sais pas quelque chose comme ça. Et Rabiin, on s'appelait le sadic de Jérusalem. Il y avait quelqu'un dans le temps qui a qui a arrêté de mettre à qui pas, il était s'était éloigné. Alors tous les voix les les fois qui voyait le le Rabi Levin, il se cachait de lui parce qu'il avait honte.

Rabin il était il était très très gentil avec tout le monde et tous les Rabin il voulait arriver, il se cachait mais une fois il arrive ici il le croise, il dit il voit qu'il est comme ça et il était quelqu'un très très il était très amour. Comment on dit amour ? Ouais petit pas gavo pas non il y a gavois et amour gros nonif maigre et gros gavo amour grand grandit grand petit non amour ouais c'est pas petit. Ah mais c'est assé debout dire et d'amour c'est plutôt petit.

Ouais. Jusqu'à demain, on va on va on va on va on va trouver l'amour maintenant. Alors et lui il était comme ça c'était il était 1 m20 je sais pas 1,50 alors c'est namour pas 1 m 2 m 1,50 alors il arrivait jusqu'à hein petit. Non mais je crois qu'il y a un autre mot hein.

C'est comme Ouais maisel je je je vais vérifier mais on s'est compris. alors alors alors il lui a dit t'inquiète [grognement] pas moi je suis je suis je suis je suis petit alors je vois jusqu'à quoi ? Jusqu'à le cœur. Je suis Ouais.

Et comme ça alors t'inquiète pas. Et mais mais c'est ça c'est la cro on dit la vraie touva c'est on nefface pas des forces. et on nefface pas des juifs. C'est pas pas s'éloigner de ces forces et pas s'éloigner de de de chaque de de chaque juif.

Et pour cela, c'est c'est alors si on résume ce qu'on a vu ce qu'on a vu la première partie était de savoir que quand on commence un nouveau moment, nouveau endroit, c'est la c'est la islout, c'est la isdamout isnout is si Dieu veut et c'est la chance, c'est la possibilité de de quand tu commences une nouvelle année, nouveau endroit, c'est une possibilité de donner chance et et commencer quelque chose quelque chose nouveau. Mais on a dit que pour commencer quelque chose nouveau fois, on doit effacer

la chose qui était avant l'anno on va réussir à être à l'arn avec une avec être appartient à Dieu. On a vu le myonid le Rambam qui disait que on a le lib de prendre la décision de faire des changements. Dire pas j'étais comme ça, j'étais né comme ça, ma famille est comme ça et là on peut tout le temps commencer et voir le mois de lul comme on a dit comme la seouichit c'est pas la fin de l'année c'est c'est la c'est le mois qui

va que là-bas on peut commencer des nouveaux des nouveaux volontés pour toute l'année qui va qui va venir.

Après qu'on a vu qu'on doit effacer le passé, effacer le passé pour nouveau et bien, on a dit non non non. On a ramené aussi le rafkou qui le rafkou qui dit on nannule pas et touses les forces qu'on a on utilise tous les force pour arriver plus haut et on nanulise pas chaque juif comme Moser Rabenou il était arrivé dans les la de la troisème fois pour amener les les lourotes et il a dit et je je annul mes v j'annule pas sin non je

j'abandonne pas j'abandonne les vata peut-être abandonné l'évateur peut-être j'abandonne pas chaque juif et là je je vais je vais faire mes sur tous les juifs au se et c'est la même chose et comment on fait ça c'est parce qu'il a réussi de voir que chez chaque juif il y a quelque chose de bien et je vais vous dire dans la fin un secret pour réussir voir du bien c'est notre prochain on doit être avec des grandes forces de voir le bien chez nous si on est

tout le temps avec un critique vers nous alors on va aussi tout le temps critiquer les autres gens si on voit soi-même avec une bonne un bon visage, on va réussir aussi parce que le l'être humain il est comme ça. Si tu tu critique toi-même tout le temps, tout le temps, tout le temps, tu vas aussi critiquer les autres gens. Et si tu te vois les bonnes choses chez toi, tu vas réussir aussi voir les bonnes choses chez les autres gens.

Vous étiez super lou [cri] super. Ah dernière chose, on a dit quand dans les chivot de Moussa, on disait que les que les poissons ils tremblent. On a dit de prendre de quoi ? Voilà.

Alors alors dans on disait dans les chiot du Moussar que dans Elou aussi les poissons dans l'eau ils tremblent de de de paradis mais on dit comme ça après tout ça là on comprend que aussi les poissons dans l'eau il tremblent de simha comment on dit simha de joie de joie pourquoi il tremble de de de de joie parce que c'est la possibilité de faire le changement la chose la plus jolie du monde c'est faire le changement rak Tak.