Rav Yonathan Seror - Parasha Ki Tavo : La reconnaissance cachée derrière la mitzvah des prémices

Shalom à tous et à toutes. Présentation aujourd'hui bien nous allons parler de la parachat du Kitavo. Alors au début de notre parachat et bien la Torah nous enseigne une mitva élémentaire, la mitvais. Cette mitva prémisses se divise en deux parties.

Il y a une première partie où il faut amener les prémisses au temple à Jérusalem et une deuxième partie de cette mitma qui consiste à lire ce qu'on appelle le mikra bikurim, le texte qui accompagne l'offrande, un texte dans un texte de reconnaissance. Et c'est comme ça que nous dit la Torah. Lorsque tu seras entré dans le pays que Dieu t'aura donné en héritage, et bien tu prendras des prémisses de tous les fruits de la terre que tu auras récolté. Tu te présenteras devant le Cohen et là tu déclareras, je déclare aujourd'hui devant Dieu que je suis entré dans le pays qu'achem a promis à nos pères de nous donner.

et tu prononceras ces paroles. Un araméen voulait perdre mon père. Les Égyptiens nous ont maltraité. Hashem nous a fait sortir d'Égypte et il nous a emmené dans ce pays, sur cette terre sur laquelle coule lait et le miel.

Et maintenant, et bien voici que j'apporte les prémisses des fruits de la terre que tu m'as donné à chem et je me réjouis pour cela. Alors, quel est le sens profond de cette mitva ? Et bien, il est évident que la signification réside dans les versets qui traitent justement de cette mitna. Seulement, étonnamment et bien on s'attendrait à on s'attend à voir à travers les versets une reconnaissance pour la récolte que Dieu nous a donné sur la terre d'Israël.

Maintenant, qu'est-ce que l'on voit ici ? une reconnaissance, une une rétrospective historique. On rappelle l'histoire de nos ancêtres. Dieu a promis à Abraham de lui donner cette terre.

Nous sommes descendus en Égypte et à la fin, nous sommes sortis de l'Égypte et nous sommes arrivés en Israël pour prendre possession de cette terre. C'està-dire qu'on fait un récapitulatif historique de l'histoire du peuple. Et c'est là-dessus que on vient amener des fruits au Betaldache pour remercier Hashem. Mais c'est pas du tout a priori le but.

Le but c'est d'être reconnaissant de la récolte de l'abondance que Dieu nous a donné. Pourquoi y a-t-il ce cette bifurcation qui a priori n'est pas le but ultime de cette mitsa ? Réponse nous disentamim et bien la reconnaissance sur la terre d'Israël est parallèle à la reconnaissance que l'on doit porter à Dieu par rapport à la sortie d'Égypte. Nous le savons tous.

Nous disons on le dit dans la chaque année, chacun, chaque homme à chaque génération doit ressentir comme s'il était lui-même sorti d'Égypte. Et bien le principe de cette mitvais, c'est le même principe. Chaque homme qui a une parcelle de terre en Israël, qui a eu le mérite de venir en Israël, et bien il doit il se doit chaque jour de ressentir comme si c'était maintenant qu'il venait d'entrer en Israël et qu'il venait de prendre possession de la terre d'Israël. Alors, vous allez me dire "Oh, mais c'est tellement beau.

Comment pourrait-on aujourd'hui essayer de de recopier cette idée ? Où est-ce qu'on peut retrouver l'idée de la reconnaissance et de ressentir chaque jour de nouveau comme si c'était aujourd'hui qu'on était entré sur la terre d'Israël ?" Alors, d'abord, bien évidemment, c'est un appel qu'on lance à tous nos frères de la diaspora. Venez nous rejoindre ici en Israël parce que nous avons une obligation d'habiter en Israël à l'heure actuelle. Nous avons également une obligation de reconnaître, de remercier Ash pour cela.

Et bien par où, de quelle façon on le remercie ? Comme on l' dit tout à l'heure, en arrière-plan de ce discours et bien réside l'alliance des morceaux qu'Akados Barou a contracté avec Abraham lorsqu'il lui a fait la promesse qu'il allait lui donner la terre d'Israël. Et bien dans la prière de Varer David qu'on récite tous les matins avant la chiruratam, il y a là-bas un récapitulatif. On reconnaît, on on marque euh une on marque une euh on remercie Hashem de nous avoir donné la terre d'Israël, d'abord d'avoir accompli la promesse qu'il a donné à Avraham, de nous avoir fait descendre en Égypte et de nous avoir sorti d'Égypte et de nous avoir donné la terre des Israël.

Donc bienem qu'on puisse chaque jour à chaque moment où on récite cette prière de vavarer David avoir l'intention de remercier Hashem de nous avoir donné cette terre et de cette façon-là et bien nous prendrons encore plus possession de cette terre et tous nos frères de la diaspora viendront nous rejoindre en Israël shalalom shabbat shalom M.