Rav Ye'hezkel Botschko - Pourim : Corrélation entre Matanot Laevionim et joie authentique de Pourim

bonjour à tous alors on va parler aujourd'hui un petit peu sur pour pour parce que pour arrive on doit comprendre c'est quoi la c'est quoi la de pour on va un petit peu parler surit donner des cadeaux l'argentang les pauvres dit que on n pas le droit de de prendre l'argent qui est exidé pour les pour les pour les pauvres et le garder tu vois s y a beaucoup de si y a beaucoup d'argent alors on va le garder pour pour par pour les aider avec

les Matsot non on doit comprendre pourquoi ça c'est qui dit ça dit que aussi le pauvre il a pas droit deutiliser l'argent pour acheter des autres choses que des choses qui correspondent à Pourim correspondant comme ça que chose pour pour pour Pourim et et et pourquoi pourquoi c'est c'est c'est c'est comme ça on doit comprendre pourquoi pourquoi c'est comme ça et alors pourquoi c'est comme ça et il y a il y a une il y a une un des richonymes qui disent qu'est-ce qu'on peut faire

on peut prendre tout l'argent acheter avec l'argent beaucoup de de de bœuf je crois c'est comme çaal et après on on fait la sherita et on donne à manger aux pauvres combien qu'il veut et après les les animaux qui vont rester on va les on va les vendre et après avec l'argent on va on peut le garder l'argent pour pard pour des autres choses mais quand on arrive au le nous dit qu'on a pas le droit le dit pour le pour l'argent qu'on a ramassé pour

pour on va on va l'utiliser on va l'utiliser à Pourim et on n pas le droit de prendre l'argent qui était ramassé pour Pourim pour des autres des autres choses mais d'ailleurs les pauvres il ils peuvent faire avec ça ce qu'il veut mais la question c'est pour pourquoi c'est comme ça si on veut aider les pauvres si on a ramassé beaucoup d'argent on peut le donner de l'argent ils vont manger un fitous et après on va le le le reste de l'argent on va on va

garder à à Pessard pourquoi qu'est-ce que vous disez vous dites vous avez compris la question super question qu'est-ce que vous dites ouais parce que l'argent qui était considéré qui était concentré pour Pessard euh pour pour pour ouais euh ben si on l'utilise ou qu'on pense peut-être à en garder pour notre utilisation c'est de l'argent en moins ah c'est super super nous dit il y aura moins d'argent mais mais ils ont ils ont suffisamment d'argent on on a suffit on a suffisamment mais l'entarent donné pour une

va prendre l'argent alors oh alors super mais ouais super mais la vérité quand on donne des choses pour la aka les gabim les gens qui sont responsables ils peuvent prendre l'argent et disent on a des choses autres choses qui sont importants et et ramener l'argent ici là-bas mais pourquoi Pourim c'est pas comme ça parce que là pouring c'est une spécifique de de nourrir en fait les les peues pour pour qu'ils puissent faire euxmêm les mise de mich ouais alors dit super mais si on a suffisamment

pourquoi donner encore pour tu puisse faire au mieux au mieux alors nous dit Nathan qui peut on va le donner beaucoup parce qu' il va fair un grand un grand festin on avait une une des qui disait que que que aussi le pauvre il a pas le droit de faire des autres choses mais c'est dans laaka on n' pas ramené cette cette cette opinion l'explication de ça mais avant qu'on va expliquer ça on doit prendre un Rambam très important le Rambam il dit où on doit

mettre plus d'argent dans le festin m festin ouis dans le festin dans les mich ou dans les mat les cadeaux dans les pauvres c'est où qu'on doit donner plus plus d'argent super nous dit le c'est plus bien de de ramener plus d'argent au matin plus que de l'argent qui qui qui met pour le festin et pour l'mion c'est comme ça qu'on fait dans la vie toujours grand festin ai on donne au pauvres le dit que si on demande la vérité c'est bien de donner plus d'argent

pour le pauvre pourquoi il y a pas une plus une grande content et SIM comment on dit SIM y a plus la plus grande joyeux c'est quand tu aides les les les les pauvres et les gens qui sont pas de de parents qui sont pas d'argent parce que celui qui qui qui va faire content ces angesl alors il est comme Laina comme Dieu che comme Dieu il donne la vie aux gens qui sont qui sont faibles et ici la vérité pour c'est c'est la fête de

la c'est la fait de la joie comment ça commence alors on fait plus de de de de joie comment on arrive à la joie pas je pas on va arriver encore après encore une fois dans dans les matant les viionim mais comment on arrive à la joie c'est quoi c'est quoi être joyeux c'est quoi c'est quoi c'est quoi la joie comment on arrive de c'est quand que quelqu'un il il est plus joyeux quelqu'un qui achète quelque chose ça fait hein a c'est qui bois aussi aussi

quelqu'un qui quand tu achètes quelque chose de nouveau on fait parce que pourquoi tu es tu es tu es tu tu es il y a une joie tu prends des des vêtements des choses quand quelqu'un il il achète quelque chose nouveau les choses nouveaux ça rentre la joie pourquoi si tu dis à quelqu'un tu tu tu me dis un petit s'il te dit que tuou quand tu veux que quelqu'un va dire dans qu'est-ce que tu veux un petit ridouche quelque chose qui est quelque chose qui

est nouveau parce que les choses nouveaux nous ramène d'être d'être d'être content alors on doit expliquer c'est quoi mich quand rentre et le mois de Hadar commence la joie parce que et explique le rapcous que l'année juif elle commence au premier Nissan maintenant on arrive à la fin de l'année et quand on arrive à la fin des choses comment c'est dans la vie quand tu arrives à la fin de l'année la fin des choses on est les gens ils sont déjà un petit peu comment dit

fil fatigué allez on veut finir on veut finir l'année onut finir le le travail on veut finir la semaine on veut finir on on est fatigué quand on veut finir mais le judaisme il nous dit quand on arrive le mois de Hadar on fait plus de nouvellement on se renouvle on se renouvle encore une fois la joie elle arrive de de l'endroit que là-bas tu es nouveau comment ça marche dans on peut prendre un petit peu un petit Chocolade nouveau tu manges bah c'est bon tu

prends un petit un vêtement tu vas il y a des gens qui va il va va il fait des achats alors ça lui donne la les la joie parce que la joie c'est quand on sort d'un d'une d'une situation à une autre situation on augmente notre situation et là-bas c'est la et c'est la joie on peut faire ça aussi à aussi avec le vin quand on boit le vin alors on sort de notre de on sort de de nous-même ouais on est un petit peu quelqu'un

d'autre parce qu'on ça les secrets ouais on on fait sortir sortir les secret on sort d'un on sort de du on voit la la vie de de de du d'une opinion et quand tu bois un petit peu on fait lesim et tout ça fait on est content on est content parce qu'on laissait sortir dans drit un autre droit mais dit le Rav cou dans Enaya que quand on veut être content on a deux possibilités possibilités on a une possibilité que c'est oublier notre vie de de

maintenant et penser sur des autres choses c'est un petit peu la chose que le vin il fait tu oublies il y a des gens quelqu'un qui est triste il boit il oublie son son ses difficultés et il pense à des à des autres chosees mais dit le r Cook dans le celui qui fait comme ça quand il a fini de boire alors il est encore plus triste quand il c'est avant il a bu il était très très content et après quand ça finit il rentre encore

une fois alors son à son cas et son cas est pas très bien alors il va être très très triste alors pour cela dit le RAF cou que si on veut être en vrai joyeux on doit penser sur la vie et savoir que aussi les choses qui sont plus difficiles dans la vie quand on est une joie quand on fait la la bonne chose quand on fait la bonne chose alors on peut être joyeux aussi si notre cas il est un petit peu difficile mais on

va rentrer encore dans la première chose alors il y a une explication du ravelich vin qui dit pourquoi on but un petit peu du vin à pourir pour oublier l'époque qu'ils étaient parce que la gmara elle demande pourquoi on dit pas Allel dans Pourim une réponse qui dit que la Mila c'est comme le Hel c'est la deuxème réponse dans la mais la première réponse de la elle Ditan on était encore dans le temps des esclaves deash veroch et qu'est-ce qu'on dit dans le alelouem les esclaves

de Dieu mais dans Pourim quand on a fini la qu'est-ce qu'on était les esclaves de on était encore en galoute c'est une fête qui est dans la galoute alors la vérité c'est pas très content cette fête parce que on a fini tout on n pas on nétait pas massacré mais le temple était pas construit on habitait en galout en Babylone en paras alors quelle joie on a ici et pour cela dit le rabichainer d'après leakou que pour im c'est la fête de optimistes le la génération

était très difficile les temps ils étaient difficiles mais on croit queem ça va aller plus bien alors une fois par année on était en galout ah que les dieux les juifs ils vont ils vont ils vont être les fort et après c'est pas que les ennemis vont nous faire des choses c'est donc qu'on va être les les les les enf mais c'était la vérité dans la vie dans les époques quand on était en galoute c'est pas comme ça mais une fois par année on oublie et

on est avec une joie parce que ça va être bien mais la vérité c'est pas une joie complète parce que une joie complète c'est quand tu finis tu es encore content si si tu es fini si tu es content parce que tu as bu du vin la vérité c'est pas c'est pas une une vraie simra comment on dit simra c'est pas une vraie joie parce que ça finit l'alcool ça finit la joie c'est pas une vérité joie comment comment on arrive à une vérité joie comment

on arrive à une vérité joie parce que c'est la fête de la joie après que mon beau père était décédé c'était une année une demiannée après que que j'étais marié lui il était très malade et après après notre mariage il était décédé et les les alot de avelout ils sont un petit peu difficile on a pas le droit d'aller des à des mariages on na pas le droit des des des des la musique des s'acheter des des des des nouveaux vêtements nouveaux choses et je me

disais à moi-même je comprend pas c quel chose là il était il était malade on était occupé avec lui après maintenant il étaient mourir et maintenant il étaaient mort et maintenant on commence dire ça c'est interdit ça c'est interdit ça c'est interdit pourquoi non on veut pas on veut qu'on rentre en en dicon comment on dit dicon dépression c'est ce qu'on veut non et après j'ai compris quelque chose très important les al une des explications des de la c'est nous dire c'est pas que tu veux

pas le droit de être joyeux tu dois être joyeux mais tu dois être joyeux des choses qui sont vraies parce queon peut être joyeux tu peux un petit peu de vin tu es joyeux tu vas un mariage tu es tu es joyeux qu'est-ce qu'on a dit c'est quoi joyeux c'est de sortir d'un cas cas le quand on se renouvle on est joyeux comment on se on peut se renouvler on peut faire du bien à des autres chens on nous dit maintenant que tu as compris que

la vie c'est pas le corps parce que tu vois le bonhomme tu connaissais quelqu'un qui était proche à toi il était mort qu'est-ce qui était resté de lui les bonnes actions qu'ils ont fait les Bones actions c'est les souvenirs les bon action mais son corps les chocolates qu'il a mangé ça ça finit le viin qui a qui a qui a bu ça ça finit quelle chose va rester tout le temps c'est les bonnes actions alors après que quelqu'un il était en lien avec la mort il

doit monter à plus haute dimension et arriver savoir être joyeux mais des vraies choses et si on va voir les mitsv de pour on va voir comment on peut arriver à la joie on a le festin ça c'est très facile on mange les mich on donne on donne des choses au copains ça fait aussi la joie to tu donnes do lui donne lui donne c'est super après on a la lire de la méila la lire de la méila ça rentre en joie comment parce que on

voit que notre vie il y a quelqu'un qui la conduit qu'est-ce qu'on voit dans méila dans la mégila on voit la hashgara de Dieu que Dieu il est surveillant sur sur la vie sur le peuple juif sur nous chacun ashgara pratique surveillant particulier et quand tu sais que ta vie elle est conduite par par Dieu ça rentre la la joie parce que tu tu tu tu tu sais que ce que la vie elle va être elle va aller au bon elle va elle va aller au

bon côté alors ça ça rentre quoi ça rentre la joie et pour cela on nous dit que s'il y a quelqu'un qui doit apprendre la Torah ou lire la méila il lit la Mila on met V t ouais on on annule un cours pour lire la Méguila pourquoi parce que lire la la Méguila c'est c'est c'est réussir de voir que Dieu il nous conduit toute toute notre vie et chacun qu'on arrive avec quelque chose qui est un petit peu difficile si on veut se remplir de

force on doit se souvenir de toutes les chos bien que Dieu nous a fait autant et qu'on est conduit au bon côté et aussi si maintenant on a vu le 7 octobre c'était affreux ouais mais maintenant on sait qu'il y avait là-bas des grands grands grands miracles parce que le rizbala la la la la la la le le projet était de du Nord et le sud ensemble et bashem grâce à Dieu il y avait un grand miracle qu'ils ont pas commencé en Nord et au nord

et avec le le le le le Sud alors tu vois que aussi les chos qui était affreux là-bas Dieu il était pour nous aider que ça va pas être encore plus affreux et quand tu tu te prends ça tu tu comprends que que Dieu est cond Dieu la vie ça c'est la méila et ça ça rendre en une joie alors on a vu il y a la Méguila il y a le festin super on mange et tout mais il a donné les les choses au copains

mais après on arrive à la plus grande mitva de la fête de pour et quoi c'est ça c'est matanion comme on a vu dans le Rambam on doit mettre plus de de force d'argent dans les Matan plus que les mich et et le festin pourquoi je vais vous dire une histoire que j'avais j'avais terminé à première 6e au 5e 5e ou 4e j'is j'appris j'apprenais non j'étudiais j'aiétudiais à Jérusalem là-bas il y avait un gabaille de Taka qui ramassait de l'argent il me dit je dois

5 se BIM pour venir faire de la joie 9h après Laila 9h le matin on était avec lui 9h 10h je sais pas on arrive et on il nous a pris à une à un quartier et jusqu'à 2 3h après-midi mais pour moi c'était le Pourim le plus joyeux que j'avais dans la vie on est arrivé il disait ici c'est quelqu'un ils ont pas d'argent euh et c'est beaucoup de difficultés faisait beaucoup de de de danse et tout on rentrait mich michavin et tout on faisait

des DD et il donnait un de l'argent comme ça au au au bonhomme et après encore en drit là-bas ils ont 10 enfants ils ont pas d'argent il est comme ça il est comme ça le père il est malade la la mère elle est malade chaque endroit il nous disait c'est que c'est quoi le cas et maintenant vous donnez tous et chacroit on fait on fait des danses c'était merveilleux on arrivit à une un des étages il dit ici ils ont pas problème de d'argent mais

ils ont pas d'enfants maintenant je vous demande vous faisz la plus grande joie et on rentrait on faisait des danses et tout et j'avais moins de de de temps pour le festin cette année et autant mais la joie que j'avais dans le cœur c'était la plus grande de ma vie pourquoi parce que j'étais sorti de moi-même on peut être très content qu'on boit du vin et tout en fait c'est c'est super mais tu es enfin tu es dans toi-même tu sors pas tu es pas quelqu'un

qui est nouveau nouveau bonhomme mais si on pense et pour cela on doit penser beaucoup avant pour une à qui donner les matin not laionim peut-être aussi prendre à michlmanot avec quelqu'un qui on sait que pas tous les les les les les les copaines vont lui lui donner pensez quelqu'un il a pas de copains il a pas beaucoup de copains quelqu'un qui cétait avec une bagarre avec lui et faire un effort de sortir de nous-mêmes vers notre copain vers les les gens qui ont pas la

joie qu'on a ma ma ma maman que que la béni une grande salquette tous les années elle fait des michlanotes mais pas aux gens qui que tous les gens lui donnent tous les an les gens qui sont seul des des femmes qui ont ils ont pas de mari des choses comme ça et tout combi beaucoup de de de femmes de de de copines elle n dit maintenant tu vas là-bas tu vas là-bas tu donnes le my et elle fait un papier un papier avec une ave

avec une une lettre une lettre elle écrit une lettre chacun on vous aime beaucoup et tout je veux combien je vous appréci et tout une journée elle me dit que pour il était fini une dame lui lui lui téléphone en pleurant tu m'as fait tout pour ta lettre le gâteau super le gâteau on a des c'est pas c'est pas le problème mais la lettre tu m'as fait pleurer je te dis merci beaucoup tu tu m'as tu m'as sauver tout tout tout le tout tout le pourM

il y a quelqu'un qui qui pense sur moi je suis je suis contente et tout ça c'est la vraie joie la vraie joie c'est parce que joie on a dit c'est se renouveler on arrive à la joie qu'on se renouvle qu'on qu'on passe d'un cas d' autre cas mais la plus grande joie c'est savoir se sortir de nous-même pour aider les autres gens quand on est des des enfants qui sont des handicapés des choses comme ça c'est une grande joie quand on finit ça c'est pas

comme du l'alcool on finit le vin un vert c'est on est on est comme ça on n pas de la force mais quand on aide les gens on est en grande force pour pourquoi parce que c'est vrai c'est de la vraie c'est de la vraie et c'est la vraie joie et pour cela maintenant on va comprendre la la qu'on a commencé avec ça dans mat que la dit qu'on n pas le droit de prendre l'argent qui est qu'on l' donné pour pour et garder de l'argent

pour le donner à P des choses comme ça pourquoi parce qu'on doit savoir que matanion c'est c'est pas laaka normale comme quand on donne laaka chaque jour des parce que la Taka qu'on donne toute l'année c'est pour aider le pauvre il a il a quelqu'un quelque chose qui qui lui manque maintenant on va donner de l'argent pour qu'il peux s'acheter des des vêtements des choses des choses comme ça si c'était comme ça on doivait faire une liste dire combien il a on lu donné comme ça

on va pas lui donner plus si on a plus d'argent on va le garder pour pessar mais on doit comprendre que matanot laionim c'est pas une ala deaka c'est pas des AL de laaka c'est une al de pour c'est quelque chose qui qui est particulier pour pour et si tu dis si tu as plus d'argent alors c'est pour P tu veux pas donner comme ça on dit chacun qui demande le donner pourquoi parce que on donne pour on pense pas comme ça comme si tu penses

tu donnes pas on doit donner pour c'est c'est sortir de nous-même et donner plus qu'on peut donner plus qu'on peut don si on a beaucoup alors tu donnes beaucoup parce que plus que le pauvre il il accès il reçoit de l'argent plus qu'il est plus qu'il est joyeux maintenant si il veut alors il peut le garder à P mais toi tu vas donner tout à pour tu vas pas garder de la des pour pour pour pourquoi parce que le but de matanim c'est pas que c'est

comme tu as dit il pe faire un festin mais c'est plus de ça c'est que les les pauvres et les gens qui ont ont pas qu' ont pas qui ont pas d'argent ils vont être joyeux plus qu'ils vont recevoir plus qu'il vont être content et et pour cela c'est c'est et et ça c'est la vrai joyeux et pour cela on doit quand le Ramb midi donner plus et plus faire des efforts pour les mat VI plus que que le mich et le le festin parce que

ça c'est la vraie ça c'est la vraie ça c'est la vraie joie maintenant on va finir d'près un petit une petite explication comment on arrive à la joie alors on a dit comment on arrive à la joie sort de nous-mêmes et et on sort on sort de nous-mêmes et comme ça quand on sort de nous-mêm à à à nouveau euh nouveaux cas nouveau nouvelle vie nouvelle alors on on on est en joie il y a des gens qui qui on doit savoir que dans la Hala

peut-être on va faire sur ça un cours je sais pas si on aura le temps jusqu'à pouris mais il y a des gens qui croivent et qui qui croient que la mitsva c'est c'est saler ada on est sur le parterre on doit savoir que c'est pas laa c'est pas vrai d'après laa tous les richonyes tous les richonyes ils disent qu'on doit boire plus un petit peu plus qu'on est qu'on d'habitude mais pas si quelqu'un il va pas faire la FILA il va il va il va

il va des pas des gros mots il va et on doit le prendre en force et pour qui qui qu' va aller dormir toutes les choses là c'est pas la ala c'est pas le vrai Pourim on doit comprendre que c'est c'est c'est pas le vrai pourM V Pourim c'est être un petit peu joyeux on est avec les copains on dit des livr toras on danse mais c'est pas perdre la tête c'est pas perdre la tête parce que quand on perd la tête on sait pas qu'on

fait et quand on sait pas qu'on fait on peut faire beaucoup de bêtises et on doit savoir un petit peu on but on fait bonne ambiance on danse on ditra super jusqu'ici c'est super mais plus de ça c'est pas la mitva ça ça a rien à faire avec la mitva de de de pourin ah pourquoi les gens ils busent plus et plus parce qu'ils comprennent pas en vrai c'est quoi de la la joie il pensent que la joie c'est je v tous oublier alors je veux

être en joyeuxux je vais oublier tout il est mort il oublie il oublie tout mais c'est pas vrai et ça commence parce que les gens ils savent pas c'est quoi être joyeux et c'est quoi être joyeux être joyeux c'est savoir de sortir de soi-même comment on sort de soi-même c'est qui un bonhomme qu'il est riche c'est qui qui a celui qui est riche comment on dit c'est c'est c'est qui le bonhomme le vrai bonhomme que c'est celui qui est riche il a 10000 € il a

10 millions d'euros c'est quoi c'est c'est quoi la agdara comment on dit la agdara la règle la la règle comment on dit celui il est riche c pas le riche c'est alors parce que c'est he c'est différ c'est une différence mais mais comment on sait ce bonhomme il est riche ce bonhomme il est riche comment on dit comment on doit on peut savoir c'est quel c'est qui le bonhomme qu' est riche il a 1 million d'euros là si'il a 10 millions d'euros c'est c'est c'est quelle

est la comment c'est c'est qui qu'il est riche hein orir c'est qui le vrai riche celui qu'il est joyeux dans l' morceau qu'il a parce que tu as quelqu'un qu'il a beaucoup d'argent mais tout le temps il est pas content pourquoi parce que son voisin il a de de deux fois plus de lui ah alors c'est rien ce que j'ai alors il arrive pas de sortir de soi-même il est enfoncé dans soi-même peut-être il a beaucoup mais dans sa tête c'est pas beaucoup c'est pas assez

parce que son voisin il a plus alors tout sa vie il est il est comment on dit il est triste etir à sa mère c'est qui le riche celui qui le canton dans son morceau et c'est qui le content parce qu'on a dit c'est qui le riche lui qui est content dans son morceau alors on peut savoir comment arriver à la vraie joie comment tu comment quelqu'un il va il est joyeux parce que s'il a un morceau mais il croit qu'il a pas assez alors quand

tu rentres dans ta tête ce que j'ai c'est le plus bien que j'ai il sortit parce que quand tu dans parles avec des gens la première pens sa qu'ils ont je veux encore je veux encore je veux encore je veux encore j'ai pas assez j'ai pas assez Doig encore une voiture encore quelque chose encore quelque chose si c'est comme ça le gens il est pas content on voit que la la vrai le vrai bonheur il est dans il est dans le cœur il est dans la

pensée celui qui qui croit qu'il a assez il est content tu tu peut-être plein mais c'est pas assez alors tu es triste alors tu as rien que celui qui veut on dit que celui qui la jalousie pourquoi lui il a une petite voiture son voisin il a une grande voiture alors il veut la voiture de son voisin alors sa voiture de de soi-même il a pas parce queil il veut la voiture de son de son voisin mais la voiture de son voisin appartient pas à lui

alors qu'est-ce qu'il a il a rien ça voiture sa voiture c'est pas assez et la voiture du voisin c'est ça appartient pas à lui alors qu'est-ce qu'il a il a rien alors ça le sort du monde maintenant si on rentre encore une fois à pour pourine pourquoi les gens ils boitent ils buvent ils buvent ils boivent plus plus plus de vin et après ils sont etcoulé pourquoi parce que ils sont pas contents de son morceau il a fait un petit avec son copain un petit peu

fait les danses super mais super dit non je veux être plus joyeux alors il encore une il boit encore une fois mais encore je veux plus je veux plus je veux plus plus plus plus plus bon il va aller dormir il a fini pour eu mais d'où ça arrive d'un penser qu'il est pas content du morceau qu'il a et cette pensée lui arrive qui finit Pourim après 1 heure il a commencé après 1 heure il est fini il est mort il va dormir al on c'est

rien son pour il est pas avec nous mais d'où ça commence ça commence qu'il est pas content de son matsav de son mat sa situation de sa situation il est pas content il est pas rich qu'il est content dans ce morceau il est pas content alors il boit tu vois qu' fait des des danses et tout mais il est pas content parce qu'il veut encore et encore et encore et encore il a pas la le bonheur j'ai j'ai j'ai j'ai j'ai je dois pas plus tout

est bien tout est super et ça on finit avec ça ça c'est la chanson tu me sauves de la CPA comment on dit les de amek comment comment comment on prend un citron il a une une pe une peau alors tu me sauves de la peau de et je méritait de la doucha de pour en vrai c'est quoi la CPA le morceau morceau la peau la peau la peau de de amek c'est quoi la peau de am Aman il avait tout et c'est une explication j'ai

entendu du Rava rouge elle est super on finit avec ça il avait tout Aman il avait tout il doit être en grand bonheur ouais pourquoi elle était pas en bonheurou hein il qu'est-ce qu'il voulait il y avait un petit juif mï que il se baisse pas vers lui alors il va il arrive à la maison il dit à Z j'ai tout tout est super aussi Esther elle m'a elle m'a elle m'a invité un festin avec R ver tout es super et tout mais je peux pas

je peux pas parce que je vois tous les gens ils sont vers moi ils se baissent mais M le juif il se passe pas vers moi t les choses que c'est rien pourquoi parce que une petite chose tuares pas avec tout tous tes projets alors rien rien rien n compte pour moi ça c'est Aman ça c'est la le comment tu as dit la peau de Aman la peau de Aman c'est que tu peut-être tu as tout mais tu as rien pourquoi tu as rien parce que

tu as pas tous les Ch 100 % tuis tu as 99%,9 mais parce que tu avais 01 que tu as pas alors j'ai rien tout tout tout n compte pas tout rien tu tout craque am était mort mais la question c'est sin non on se conduit commead peut-être il y a quelqu'un il a tous mais il y a un petit peu quelque chose qui marche pas bien ah comment ça se passe non rien tout est mauvais mais tu as ça et ça mais non je voulais

aussi ça j'ai pas réussi alors je croyais que je vais gagner comme ça et comme ça d'argent et j'ai gagné que comme ça et comme ça mais pas comme ça et comme ça et comme ça ça vaut rien on finit ça faut rien ça c'est la épluchement non la la peau de Amalek de Aman Aman il veut tout il veut tout on doit savoir que tout c'est que dieu que Dieu il a tout tout tout complet le bonhomme il a pas ton il a qui m'a

tout il a pas tout et on doit apprendre d'être content dans notre morceau a à sa mère et c'est notre morceau dans la vie GM c'est aussi notre morceau dans la joie on cherche la joie à pourir on cherche comment on va être plus joie plus joie la joie est est chez nous dedans c'est pas le vin qui va nous faire en bonheur on doit comprendre ça le le vin peut un petit peu nous aider mais la vraie joie elle est dans nos têtes quand tu

sais que Dieu te conduit ta vie tu es joyeux quand tu sais sortir de soi-même et aider les copains les pauvres les gens ça c'est la vraie joie et quand tu as la joie avec les choses que tu as c'est la vraie joie et ça c'est que tu nous sauves de la de la peau deek on veut mériter Ken recevoir la Koucha de Pourim en vrai en vrai et pas en comment on dit en mensonge la vraie la vraie joie la vraie joie c'est savoir de

sortir de so même et aider les autres gens et aider les pauvres et aider le copain qui a pas des gens qui lui donnent des des des des des michlot ça c'est la vraie joie ça c'est la vraie joie alors batashem je vous bénis je vous bénis que bashem on va àen on va se sauver de la peau de Aman Amalek on va recevoir la grande doucha va mériter ladoucha de de de de de Pourim en vrai en vrai en vrai c'est on boit un petit

peu on est content on danse et tout mais c'est pas qu'on est ça c'est pas ça c'est pas la vraie joie vous êtz super