Rav Ye'hezkel Botschko - Parasha de la semaine : Ki Tetsé - La responsabilité de l'Homme

et on va parler sur un sujet super important dans notre parachat ouis non maintenant c'est quelque chose d'autre c'est pas le RF Cook aujourd'hui on va parler sur une très grande mitva et on va c'est la mitva de faire une m une muraille c'est de la parachat on peut appeler sur ça cours de parachat chavois dans notre parachat qui va venir parachat on a là-bas la l'obligation de faire une Miraille sur le toit qui qui quand tu vas acheter une nouvelle maison tu tu devras mettre

une muraille dans le toit parce que celui qui doit tomber il va pas tomber chez toi et comme ça tu vas pas mettre du du dents du du sang dans ta maison et il y a ici un Rachi qu'il est d'après les le khazal après laagmara on doit le comprendre en en en profondeur parce que euh c'est quelque chose qui est très important dans la question de Biton de de de comment on [Musique] dit on va expliquer alors fait alors P à moi et il y

en a qui comprennent il y en a qui comprennent comme ça un instant peut-être tu peut-être tu alors la question alors qui il doivait tomber mais on veut pas on veut pas que toi tu vas être le bonhomme qui est le responsable sur la mort de de ce bonhomme pourquoi lance les choses pas bien sur les pas bien et les les choses bien sur sur les gens bien alors si on lit ce Rachi pas profondeur en sur le mot comme ça on peut comprendre que on

doit pas faire des efforts dans notre vie pourquoi parce que celui qui doit mourir il va mourir parce que comment on dit on a dit maintenant que celui qui va qui pa c'estcrit le celui qui doit tomber il va tomber et Rach a expliqué que ce bonhomme qui va tomber il doivait tomber mais toi tu veux pas être le bonhomme qui va qui va qu' le responsable alors si on lit ce Rachi peut penser que T les choses ils sont michama vous connaissez à Mama tout

de de tout de il y avait ici c'est ma phrase c'est ta phrase tout tout est de du ciel et dans ce cours je veux expliquer que la vérité c'est pas dou tout du ciel non c'est pas vrai hier un des élèves ici je dit cétait arrivé à la isiva un des élèves on va pas dire des noms on dit non c'est pas moi c'est Dieu non c'est pas vrai c'est toi non mais Dieu il m'a fait des signes mais je lui ai dit non toi

tu as pris la et la la décision de voir les signes on voit bilham que Dieu lui parle et lui tu vas pas aller les les maudir d non mais si tu veux pas je vais pas aller je peux aller je peux aller et à la fin il dit va et on voit que le le l'âne elle ouvre les les yeux il dit et après Dieu il vre la l'â il veut pas passer et après Dieu il ouvre les yeux pour pour bilham et après qu'il

voit l'ange avec l'épée il demande tu veux pas que je j'en a si tu veux pas je veux pas on voit que aussi quand il voit un et l'an qui qui lui qu' écrase son son sa sa jambe et après on voit aussi l'ange avec l'épée mais encore il demande mais Dieu tu veux pas tu veux si tu veux pas que tu je va pas y aller on voit que aussi des que bilam Dieu il lui donne des signes et il décide qu'il veut pas fair

qui veut pas voir des signes pourquoi Dieu après il lui dit ah si tu veux tu tu y vas pourquoi parce que Dieu il il nous il nous enlève pas libre arbitre il nous donne des signes c'est oui on a beaucoup de signes mais à la fin la décision et les les décisions que que nous on prend pourquoi c'est important de dire ça parce que si on dit que c'est tout de en haut alors ça diminue beaucoup notre responsabilité parce que c'est pas nous c'est lui

et et et pour cela c'est très dangereux de dire c'est tout deant alors com comment on va expliquer ce Rachi parce que Rachi dit celui qui qui doit tomber il va tomber mais la question c'est si toi tu vas être responsable ou non comment dou je dis que c'est pas tout de en haut alors je vais vous dire on a dans la dans la parachat qui on a pé maintenant on est dimanche on est le le le le mardi ouais dimanche lundi mardi et et et

on a vu dans la dans la parachat qui était parachat chautim que il y avait les gens qui sortent pour la guerre et qu'est-ce qu' on dit là-bas il y en a quatre qui sort pas dans la guerre c'est qui les quatre une nouvelle maison une nouvelle maison Maré il s'est marié et por deine et et aussi celui qui a peur et pour pourquoi on dit pourquoi celui qu' était marié maintenant dans la première année et non il était il était pas marié il était il

a fait le housine il il était les fiança il fait fiança il fait pas le mariage pourquoi la tour il dit celui qui est celui qui l'a construit une maison mais il a pas fait la han on pourquoi il va rentrer à la maison parce que on veut pas qu'il va mourir dans la guerre mais si on dit que c'est tout de en haut alors celui qui doit mourir quelle est la différence s'il est à la maison ou s'il est dans la guerre c'est la même

chose alors on voit dans le pat dans la T que c'est pas tout de en haut que oui celui qui est dans la guerre il a plus de de pourcentage de danger de mourir mais par rapport à celui qu'il est à la maison parce que sinon pourquoi on dit celui qui qui s'était marié il va rentrer à la maison parce que si parce que s'il va pas rentrer peut-être il va mourir s'il doit mourir alors il doit mourir quelle est la différence si la maison à

la guerre 'estce qu'on voit d'ici on voit ici que oui que on a on doit comprendre c'est très profond que que c'est aussi écrit tout est de en haut que tout c'est de Habas que tout est de en haut c'est pas mes les décisions que je prends ça dit tout est de en haut c'est dans quelle famille je suis né ça c'est pas j'ai pas pris la la la la la décision et mon caractère c'est c'est le caractère je suis né avec le caractère mais la

question qu'est-ce que je fais avec le caractère qu'est-ce que je fais avec la famille que j'étais est né là-bas ça c'est de moi ça ce que parce que ça c'est déjà une question deamaim alors c'est vrai tout de haut tout est de haut c'est le cadre de la de la vie le cadre de la vie oui ça c'est de en haut mais qu'est-ce que je fais avec ce cadre ça c'est ma propre décision vous vous avez pris la décision de venir cette année là suiva c'était

pas de en haut c'est pas Dieu qui a décidé c'est vous qui vous décidé il y avait des signes on s'était parlé mais après ça il y a des autres gens a qu'on a parlé il ét dans le salon de M on a parlé tout ils ont pris la décision qui reste en France pour faire les études on peut pas dire que si on dit que c'est tout de en haut alors on n pas on n pas l'endroit de de de nous donner la récompense on

doit pas dire ah tu es super tu as fait pourquoi non on a le li c'est vrai qu'on a de ch qui nous arrive dans la vie que sont de en haut et la question et ça c'est de en haut mais qu'est-ce qu'on va faire de quelle manière on va se conduire avec le cas qui était arrivé chez nous ça c'est de nous ça c'est pas de ça c'est pas de de en haut mais on doit savoir dit le tosphot c'est quoi tout est de en

haut que il y a des fois alors il y a une il y a la chose dans le monde que Dieu il fait que que Dieu il donne la nature se se se conduit comme elle est mais il y a des fois que il y a des choses qui sont très extrémistes des choses euh tu vois quelqu'un qui doivait mourir maintenant il était dans dans dans un accident et il y avait rien comment c'était tu dis ça c'est un miracle ça c'est Dieu qui il a

pris la décision de se mêler il y a des fois comme ça et comme ça on va comprendre ce Rachi qui parle sur le toit explique mon père ce Rachi et il dit comme ça il dit que d'après la nature quelqu'un il doit pas tomber du toit pourquoi parce qu'on fait attention quand tu c'est quelqu'un qui va avec une escale échelle ouis échelle et sur le toit il fait attention et et et et il doit pas il doit pas arriver à côté de de de la

de la l'endroit qu'il a la muraille la limite parce queil sait que c'est que c'est dangereux et pour cela d'après la nature il doit pas tomber là-bas et pour cela d'après la natureure on doivait pas mettre une muraille aentour du du toit mais si quelqu'un il va tomber là-bas c'està dire que Dieu il voulait qu'il va tomber parce que c'est quelque chose qui doit pas être d'après la nature c'est comme l'accident que dans le bonhomme était pas mort tu dis Dieu il voulait il y a

aussi dans les choses mal dans des mal choses qui tu vois quelque chose qui était tu dis waouh c'est c'est c'est comme le le le le le ministre là-bas de d'extérieur de de Iran Iran ça s'appelle cette année on avait un grand N il y avait un des grandsï de de Iran il était dans son è dans l'hélicoptère on dit il y avait là-bas la tempête et il était mort on dit c'était la tempête mais son ils sont dingues tu vois là-bas que tous les jours

il des ch là-bas et lui alors tu vois que Dieu il a dit on doit finir avec lui et et pour cela Rashi nous dit que pourquoi tu dois mettre la muraille parce que oui il y a des gens qui doivent tomber là-bas c'est quelqu'un que Dieu il a pris la décision qu' doit tomber et sur ça Dieu nous dit toi tu vas mettre la muraille la muraille on dit ouais la muraille parce que si est sur le toit parce que si quelqu'un il doit tomber

et c'est pas naturel c'est pas toi qui va être le bâton de Dieu parce que toi tu veux être tu veux pas être le le le le le le le le le le bonhomme pas bien pour être là-bas c'est pas que celui qui va tombé il va tomber aussi ici TR noi non siil doit tomber chez toi toi tu vas pas être le le le le le le responsable sur cette chose mais ça dit pas que on n pas de libre arbitre et celui qui doit

mourir il va mourir il y a des fois comme ça il y a des fois c'est des choses extrêmes le le le le le l'essentiel c'est qu'on a le libre arbitre et c'est pas et chacun on prend les les les les décisions ce qu'on fait et si quelqu'un KH il prend une une décision de tuer quelqu'un c'est sa décision de lui pour cela on va le punir on va pas dire ah si quelqu'un il a tué quelqu'un c'est c'est que ce bonhomme il doivait mourir et

alors on doit lui dire merci beaucoup qu'il a fait le travail de le mal travail de c'est pas comme ça n on doit on doit voir l'envers que on doit voir que chacun il a le libre arbitre et il y a des fois des fois que Dieu il prend la décision qu'il y a quelqu'un qui doit mourir et aussi ce bon homme là nous on doit prendre la décision d'être pas le bonhomme qui va être le le responsable sur sur sur sur celui qui va poser

cette chose là qui va le responsable C choses là et et pour cela il y avait autant dans la coronne la coronne corona coronne covid dans le covid dans le Covi il y avait des gens allez met le le masque non c'est tout de de de de oh celui qui doit mourir il doit mourir et c'est pas vrai il y en a qui doit mourir mais il y en a quelqu'un que peut-être parce que toi tu vas pas faire attention il il va mourir et pour

cela on veut pas que tu tu vas être le responsable toi tu veux pas être le bonhomme qui est qui va faire cette chose-là plus plus plus profond de ça que que le le alados il dit on on dit tout en à l'oral mais pourquoi c'est c'est c'est c'est important ces chos-là parce queon on a expliqué ça aussi euh dans dans eu c'est dans le Rambam euh on a j'ai parlé sur ça dans le on finit jusque dans dans 10 minutes comme ça vous avez la

la r le le le le le ravorte mais mais le le Rambam voyez Rabi m ben Mamon dans ilchouva dans le 5e chapitre il dit quelque chose qui est très très important il dit que chacun rchout dame tour al chacun il a la le libre arbitre pour être sadic ou ou racha et ça c'est la différence entre le bonhomme et entre Dieu que et entre le bonhomme et entre les les les bêtes les bêtes il faitent tout les choses avec les les instants de ouais instinct

de et le bonhomme il a le le le cerveau et lui il peut prendre la décision être sad ou être ou être racha et le ramam il dit 5è chapitre prière dans la deè tu vas pas penser comme les débiles des débil ou beaucoup de Juifs qui sont aussi débiles comme ça il s'appelle golem des gens qui sont pas intelligents que Dieu il prend décision pour le bonhomme avant va êre c'est pas vrai c'est pas vrai cha bonhomme il peut être comm qui peut être Rach

commeov a ni rien qui qui qui dit à bonhomme qu conduite il va il va faire quelqu'un qui qui qui doit qui va faire quelle chose il va et quelle décision il va il il va prendre et cette chose là dit le le r dans la [Applaudissements] 3è essentiel c'est l'essentiel de toute la tor parce que je vous expliquer il y en a dans les est psychologique qui dit que chacun chacun et dans dans dans ce monde chaque action qu'on fait il y en a des

des des des théories psychologiquement comme ça que pourquoi je prends une décision et A ou B c'est ça vient de toute ma vie qui était avant la famille j'étaé les copains je sais pas toutes les choses que j'ai les des traumatis des Traum des Traum des traumatismes que j'avais avant et T ces choses que de de mon passé ça dirige mon mon futur mon ancienne vie aussi non il parle sur non ouais quand j'étais enfant ouais et c'est logique il dit ouais si mon mon père

il m'a créé sur sur moi alors maintenant quand j'arrive à une situation que je vois quelqu'un qui crie alors je trempe ça s'appelle des traumatismes des choses comme ça et Heinle des des un réflexe traumatisme mais cette chose-là c'est laakfira on doit savoir que cette pensée c'est comment on dit Kira Kira et c'est dire que c'est c'est c'est pas vrai de de de point de vue juif et le r il dit maintenant dansa dans le 5e chapitre il dit pense pas comme les gens qui pensent

les pschologiqu qui pensent que chaque bonhomme il prend les décisions à cause de tous les événements qu'il avaient jusqu'à maintenant parce queon a librearbitre et pour cela c'est écrit dans la tor je te donn la vie et le bien et la mort et le le mal et et toi tu dois prendre la décision parce que il dit si si on avait quelque chose qui nous dit avant qu'est-ce qu'on va faire alors pourquoi Dieu il demande de choses non pourquoi il donne la récompense sur les bonnes

choses et de la punition pour des mauvaises choses si c'est tout avec les les choses que j'avais autant alors c'est quoi la vérité parce que on sait alors la vérité elle que les choses qui nous a passé dans le passé ils peuvent on on imp on imp un effect ou ils ont un impact ou quelqu'un qui était dans dans une vie une famille une enfance peut-être ça va être plus difficile pour lui des choses comme ça ou des autres choses mais ça lui prend pas la

décision ça lui prends pas la décision après que tu as t les choses tout les explications maintenant tu dois te le prendre en main et toi tu vas faire et toi tu vas prendre la la décision qu'est-ce que tu fais avec cette situation mais c'est pas et on voit qu' y a des gens qui vont aller se soigner c'est psychologique et et alors sinon he pourquoi il va c'est le psychologique si si tout est de avant alors on sait que ces choses il ils ont un

petit peu de de de de H je pas de d'effect tu as dit d'impact d'impact ils ont j'ai pas dit c'est rien mais ça ça prend pas la la la la la la notre libre arbitre et et c'est très important ça oui il y a des choses il y a des choses chacun on est différent chacun on a passé des autres choses mais après qu'on sait que ces choses-là ils sont des impacts des impacts mais à la fin on doit savoir voir que moi j'ai la

la la la la responsabilité complète sur mes choses il y a des quelqu'un qui a fait des des des des mauvaises choses avec des gens il a frappé et tout après il dit il fait il ramène des gens chez lui à la maison et il ve dire tout toute histoire que quand il était petit on lui a tapé beaucoup beaucoup et pour cela maintenant il est en traumas alors maintenant il il frappe les les autres gens on a m pas acheté ça c'est très triste tu

dois te soigner on va t'aider on te comprend c'est pas facile mais ça pas c'est pas une excuse parce que si on croit que tout les choses c'est alors c'est une excuse on sa on dit que c'est pas comme ça et c'est le grand travail de de de du mois de Hou parce que le mois de Hou le le le but deou de de yipou de Rana c'est parce que si on VO c'est quelque chose c'est quelque chose très jolie que la vérité on doivait commencer

cette année à rashana pourquoi vous éêtiz arrivé iciou on devait on commence l'année dans le au début c'est quand commence l'année à la fin de l'année dernière pourquoi pour se préparer pour se préparer parce que on veut nous dire comme ça dit leatem il dit que Mo lou c'est commeit vous savez àit on fait des chantes on fait comme ça c'est un gen c'est un temps comme ça très très haut le zo il dit ça s'appelle des ravin le temps des temps pourquoi avant qu'on commence

une semaine alors on veut se se se penser et se concentrer c'est qu'est-ce que les bonnes choses qu'on veut faire et après on peut commc commencer la semaine et le mois de deou c'est 40 jours jusqu'à qui pour pour et tout c'est comme une seudait très prolongée parce que c'est on veut commencer une bonne année alors à la fin de l'année dernière on se prend en main parce qu'on veut pas on va pas dire ah l'année prochaine etou maintenant c'est comment dire les Ch etou maintenant

c'est une une Toa comment on dit Tosa c'est une c'est un résultat de toute l'année passée qui était non non non non non non non à la fin de l'année on dit maintenant on commence c'est un nouvel nouvel moment c'est un nouvel moment et pour là on peut commencer d' tout de tout de nouveau on dit pas à l'année dernière j'étais comme ça maintenant je vais être comme ça non parce que on a la la la la le choix de chaque temps commencer de nouveau et

c'est c'est tout le travail de la Tuva le travail de la chouva c'est tout à l'envers de dire moi je fais les choses parce que tous les choses ils sont de non c'est à l'envers moi je prends les décisions moi je commence quelque chose qui est nouveau une petite histoire sur un copain qui on lui a a tué lesarenous à àouim il y a il y a il y a un mois ici d'ici un mois de d'ici un mois et il y avait un attentat que

quelqu'un arabe il a tué quelqu'un dans dans dans le dans le dans le travail c'était un des des employés et il s'appelle guidon peréry il arriv il habitaé avec N ce guidon Perry il était avec moi dans l'armé d'ici a il y a 20 ans comme ça et ce copain et il était arrivé à l'armée et on était tous de yeshiva tout il était arrivé d'une d'une autre yeshiva mais on était pas avec des barbes et des comme ça grande péot et c moi il est

arrivé une grande barbe une poéotte et C et je lui demandé une fois parce que j'ai vu que il était religieux comme comme nous mais il s'était comme come on dit un petit peu comme déguisé comme ça c'était pas on était tous comme ça mais pas avec des des grandes barbes et grand P et des petit comme ça dehors et tout dit GUID c'est quoi c'est quoi cette histoire dit B que je te dis comme ça la vérité la vérité il m'a dit comme ça la

vérité je suis pas le plus fort du monde je comme tout le monde mais maintenant je suis arrivé au nouveau endroit et il y a ici aussi des des des ns religieux aussi des des filles et tout alors moi je veux dire la première fois que j'arrive savez-vous il y a ici quelqu'un très religieux très fort il m'a dit après on va voir comment on va on va on va on va s'arrancher avec ça al il a dit quelque chose de très profond il a dit

tu arrives au nouveau endroit alors tu peux dire ah moi je suis comme ça je reste comme je suis il lui a dit à soi-même non non non j'arrive à nouveau endroit j'ai une occasion de commencer à quelque chose de nouveau parce qu'on me connaît pas c'est pas on dit maintenant je suis déjà dans une catégorie tu es comme ça tu es comme ça moi j'arrive au nouveau endroit je fais je je prends une décision je veux être plus plus bien après on va voir comment

s'arrange et dit c'est la c'est la même chose qu' on commence une année uneiva et tout tu dis tu arrives tu me dis c'est nouveau tu dis l'année dernière j'étais comme ça l'année dernière j'avais du mal de maintenant on continue non non maintenant tu commences quelque chose nouveau tu prends des des des nouveaux décisions et après comme il a dit après on va voir comment on va s'arranger parce que une une une une une rentrée quand on commence un temps nouveau c'est une occasion de de

changer les choses de de de de s'augmenter de s'améliorer d'être plus bien alors ça c'est c'est le le grande cadeau de Dieu ça c'est la Touva Touva elle nous dit on a l'option on a la la de de de s'améliorer d'être plus bien c'est c'est c'est c'est le cadeau de de RO deou on va finir d'après un remè du rave du SAT après laassidout il ditou etou ou il dit c'est c'est l'eau àef Flam c'est l'eau c'est non et c'est l'eau pour lui tu vous savez

c'est quoi la différence entre l'eau avec Alef et l'eau et avec V l'eau avec avec Alef c'est n OK et ve c'est c'est pour lui alors on diti qui fait c'est quo possibilités on n pas nous on prend décision de de pas être le même bonhomme qu'on était l'année dernière l' on n'est pas le même bonhomme on est un nouveau bonhomme si on va faire V nous on n'est pas le ce bonhomme on va être lean nous avec V on va être appartient à Dieu ça

c'est la possibilité pour çaou l'eau l'eau c'est un REM c'est un signe etou c'est quoi c'est l'eau on va pas être nous qu'on était avant on va être l' on va être appartient à à Dieu ça c'est cas deou c'est la possibilité de tout le temps et commencer de nouveau Razak vous étiez super c'était exceptionnel ce cours heinés