Rav Ye'hezkel Botschko - Parasha Beha'alotekha - 3 enseignements sur la Parasha

sur la paracha et on va voir combien de de choses on voit que dans notre parachat Eldad et Mead il recevoir une n et et ils étaient pas dans les 70 euh zkenim qui doivent recevoir la la vo et il reçoit il reçoit la n dans le méané, ils sortent pas ethua, il voit ça, il court après il court après mon cherabou et il dit c'est incroyable, ils ont reçu de de la de la n et mon nous ditem c'est très bien qu'ils ont reçu la

la nant quelle n ils ont dit rachi il explique qu'ils ont dit mé Yosua Mosché va mourir et Yoshua va rentrer tout le peuple en Israël et pour Yoshua ça lui a fait très très très peur. Et mon dit non c'est super. Alors première chose on voit ici la grande Anava de quoi ? de de Méabenou parce que ils ont quelle nevoie ils ont reçu prophétie on dit nevoie quelle prophétie ils ont reçu que Mé va mourir et Yoshua va rentrer le peuple en Israël et

pour Yoshua il a peur il dit non mais c'est c'est pas possible Mé va mourir et Mé lui dit tout va bien et on doit comprendre pourquoi Yoshua il avait peur et pourquoi Mosaben lui a calmé.

Alors, explique mon grand-père le Mé que il avait peur parce qu'ils ont reçu une prophéture sur le euh sur l'avenur sur l'avenir. Les gens ils pensent que l'essentiel des prophesses, c'est des prophètes, c'est savoir qu'est-ce qui va être. Non, c'est pas la chose nai prophète, c'est pour c'est de parler, c'est dire les paroles de Dieu. Il y a des fois que pour nous dire qu'on va les croy les croire, alors ils disent qu'il savent qu'il savent les choses qui vont arriver.

Mais c'est pas l'essentiel. L'essentiel des prophètes, c'est nous dire comment on doit se conduire. Et pour cela il a peur parce que Yoshua il a peur parce qu'il voit deux bonhommes Eldad et Meidad qui qui parle sur qu'est-ce qui va arriver dans l'avenir à la place de faire l'avenir on doit aujourd'hui il y a des gens ils se font des vidéos encore 10 jours l'heure il va arriver des choses comme ça arrêtez de parler sur ce que les choses qui vont arriver et à la place de ça faisait l'avenir Il y a des gens qui pe qui parlent sur l'avenir et on a en a des gens qui font l'avenir. Avec nos actions, on peut créer l'avenir.

Et mon grand-père disait, on on on dit pas il y aura un miracle, on crée les miracles. Si nous on va faire nos efforts, Dieu il va nous il va nous aider. Alors était une des choses qu'il avait peur Yoshua parce que il parle sur l'avenir l'avenir à la place de créer l'avenir. Deuxième chose ils ont reçu leur prophétie dans le mahan comment on dit le mahan hein dans le camp.

Ils étaient pas sortis dehors comme mon cher qui sort et et les les les chivim les 70 euh et hein est-ce que est-ce qu' sage qu'ils étaient sortis pour cela [Musique] et moch lui dit si ils ont reçu une prophétie de Dieu alors ils disent la bonne chose et c'est bon Et c'est pas possible que ils vont recevoir une prophétie, ils vont faire avec ça des choses pas bien. Et pour cela t'inqu t'inquiète pas qu' parle sur l'avenir. Deuxème chose deè chose et et ils ont une chose qui est plus bien chez eux que c'est que que chez les les sages. Les sages on là-bas une tir au sort, on les a nommé et pour cela ils ils avaient sortir.

Pour cela, ils ont reçu une prophétie. Eldad et Meldad, ils avaient un mérite que malgré qu' qu'on les pas nommé et malgré qu'ils étaient dans le camp, ils ont reçu la la prophétie. C'està-dire que la prophétie chez eux, c'était quelque chose plus d'intérieur d'eux. Et pour cela n'ai pas peur.

Et la grande chose que moi j'ai très très aimé que quel était leur mérite et et Elda et Meidad leur mérite était qu'ils étaient pas sortir du qu'ils étaient pas sortis du camp, qu'ils étaient avec le Tibou, ils étaient pas et ils étaient pas éloignés du camp. On est dehors, on est à part, on on se sépare et parce que ils ont reçu leur prophéti quand ils sont en lien avec le peuple, alors le ils sont en plus haut dimension et pour cela mon cher dit t'inquiète pas à les vaill que on était content tous les gens ils vont recevoir une une prophétie comme comme ça t'inquiète pas. Ouais. C'est les deux premiers qui ont reçu une prophétie.

Bon à parteno mais c'est les deux premiers qui ont reçu une prophétie dans le dans le Israël. Je sais pas mais là-bas parce que pourquoi c'est arrivé cette chose-là ? Parce qu'on a dit qu'on doit nommer et mon cher a dit j'ai j'ai du mal d'être seul et Dieu lui a dit tu dois nommer maintenant des 70 sages et comme ça ils vont t'aider de gérer toute le tout tout tout le peuple. C'était c'était dans parachais que pap il font et Mé il dit je peux

plus je peux je peux plus pas je je peux pas plus et Dieu lui dit lui dit prends 70 et tu dis non et pourquoi on est arrivé à 72 parce que euh 12 il a dit de prendre 6 par tribu 6 par tribu ça fait 6 x 6 x 12 72 et et mais mais Dieu il a dit 70 alors ils ont dit non nous non on reste on va pas sortir ils étaient pas et pertipé comment on dit précipité de non non non on

reste et ça fait à l'envers dafka les les deux qu's ont dit non on reste ici alors ils étaient dans le makané ils ont reçu la la nvo et moi je crois encore quelque chose que la vérité pourquoi il avait peur c'est maintenant une explication de moi parce que qu'est-ce qu'ils ont dit ?

Mon cherou, il va mourir et c'est toi, c'est Yeshua, c'est toi qui va entrer le peuple. Alors Yoshua il avait peur. Pourquoi ? Parce qu'on lui a dit maintenant c'est toi qui qui tu qui qui devra diriger tout le peuple.

Il non mon cher non, je veux pas, on te veut avec nous. Et Mosché comprend qu'on doit donner la la force à à à les générations qui vont arriver. C'est c'est une explication de moi parce que tu vois c'est qui qui a peur ici ? C'est à l'envers.

Aujourd'hui, si on disait quelque chose comme ça, alors Mosché il disait "Non, non, moi je vais rester." Et Yoshua, il disait "Non, non, va-tend." Ici, on voit la grandeur de Mosché et de Yoshua. On voit la grandeur de Yoshua. qu'on lui dit maintenant de la prophétie c'est toi qui va être qui c'est toi qui va diriger tu vas être le premier ministre non non non moi je veux et il dit on doit une une continuation alors on voit ici la la la la beauté des des gens qui veulent pas diriger pour cela il dirigent c'est comme Dieu lui a nommé alors il dit non Non, je veux pas. Peut-être mon frère, peut-être Aaron, peut-être quelqu'un d'autre.

Non, je te vois, je je veux toi. Pourquoi je veux toi ? Parce que tu penses que tu peux pas faire aujourd'hui. Chacun moi, non, c'est moi.

Moi votez pour moi. Votez pour moi. Non, tu vois quelque chose d'autre, un autre visage. Ah non, il y en a des autres gens.

Ah, il y en a des autres gens. Alors toi, tu veux être DF que celui qui veut pas être on lui c'est doit c'est toi qui qui qui doit être. Alors c'était un petit maintenant on va faire encore un petit on dit que toutes les flammes de laora et ils étaient mou jusqu'au milieu et le explique que c'est c'est quoi les trois ici les tr ici il dit que etek ça dit quoi ? Il dit que les trois les trois flammes dans la ménora, ça symbole

la beauté, l'argent, la force et et le de de l'autre de l'autre et de l'autre côté, c'est le c'est le c'est le recè, c'est la la la possibilité de de de de faire du bien, de faire la vérité CDEC et de créer des des nouvelles choses.

Tout toutes les toutes les toutes les forces aussi spirituelles, aussi matérielles, mais tous ils doivent être au milieu. C'est quoi au milieu ? C'est vers la Torah. Il dit que chaque force quand il est à part au seul, il est dangereux.

c'est que quand on prend toutes les forces, on les ramène qui on les ramène qui vont être et avec la la vision au milieu vers la Torah avec la force de la Torah ça va arriver au au bon endroit. Il dit encore un peu parce que Rashi il dit va Aaron comme ça Aaron il a fait mais la cheina il a il a pas il a pas fait des changements. Pourquoi qu' va pourra faire des changements ? Alors, il dit que le le la ménora c'était ça ça éclairait dedans et peut-être Aaron il avait une pensée qu'on doit éclairer dehors mais Dieu il a dit que ça doit éclairer dedans.

Alors il dit moi je fais comme Dieu il a dit et il y a des fois dans le BD qu'on va éclairer dedans ça va ramener après les forces de éclairer dehors. Beaucoup de fois, on veut commencer éclaire un petit peu de de dedans et ça va arriver éclairer après à en extérieur. Il y avait encore ici encore de deux trois choses très très jolies et on dit que les Leville on les prenait etim ils vont être pour moi lesvim on les prenait on on les

on les ramenait et en haut chacun arrivait chez Aaron il et niou il les ramenait et en et en haut et on dit que les lévim ils ont beaucoup de force mais quand tu es plus proche de Dieu ça te donne plus de force. Alors, on a des forces mais plus qu'on est qu'on est proche de Dieu, plus qu'on aura euh la force.

Et par chie, c'est aussi dans notre dans notre parachat qui demande faire deuxème pessard pour les gens qu'ils étaient et loin ou qu'ils étaient impurifés impurifiés impurux. Et Dieu, il est d'accord. Alors, on voit ici comme ça il entend et le mosché que on voit ici que dans la dans l'intérieur de peuple juif, il est très proche à Dieu parce que s'il demande quelque chose une mitva dit oui oui alors ça nous dit que ça nous dit que l'intérieur des juifs il est très il est très proche et à Dieu. On doit savoir on a une force chez nous.

notre pnout, notre notre cœur, il est très proche de Dieu. On voit ici un un euh une idée, une dogma, comment on dit dogma ? Un exemple que une mitva qui arrive de en bas que les juifs et demandent et Dieu il est d'accord. C'està dire que dans la dans dans notre profonde pensée, on est très très proche à Dieu parce qu'on a une nchemain etit.

Et il y a ici quelque chose, je vais le lire en hébreu, je vais le traduire et c'est très c'est très important, très très important. Peut-être on va faire ça après. Et on va faire ça après en en petite vert et on va arrêter Co?