Rav Ye'hezkel Botschko - Parachat Terouma, une introduction à Pourim

super non on Raz alors il y a quelqu'un qui a monté le cours qu'on a fait la semaine dernière pourquo il y a du mal dans le monde au nom de mon beau-père pourquoi ou pas fait ah je sais pas on doit vérifier hein je suis vraiment trop n montage pour pour quoi alors on doit vérifier je sais pas alors si Dieu veut on va parler aujourd'hui sur parachat Truma comme préparation et à Pourim la petit à petit et il y a quelque chose très très

intéressant c'est pourquoi on avait dans on avait dans dans les Kim dans les instensiles du Michkan on a le Aaron on a lean et le MB le Haron il était le Aaron il était tout c'est moitié ok bon Aaron c'est tout après on a le le le le et que c'est le c'est c'est c'est il y en on on a le c'estalem et ais on a Leon c'est tout c'est moitié moitié moitié moitié et on a le misbar chez tout tout c'est entier 5 5 5

tout c'est entier c'est misb c'est tout Chalem et on doit comprendre quel t les choses ça symbole quoi pourquoi ça c'est moitié moitié moitié et pourquoi ça c'est entier entier entier on a tout compris super et fait alors il dit qu'il y a beaucoup c'est le cakar ici on va on va prendre des ensemble et on doit savoir chacun ça symbole quoi alors il dit que que le Aaron ouais le le Aaron là-bas c'est la Torah alors ça symbole quoi les les choses qui sont spirituelles

et dans les choses spirituelles tu dois tout le temps être avec la la le sentiment que tu dois que tu tu tu as encore beaucoup pour pour se pour se développer pour s'améliorer j'ai fini j'ai tout fait je super non pour cela le c'est tout moitié c'est le 3è ils étai moitié cha chaque bonhomme il doit comprendre fa super c'est une chose deuxè chose c'est qui qui peut être comment on dit intelligent intelligent c'est celui qui sait qu'il a pas les choses l'intelligence si tu veux

arriver àêtre intelligent tu dois savoir que tu as pas tout et aussi savoir que si dans la to on va pas tout comprendre alors pour cela on est toujours c'est c'est être moitié maintenant ça c'est euh dans le dans le shulan mais de l'autre côté dans le dans le dans le dans le shulhan le shulhan c'est on a aussi là-bas le shulan on a des choses entierses et des choses moitié et oh alors pourquoi on a aussi entier aussi moitié je vais lire je vais expliquer

c'est le 4 passage les Ch t les réussit hum parce que chacun il doit être on doit être qu'on est content dans les choses qu'on a la vraie riche quand tu es content dans les choses tu es as et tu dis j'ai tout et comme ça on voit la différence entre etob et dit j'ai beaucoup etob il dit Quico moi j'ai tout et sa il a beaucoup beaucoup mais il veut encore plus a ter ter et yaakob il dit j'ai tout j'ai tout et dans les

choses qui sont matérielles on doit être avec sentiments qu'on a tout dans la Torah on doit souvent dire j'ai pas tout je veux que qu'on aura encore et encore je suis moitié mais dans dans le dans le matériel on doit être avec le sentiment ce que j'ai c'est bien pour moi ah alors pourquoi on a des amotes qui sont moitié parce que dans le Aron dans le dans le dans le où c'est ici on a ici un roumage peut-être c'est par r ouais tar c'est super

la Bible on est ici on a ici alors on voit dans dans qu'est-ce qu'on dit on dit que c'était 2 et demi sur 1 et demi sur 1 et demi d'accord on dit c'est tout moitié le c'est comment le c'est le c'est comment on a dit le le le où il est veror c'est 2 x 1 x 1 et demi alors on voiton a entier moi expliqué pourquoi c'est entier pourquoi c'est moitié 1 et dem5ou alors alors pourquoi parce que on doit être avec sentiment dans

les choses de que que pas arrivver qu'on a tout l'istapec et avec si aussi moitié c'est aussi bien ouais c'est suffisait de de moitié dans les choses de de dans dans les choses de de de du matériel alors on doit ça suffit moitié on doit pas tout entier alors d'un côté on doit être avec le sentiment qu'on a tout mais de l'autre côté aussi si on a moitié c'est aussi bien vous avez compris il y en a ou tu as pas compris as compris tout est

super pourquoi parce que le parce que le c'est comment av il veut nous ramener Laar et après fait alors on est moitié nous faire entier quand tu quand tu sacrifices des choses alors tu vas être entier d'accord non le M là-bas on ramène les Corban pourquoi on ramène les corbanot parce que après que tu fais une tu fais quelque chose alors tu es moitié tu ramènes le Corban tu fais la TVA alors tu es entier alors pour cela le aussi le tous ces Amot il sont

entiers pour nous dire que que le le le rôle du misb c'est nous faire entier maintenant on a encore combien de choses sur le Aron dans la deuxè page vassou Aron c'est quoi pourquoi Danson ici dans dans le mis ver c'est vassita Vita Vita et ça c'est dans le Haron c'est V Assou ça c'est en puriel et ça c'est en singulieringulier singulier c'est quoi singulier c'est un pu alors le le Haron c'est asou c'est au pourquoi dans la deèendre monère disait que latient pasent t alors

AC D et pour C ça symbole la Torah on dit la Torah elle appartient et à tous et aussi dit aussi quelqu'un qu'il arrive pas d'apprendre il va aider il va donner de l'argent pour des yesiv des colim pour aider les gens à prendre la Torah et aussi comme ça celui qui qui aide des gens qui apprendent la Torah il a aussi un morceau dans la Torah mais il dit de l'autre côté chacun il doit aussi celui qui aide les gens qui apprendont aussi lui il

doit apprendre la T lui-même et après c'est c'est écrit dans le deè [Applaudissements] passage parce que c'était arbre et il y avait de l'or dehors et dedans alors pourquoi c'est écrit là-bas et aprèscit il dit comme ça il dit comme ça il dit tu dois tu dois même faire ça avec de l'or dedans dedans et dehors pourquoi il commence dedans et dehors avait de l'AR il y avait de l'or ici de l' ici mais pourquoi c'est écrit tu vas commencer dedans et après deh pourquoi parce

que dit que tous les gens dehors fait en or les gens que les choses que les gens il ils voient alors on fait ça comme il faut mais les choses qu'on voit pas c'est tout seul dans la maison là-bas aussi c'est en or pour cela on dit dans le hararon ouais dans l'armoire de de de de lot on faisait ça avec de l'or dedans et dehors parce que dehors tous ils vont faire comme il faut parce que quand on te voit tout est filmé ah on

fait tout perfait mais quand on te voit pas et pour cela les choses que les gens ils voient pas là-bas on doit dire là-bas tu dois faire ça avec de l'or pure faire comme il faut aussi quand les gens ils te voi te voit pas et pouror pur c'est dedans parce que là-bas les gens il voient pas tu vas faire aussi les choses comme il faut parce que les gens te voient et et aussi dit que vous nous qui nous on apprend la Torah on doit

faire beaucoup des effort sur le cœur pas aussi les choses qui sont extérieures aussi les choses qui sont euh euh dedans et c'est comme ça et il fait il fait maintenant on doit parler un petit peu sur après qu'on a vu ça alors on a dit comme ça si on résume les choses qu'on a vu et on a dit comme ça on a dit comme ça on a dit d'une côté que le Aaron il est tout tout c'est moitié parce que on a dit que dans

la Torah on doit être tout le temps avec le sentiment qu'on a on doit encore s'améliorer dans les choses qui sont matériel on a dit d'un côté on doit être avec le sentiment que ce qu'on a c'est bien et comme ça c'est entier mais de l'autre côté quand on n' pas les choses alors c'est aussi bien alors on a entier à moitié un sentiment que ce que tu as c'est super dans le matériel et de l'autre chose tu dois pas être tout parfait aussi si moitié

c'est bien dans le matériel et après on a dit que le misbar il est il est ici pour nous render le la capara et nous render entier et quand tu sacrifices des choses alors ça te ramène d' être entier comme il faut d'accord après on a parlé sur le la Torah on a dit la Torah s'écrit àous ce que parce que la la Torah elle appartient à tous et après on a dit que le plus important c'est être bien quand on te voit pas parce que

quand on te voit tu vas faire les choses comme il faut mais quand on te voit pas c'est plus c'est plus euh euh c'est plus euh c'est plus c'est plus difficile maintenant de cette de cette chose je veux passer et parler un petit peu combien de minutes sur sur megilat estther on voit quelque chose très intéressant que on dit que il y a une marloquette dans la gmara de megila si euh Aman il était si veroch il était il était typèche il était bête ou s

il était haram intelligent et on on on veut comprendre qu'est-ce qu'il y avait là-bas on voit c'est le gras qui explique ça c'est magnifique que il y avait un débat entre Vashti et Arash veroch pourquoi parce qu'on doit savoir que Vashti elle était ancêtre de nadzar je crois et pour cela pourquoi il était roi àash veroche vous savez pourquoi il était roi parce qu'il s'était marié avec Vachti pour cel la gmara dans megila il dit quand il lui a dit ah tu dois venir lui a

dire ah toi tu es un tu es tu es un saoule tu tu tu mon père ouais Nar je sais pas ce qui était son père il bait beaucoup de vin il disit il disait pas des bêtises toi tu commences de boire un petit peu tu commences de dire des bêtises et on on dit comme ça il dit comme ça qu'est-ce qu'il dit à hasos il lui dit est est VKA c'est quoi V après elle est reine et c'est quoi écrit sur lui c'est lui c'est

écrit pourquoi c'est écritcrit vach à Malka pourquoi parce que parce que c'était il y avait là-bas une une une une une une discussion c'était quoi la discussion la discussion c'était pourquoi aash veroch il est roi il y a une blague comme ça qui on dit que une femme qu'elle se marie avec un rave alors elle est Rabbanite pourquoi elle est Rabbanite bah elle a pris au colel elle a fait les les les les les choses de la rabanout pourquoi la femme du docteur on l'appelle pas

la Doctora ouais mais Rabbanite c'est Rabbanite pourquoi tu es marié avec le Rabin alors tu es la rabanite tu as rien appris mais alors mon père toutes les années chez nous à la maison quand on a des choses ma maman elle dit des livres T et toutes les fois on a une blague comme ça dans la famille c'est pas une blague mon père il dit moi je suis rab parce que j'étais jeétais marié avec une rabanite c'est pas qu' rabanite parce qu'elle était mariée avec un

rabin non moi je suis un rabin parce que était marié avec une rabanite comme ça il lui dit des bonnes comme ça ouais parce que maman elle veut être une sadquette maintenant che vero chez Basti c'était c'était c'était à l'envers elle disait ah tu sais pourquoi tu es roi parce que tu tes marié avec une reine la vérité tu es pas roi tu es rien toi tu étais on disait que en temps il s'occupait des chevaux chez son père et après elle elle a aimé alors

était marié avec lui après son père était décédé alors elle était reine et lui il était roi parce qu'il était marié avec la reine pour cela tout le temps il avaient un business dans la dans la dans la dans la maison parce que lui il disait ah ah maintenant c'est moi pour ça on voit qu'est-ce qu'il lui dit man de maintenant chacun le le le le le le mari il va être le fort et si lui parle avec une leçon une une Safa une langue et

elle une langue dit dans la Mila que chacun doit parler dans sa maison avec la langue du mari pourquoi parce que c'était la discussion entre Vachti et AR veroch a veros il disait les Vachti à Malka et lui il dit am je suis le roi et après je suisoch toi tu es Vachti après tu es une reine parce que tu es une reine parce que tu es tu es marié avec le le roi et lui elle elle dit he toi tu es rien tu es roi

parce que tu es marié avec une reine c'était la discussion et pour cel il lu maintenant après que tu bu viens tu vas venir maintenant comme tu es sans vêtement avec toutes les choses qui sont dans la dans la dans la mégila pourquoi parce qu'il veut il veut la baisser il veut dire c'est moi c'est moi qui va prendre les décisions maintenant on va comprendre si c'est comme ça pourquoi Arash veroche il aimait qui Esther parce que qu'est-ce qu'elle a dit Esther m lui a dit

si il va te demander le roi c'est qui ton père et ta mère qu'est-ce que tu va dire je suis orphéin qui la j'ai pas de parents pour cela il a aimé pourquoi parce que AC la première il y avait tout le temps des bagarres parce qu'elle disait ah moi je suis d'une famille une famille de royautè toi tu es rien alors après ils nont fini toué l' tué maintenant il veut une femme qu'elle dit moi la femme du j'ai rien j'ai pas de parents c'est

qui tes parents ah je suis orphelin j'ai pas de parents pourquoi pour dire ah maintenant on c'est toi toi tu le roi et tout alors voit ici que c'est la chose que on veut commencer quelque chose qui est nouveau quelque chose de nouveau commence pas de chose qui a une tradition dit je veux commencer quelque chose qui n'a pas de tradition et ça c'est Aman Aman c'était le même but Amalek qu'est-ce qu'il dit Aman il arrive dit il arrive d'où il arrive de Amalek le peuple

juif il sort d'Égypte tout le monde entier ils sont dit ah les Juifs super super qui arrive va y avoir Amalek on dit le Midrach il dit c'est comme c'est quoi Amalek c'est comme tu as une une comment on UNE quelque chose qui est très chaud et ouais pas marmite comme un jacuzzi je sais pas qui est très très chaud et et on veut pas rentrer parce que c'est c'est bouillant et quand un il rentre ah il se prend un petit peu chaud mais après il

fait tout qui va être plus froide alors on dit que quand le peuple juif était sorti d'Égypte c'était comme une marmite bouillant tous les États du monde entier ils ont ils avaient peur de de se bagarer avec Israël Amalek il arrive il dit ah non il il saute dans la dans la piscine bouillante il c'est pas c'est pas bouillante comme comme vous vous vous vous vous vous vous pensez et comme cela àek ils arrivent il commence la bagarre avec qui avec le peuple juif et pour

cela on doit on doit massacrer tous les Amalek parce que am c'est les gens qui dit ah les juifs ils sont pas comme ça fort on va on va on va on va faire avec la guerre et c'est quoi la différence entre le peuple juif et Amalek que le peuple juif on a la tradition on a Abraham on a qu'on a yaakob on a toute une tradition on a des ancêtres et Amalek c'est tout est nouveau on on on on n'est pas on on on doit

pas donner de la facture à quelqu'un on fait qu'est-ce qu'on veut pour cela si on voit comment il fait Aman le quand il veut choisir la date pour tuer tous les Juifs qu'est-ce qu'il fait il fait un haszard pourquoi un hasard ça veut dire il y a pas quelque chose ici qui est avec un CD tout est par hasard on va faire un petit jour on va faire comme ça des avec des coubiotes des et puis c'est quoi pourM c'est quoi Pourim c'est le Goral c'est

le Goral c'est quoi le Goral tirer au sort c'est quoi tirer au sort c'estàdire il y a pas ici quelque chose qui est fixe tout est par hasard on n pas la tout est par hasard maintenant c'est la discussion entre et V dit on a des ancêtres on a on on a un chemin dit on commence ici quelque chose nouveau et pour cela pourquoi il aime Esther parce qu'elle dit moi je suis aussi nouveau qui j'ai pas des parents j'ai rien je on commence ici quelque

chose nouveau maintenant si on veut gagner si on veut gagner si on veut gagner qu'est-ce qu'on doit faire et ça c'est la grand chose la tradition heinattacher à la tradition on doit quoi à onit s'attacher à la tradition mais on va ramener ici quelque chose encore plus profond pour c'est une fête très bizarre c'est pas c'est pas une fête traditionnelle c'est une fête qu'on sort des du Carré des limites on on on a droit de travailler c'est pas comme on trava une journée comme ça c'est

quoi la grande cadeau mais après tout dans toute l'année quand on but on on mange c'est un danger c'est pourrible c'est un danger on doit se préparer pour cela mais si on veut gagner Amalek qui dit qu'on n pas tout est par hasard tout est nouveau on doit aussi ramener entre guillemets une Torah de nouveau je vais m'expliquer on doit rentrer la pureté la sainteté dans les festins toute la mitva c'est faire un festin manger boire mais avec laakoucha c'est sorti des limites mais tout doit

être avec un lien avec laakoucha parce que si on veut gagner à Malek qui dit il y a pas de limite alors si tu fais encore une fois les limites tu veux pas tu tu peux pas gagner tu dois faire la même choseokim la même chose que vous voulez faire dans la doit faire ça dans la c'est dans les limites quand a pas les limites et c'est encore plus difficile parce que c'est plus facile de mettre le tal sur la tête et faire queil et làbas

je suis attaché àu plus ile quand tu as de la viande et tu as du vin et tu es tout excité là-bas dire je passe pas sur chaque sur sur chaque Alaka je va pas passer pas aussi 1 cmre je vais garder toutes les mitvotes quand je suis excité ça c'est déjà une autre chose parce que et et Amalek il veut refroidir il veut qu'on fait on peut faire les mitvotes mais sans le hche sans le feu alors pour ça il dit tu peux faire les

mitvot mais sans sans le H et si on veut gagner Amalek on doit être prêt de sauter dans le bouillon mais avec laa ça c'est la ça tout ces choses là et pour cela autant on a fait j'ai j'ai dû une une j'ai fait un espè sur le et j'ai dit c'est quoi la grandeur de RF il a écrit très grand ravash et Israël il a ramené beaucoup de gens dans la Torah et tous mais après qu'il était premier ravrachil et Israël Richon etion qu'est-ce qu'il

a dit à soi-même il a dit si je veux affluencer plus de Juifs je ne peux pas rester dans le B Knesset dans la choule je dois aller à la knissette et il a fondé le parti qui s'appelle chasse ouais vous connaissez chasse il y a lioude il y a tionte har vous connaissez pas vous avez pas entendu la politique un petit peu vous connaissez maintenant c'est il y a pas les les votes mais on a dans les on a dans la politique on a un

des part partis grand arierderis on a le parti de chasse ouais vous vous avez entendu sur chasse ouais pas entendu sur sur chasse il y a il y a le Liou tu as connu benam n il est le chef du Liou ouis c'est et a chass ch religieux c'est c'estad c'est qui qui a fondé le chasse c'est le mon grand-père lui a fait une lettre au temps il lui a dit c'est c'est c'est dommage que tu rentres dans la politique parce que jusqu'à maintenant tu es

un très grand rave Richon lesion tous les gens il t'aiment maintenant tu vas être tu rentres dans la politique c'est pas bien tu vas être sectorial avec un sector mais il a pas entendu mon grand-père pourquoi parce qu'il a compris que quelque chose qui est très profond que si tu veux influencer le peuple juif ça commence d'où de la cissette comment on dit la cissetteassemblée la rassemblée ouais la rassemblée là-bas à Jérusalem ouais vous connaissez vous étz là-bas avec le Franz aller là-bas dans le M

on fait un Bours dans le tout la politique là-bas pourquoi parce que où on prend la décision où mettre l'argent c'est là-bas alors si tu veux réussir dans le rinour dans dans dans le judaïsme tu dois ramener là-bas de la l'argent si tu vas ramener de l'argent tu dois tu dois tuuras un parti un parti et on te vote pour toi et après tuas tu as de la force là-bas alors tu vas réussir faire beaucoup d'écoles beaucoup d'échivotes beaucoup de batcett il a compris que si

faut influencer les Juifs c'est on peut pas que être dans le bê knessette on doit être dans la knessette pendant la chou elle dans la rassemblée ah on fait les cours dans dans dans la choule les cours c'est bien mais si tu veux arriver à encore plus de Juifs tu vas arriver dans la politique et je crois qu'il a fait une chose très très importante il a compris qu'on peut pas rester dans la choule on doit sortir on doit ramener la tor aour autour les Juifs

et pour ça il rentré dans la politique et c'est pas facile de rentrer dans la politique qui a fait la même chose dans la Mila comment elle finit la mil M on l'aime la majorité de ses frères pourquoi pas tous pourquoi pas tous les il a sauvé tous les Juifs qu'est-ce dit pas pour tous ses frères il en avait des g dur grand qui étai éloignés de lui pourquoi les f il était proche de Le royauté il était dans la politique il avait pas le temps

d'apprendre la Torah c'est une critique non on pense c'est une critique mais c'est la but de la Mila la grandeur de mord c'est qu'il était prês de apprendre moins de Torat pour aider tout le peuple juif de apprendre moins de Torah pour entrer dans la politique pour être proche de Roch pour sauver le peuple juif parce que si tu veux sauver le peuple juif c'est pas maspque tu es dans la choule tu dois être dans la rassemblée il y avait des gens des copains de de

tu es fou tu as pas le temps d'apprendre la Torah il dit si je veux que tout le peuple juif vont apprendre la Torah alors moi je dois un petit peu diminuer pour être proche au aux états pour aider mes frères et ça c'est la grandeur de de mordï c'est pas la la petite chose c'est la grandeur de lui et c'est ça c'est le khidou le renouvelé de Pourim c'est comprendre que à la fin le but c'est aider les Juifs et pour arriver à ce but

on doit faire une nouvelle entre guillemets Torah c'est quoi cette nouvelle Torah c'est la Torah qui se dit on doit être dans la vie on doit aider les Juifs on doit enseigner les Juifs on doit être dans la politique parce que si on veut construire le B c'est le cours qu'on va parler sur ça avec les Israéliens dans le lundi on doit être proche de toutes ces choses là et à la place de Aman qui veulent faire une nouvelle chose dans la TA on doit faire

une nouvelle chose quoi dans laoua et pour cela on dit que pour qu'est-ce on dit que pour ils ont pris la tor encore une fois c'était une Tor d'amour quand ils étaient à ils ont pris la tor mais ils étaient obligés de se prendre la tor quand tu es obligé alors tu obligé et à pour parce que il y avait le Nest et il y a une une chose et pour cela c'est la fête la plus jolie parce que c'est la fête de amour qu'on fait

les choses avec avoute et qu'on comprend que quoi que on comprend qu'on doit faire ici une une une nouvelle chose ouais et et et ça arrive à la chose qu'on a dit c'est être moitié pourquoi Esther veros lui a aimé parce qu'il a dit je suis rien je suis moitié et celui qui sait qu'il est moitié la vérité il va être entier et pour cela à la fin veroch et mordekï qu'il était moitié il a dit je vais je vais faire des efforts pour aider mes

frères à la fin on dit que les ATI laav tout et c'est que Esther qui va être qui qui va qui on va le garder Pourim il va il va pas s'effacer pourquoi parce que c'est pas des choses que tu fais parce que tu es obligé c'est les choses que tu fais parce que tu veux avec toute la hche toute laavoute et c'est une chose nouveelle qui commence mais dans la koua pas dans la vous êtes super