Rav Ye'hezkel Botschko - Paracha Vaera - Les 3 signes et le rapport entre la lèpre et la médisance

si Dieu veut on veut parler avec euh deux deux sujet sujets très importants euh de la de parachat che Mor mais il y a ici des des des choses qu'on doit comprendre qui sont très importantes pour toutes nos pour pour toutes nos Emouna notre avodatashem euh comprendre des des choses comme ça alors on va un petit peu parler la première chose c'est sur les trois euh signes que euh Dieu a dit de MF de faire c'est le premier signe c'est prendre le pâon et le lancer

il va être un serpent et après il prend deème signe c'est quoi le deèè signe le lpre la main qui est qui va être en lèpre et après l'èpre elle encore elle est bien et la troisème chose c'est l'eau du Nilus qui est qui va être qui va être en du sang et après ça vaêtre encore une fois de de l'eau et on doit comprendre pourquoi on doit ces trois signne quel était la quel était le problème qu'on avait et que monerabanous avait et comment avec

les trois signes là et ça va être le résou du du problème pourquoi on a commencé avec ces signes parce que Moché il dit moner Rabou que les juifs ils vont pas croire de lui ils vont dire Dieu t'a pas t'a pas parlé et pour cela Dieu lui dit tu dois faire trois signes alors au au fond de de de de de Pchat il dit ils vont pas me croire alors Dieu lui dit tu vas les faire trois signes comme ça ils vont te te croire

que moi j'ai j'ai parlé avec toi mais il y a ici une une autre chose que mon cher AB le problème c'est que mon cher dit que ils vont pas lui croire que ils vont pas le croire pourquoi parce qu'ils sont pas des ils sont pas des tu veux nous sortir de l'Égypte c'est pas vrai et pour cela Dieu lui dit pourquoi tu as parlé du la chonara comment dit laara la la langue pas bien mauvais mauais langue on parler des males choses sur sur des

copains des choses comme ça et pour cela nous dit pourquoi ces trois signes tu veux dire comment on dit la en français du M alors alors alors Dieu dit à mAb pourquoi tu as parlé sur sur mes enfants du la chonara du médissant vous tes dit hein m médisance sur mes sur mes mes enfants et pour celoi les signes ils sont il symbolent des choses du la chonara pourquoi c'est c'est c'est qui le premier qui a parlé de de la chonara c'était le le le serpent

qui a dit à qui a dit à Kha tu sais Dieu a dit qu'on n pas le droit de manger mais on peut peut-être toucher on va voir et comme si et comme ça et après ils ont arrivé de faire le le le péché de de Dead qu' a mangé du du qu'Ang la choses que DIEU a interdit et la lèpre comment on sait que c'est lpre c'est c'est n sy du laara on voit que le lèpre a syolé du du du maudissant ouais on voit

ça comment on sait quel est le rapport entre sarat la lèpre et le M dis sence la punition hein c'est la punition on voit celui qui parle de du du maudissance alors la punition de de lui c'est quoi c'est c'est la lèpre mais on veut comprendre pourquoi la punition du la chonara c'est là et c'est la lèpre et c'est une chose qu'on veut qu'on veut comprendre ici et et de de de deautre manière pourquoi mon cher Rabenou dit qu'il vont pas cro qu'ils vont pas qu'ils

vont pas il ils vont dit c'est c'est pas vrai Dieu a pas parlé avec toi pourquoi parce que monou il a vu que ils sont là-bas ils sont en galout ils sont en Égypte et pas tout le temps il travaillait le il travaillait Dieu il y avait aussi de la v làbas il étai en même tête 49 de dans la comment dit l'impureté et pour cel je dire maintenant allez on sort d'Égypte non non c'est super engypte tout est bien on est bien ici on doit

paser Dieu alors c'est super et Dieu dit à pourquoi tu parles du la maudissence sur mon sur mes enfants et pour cela tu as parlé sur mes enfants dans l'èpre si tu veux arrêter alors c'est bon mais je veux expliquer dans ce cours pourquoi la punition sur le sur le la chonara c'est et c'est c'est la lèpre dans parachat on voit que celui qu'il a de la lèpre il doit sortir en dehors du de la ville en dehors ors de du du Mané et là-bas il

est seul jusequ'il va se se se guérir et pourquoi alors dirachi là-bas lui il voulait euh faire des des séparation de gens parce que quand tu parles sur quelqu'un alors ça amène de des des séparations et des haines entre les gens et pour cela on va te pour cela on va te te séparer mais je veux expliquer c'est quoi la racine de l'Égypte c'est quoi le le la chose qui est le le plus le plus grand euh euh le plus grand de Bea comment on dit

problème le le plus grand problème de l'Égypte et je crois que c'est aussi ça nous concerne aussi aujourd'hui et sur le point de vue du du du Mont maabi comment on dit OL ma Arab le le hein le le le grand monde dans dans le monde il y a une chose qui était dans l'Égypte que aussi aussi c'est c'est la même chose en Égypte la hein la T la TA mais je crois qu'il y a encore encore une quelque chose c'est le la déterminisation c'est quoi

le déterminisation ça dit que tes les choses que je que je fais dans le monde c'est grâce à quelque chose qui m'a eu quand j'étais petit autant pourquoi je prends une décision euh comme ça et pas comme ça pourquoi j'ai pas le arbitre moi je suis comme ça mes parents et M fait des ils sont parlé pas bien à moi alors pour cela je vais parler pas bien mes enfants je vais tout les choses ils sont c'est quelque chose de psychologique ça s'appelle la Psychologia la

psychologique hein comportement beaucoup de choses que je fait parce que j'avais des des des traumatisements des choses et pour cela maintenant je je me conduis que comme ça quel est le problème de cette chose-là que je prends pas le le le l'arbitre ouais Laout non la comment dit la responsabilité sur mes choses là parce que pourquoi je fais comme ça et pas comme ça parce que j'étais dans une famille comme ça j'étais comme ça alors pour cela je suis comme ça et c'est tout et je

peux je peux pas faire des changements dans l'Égypte c'était tout comme ça c'était c'est comme ça mon père il était esclave moi je vais être esclave auss les Juifs en Égypte mon mon mon fils va être en un esclave mon arrière Petitfils il va être aussi un esclave le Midrach il dit qu'il avait pas d'esclav qui étai enfui de d'Égypte dans toute le dans dans toute l'histoire pourquoi parce que il y avait une conception qui me dit si c'est si c'est si c'est la si je

suis comme ça alors on continue on voit ça on voit ça dans dans qui est très très compliqué de de le comprendre comment on va résoudre le problème avec ces Juifs on va on va jeter tous les tous les enfants tous les garçons dans dans le N pourquoi pourquoi pourquoi pourquoi pas les brûler je sais pas faire des choses pourquoi dans l'eau quelle chose a là-bas nous on va faire une is on va on va on va mélanger Dieu KH pourquoi parce que il savait que

d'après le judaïsme Dieu il fait beaucoup de choses qui sont mida k mida comment on dit en français mida mida mesure mesure pour mesure et si c'est comme ça alors si on va les jeter dans dans l'eau après on va nous jeter aussi nous dans le dans l'eau parce que tout est déterm déterminise comme ça alors si nous on va les jeter dans le Nil après dans l'eau après on va aussi nous jeter dans dans l'eau alors comment on va faire quelque chose qu'on nous peut

pas faire à nous-même on va faire quelque chose que Dieu a dit qui va pas faire et Dieu après le Mabou comment on dit le Mabou quand on était à la parachot béite le Mabou comment on dit la parachot noire toute l'eau qui était ouais hein le déluge le déluge après le déluge Dieu a dit et je vais pas ramener encore de déluge dans le monde ouais qu'on voit ça dans le dans parachat berit no là-bas que Dieu est dit après le déluge je vais pas

ramener il a fait une chevoie comment on dit chevoie J il a juré il a juré qu'il va pas ramener encore une fois une deluge alors pour ça dit Paro on veut faire quelque chose au juifs mais les juifs ils ont Dieu alors si on va faire quelque chose à la juif on va faire nous après nous-mêmees on va nous taper alors on va faire quelque chose que Dieu a juré qu'il va pas faire ah Dieu a jé qu' va qu'il va pas ramener du du

déluge alors on va les ramener on va les lancer dans l'eau et après on va pas nous faire du déluge mais il savait pas nous dit graashi que Dieu a juré de pas ramener tout le monde entier dans la deluge mais peut-être et un pays oui et où ils ont fini les Égyptiens dans l'eauam sououf ouais dans dans la par il vont être dans dans dans l' mais on dit tout le tout tout tous les tous les tous les toutes les journées air mé ouais alors

ils ont fini là-bas alors qu'est-ce qu'on voit ici ma pharaon il se me dit il se lui dit à moi à soi-même je vais faire quelque chose parce que Dieu il a dit parce que il ils sont ils sont pas ils sont pas religieux les les les les les Égyptiens on voit ici quelque chose qui était très très profond che chez eux il ils ont ils ont croyé ouais croyez il crut dans le monde qui est naturel la nature la nature c'est tout je fais comme

ça alors ça fait comme ça et ça rest comme ça comme du domino tout le monde est comme ça et aussi les gens ils sont comme ça et ils avaient cru que aussi Dieu si il y a quelque chose qui s'appelle Dieu aussi lui il il est dans son ce mélange et alors aussi quand Dieu il dit je vais pas ramener du déluge alors on va ramener quelque chose et comme ça Dieu il pourra pas faire c'est une une un conscient qui est qui est très

euh c'est c'est la plus grande kfira comment on dit kfira c'est c'est c'est c'est c'est ça pas avec Dieu nous on doit comprendre dans le judaïsme dans Fira c'est quelqu'un qui qui cru à rien ouais et quand tu cru dans la nature alors tu cru à rien on doit savoir que c'est plus dangereux des gens des athéismes qui ont qui qui qui croient de rien que les gens des des des muslam des choses comme ça qui croient à quelque chose pourquoi parce qu' quand tu quand

tu as une émounate quand tu crois de de quelque chose alors tu as des choses que dis moi je fais pas ça pourquoi parce que je on n pas le droit mais quand je crois de la nature alors nature elle dit celui qui est plus fort c'est celui qui va qui va qui va réussir et pour cela quand je dis je crois à la nature je dis que je me crois à moi-même on disait dans les mashim que Pharaon disait que lui il est Dieu et

pour cela il allait t les journées dans le Nil et la làbas il faisait ses besoins pour dire que moi je j'ai j'ai pas de besoin moi je suis je suis Dieu et pour cela et ça ça c'est l'Égypte l'Égypte c'est je suis je suis comme ça et moi je veux je peux pas euh euh me me me changer pourquoi parce que je suis j'étais je suis été né comme ça jeis si quelqu'un que qui s'énerve beaucoup alors alors fait qu'est-ce qu'on dit dans le judaïsme

tu fais la tu travailles sur toi-même tu peux tu peux t'améliorer tu peux te changer tu peux faire la T tous les jours dans On demande pardon on faire la les journé et après on arrive on fait beaucoup de pourquoi parce que on croit dans notre pensée juive du changement le chose la chose plus plus plus importante dans le judaïsme c'est le libre arbitre le libre arbitre dit moi je peux prendre des décisions dans dans dans ma vie je peux déciser comme ça ou comme ça

et après si je prends la la bonne décision je vais recevoir du du bon compétion et si je vais pas prendre la pas pas bien des des des le pas bien de chemin alors je vais recevoir quoi une pétition on on on on cro dans les punition et de la compération pourquoi parce qu'on croit du libre arbitre pourquoi parce que on croit dans le judaïsme que chacun dans ce monde il peut faire ses choix il peut il peut se changer mais en Égypte on peut pas

se changer en Égypte si tu es comme ça c'est comme ça et pour cela les gens ils sortissaient pas d'Égypte pourquoi je sais pas s'il y avait là-bas des des barrières mais il y avait des barrières psychologiquement je suis comme ça le la barrière psychologique c'est la barrière plus grande pourquoi je dis je peux pas tu dis à quelens allez tu tu tu arrives toi à la tefil je très fatigué prends prends toi-même en main tu peux si tu prends la décision tu peux si rien

qui peut se mettre entre la entre la volonté sias une volonté tu peux faire des des choses on doit que était né en Égypte pour cela si les juifs ils sont comme ça si les Juifs il fent de laara maintenant tu me dis Dieu tu vas aller les sorti mais comment je vais les sortir ils vont pas croyer à moi je vais le dire Dieu m'a parlé demain on sort pourquoi c'est pas vrai c'est pas possible Dieu lui dit pourquoi tu parles du maudissant sur mes

enfants je sais que maintenant il travaillent la vodazara je sais qu'ils desadim alors pourquoi je vais les sortir parce que moi je je je crois de la libre arbitre des gens de faire les changements peut-être maintenant ils sont pas bien mais ils vont se changer et pour là dit Dieu à mer Rabenou pourquoi tu parles du la chonara pourquoi tu parles du maudissant sur sur mes enfants maintenant prends ce bâton c'est quoi c'est bâton oui serpent mon je dit comme qu'est-ce qu'on fait mais c'est un

serpent c'est c'est très dangereux Dieu lui dit prends ça encore une fois c'est un bâton il y a des changements le bâon le bâton peut être serpent le serpent peut être bâton si on va écouter à Dieu si on écoute la tor on peut faire et on doit faire des changements ouis pas se dévoiler directement pourquoi Dieu se dévoile pas directement au Juifs très bonne question que a demandé c'est la même chose c'est la même réponse on doit le libre arbitre si Dieu se dévoilait lui-même

au peuple juif en Égypte ils onts ont alors il il nous ont il avait pas à eux le libre arbitre de le choix de dire on veut on veut pas parce que le midraashim il disent que que 20 % étaient sortis d'Égypte il y avait 80 % 80 % 80 ouais 80 % qu'ils étaient pas sortisamouim Israël dit le midracheicha un 5è pourquoi parce qu'il y avait 45è qui disaient c'est super d'ailleurs aujourd'hui en Amérique en France en tout onit aussi on a beaucoup de juif

qui fait un choix que on est très triste sur ça comment dit rester en France et après ça peut amener comment dit similation non assimilation et c'est la même chose comme on était en Égypte pourquoi les gens il vientent pas parce que ils ont peur de faire des changement c'est la même chose Égypte Amérique Los Angeles lewood France c'est la même histoire Dieu dit à mon venez on veut ramener Laou non pourquoi faire des changements on est ici super on a unehiva on a un collè

on a une mikvé on peut apprendre la Torah ici tranquille maintenant en Israël l'armée et après on a des des comment maintenant une hein Milou Milama des milamotes on a des guerres ah maintenant on est tranquille en Amérique tout est bien on fait les mitzvotes filine super pourquoi on veut pas venir on veut pas faire des changements parce que on est bien dans le côté qu'on est on peut pas sortir du bon du bon quartier comme ça oui que joubl dans P conver alors on doit

super question on doit savoir que une une des on doit comprendre que dans le but on nous tous doit arriver ici en Israël tous les juifs et que une des raisons de galoute c'est pour ramener tous les guérim tous les couvert de de tout le monde entier c'est une des raisons profond que Dieu a lancé l'égypt les les Juifs en RAR pour amener ici aussi les gens qui sont qu's appartiennent au au judaïsme mais on doit doit savoir que le but la N comment dit la

en français la prophétie on peut la prendre que en Israël et le but de nous dans le monde c'est être une une pas pays une nation dans son pays et que travaille Dieu comme une nation pas que 1 2 3 et là nous tous en et pour cela Dieu dit à mocher Rabenou toi tu vois les choses changent aussi le l'eau a été du sang le sang être de l'eau on peut changer peut-être les Juifs maintenant ils sont bien en Égypte mais si tu vas arriver

tu vas le parler et tu dois toi-même lesamine comment on dit croire à eux tu dois croire à eux qui peut faire le changement on dit il y a un une une une phrase très jolie que chaque enfant doit un adulte qui va croire sur de lui et après il peut toute la vie s'il avait un adulte qui disait tu vois tu peux tu peux réussir tu es bien il peut réussir mais si tous les gens il disent ah non tu es pas bien tu es

pas bien tu es mauvais tu es mauvais alors tu vas être mauvais on doit être on doit croire du changement on peut faire du changement maintenant on va expliquer pourquoi la punition sur le la maudissant c'est la lèpre parce que pourquoi tu parles sur ton copain il était pas bien pourquoi tu parles sur ton copain t Cain a fait quelque chose pas bien pourquoi tu parles sur lui parce que tu crois pas qu'il a fait un changement si tu croyais qu'il a fait un changement alors

tu peux pas tu vas pas parler sur lui si quelqu'un a fait quelque chose il y a 20 attends tu vas parler sur lui non c'est pas le c'est c'est pas l'autre bonhomme c'est maintenant c'est c'est un autre bonhomme il a déjà faire la TBA et C amélior pourquoi tu passes sur quelqu'un parce que tu crois pas de quoi du changement si tu avais cru du changement tu parlais pas sur lui et pour cela la punition sur le maudissant c'est la lèpre parce que la lèpre

dit tu dis tu as pas le sur quelqu'un tu dis il est comme ça après Dieu dit comment tu es non je suis bien tu vois ta m j'ai une lèpre tu ramènes le Cohen j'ai ici une lèpre ah c'est quoi mais c'est pas moi d'ù c'est arrivé on va on va faire des téléphones au médecin c'est quoi ça non non tu as changé ah tu veux que ça ça tu veux enlever ça qu'est-ce qu'on fait on va ramener peut-être une crème on va prendre des

médicaments qu'est-ce qu'on doit faire on doit faire la TA on fait la toua tu ramènes le CEN après une semaine allez tu as fait des changement oui oui fa il fait pas les changement encore une semaine on va attendre dehors je qu'il va faire le changement parce que c'est pas une pution on va faire du mal ah tuas fait du mal on va te faire du mal non toi tu as pas cru en changement maintenant te ramener faire un changement et tu vas voir qu'on change

on change aussi aussi aussi aussi ta main elle change on change tout le temps alors c'est ça ça une chose est très importante la deuxème chose je veux parler sur ça aujourd'hui alors ça c'était la première chose a si on résume c'est pourquoi et Moché a pas pas cru au peuple juif parce que en Égypte on est comme ça on fait pas de changement et pour cela il a parlé sur eux du laa et pour cela die lui a puni une chose avec des qu'on voit

que tout le temps il y a des changements tout le temps tout le temps a de changement il y a l'espoir aujourd'hui dans la vie il y a beaucoup de gens qui F des choses qui sont pas comme la Torah et tu lui dis pourquoi tu fais ça c'est interdit qu'est-ce qu'il te dit mais je suis comme ça tu es comme ça alors change on est arrivé dans ce monde pour faire des changements pour s'améliorer il y a l'espoir dans le monde et aujourd'hui le monde

qui accepte t les choses on peut faire qu'est-ce qu'on veut ce que je veux je veux faire tout est tout est permis alors on on croyait que c'est un monde que tous les gens il doi être là-bas très très enthousiasme mais c'est pas tout le temps comme ça pourquoi parce que quand tu fais qu'est-ce que tu veux alors tu as pas d'hestoi tu as pas d'espoir du du changement et pour cela beaucoup de gens prendent des des des choses pour se calmer pourquoi les gens ils

sont en stress et tout et tout et tout et beaucoup de chens ils se prendent beaucoup de choses qui sont interdit aussi pas que dans dans la aussi l'alcool tout tout les choses là les cigarettes et tout c'est pas bien c'est tu tu peux prendre le concert je comme ça c'est un monde qu'il est sans espoir pourquoi parce il y a pas ici la la la la croix du changement et la Torah la sortie d'Égypte c'est la sortie mitraim c'est comme meitarim c'est quoi mearim c'est

comme des barrières et sortir des barrière c'est dit je peux m'améliorer dans et dans dans ma vie alors et et c'est le grand ridouche du peuple juif grâce à ce ridouche que le peuple juif va sorti d'Égypte alors tout le monde s'améliore parce que les juifs ils s'améliorent ils arrêtent il ramène le Moussard comment on dit le Moussard le Moussard être bien des bon la bienfaisance au monde on est bien on peut être plus bien on peut s'améliorer on peut changer ça c'est pour cela on

fait toutes les années par pour dis on peut sortir de notre bar derrière on peut changer on peut s'améliorer on peut être plus bien deuxème sujet deuxè sujet petit sujet c'est monerou il voit un juif qui se tape avec un un Go qui tape le juif il éit pas bien il il fait ce qu'il fait et le lendemain il voit qu'est-ce qu'il voit un juif qui t juif pas un Égyptien qui juif alors dit pourquoi tu fais ça lu tu veux tuer comme tu as tué

hier l'égyptien alors qu'est-ce qu'il dit de maintenant je comprends qui on que le gens les gens ils ont parlé et peut-être pharaon il sait que j'ai tué un Égyptien mais Rashi qui ramène dans les profondes choses il dit maintenant j'ai compris pourquoi le peuple juif ils sont dans l'Égypte ils sont en galout pourquoi parce queil y a là-bas des gens qui parlent un sur l'autre de la maudissant et on sait que le premier temple était détruit parce que il avait là-bas les trois avotes avodazara Guilou

et arayot etouamim mais les deux temples il était sur quoi la chonara et dit le rahèim si on n' pas réussi de le construire ça dire qu'on a pas réparé encore cette chose-là et d à sui-même merabenou si il y a ici des sang qui parlent du la chonara un sur l'autre maintenant je comprends pourquoi ils sont en Égypte pourquoi alors on doit savoir que comme ça le Ramba m dit que quand les juifs ils étaient en Égypte ils travaillaient aussi l'idolâtrie mais Dieu les a

pris de là-bas pourquoi pourquoi il les a pris de de l'Égypte si l'idolâtrie pour qu'il F le changement parce qu'il croi du changement et parce que ils sont les ancêtrre de abrahamob non descendant ancêtre descendant de abrahamob et parce que il a il dit que c'est le peuple qui doit prendre qu' vaut vont ramener la Torah au monde entier mon ch se le dit à luime si ils font l'idolâtrie alors pourquoi il il va les les les comment ils vont sortir de là-bas lui dit Dieu

je veux le prendre aussi s'ils sont idolâtrre pourquoi parce que il vont faire des changements mais j'ai un problème aussi si un juif il fait des avérotes il reste un juif alors quelle est le chose qui peut faire quel quelqu'un qui va pas être juif ou qu'on va pas ramener la guoua au les Juifs c'est une chose c'est quoi c'est si se parle un sur l'autre pourquoi parce que Dieu doit comprendre pourquoi Dieu a ramené la guoula si c'était les idolâtres parce que Dieu il Savit

que à l'époque ils vont arriver des époques que les juifs ils vont pas être religieux ils vont faire des péchés ils vont faire de laodazara et si tu dis que celui qui fait pas des mitvotes il est pas juif il y aura une assimilation et énorme parce que si chacun qui fait pas les mitvot il est pas juif on va pas réussir Dieu dit chaque juif il est juif je qu'il va mourir il est juif aussi s'il fait pas les bitotes mais il y a un

problème un problème c'est si quelqu'un je dit j'appartiens pas à la famille du peuple juif si Dieu veut ramener la guoula il doit une chose il y a un une cond c'est quoi la condition qu'il y aura un peuple juif s'il y a pe peuple juif comment comment que comment on peut le le le le sortir de l'Égypte c'est quoi être un peuple c'est être ensemble si on a Laout si on est ensemble alors Dieu je dit je vous le prendre la GAR elle dit que

à l'époque de David il y avait des fois qu'il allit à la guerre il il réussit pas pourquoi parce qu'il y avait là-bas des gens qui qui qui maudissait mais le mais à l'époque de AA qu' é un grand achat faisait de l'idolâtrie il il arrivait à la guerre et il gagnait pourquoi il y avait l' redoute ah c'est comme ça il y a La Redoute ouais que s' y a La Redoute il y a un peuple s'il y a pas la Redoute alors Dieu dit

qui je je prendre j'ai qui j'ai j'ai j'ai ni rien de prendre je dois pour amener la guoula que j'aura que prendre et pour cela quand mon cher avenu voit qui se parle un sur l'autre dit maintenant j'ai compris pourquoi ils sont en galout parce que là-bas il doit faire le changement la Touva faire être ensemble et s'ils vont être ensemble je je peux faire la la on a vu ça aussi dans notre époque on avait des des grandes manifestations on était on s'était en BAGAR

en BAGAR on veut réussir la la guerre on doit se rassembler parce que si on sait pas on n'est pas rassemblé il y a pas peuple juif il y a pas il y a pas que prendre et pour cela quand Moïse il voit qu' parle un sur l'autre il dit alors quand je comment je vais ramener la GU alors pour cela c'est colc important d'être rassembler et pas parler un sur l'autre la maudiss parce que c'est la condition pour la guoula si on veut guoula on

doit être ensemble si on va pas être ensemble Dieu il a pas qui qui prend Dieu dit je prends le juif mais c'est qui le Juif pourquoi quand on parle un sur l'autre c'est la maudissz ça alors c'est comme on n'est pas le le même le le même peuple parce que notre peuple comme on a dit aussi la semaine dernière c'est pas une comme le muslam le le les chrétiens le judaïsme c'est pas vrai nous c'est une nation une nation c'est comme une famille tu vas

parler sur sur sur ton frère du la Chara avec tes copains non pourquoi parce que c'est mon frère tu vas parler sur toi-même des des des des des des des choses pas bien non c'est je vais parler sur moi-même et la question c'est si on comprend que chaque Juif c'est quelque chose de moi et si c'est si c'est appartient à moi c'est un morceau de moi alors je vais pas parler sur le Morau de moi alors si on résume on a parlé dans deux dimensions sur

le laa première dimension savoir faire les changements en Égypte dans le monde dans la psychologique condition suis comme ça jeux pas je peux pas changer la Torah elle nous apprend qu'on peut faire des changements qu'on fait des changements et qu'on doit faire des changements tout le temps on doit se changer et la deuxième chose savoir que la condition pour la guoua c'est être remblé et quand je parle la maudicé sur des gens des autres gens alors je je je dis qu'on n pas on n'est pas

on on n pas la même chose on n pas une famille et si c'est comme ça alors Dieu il peut pas nous faire la guou là parce que on doit un peuple on doit quelque chose pour pour amamener la guoua et pour cela ils étaient en Égypte là-bas ils ont travaillé très dur et là-bas ils ont enlevé la l'orgueil ils étaient en modestie et après il peut les sortir de d'Égypte alorsem on va se renforcer entre faire des changements des Bones changements et aussi être rassemblé

et pas parler du un l'autre