Rav Ye'hezkel Botschko - Paracha Noa'h : La faute de la Dor Hapalaga

Il a fait alors aujourd'hui on va apprendre sur la c'est un sujet de notre parachat parachat noire c'est quelle était la faute des quelle était la faute des gens qui ont fin qui ont fait la grande colline parce queon a on a deux péchés on a le péché qui s'appelle dor amabou la génération de de la tempête que là-bas ils ont ils ont volé et ils ont pré choses qui qui s'appartiennent pas à eux ils ont violé ils ont fait des choses des des des des

des cochonneries comme ça mais Après à la fin de la parachat, parachat noire parachat qu'on va lire maintenant ce shabbat, on voit là-bas que il y a quelque chose et on comprend pas quel problème. Pourquoi tout le monde était d'une parole et des mêmes des mêmes mots et ils arrivent ils disent un à l'autre on va faire des des grandes pierres et comme ça on va faire une grande tour [Applaudissements] on va faire une grande tour que la tour va arriver jusqu'au ciel. On va faire

pour nous un nom. Pourquoi ?

Parce qu'on veut pas se faire chacun à un autre endroit, on veut être tous ensemble. Quel le problème ? Dieu il dit Dieu il dit il descend entre guillemets pour voir qu'est-ce qu'il veut faire. Dieu dit sont un peuple et une langage commence faire quelque chose.

On pourrait pas les les stopper, les les arrêter, ils vont réussir faire la grande tour. Quel le alors qu'est-ce qu'on va faire ? Qu'est-ce qu'il a fait Dieu pour qu'ils ont qu'ils vont arrêté ? Vous savez qu'est-ce qu'il a fait ?

Quelle punition il leur a donné ? On va arriver en bas, on va mélanger leurs paroles à ils vont pas entendre, ils vont pas comprendre un l'autre. Et comme ça et comme ça Dieu, il les a emparpillé dans tout le monde entier. Ils ont arrêté de construire cette grande colline et pour cela cet endroit là-bas qu'ils étaient il s'appelle Bavel Babylone alquel Babel.

Pour cela Dieu il a dit que cet endroit il on va le rappeler Babylone parce que Babylone c'est comment livol c'est comme mélanger qui balemat que là-bas Dieu il a mélangé le langage de tout le monde entier où madon et de là-bas Dieu les a envoyé pour tout le monde entier et le midrache il explique peut-être vous avez entendu ça dans le Gan et comment Il construisait la la tour et un moment quand Dieu il a pris la décision que il va les il va les

mélanger, alors un il dit à son compain "Ramène-moi le marteau." Il dit ça, il lui dit ça, il il dit lui ça en français et lui il comprend ça en en anglais alors il comprend qu'il doit lui donner une pierre. Alors, il lance une pierre. Ah mais je j'ai demandé le marteau, pourquoi tu me tu me lances la pierre ? Alors lui il dit pardon mais il comprend que c'est ah j'ai fait exprès et comme ça il se bagarre et tout se mélanger on se bagarre

et comme ça il il se perpit tout le monde.

Ça c'était les les la les les dessins qu'on nous a donné quand on était dans dans le gam que tu vois qu' ils essayent de de construire la colline, lui il demande le marteau, on lui donne une pierre et comme ça il y a des malentendus quand quand on s'appelle et mais la question que je vous demande quel est le problème quel péché ils ont fait quelque chose quelle quelle est la chose pas bien qui a dans l'action qui qui vous voulez faire. Vous avez compris la question ? Qu'est-ce qu'il voulait faire ? Vous avez compris ?

Qu'est-ce qu'il voulait faire ? Non, encore une fois, il voulait faire une grande tour. Il voulait il voulait les les les gens là-bas, hein, il voulait qu' entre guillemets se dispute. Ouais, Dieu.

Mais eux, qu'est-ce qui quel est le problème avec la chose qu'ils ont fait dans les générations du maboule ? Ils ont volé, ils ont menti, ils ont fait des choses pas bien avec l'autre. Mais ici et pour cela tu comprends que Dieu il a fait la grande tempête avec Noé après tous les tout la chose. Mais à la fin de la parachaque, on a fini la tempête, on a fini la génération de du maboule.

Maintenant, ça s'appelle la génération de la discussion, de la palaga, de la marchloquette. Parce que Dieu il a fait comme ça parce qu'il a mélangé les langues et après chacun il il a parlé avec une autre langue. Il y avait des malentendus, il s'était en bagarre mais avant et et ça c'était la punition de Dieu. Mais pourquoi Dieu il les a punis ?

Pour quel est leur péché ? Vous avez vu ici j'ai expliqué tout tout le fait. Il voulait faire une grande colline pour arriver au ciel et Dieu, il a dit "Non, c'est pas bien. Ils vont réussir de faire ça.

Alors pour cela, je vais les mélanger." Mais quel est le problème de faire une grande colline qui veut arriver au ciel ? Ça c'est la question. La question est comprise. Quel est le problème ?

Je vous demande, aidez-moi. Quelle est la quel Il faut une en colline alors. Ouais mais mais mais pourquoi c'est un péché ? Pourquoi c'est interdit ?

Pourquoi Dieu il dit si c'est comme ça je vais les je vais les faire des malentendus comme ça ils vont se faire s'perpiller. Mais quel est le problème hein ? voir comme ça c'est le plus haut et il faut pas aller à sa hauteur. Alors tu dis il voulait arriver à l'auteur de Dieu et ça c'est pas bien.

Il a fait bah oui. Ah mais ils étaient tous ensemble, ils étaient bien avec l'autre, ils étaient enut Qu'est-ce qui comment il dit le passou ? Safimadin une langue et et et des des des de la même chose. Ils étaient un avec l'autre comme ça Tu dis "Ah, ils vont réussir.

C'est pas bien qu'ils vont réussir. Réussir de faire quoi Alors, d'après le Rashi, Rashi explique que il voulait faire il voulait c'est c'est pourquoi faire cette grande colline, c'est pour dire que c'est qui qui dirige le monde, c'est pas Dieu. On va faire une guerre avec Dieu, avec les forces de la nature, de la physique de on peut réussir que ce nous qui vont diriger le monde parce que Dieu il a fait déjà la tempête. Maintenant c'est une autre encore explication.

On va faire une grande colline qui va pas réussir faire encore une fois une grande tour comme ça il va pas réussir de quoi ? De faire encore une fois la tempête. C'est une une un essai de de de se bagarrer avec Dieu. Mais Rach il dit encore une chose, Dieu il dire je vais descendre pour voir qu'est-ce que vont faire les êtres humains.

Il les êtres humains à Adam les fils de Adam. Alors demande tout le monde entier c'est les fils de Adam Arichon B Adam c'est des fils de Adam Adam le premier être humain alors il dit b adam tu vas dire que c'est des fils des des des des chameaux des des des chevaux etimova c'est le fils de du premier être humain que le premier être humain était pas reconnaissant. Comment on sait que qu'il était pas reconnaissant ? Parce que c'est écrit là-bas, il m'a dit on va aller en arrière.

Le premier homme Adam Arichon tout était bien. Après on a fait la rava sa femme. Et après sa femme qu'est-ce qu'elle lui a dit avec le serpent et tout ? Ne mange pas le peut-être peut-être on va manger.

Ouais parce que Dieu il a dit de pas manger et la femme avec le serpent qu'est-ce qu'ils ont dit ? On peut manger. Et après quand Dieu a dit à Adam Arichon mais pourquoi tu as mangé ? Qu'est-ce qu'il a dit ?

Mais c'est pas grâce à moi, c'est à cause de la femme. La femme que tu m'as donné, elle m'a insulté. Pas insulté, elle m'a entraîné. Je disais, on va manger un petit peu une petite pomme.

On va voir qu'est-ce qu'on fait. On va un petit peu Dieu, il a dit que c'est interdit. à la place de dire à Dieu, "Merci beaucoup, tu m'as donné une femme, tu l'accuses, tu accuses Dieu. Tout tout tout l'éisse.

Tu sais pour qui ? C'est à cause, il a accusé. Ah ! Alors, il était pas reconnaissant vers Dieu.

Dieu lui a donné sa femme et à la place de dire merci beaucoup Dieu, qu'est-ce qu'il dit ? Ah toutes les tout toutes les méchancetés, toutes les choses pas bien tout sais pourquoi on l'a mangé pourquoi c'est parce que c'est la femme que tu m'as donné Aa ch m'a dit la femme que tu m'as dit que tu m'as donné à cause à cause d'elle j'ai mangé du du de l'arbre qui est interdit. Quel est le rapport entre parce qu'on dit on dit la même chose. À la place d'être reconnaissant à Dieu qui les a donné une vie et tout, qu'est-ce qu'ils ont fait ?

Ils ont pris la décision de faire une grande tour. Mais encore une fois, je demande quel est le problème de faire une grande tour ? On dit qu'ils étaient ensemble. Ils étaient en aoutun avec l'autre, main à main ensemble.

Ilia, c'est pas possible, on va les mélanger et tout. Quel est quel problème ? Pourquoi les mélanger ? Alors, pour comprendre cette chose là, on voit que Raben Bar dit que la Torah, elle a pas expliqué quel était le péché.

Il dit, ils ont voulu faire une grande tour et arriver au ciel. Mais quel est le problème ? Je vais vous expliquer le problème. Le problème était la chose suivante.

Le problème était qu'on disait que le midrache explique que ils ont fait ils ont ils ont ramené des tonnes de employés pour construire cette grande tour. Et quand une pierre tombait, attention dans dans dans les travaux et tout, quand une quand une pierre tombait en bas, il pleurait. Pourquoi ? Parce qu' on a fait beaucoup de d'efforts pour amener la pierre en haut.

Maintenant, elle est tombée. Ah, on n pas la force et tout. Il pleurait. Mais quand quand on fait des travaux et c'est très haut, il y avait aussi des gens qui tombaient, des employés qui tombaient.

Quand employé tomber, c'est pas grave, encore on a encore des milliers d'employés. Mais quand une euh pierre tombait, on se disait "Ah mince, c'est une pierre, c'est très important." Pourquoi il disait comme ça ? Ah, c'est pas joli de dire comme ça. Tal une pierre tombe, tu dis "Ah !

Ah ! pleur la pierre était tombée et tout on est en plein de travaux un des employés qui tombe qui meurt c'est pas grave pourquoi parce qu'ils avaient un grand but et pour le but tous les gens ils étaient des des numéros chacun ils sont des des travailleurs. Ils sont pas ils ont pas une importance. Pourquoi c'est comme ça ?

Alors, on doit expliquer quelque chose très profond. Dans le monde, il y a moi, il y aan, il y a Tal Roui, chacun et il y a l'ensemble tout de de nous tous. C'était quoi le péché du maboule avant qu'il avait la tempête ? On dit que tout le monde entier a volé, on chacun.

Pourquoi ? Si moi je suis très important et toi tu es très important alors chacun il veut s'arranger. Alors pourquoi que toi tu vas vivre pas moi ? Ouais.

Alors, un il tue l'autre, un il il vole l'autre parce que moi je veux vivre, je veux beaucoup d'argent et alors moi je suis plus important, je crois que je suis plus important de toi. Alors chacun il va à la fond sur la sur l'importance de parti du particulier. On arrive, Dieu est construit un monde, chacun il dit je suis très important. Toi tu dis c'est moi qui très très important.

Tu dit non, c'est moi qui est très très important. Alors plus que tu es fort, plus tu gagnes. Chacun il veut se prendre plus de force, plus d'argent, plus de maison. Chacuné autorité.

Et un monde comme ça, il peut pas se il peut pas se se se euh pas s'améliorer, se se développer. On peut pas avancer. On peut pas avancer parce que chacun il pense que sur lui-même. Alors chacun il est égoïste.

Alors on peut pas comme ça. Et un monde comme ça c'est un monde qui va s'écraser. Pour cela on dit récède imbané. Le monde il peut se construire que s'il y a la beauté que chacun il voit l'autre.

Alors le premier essai c'était chacun il est pousse lui-même. Ils ont vu que ça pas réussi. Dieu a détruit le monde. Il a fait une grande tempête.

Il a mis Noé dans dans sa dans sa dans son arche. Lui était aussi c'est lui qui était sauvé aussi. Noar qu'il était un tsadik. Il y en a qui dit qu' était un tsadic.

Il y en a qui dit que que par rapport à Abraham, il était pas un tsadic. Parce que c'est pas c'est quoi la différence entre Abraham et Noé ? C'est quoi la différence entre Abraham et Noé ? Pourquoi on est des fils de Abraham et pas de Noé ?

Parce que Noé il était on peut dire sad. On commence la parachat et noir noad retard Noar il était tadic mais Rachi il dit il y en a qui dit qu'il était très tadique et en qui dit il était tadic mais par rapport à Abraham ça marche pas. C'est quoi la différence entre Abraham et Noir ? On dit pourquoi noir on n pas on a c'est pas le choouir c'est pas le bonhomme que ces descendances directes ils vont être le peuple juif et Abraham oui et Noé non.

C'est quoi la différence ? Parce que Noé il a pensé sur lui-même et c'est dans son arche. Il a pas essayé de ramener vers la touva tout le monde entier. Il était particulier.

aussi les gens, ils étaient particuliers mais aussi les gens entre guillemets les religieux comme on peut les les les dire au Noé qui a entendu Dieu mais il a pensé sur qui ? Comment je me sauve moi-même il a pas fait le travail comment je vais sauver le monde entier ? Abraham, ça une dimension carrément en dimension. Pourquoi ?

Parce que Abraham, il a pensé aux autres. Il a pensé aux autres. Il a fait la tente avec combien de combien de de portes il y avait dans la tente de Abraham, tu sais ? Tal euh h Alors, on dit qu'il y avait on a quatre est et l'ouest et comment s'appelle les quatre sud, nord-estouest.

Ouais. Alors chez Abraham dit qu'il y avait il y avait quatre portes portes. Mais pourquoi quatre ? Parce que il y a quatre euh il y a quatre euh directions.

Chaque direction tu arrives la porte est ouverte. Tu dis bah tu as peut-être tu as faim tu vas tu fais le tour tu rentres. Non non Abraham Avinou il était la bonté rentrer les gens chez lui à la maison alors sa tente chaque direction que tu arrives la porte est ouverte. Ça c'est Abraham Avinou.

Abraham c'est donner c'est donner les gens c'est donner aux Arabes. Il donne à tout le monde il donne et comme ça il les enseigne qu'il y a ici un dieu dans le monde on doit respecter Dieu. Mais c'est quelqu'un pourquoi Dieu a choisi Abraham et pas a choisi Noir pour être le papa de la de de de âme Israël parce que Abraham a pensé sur autres. Alors ça super.

Alors, quel est le problème de Dorapaga de la génération de la femme de la paracha ? Ils sont tous ensemble. Ils sont en gibs ? Ouais, ils sont ensemble.

Ils sont des très bons copains. Ils parlent tous les la même parole. Vous savez c'est quoi la alors quel quel est le problème ? Pourquoi Dieu il les mélange ?

vous expliquer qu'est-ce qu'on a dit. C'était quoi le problème dans les générations du maboule que chacun a pensé sur le particulier ? Alors pensez si ça détruit le monde, qu'est-ce qu'on va faire pour pas détruire le monde maintenant ? Qu'est-ce qu'on va faire ?

Mais de penser aux autres. On va être tous ensemble. Mais comment on peut être tous ensemble ? On va effacer le point particulier de chacun.

On est chacun des numéros. On est tous Ah ouais. Tous ensemble. Qu'est-ce que tu fais ?

Je construis la tour. Qu'est-ce que tu fais ? Je construis la tour. Chacun efface la le le point particulier.

On est tous ensemble pour le but. Il y a le but. C'est faire la grande tour arrivé au ciel. Mais pour réussir de faire d'être ensemble, qu'est-ce qu'on va faire pour réussir de être ensemble ?

On va effacer les midot les on va effacer le point particulier de chacun parce que si tu penses quelque chose lui pense quelque chose me dit je vais faire la colline comme ça comme ça on va se bagarrer non alors on pense pas on est tous on s'efface la la la la la le point particulier pourquoi pour le but parce qu'on a vu quand on était particulier On a volé un l'autre, on on a tué un l'autre. Maintenant, on prend l'extrême de le deuxième côté. Qu'est-ce qu'on va faire ? On va être tous ensemble.

Tous ensemble et tous la même chose. Tous la même chose comme des soldats. Pourquoi les soldats ils ont une une ils sont ils s'habillent tous une uniforme. Pourquoi ?

Pourquoi les soldats ils ont une uniforme tous les mêmes choses qu'on reconnaisse tous ? qu'on les reconnaisse et aussi tu arrives, tu fais la guerre, tu peux pas moi je pense qu'on doit faire comme ça. Non, on te dit tu fais comme ça, tu fais comme ça, tu demandes pas des questions. Pourquoi ?

Parce que tu as un grand but. On peut pas maintenant faire une chacun il a son sa pensée et tout. Non, on doit faire le but et le faire jusqu'à la fin. Aucune différence.

Aucune différence. On est tous la même chose. Alors, quel problème ? C'est c'est c'est magnifique.

On est tous ensemble ensemble. Pourquoi Dieu s'ils vont réussir ils vont ils vont réussir. C'est très dangereux. Maintenant on va les mélanger.

Comment lever les mélanger ? Chacun il va pas comprendre le deuxième. Comme ça, ils vont pas il y aura des malentendus et et on va détruire comme ça la la tour et chacun il va s'éparpiller dans l'ourde entier. Quel est le problème ?

C'est le problème. Le problème c'est que moi je vais être comme mon copain qu'on va être tous la même chose. On n'est pas tous la même chose. Chacun il a sa lettre dans la Torah.

Chacun il est spécial. On n pas nous tous la même chose. Non. Moi je m' prend pensée.

Toi tuas ta pensée. Il a sa pensée. Chacun il a sa lettre dans la Torah. là-bas, ils ont dit "On veut pas être euh on veut pas être différent." Vous savez pourquoi des gens et ils se ils se il y a beaucoup aujourd'hui de gens qui se pas comment s'appelle ça ?

Qui se séparent ? Comment on dit ? Divorce. Ouais.

Vous savez pourquoi il y a beaucoup de divorce ? Ils s'entendent pas forcément entre eux hein. Ils s'entendent pas forcément Ils s'entendent pas forcément. Pourquoi ils s'entendent pas forcément chacun leur pensée ?

Parce que chacun il pense dans une une autre vision. Alors toi tu penses comme ça, elle pense comme ça. Alors on sait pas chacun pourquoi Adam Marichon il dit à Dieu toutes les bêtises c'estes grâces c'est à cause il accuse sa femme parce que avant qu'elle était il avait pas des idées comme ça. On a dit tu manges pas, tu manges pas.

Quand Dieu il créait la femme, il créait que on n'est pas là tous la même chose. La grande différence dans le monde, c'est quoi ? C'est entre les fils et les garçons. Tu vois le garçon, il dit "Alà ma femme, j'ai tout nettoyé.

Ça ça c'est c'est propre. Tu as pas vu ici et ici ? Tu vois que chacun il voit la la sa vision vers le monde et les différences. de de le deuxième.

Pour ça les garçons, les hommes, ils voient les choses comme ça, les femmes ils voient les choses d'une autre manière. Pour lui, il y a des choses qui sont plus importants. Pour elle, c'est les bijoux, c'est les tous les choses. Et lui, il y a des autres choses qui qui qui le font bébé plaisir.

Alors quand Dieu il donne à Adam Marichon, la femme, il lui donne le très bon cadeau. Pourquoi les gens ils se divorcent et aussi ils s'arrivent pas de se marier ? Parce que chacun il veut se marier avec luême avec lui-même qui lui correspond par c'est quoi se marier avec lui-même c'est pas possible mais se dire on veut pas on on les gens ils ont du mal de s'arranger avec quelqu'un qui pense pas 100 % comme eux alors il je veux quelqu'une qu'elle est comme ça

comme ça comme ça comme ça comme ça tu vois toutes ces chosesl c'est comme lui il va Il voit soi-même, il comprend pas que la femme, elle est ici pour le contraduire, pas le contraduire, mais parce que quand il y a une vision, une autre vision ensemble, ça peut faire un entier vrai quand chacun il voit les choses d'une autre point de vision. Mais ça aussi un danger de arriver au monde du maboule que chacun il voit toute la situation une autre manière.

Après on arrive, on vole et tout parce que chacun il est que particulier. Alors qu'est-ce qu'ils ont dit ? Ador palaga on va effacer la différence entre les hommes dans le monde. Tous le monde ils vont être la même chose, les mêmes uniformes tous avec et comment on fait ça ?

On a un but. C'est quoi le but ? c'est construire la colline et on s'efface nous tous pour construire la colline. Mais la question c'est la chose que Dieu il veut.

C'est la chose que Dieu il veut qu'on pense nous tous ensemble. Non. Dieu il veut que chacun il est particulier mais c'est qu'il arrive quoi s'arranger avec l'autre en ayant tous deux des visions différentes. Vision ça c'est la grandeur.

Alors on voit dans le monde c'est où que chacun il est pour lui-même. C'est sorti le communisme. C'était quoi le communisme ? Comment on dit ?

Comment ça on dit ? Le communisme communisme. C'était quoi les choses là-bas ? On a un idéal et tous on s'efface pour l'idéal parce que on peut pas si moi je pense comme ça tu tu penses comme on va se barrer car alors on va tous penser la même chose mais ça a marché la communaise ça pas marché pourquoi parce qu'on on est différence on est différent un de l'autre et c'est bien qu'on est différent pourquoi parce que quand on est différent toi tu dis quelque chose moi je dis quelque chose.

il dit quelque chose à la fin on va arriver à la vérité ou mais quand qu'il y a que une point de vision c'est pas bien c'est bien qu'il a encore des idées entre encore des pensées c'est très bien comme ça qu'on peut avancer le bigou alors eux ils voulaient pas faire avancer parce que avant ils ont avancé avancé tout était écrasé alors on dit maintenant on va effacer on va nous tous penser on va être nous tous même la même chose ça c'est pas bien

parce que la grandeur du monde, c'est savoir de parler, de pas être d'accord mais honorer et être capable de comprendre qu'il y a quelque chose chez mon prancheur que chez moi j'ai pas et je dois apprendre ça de lui. Il y a des choses qui lui va prendre de moi. Chacun avec ses qualités. Ça c'est ça c'est le but.

Et pour cela maintenant on va comprendre pourquoi Dieu il avait peur qu'ils vont réussir. Parce que quand tu dis ça à quelque chose, on est tous ensemble ensemble, tu dis ou c'est super. Mais tu oublies que si cet ensemble la la spécialité de chacun, on a tout raté. On a ré tout le développement de ce monde.

C'est très important que vision. C'est important. On doit ça. Si on tue ça, on tue le monde.

On avait deux extrêmes. Ou le particulier ou l'ensemble. C'est quoi le ridouche de Israël ? Le ridouche du peuple juif.

On va voir aussi la devise le ridouche c'estàd la le pas le but le renouvement le le qu'est-ce qu'on veut amener au monde ? Le but. Le but. Qu'est-ce qu'on veut amener au monde ?

On veut amener au monde un objectif, quelque chose qui est au milieu. D'un côté, on est tous ensemble. De l'autre côté, chacun il est important. C'est pas où l'ensemble est important où le le particulier est important.

Il y a quelque chose au milieu. On appartient nous tous au peuple juif d'un côté, mais de l'autre côté on honore chacun la différence de de du deuxè. Ça c'est la grandeur. On n'efface pas des choses spéciales de chacun de nous.

On est rassemblé mais on n'est pas la même chose. C'est pas il pense que c'est quoi être enut c'est quoi être un ensemble c'est effacer les les les différences ch non on doit être ensemble d'un côté mais de l'autre côté savoir que chacun il est particulier et ça c'est la chose qu'on va arriver où ça va être arrivéinouinou il aura 12 enfants avec din c'est 13 et ça va pas être facile. Ça va pas être facile. Il y en a 12.

Yof il pense comme ça. Les frères il pensent d'une autre manière. À la fin on arrive quoi ? Qu' le qui il vendent ils vendent leur leurs frères.

Ils ont pas réussi. Dans le premier dans le premier coup, il y avait Israak et Ismaël. On a dit on peut pas réussir Ismaël de après on avait Yaakob et Essav faisaient ensemble on réussit pas et dehors. Yaakob on n'a pas encore réussi de rassembler quelque chose.

Et on arrive Yaakob il a 13 enfants. Ah c'est super. 12 tribunes. Chaque tribune c'est une pensée, c'est une compréhension sur le sur la vie, sur le monde.

Maintenant, on doit le rassembler. Ah, nous on pense comme ça, lui pense comme ça. Ils arrivent de vendre leurs frères. C'est la catastrophe.

On n pas réussi. Pour cela, on va descendre en Égypte. et qu'on va descendre en Égypte, on va réussir on va comprendre que si on veut réussir dans la vie, on doit se rassembler. Si on va parler du lachonara un sur l'autre, ça va pas réussir.

Alors, on se rassemble et on arrive de sortir d'Égypte. On va arriver en Israël, ça va pas être facile. À la fin, il va arriver David et et et Schlom. Ils vont réussir de rassembler tout le peuple juif autour autour d'eux.

Mais pourquoi on lesit sorti vers la galoute épillé dans tout le monde entier ? Pourquoi ? Pourquoi le temple était déchiré et détruit le temple ? Pourquoi ?

Parce que qu'est-ce qu'il y avait là-bas ? La haine gratuite. Pourquoi il y avait la haine gratuite ? parce que je suis pas d'accord avec toi.

Toi tu penses A, moi je pense B. Mais mais si on veut construire encore une fois et ramener le mas, qu'est-ce qu'on doit faire ? On doit respecter aussi les gens qu'on n'est pas d'accord avec eux. On dit masiar masiar.

Comment on ramène le masiar ? Le masiar arrive où qu'on a laout, qu'on est ensemble. Mais être ensemble, ça dit pas effacer. On pas particulier être ensemble, c'est malgré qu'on est différent, on arrive d'être ensemble.

Et pour cela la gmara, elle dit que chaque maison qui se construitanala, chacun qui fait plaisir au khatan et la dans un mariage et chaque mariage c'est comme c'est comme encore une pierre. dans le dans la maison dans la constru dans la dans la construction du quoi ? Du temple du Betamdash parce que c'est quoi construire une maison ? C'est s'arranger avec quelqu'une que je pense pas 100 % comme elle.

Les gens qui arrivent pas à se marier, une des raisons c'est qu'il cherchent se marier avec quelqu'une qui va être 100 % comme eux. Ils comprennent pas que le but c'est arriver deêtre ensemble comme quand on n'est pas la même chose avec des idées différentes. Avec des idées différentes, c'est le but. Et pour cela c'est un grave péché dans notre parachat.

Pourquoi ? parce qu'ils ont ils ont pensé que pour être que peu mour ensemble on doit effacer le particulier de chacun et c'est le but du peuple juif et c'est aussi shalom bimab c'est savoir respecter un l'autre quand on est différent et malgré qu'on est différent être bon pas c'est ça le but quand on va réussir ça on pourra construire le temple on pourra ramener la Guou là ramener le masiar. C'est la chose qu'ils ont pas compris. Ils ont effacé la beauté de chacun.

Et pour cela Adam Marichon, il a pas compris. Il a dit "Ah, touses les choses c'est à cause de la femme parce qu'elle est différent de moi. Pour cela elle m'a entraîné." Mais le deuxième côté de la pièce dit parce que elle est différente de toi, on pourrait s'améliorer et construire. Ouais parce que quand on voit nous tous la même pensée, la même vision, on reste dans le même endroit.

On doit tout le temps essayer de voir peut-être on peut voir les choses d'une autre manière. Et comme ça petit à petit, on peut se on peut on peut développer notre monde. Ça c'était l'idée de de cétait le faute du palaga. Il voulait effacer la particulier de chacun.

Et ce qu'on essaie ici dans laiva, c'est aider chacun des élèves développer sa spécialité de lui-même. C'est pas que tous il doit penser comme le rhiva, comme le rab, chacun il a sa pensée. On a un on a une alaha, on a une Torah mais dans ça, on a beaucoup de compréhension. point de vue de al on a une ala mais dans le chemin dans le commentaire on a plusieurs visions de voir les choses et comme ça on développe le monde comme ça on développe la

Torah que si quand on n'est pas d'accord on en aura un l'autre qu' a des marok des débats puis tous les débats c'est très important parce que les débats ils ramènent arriver à à la vérité quand on voit tout le monde dans une vision On va on va pas arriver à la vérité.

Quand on voit les choses avec différentes visions, on peut arriver à la bonne chose. Alors Bratchem chacun notre travail c'est penser sur les autres gens et comprendre que c'est pas qu'on est la même chose, c'est malgré qu'on est différent, on est ensemble, on n'exace pas la la la lettre spéciale de chacun. Azakim