Rav Ye'hezkel Botschko - Le Omer, le pont entre Pessa'h et Shavouot

on veut parler sur la grandeur de de ce mois ce mois c'est un grand c'est un grand mois on a beaucoup beaucoup de de fêtes il y a des vieilles fêtes et aussi des des nouvelles fêtes on et doit comprendre c'est quoi ce temps qui s entre pessar et et et Chavouot il y a une grande discussion dans la gmara quand était Chavouot comment peut-être peut être une discussion parce que dans la Torah où c'est écrit dans dans quelle quelle est la date de Chavouot vous

savez quelle est la date de Chavouot dans la Torah à quelle date s'il y a une discussion peut-être c'est pas écrit oh super 49 jours dans le jour 50 après pessar c'est le Chavouot mais il y a pas c'est pas écrit dans quelle date c'est et pour cela il y a une discussion dans laagmara si c'était dans le a dans sVAN V Sivan ou Zain Sivan comment peut-être une discussion sur cette chose-là parce que qu' peut qu'est-ce que vous dites qu'est-ce que vous dites qu'on pe

comment on peut de P à la fin de P mais on sait que c'est on sait que c'est que c'est entre pessar et Chavot et on on compte du de le 2ème jour de de pessar alors qu'on pe pe être une discussion si on Fa 49 jours alors on arrive à la date non la question si c'est le mois de de Nissan et de Yar c'était des mois qui sont khasser au Malé comment on dit si c'était 29 jours ou 30 jours khod khasser auod Malé

si c'est un ça s'appelle c'est comme une femme qu'elle est enceinte alors il y a elle le ventre alors aussi un mois qui est mois complet de 30 jours ça s'appelle moi enceinte comme ça en hébreu et et et pour cela la la la discussion c'est si le il était 29 jours ou ou qu'il était 30 jours en général c'est un c'est un mois qui est 30 un mois 29 un mois 30 un mois 29 autant quand c'était avec la lune alors il y a des

fois que ça peut être 2 mois qui vont être 30 jours et après de mois qui vont être 29 29 jours parce que ça ça c'est par rapport à qu'est-ce qu'on voit la la lune maintenant parce qu'on avait le calendrier que le il est le deuxè c'est pas il est la zaken c'est il est la chénie c'est le deè il est qui a fait un calendrier qu avant qu'on qu'on est sorti en en galout alors on n pas le bin on n pas les les les

témoignages qu's arrivent pour pour voir la lune et il y a comme ça un calendrier et plus ou moins c'est un mois qui est complet et un mois qui est complet on dit ouaism un mois qui est hein accomplet accomplet super et et ça rentre la discussion si le chavouat c'était en en en 6 en 6 si ou si c'était en 7 ou 5 et si et le r cou il est la la la chose et et ça va nous expliquer aussi quel est le la

sens de de ce temps là qui un temps très important le temps qui est entre pessar et chevouot d'ailleurs les les les mois et nous dit le rfkou on va dire des ches à l'oral que il y a des temps qui sont complets et il y a des temp qui sont accomplets on va voir les mois qui sont qui là il y en a des fêtes c'est des mois complets alorsou il y a pas là-bas des fêtes alors c'est accomet on a là-bas s tout ça

alors pour cela c'est un mois qui va être complet aprèsan accomplet on a pas de fête qui se lève on a Hanuka complet t V à completat complet ouais on a toutat accomplet Nissan on a la la grande fête de de de de pessar pour cela c'est complet ouais ouais alors c'est ouais c'est plus ou moins les fait de la tor c'est c'est plus comme ça et après on a Nissan complet doit être accomplet Sivan on a là-bas on a on a là-bas Chav pour il

doit être complet on a dans la vie des temps et qui sont une une une importante pour eux il y a des temps qui sont importants pour les choses qui nous arèent qu'on va aller et qu'on va arriver chez eux c'est VO dans la vie il y a les fiançaill wou toute la famille elle arrive on est tout tout joyeux et après on a on fait le le chemin pour arriver du fiançail jusqu'à jusqu'au jusqu'au mariage et tu vas arriver au mariage ah il y a

la grande joie toute la famille et tout mais mais il y a le temps qu'on veut qui veut passer c'est les fiancé il y a les gens qui allez on veut arriver déjà et déjà au mariage com on peut pr comprendre que que on a P avec la grande joie maintenant on va arriver à Chav allez on veut donner du temps à et à passer pourquoi parce que c'est pas un temps qu'il a une important dans lui-même c'est que pour qu'on va passer d'un d'un temps

à un autre temps la question c'est c'est pourquoi on peut pas faire pesar et Chavouot ensemble pourquoi on était sorti d'une d'Égypte et après une période on va arriver à Chavouot pourquoi ils peuvent pas arriver ensemble on doit comprendre quel chose nous symboles pessar et quelle chose nous nous symbole Chavouot c'est quoi la chose qu'on qu'on a fêté nonag nous ouais qu'on a fêté à pessar sur quoi on était content HM c'est la sortie d'Égypte qu'est-ce qu'il y avait là-bas c'est c'est quoi on était sorti

d'Égypte et qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'il y a là-bas ah mais ma c'est quand tu dis maintenant tu dis c'est ma mais c'est quand ma c'est Chavouot alors sur quoi on est content dans dans dans dans dans pessar qu'on était sorti d'Égypte quelle joie a là-bas qu'est-ce quelle chose on avait là-bas avant on était des esclaves et maintenant on c'est la fête de la liber on peut on dire on était libéré des des Égyptiens et maintenant on est on est en force on peut dire que yat

mitraim c'est la création du peuple juif parce que il y a une discussion on a parlé sur ça c'est quand le monde était et et quand quand quand le monde était créé s'il était créé en tichr à Roch Chen ou s'il était créé à Nissan on a dit que c'est pas une discussion parce que la vérité c'est la c'est c'est la question si on compte le corps du monde que c'est S antichré ou la néchama du monde que c'est le peuple juif alors la création du

peuple juif quand était quand était un un peuple ça c'est dans la sortie d'Égypte et tous les jours dans les Birot qu'est-ce qu'on dit c deux étapes première chose il nous a choisi de tous les peuples du monde et après il nous a donné la la Torah et on doit comprendre pourquoi le ça marche avec ce avec ce ce C cet ordre pourquoi ça commence pourquoi il pourquoi on a pas fait chavou avant matin pourquoi on a pas nous donner la Torah avant qu'on était libéré

vous savez pourquoi pourquoi c'est première chose d'être libéré après recevoir la Torah nous ditab bamin on était en même tête char 49 de de de degrés de de toua on devait après se purifier pour arer et matin t mais aussi il y a une explication c'est super cette explication mais encore une explication qui nous dit que si Dieu il nous donnait la Torat et après il nous choisirait on croyait que la la la choisie de Dieu dans le peuple juif c'est que si on fait la

Torah mais s'il y a des Juifs qui vont pas faire la Torah alors on sont pas juifs mais c'est pas comme ça première chose il nous a pris qu' on était en Égypte on était en bas on était dans la t il nous a choisi pourquoi parce qu'il nous aime c'est une aime gratuite une amour gratuite ouais aime ouais aimer ouais c'est c'est une amour gratuite sans de tu vas être comme ça tu vas être comme ça mais après quand on on t'aime parce que tu

es comme ça parce que tu es mon fils tu es mon peuple après on va s'élever et arriver aussi qu'on va recevoir la Torah et c'est important parce que si tu vois un juif qui qui accomplit pas les mitvot ça dit ça dit pas qu'il est pas un juif parce que quand Dieu il nous a pris de d'Égypte on était on nétait pas très religieux parce que si on veut dire comme ça et après Barou Hashem on s'était élevé élevé élevé on est arrivé à matin

T et tous les jours ont dit Dieu nous a choisi ou disait le après que Dieu nous a choisi il nous a donné eu et la Torah maintenant pourquoi on a il y a dans le monde il y a des temps qu'on a parlé sur les fiançailles et sur le mariage on a des temps qui ce que arrivit d'une d'une étape à une autre à une autre étape et la vérité nous dit le ravk nous explique que mit c'est Dieu qui nous a choisi c'est un

grand événement et Chavouot c'est qu'on a à recevoir la T parce que si on n pas le t on est on est foutu c'est un grand événement et le temps on pouvait euh penser que c'est un temps qui nous a pas qu' est pas qu' est pas qu'il est pas très très important mais nous dit le ravkou que on a un problème parce que on a des Juifs qui sont des Juifs de pessar on a des Juifs qui sont des Juifs de Chavouot on peut voir

des Juifs qui vont se se faire faire la guerre pour les Juifs on on est juif on est on est sionisme on est tout mais quand ça arrive à la Torah merci beaucoup on a des autres projets et de l'autre côté on a des Juifs de Chavouot ah fait la grande fête Chavouot t t t mais se bargarer se faire la guerre pour les Juifs non non non non non merci nous on est dans la Torah on veut pas on veut pas faire des des autres

choses on est il y a T c'est tout alors on a deux deux de de sougim de de groupes de Juifs il y a des Juifs de pessar on a des Juifs de de Chavouot il y a des fois que on peut faire une guerre entre les Juifs de pessar et les Juifs de Chavouot il y en a qui qui disait que c'était une des discussions entre yosph et ses frères que Yoseph il voulait faire tout le la nourriture et le manger et aider et Yehouda

il disait non on doit la Torah et pour cela il y avait si une discussion qu'on a dans le peuple juif c'est quelle chose qui est plus importante c'est la nation juive ou le ou ou ou le ou la Torah et on doit les deux ches les deux choses parce que on doit comprendre que le judaïsme c'est pas on dit il y a trois datot comment on dit datot religion religion il y a les musulm les les musulmans il y a les chrétiens et là il

y a les les Juifs mais non c'est pas vrai les Juifs le judaïsme c'est pas une religion c'est une nation pour cela ça commence il nous a choisi mais c'est le le le le ridouche du judaïsme parce que c'est une nation spirituelle c'est une nation qui recevoit la Torah c'est pas moi en particulier qui recevoir la Torah c'est toute la nation qui qui reçoit la Torah d'ailleurs c'est un petit peu la la différence entre la vie en Israël la vie en RAR que en quand on

est en Israël on c'est pas que moi je vis en particulier ma tah et je me fait mes mes mitot avec ma petite communauté non c'est toute la nation juive c'est c'est interdit de de rentrer du khamet dans l'armée c'est que on doit que c'est que que que que l'armée elle elle accomplit le shabbat c'est c'est une autre chose c'est une nation qui garde qui garde les les mitot maintenant quand Dieu il a créé le le quand ça commençait alors il y avait la grande lumière

de la nationalité juif et la grande lumière de de de de la donner de la de la Torah on pouvait pas les mettre ensemble on doavait du temps pour arriver de la nationalité au religieux de arriv les nous nous a donné la la Torah et pour cela il y avait un des des des tanaim dans la gara qui disent y c'est un mois qui est accomplet pourquoi parce que c'est que un temps qui qui veut on veut arriver de on doit passer dans un temps mais

c'est pas un temps qui est qui est important pour celui-même et il y avait un autre rave dans la GAR qui dit non non non non non hier de l'année de de de de de cette année que Dieu nous a donné la Torah quand il étaient sortis d'Égypte c'était un mois complet et ici on voit que le rafkou il a pensé un petit peu c'était avant le rafkou il était décédé avant que le que le que la que que qu' que la N notre Mdina notre

notre pays ici en Israël il était décédé avant 1948 mais il a il a il a parlé il a dit que le mois de Yar c'est un mois qu'il a des forces de rassembler aussi pessar et aussi chavouute et c'est très intéressant de voir que les deux fêtes qu'on a dans le mois de Har la fête qui est plus fête nationalité c'est une fête très importante elle est proche de quoi de P et la fête de y yusalim que c'est plus une fête il y a

pas les vacances dans il y a pas les vacances c'est lesaren c'est c'est plus les religions qui fent cette fête les non religions il y a pas beaucoup qui fêtent cette fêteal le jour le le jour de de de de libération de de Jérusalem Jérusalem c'est MD c'est laoucha c'est la spiritualité et on voit que c'est à côté de quoi de Chavouot c'est cfred on voit la le le le la fête de nationalité elle est proche de pessar la fête de la sainteté elle est proche

de Chavouot de matin Torah et nous dit le Rav cou que le mois de hiar il a une possibilité de de mettre ensemble ces deux lumières comprendre que il y a pas une contraduction entre la nation ité juif et la pensée juif la Torah du du judaïsme parce que on veut on peut voir beaucoup de de fois aussi en galout aussi je je crois que beaucoup les Français aujourd'hui c'est dit si si tu veux une yeshiva alors tu vas pas à l'armée si tu vas à

l'armée c'est c'est super mais tu vas pas être religieux on coupe les choses c'est où que tu es dans le corps ou que tu es dans la Nchama c'est pour ça quand tu dis à quelqu'un e mais tu vas aller àarmé ah c'est dangereux peut-être tu vas tu vas tu vas être en bas dans dans la spirituelle c'est pas bien ah tu ASAS uneivaiva ça dit pas que ça dit qu' a part mais quand j'étais en France à Marseille alors le r Chemla il a dit

là-bas à la communauté il a dit vous savez qu'il y a une grande discussion en Israël entre l'armée les chivotes et toutem on a desivotes qui ont résou le problème c'est les iv que là-bas on a aussi on augmente en en point de vue spirituel on apprend la Torah et aussi on fait ensemble l'armée et comme ça les deux choses ils sont ensemble on dit pas que on contredit pas la Torah et la vie ça va ensemble l'armée et la Torah ça va ensemble c'est pas

maschiv il y a si tu veux la spirituelle ou c'est ou non on dit que ça va que ça va ensemble et pour cela et et c'est maintenant le travail de nous-même c'est rassembler pessar et Chavot et c'est le mois de Har et pour cela d'après cette explication dans laagmara le mois de HI était un mois complet pourquoi complet parce que dans ce mois on peut mettre ensemble la Torah et la nation et et la et et la nationalité et je je je peux dire que

notre notre tafkide comment on dit tafkide rô notre rôle on voit il y a des gens que quand ça arrive y alors on dit ça on va faire la fête mais il y a pas la Torah et on doit dire qu'on doit rentrer la Torah la sainteté et comprendre que Maout c'est un c'est c'est une fête qui doit être faête très pure très spirituel de dire to dire merci à surtout aussi dire merci qu'ils ont donné leur vie et qui donnent leur vie pour pour pour

qu'on peut être ici et et quand on fête pas alors on dit que Dieu il est il est pas dans la dans dans dans la situation parce que pour cela il y a quelque chose que si on rentre pas le Hallel et la et la et la et la spiritualité dans ce jour-là alors c'est permett çaàdire si tu es très nationalité alors tu es pas dans la tu es pas dans la Torat et nous on doit notre rôle c'est dire que non que que que ce

jour-là c'est un c'est une fête c'est une fête de de la religion c'est pas une fête de celui qui est contre la la la religion et ça ce quand nous on apprend la Torat dans ce jour-là on fait le Hallel on fait lafila on dit merci à Dieu alors on rentre la spirituel dans cette et dans cette fête alors on doit notre rôle c'est ramener je peux dire les haredim qui vont euh dire merci et et aussi les hilonymes qui vont dire merci on doit rentrer

Dieu dans cette chose-là parce que il y a une chose que aussi les les les les haréimes et aussi les hyonymes ils sont la même chose avec parce que celui qui croit pas de Dieu qui dit qu'il croit pas de Dieu alors il dit on a gagné c'est comme c'est c'est c'est une c'est une fête de nationalité mais Dieu il est pas dans les chos là et c'est un côté des des des des des non religion et celui qui les très grand religieux il dira ah

non non non on on fait pas ça parce que c'est pas religieux alors les deux ils faisent la même chose ils enlèvent Dieu de cette grande événement et notre rôle c'est rentrer Dieu dans cet événement aussi pour les hilonimes et aussi pour les haredimes et la deuxème chose c'est ramener les Juifs qui sont non religion àusalim que ils vont comprendre qu'on peut pas faire et et arrêter on peut pas on est on est une nation juive super c'est quoi une nation juif pourquoi on est juif

quelle est la différence entre les Juifs et les non juifs la différence c'est la Torah si on n pas de Torat alors ça compte quoi qu'on est juif pourquoi on est juif c'est quoi le but d'être juif pourquoi des Juifs ah non on a Jérusalem on a le betamikdche on a la Torah on doit ramener le le le le la lumière de Dieu dans dans le monde et ça c'est le rôle de khodhiia c'est le rôle de nous-même de rassembler rassembler pessar et Chavouot rassembler les

Juifs de pessar et les Juifs de de de de Chavouot qui vont être qui vont être qui vont être ensemble et pour cela le la première fête de RAR de pour vue de la T c'était quoi c'était ptenant c'est quoi la différence entre c'est Dieu qui nous a dit qu'on doit les fêter c'est c'est les bonhommes ils ont commentc c'est la Raban qui ont dit on doit dire merci à Dieu on doit faire une fête et oh c'est quoi le première la première fait que les

gens ont ont créé c'est pessarcheni que pesarcheni ils on ét venu venu chez Mosé on dit on a pas fait le premier pard on veut faire on veut être et on veut être appartient au peuple juif alors il d je vais demander Dieu Dieu dit oui on doit faire alors au milieu au milieu de du mois de Huar qu'est-ce qu'on a par Chani que c'est aussi une fête c'est comme pessar c'est une nationalité mais ça commence des des des des des êtres humains alors c'est la

c'est le grand travail de de de de ce mois c'est c'est c'est rassemblé pessar et et Chavouot qui vont être qui vont être ensemble et savoir que le temps de c'est pas que passer de P c'est rassembl pour ça le r que avant qu'il y avait la chose des élèves du Rabi Akiva il y avait il y avait le problème était avant c'était le il dit que c'est comme c'est des jours qui doit être très très très contente après on avait la la la la la

tristesse des élèves de rabiakiva et pourquoi ils étaient Meur les deab qu'est-ce qu'on dit pourquoi azé c'est quoié ils ont pas respectué un l'autre vous croivez que un était rentré dans le Mare son copain ici il était pas monté comme ça ils ont fait ça mais ils ont pas respectué dans leur cœur et c'est le danger d'ussi C cette époque on doit comprendre qu'il y a des Juifs qui sont plus dans pessar dans la nationalité il y en a des Juifs qui sont plus dans la

Torah et si on veut réussir le PE le Juif on doit un respecter l'autre comprendre qu'il a des choses que moi je je peux pas faire et c'est lui qui va faire et lui doit comprendre qu'il y a des choses que lui il peut pas faire et moi je je peux le faire mais le plus important com être ensemble parce que quand on est ensemble alors chacun vit et chacun ramène la force de lui et pour ça on on comme ça on peut on peut réussir

mais sinon alors ça ça ça ça ça peut être des des des des des journées de de tristesse et ça c'était qu'ils ont pas respecté un et un l'autre la dernière chose qu'on va expliquer et c'est un petit peu que il y avait un grand il y avait un grand une grande discussion c'est quand on commence faire la spirata entre lesokim lesim c'est la question c'est quand shabbat c'est quoi ab dans le lendemain du shabbat alors la vérité dans la le lendemain après le de P

ah mais qu'est-ce qu'il disait non c'est quoi shabbat bit commence quand on arrive àabbat après Saat le le dimanche on commence fire pourquoi il disait ça parce que si tu fais ça comme ça alors ça ça ça va pas tomber le sur shabbat parce que c'est quand dans la première journée qu'on a fait la dans Laou on a fait les gens dit Ken vous es dans la chou et on lui dit k Ken après il dit shabbat si c'était à shabbat alors il disait on est

maintenant shabbat on va couper les choses on lui dit oui on dit c'est shabbat on va couper comment on coupe on c'est interdit de couper à shabbat alors pourquoi on disait ça dire comme ça parce que leokim il disait qu'on n pas le droit de couper les les blés dans shabbat et pour cela on dit c'est quand on commence leater le dimanche si on commence le dimanche ça va pas tomber sur shabbat mais chez nous ça peut tomber sur shabbat parce que il y a des

fois que les va être en dimanche lundi mardi mercredi jeudi soir et après le vendredi ça va être le pessar et le va être quand dans le shabbat et on dit que shabbat et les disent non c'était pas de shabbat alors c'est quoi la discussion il explique le la discussion si c'est la culture c'est culture non l'agriculture la question c'est c'est l'agriculture juif en Israël c'est kod ou non les dit non on a shabbat et on a et on va pas faire ça shabbat on va

pas faire on va faire ça le dimanche l'agriculture elle est pasabbat mais les nous on dit non d'après la c'est quoi c'est le lendemain de quoi de par aussi si ça tombe à shabbat et si ça tombe à shabbat on va faire le khou shabbat entre guillemets parce que c'est pasou shabbat parce que c'est Dieu qui a dit de faire comme ça pour ramener le Homer et c'est quoi le Homer c'est les BL c'est l'agriculture juif ça nous ça n dire que c'est la grande chose

qui importante que c'est pas qu'on fait la tor dans la yeshiva et dans la vie on vit comme comme on veut et là non l'agriculture on va faire aussi en shabbat pourquoi parce que l'agriculture juif c'est quelque chose qui est spirituel pour cela le khatam s il dit celui qui travaille en Israël c'est comme filine pourquoi parce que c'est une terre qui est sainte et et et et ça c'est la discussion et là la elle est pas avec lesokim elle est avec les Prim que aussi

l'agriculture juif et on elle est doré le shabbat pour nous dire pour nous symboler que notre vie doit être une vie de saété et quand on fête le y Maout et on fait les les danses et les et les chantes et le allelle et tout en kdoucha on rentre la kdoucha dans la vie et ça le c'est le but du peuple juif et pour cela le mois de hier c'est un mois très important parce que c'est un mois que dans ce mois on on ramène faire

le le le lien entre de savoir que c'est pas deux choses différentes c'est deux choses qui qui qui doit aller ensemble ensembleon moi vous êtes super