Rav Ye'hezkel Botschko - 'Hanoukka : 'Hanoukka, la fête de l'amour

c'est bon alors si Dieu veut aujourd'hui ch camarad on va parler sur nous aime on sait que par est après pourquoi un à côé de l'autre par qu'on va ramène les à côté desband il vu il ramène alors il était triste lui dit t'inquiète pas t mérite est plus grand que les parce que toi chaque jour tu tu allumes et maintenant je vous demande oui [Musique] ou dire que c'est commeors alors c'est et la question c'est c'est quelle quelle quelle consolation Dieu dit à ah voilà

qu ah toi tu veux pas ramener des corbanantes ah toi tu as ramené des des toi tu as ramené les les les tu vas tu vas chaque journée et allumer les bougies et je vous demande qu'est-ce quelle quelle grandeur on a dans l'allumation l'allumationimage l'allumage des des des des des bougies qu'on a pas dans les Corban des dans c'est la question quelle est la réponse oui on entend on attend boug tout le monde tout le monde peut le faire tout le monde peut faire c'est le

qui fait ça qui quelle Bou tu parles han vous dit non ah ça par pas sur boug de Hanuka ça parle du sur les bougies de parachat c'est tout le monde qui les amè al on a fait la han m alors Chaon la fin que làbas c'est ch queit alors la différence ch grand on a dans bougies de Laon pas dans les cha qui cha toutonde j nous dit pour son Trib et pour tout le peuple juif encore est la différence et les bougies alors des

élèves dans La Chiva ils mont dit les corbanotes c'est il ramènent les corbanotes mais c'est qui qui qui qui qui qui met le Corban c'est les coranim qui il ont donné l'argent ils ont donné le cadeau ils ont pas fait ça et les nérot c'est lui-même qui fait ils ont donné un Corban mais toi tu as allumé avec ton corps les bougie c'est un pous que vous entendu cette semaine et moi le pous que je connais c'est tout le temps c'était que la les Corban c'était

une fois dans toute l'histoire c'était un une grande un grand événement alors Aaron à Cohen il voit tous les corbanotes c'est un grand événement je veux être je lui dit ça c'est un événement mais à la fin les vrais changements c'est encore une goutte encore une goutte encore une goutte un travail comme ça chaque jour encore encore un petit peu encore un petit peu encore un petit peu et pour cela il dit ch la chose qu'il fait c'est plus grand que pourquoi parce que c'est quelque

chose qui va être qui va durer chaque jour chaque jour chaque jour comme la Taka comme la Taka si tu fais chaque jour à la fin c'est c'est c'est c'est beaucoup alors c'est un pou c'est entendu mais on va voir ici un Pouge super du Raman Rabi Moché benahman il dit la chose suivante c'est dans la deuxè page il demande mais je comprends pas il y a aussi des choses qu'il étaient tous les jours comme laorette pourquoi Dieu il pas dit que toi tu ramènes tous

les jours la a chaque jour et pourquoi il a pas dit que toi tu rentre dans le bê une fois par année alors il lui dit que ça se midra il vient donner un REM comment ditusion sur quoi sur les sur quoi ça par sur dansentr dans pe les Ann c'estdire je dans les choses qui sontigné làbas j'ai Coué mais ça ça va être au nom des hasashm que c'est les ancêtres de de les descendants de de Aaron alors Dieu il dit à Aaron fais pas

de souci il y aura encore une hanoua et la rabas il y aura des bougies et c'est et c'est plus grand et pourquoi c'est plus grand ça j'explique que à la fin lesarénons le bamikdash était détruit le premier le deè quelle mit a resté au souvenir de B dans à la fin aussi quand on n pas on veut se souvenir c'est quoi c'est la c'est à la place de la c'est 7 ça c'est mais en gros avant qu'on sort la galoute cette nous dit parce que

y avait après donc 200 ans comm on a dit jusqu'on était prè la détruit du du B mikdash mais après 2000 ans on n pas de bdach mais hanoua a resté c'està-dire Dieu il dit à tu vois ici on fait le Michkan il y a une grande fête et tout pourquoi tu es pas quelque chose de dedans toi qui tu as quelque chose plus grand c'est quoi c'est la fête de hanoua qui qui va pas se se s'arrêter aussi quand on va être en galout et

tout aussi quand il y aura beaucoup de choses dans la maison dedans on va allumer les bougies on va se souvenir du on dit chaque maison va être un petit et aussi qu on allume les bougies dans le dans le on le met dans comme c'était dans le qui dit comme ça maintenant on va rentrer comprendre c'est quoi la la grandeur de de de de de hananuka parce que à la fin on doit pas aussi dans le B on devrait pas il y a une grande

question que on devrait pas faire on a c'était pas interdit de deallumer les bouchies qu'on est impurifié parce que d'après laa si tout si on est tous empurifiés on peut allumer les bouch com on est purifié alors pourquoi Dieu il a fait le miracle pour qu'on va faire comme il faut mais on on devrait pas faire et aussi vous avez vu que ikarad de Hanuka c'est une bougie chaque jour à la fin c'est tout ce qui ont fait quoi madradr 1 2 3 jusqu'à 8 alors

on doit savoir que chaque fois qu'il y avait une hanoua on commençait une des ou du Michkan ou le première B deè il y avait quelque chose qu'on a fait qui sort de la de la du chemin qu'on fait tout le temps dans han les ils ont ramené une une une un Corban et Corban et mais avec nav tout le temps c'est quelque chose qui est qui c'est obligatoire et la qu' ontené céit quelque chose qui c'est eux qui ont c'était pas quelque chose que Dieu

il a demandé on na pas le droit de ramener une Corette quand tu veux tu ramènes la Corette c'est quelque chose matin et soir que Dieu il demande mais tu peux pas ramener c'est pas il y a des corbantes qu'on peut ramener quand tu veux au frère de quelque chose de ton cœur t non mais dans Dieu il a dit oui vous pouvez ramener quelque chose comme ça et on dit dans shirashirim c'est quoi le midra il explique c'est comme quelqu'un qui a qui qui qui

qui qui mange le sucre avec le bâton du sucre il ça dit le bâton du sucre avec le sucre c'est comme quelqu'un il prend une sucette on dit il mange aussi le bâton ah c'était déjà il mange le le le le la l'assciette manger parce que il a trop aimé le manger il mange aussi l'assiette alors quand on a commencé le Michkan on a donné qu'on pas le droit de donner parce que on était avec grand amour et dans la hanoua Deich il y avait unou

de manger Dieu lu la fête et on mange comme ça c'estcrit dans la Bible pourquoi explique le explique cous que quand on commence un temple un Michkan un mikdach alors il y a ici un danger que si on va pas faire les choses comme il faut on va tout détruire alors Dieu il vont nous dire quand on construit le mikdach le Michkan je vous aime comme vous êtes c'est pas que si on fait per des bêtises on va pas recevoir une punition mais il va va

il va pas nous abandonner parce que les chrétiens ils disent que Dieu il nous a abandonné et pour cela ah il a détruit le bdash mais le C dit non on a détruit le Bd pour nous donner la punition mais c'est pas qu'il nous abandonne Dieu nous abandonne pas et pour cela chaque fois qu'il y avait un hanoua comment fait un des temples ou de ou du michkal on a fait quelque chose qui est pas avec les les les le chemin droit quelque chose qui est

interdit que Dieu il a dit de faire ça comme Monon qui pour je t pas parce que tu tu tu tu tu tu tu manges pas quiip je t'aime que parce que je t'aime maintenant tu me fais une maison entre guillemets le B le M mais vous je vous aime comme vous êtespr on faire on va être comme ça ouis mais dire dire que la l'amour de Dieu à nous c'est quelque chose chez qui dépend pas de quelque chose parce que quand tu commences tout dépense

qu'on va lui donner des cadeaux on va faire des choses entre guillemets ouais non l'amour que Dieu nous aime il nous aime c'est tout et il va pas nous abandonner peut-être il va nous punir qu'on va faire les bêtises mais il veut pas nous abandonner maintenant qu'est-ce qu'on avait à hanoua mon grand-père il dit que on dit que les Chana la l'année suivant qui était arrivée on a fêé hanoua pourquoi pas pas dans la première alors'est qu'il a dit il temp ilag la guerreer c'est seulement

a la grands explication monère expliation avcoup d'accord pourquoi ils pe pas d'accord vous faites la guerre vous êtes des fous ça va être un grand un grand danger maintenant il y a les Grecs ils ont un petit peu de Ch on pas le droit on va baisser la tête le vague va la vague va passer tout B elle bien et pour cela les gsistes entre guillemets ont dit non on veut pas que vous fites la la guerre et Yanan était extrémiste on va faire la on

va faire la guerre on n pas le droit de faire les mitot on va on va faire tout après qu' on gagné vous c'est pas ch que vous a fait alors pourquoi Dieu il a fait le miracle de l'huile de la men pour nous dire c'est bien qu'ils ont fait la guerre je suis avec eu et alors après qu'ils ont fait le miracle dit alors Dieu il est il est d'accord on fait la fête et pourquoi Dieu il a fait la fête il a fait le

miracle parceon doit pas faire le miracle parce que c'est on pouvait dire il don pas de faireire cachcoup situation parce que c'est dangere on pas le droit on va faire comme ça comme ça on veut faire les mitvot on va faire les mit comm il faut on n pas peur pourquoi d'où ils ont ils avaient la force de dire on va on va on va faire la guerre d'où il avit cette force dire on va faire la guerre ce qu'il faut on fait la guerre nous

avez la force la force était il y a des fois que un enfant bah vient chez son père il dit il voit son père qu'il est soif dit ah on pè tu veux tu veux de l'eau laisse tomber je vais ramener moi-même si tu Mones la question ça dit que tu aimes pas com ma belle-mère me dit des fois des invités qu' arrivent alors vous vous voulez un thé un café de l'eau quelque chose ma belle-mère elle elle était elle est elle étaitkenas mais elle était

elle était mariée avec mon père il était à marocin et elle elle m'a dit une fois chez nous on donne après on demande pas on demande vous voulez oui non alors il a honte première chance tu donnes tu tu donnes de l'eau tu donnes le café après tu vas demand s'ils vont s' vont pas s'ils vont pas ils vont pas se servir mais toi tu ramènes toi tu servis ils veutent pas boire ils vont pas boire quand on aime on demande pas les questions on donne

après on va demander les questions si on demande et c'était comme avec Pinas dans toute l'histoire avec KBI batsour et avec Midian là-bas que que queils ont fait là-bas le grand péché et P était arrivé point de vue d' qu'est-ce qu'on dit si quelqu'un il demande dit non c'est interdit B maintenant c'est interdit quand tu veux faire ouais mais mais dans le temps du tan et tout on dit si c'est quelqu'un fait quelque chose grave en plein de drure les gens qui sont canaï m'ont dit

ils sont comme ça extrémiste alors ils ont droit s'il demandent pas si tu es chauffé tu vas faire ça mais aussi aujourd'hui aussi si tuux tu veux pas faire ça mais autant dans dans le temps et tout on dit si tu vois quelque chose pas bien tu dis que c'est pas bien c'est parce qu'il le faisait aussi 100 % pour HM ouais comment comment tu sais que c'est 100 % pour HM si on demande pas des questions si on demandait on ramenait le cabinet le cabinet

C cabinet àini mitroni et Yanan hasashmon demande alors on voit ici les Grecs qui nous donnent pas de faire les mitvot ils ont pas fait ici à misb ils ont là-bas un port c'est pas bien alors il ramène le ramatkal et tout le gouvernement alors qu'est-ce que vous dites qu'est-ce qu'on va faire alors encore une semaine on va faire une réunion on va prendre les décisions peut-être faire quelque chose faire une annonce c'est pas bien nous nous nous les Grecs c'est pas joli ça a marchait

ça marchait pas Yanan avec ses enfants il a dit mais il a pas parler il a dit il nous dit de de pas faire les alors c'est pas une vie alors maintenant c'est la guerre sur la vie non pour extrémiste doucement doucement c'est pas la vie c'est une petite x aujourd'hui on pas droit de faire la min faire la tor mais ça va passer tu vois bien doucement tu nous rentres en danger maintenant tu veux faire la guerre comment on va s'en sortir et tout et

il a pas demandé des questions il a fait pourquoi il a fait parce qu'il aimait quand on aime on demande pas des questions on fait ce qu'il faut faire quand on commence avec les questions ça va pas avant la guerre le CAN il disait celui qu'il a peur si tu demandes allez dégage et va tu tu tu tu peux pas tu peux pas rentrer pour la guerre pour la guerre tu dois quelque chose quelqu'un qui qui ve fa pas on va voir et tout et on

doit ramener un notaire pour voir si on a le droit de mettre là-bas une bombe non on doit voir ça s'appelle is conseil michpaer comment on dit conseil de droit si on a droit de faire mais tu as des otages là-bas à gaz non c'est alors quand Dieu il voit qu'on demande pas des questions a dem pas question faire une réunionire avec lui il question ris il pour guerre sur la faire do pas le faire pe pas pour rien ici on pour faire mir mais Dieu

dit si vous vous demandez pas des questions moi je demande pas des questions je vous fais un miracle et et et c'est Hanuka Hanuka c'est une journée comme ça on doit on on a le droit de faire des mélotes des des choses c'est pas comme c'est pas comme souscôte c'est pas comme c'est pas une fête qu'on pas le droit de de travailler et tout c'est une journée comme toutes les journées mais là-bas dans les journées qui est comme ça on rentre la Koucha on allume les

bougies dehors dans le monde monde qui est monde de dehors et et pour cela c'est aussi la fête de TP mon grandpère il dit aussi que c'est la première fête que c'est nous qui fons le travail la sortie d'Égypte Dieu nous a sorti Chav Dieu n nous a donné la Torah qui pour Dieu nous pardonne il est le roi et on lu pardonne et comment on dit sous il nous a sorti de d'Égypte il a donné des des nuages c'est Dieu qui fait nous on est

passive aussi pour aussi pour c'est Dieu qui arrange tout ils ont fait la guerre ils ont fait rien Esther entré a fait mais à la fin ils ont fait Laila et Dieu a aidé et Hanuka c'est la première c'est la première période que l'être humain il commence travailler mais c'est un miracle que ils a gagné contre pourquoi tu dis que ça c'était des tactiques pour ça on a dit à shabbat était un cè oh oh super pour cela il y a ici le danger quand nous

on commence de travailler il y a un danger qu' on a dire c'est nous qui ont fait tout et pour cela c'est encore une raison que il y avait le Neste de l'huile pour que Dieu il nous dit comme l'huile c'est un miracle aussi la guerre c'est un miracle parce que le guerre c'est un miracle qu' on peut dire que c'est pas un miracle on peut dire ils font ils ont fait des tactiques étaient très intelligents et tous et pour cela on a on doit le

le le le le miracle de l'huile pour nous dire que SII la guerre c'est un miracle TR c'est la raison pour laquelle il dire non s fê pour se rendre compte de la la grandeur de la chose et et pour cela c'est une période de Tor chezp hanoua c'est une période que on ramène encore des mitvotes et et et c'est c'est la dernière fête on dit c'est après pour pour c'était entre le le prier temple le deè temp ça c'est la fin du 2è temple c'est

la le changement de la Neva que Dieu nous parle jusqu'à la tor chezp que nous on commence de de de de rannoncer la Torat de de travailler et et et ça c'est la grandeur c'est les deux choses et quand nous on fait le travail on sort à la guerre alors Dieu il nous aide aussi il nous fait des des des des des des des miracles et pour cela ta fête est le plus grande et à la la chose qui nous a resté de toutes les ches

c'est quoi parce que le travail de l'homme le travail de l'me c'est la chose qui reste ça pour cela demain vous avez prépar c'est la fête de que chacun ramène son c'est pas j'entends j'entends le Rav non c'est moi qui fait monou c'est moi qui fait le travail c'est moi qui prend et fait l'action quand tu allumes ça fait la mitvpr C quelque chose mais toi tu fais l'action toi tu fais le l'effort et pour cela la chose qui était jolie dans dans le dans Laou

qui sorti qu'on devrait pas que Dieu a fait le miracle pour qu'on va allumer les bougies que c'est des choses qui était pas nécessaire pour cela Hana c'est la fête que Dieu il nous dit je vous aime si vous vous m'aimez moiuss je vous aime ça c'est la grandeur de recevoir la grande lumière