Rav Ye'hezkel Botschko - Emouna dans la paracha : Rachat du premier né et la vente de Yossef

de la parachat et c'est un petit peu aussi sur Jérusalem et avec ça on doit se préparer à la fête de et c'est quelque chose dedout de être ensemble euh si Dieu veut alors on a dans notre parachat dans parachat de mamidbar et le replacement des zînés avec les Lév lesîné on me dit ouais alors il y avait un petit problème on voit dans la parachat on va ramener des pages si non on va faire à l'oral mais on voit dans la parachat que mon cher

abenou il dit Dieu il dit à mon cher abenou de compter tout le peuple et tout et après eu faire pidion à levim comment àot comment on fait il y avait 22 il dit tu dois cont compter les Borot les aînés lesînés comme ça on dit il y avait là-bas de 27 22 263 et aînés et des lev il il y avait que 22000 alors on voit que le il manquait 263 et qu'est-ce qu'on va faire alors chacun qu'il a un LVI qui qui le remplace

c'est super mais les 263 qu' ont pas un L VI qui va les remplacer qu'est-ce qu' vont faire qu'est-ce qu'il don faire vous non les les 273 aînés qu'ils avaient pas et un Lévi qui va les remplacer remplac où il payit un remplacer où alors sur quoi on parle on do comprendre qu'est-ce qui qu'est-ce qui se passe le Rav shimson il explique comme ça autant la le le premier projet était que dans chaque famille le aîné il doit travailler dans le BET mikda et il doit

et chaque année faire le travail dans les batag faire les travaux des cohanin c'était le premier projet après quand ça pas marché bien pourquoi c'est pas marché bienel quand il y avait le péché du Vaud d'or et tous les aînés ils étaient allés pour faire le Vaud d'or et c'est qui qui était venu chez Moché pour arrêter le vaodeur c'était qui Levi che arrivé chez lui tous les fils de de de de du chevet de de léi et pour cela dans le moment de du vaudeur

les aînés ils ont perdu la la possibilité d'être d'être purifié et et travailler dans le B dans le Michkan dans le mdach et à la place et c'est qui qui prend la place de de des aînés c'est qui l c'est les Lévi et pour cela on doit faire les chantes et l'échange c'est dans parachat dans notre parachat on voit qu'il y a il y a il y a l'éch l'échange entre les Razak merci beaucoup il y a l'échange entre il y a l'échange entre les LV

et les et les les aînés super mais pour cela on a dit que chaque aîné il a un ben Levi qui doit le remplacer mais le problème qu'il y avait plus de il y avait plus d'îné que des Lév et plus vous voulez ici il y avait 22000 et les les les avait 22000 273 alors qu'est-ce qu'on fait celui qui a LVI qui le remplace c'est super mais celui qui l' pas qu'est-ce qu'il fait il paye combien il paye com on paye dans peine jusqu'aujourd'hui aussi

celui qu'il a un premier enfant c'est garçons qu'est-ce qu'il fait on a la brit à 8 jours et le pidion à 30 jours et sur quoi pidion on ramasse toute la famille on ramène un Cohen ouais on lui donne on donne au Cohen c c pièces calim pourquoi parce que il remplace le travail que le aîné doivait faire le lev il remplace le lev Leen il remplace le travail des des aînés mais la question c'est qui qui doit c'est qui qui va payer c'est qui qui

va payer alors comment on choisit chaque chaque ané il dit ah moi je me remplace avec un Levi j'ai un voisin Levi on a fermé le deal c'est tout il va me remplacer je ve pas payé le il y a quelqu'un d'autre qui non c'est moi c'est moi qui on é remplacé c'est qui va payer savez quand on arrive à l'argent alors les gens il boug alors comment on faisait comment on faisait la t elle dit que que comment on faisait et on faisait une un

Gal g non t sort le sort mais comment on faisait le tir le sort parce que alors le on mettait tous les aînés ils arrivaient et on on mettait dans une boîte il y avait 22000 de de de morceau que là-bas c'est écrit ben Levi Levi et 273 de de papi c'était écrit là-bas 5 chquel et chacun il arrive par hasard il prend ben lev super alors je dois pas rien faire 5 chquel il donne 5 chquel et comme ça dit Rabi Youda mais rabiemia lui

dit que c'est pas vrai de faire comme ça parce que peut dire quelqu'un qui qu'il a la bain 5 chquel qui dit pourquoi c'était sorti sur moi 5 chquel parce qu'il a faitusment de de de de papi avec Ben Levi s'il y avait plus de papier peut-être moi je tombais sur Ben Levi alors il dit comment on va faire il a mis là-bas 22273 PAP avec Ben et 273 de papiers avec et comme ça chacun il a la la possibilité oualim ou ben Levi mais mais

ça peut être ça peut pas aller qu il y aura plus de ça ça oh alors pour cela on voit que quand c'était comme ça c'était et pour cela celui qui a 25 tu dis min tu dois payer comme ça maintenant la question c'est pourquoi 5 ch et pourquoi on doit payer alors le midra dit pourquoi on doit payer c'est le de passage הם בור ש ח ב כ שם שק אכ comme on a vendu le aîné de Rachel c'était qui Joseph on lu a vendubien

et pour cela comme vous vous avez vendu l'aîné de l'înéev c'est pas l'îné de l'aîné de Rachel et yaob s'était marié avec cette famille parce qu'il voulait Rachel après c'était la qui était rentré aussi bil etilp mais l'aîné pour lui c'était yousseph on lui a vendu à 5 chquel maintenant et chacun doit donner CQ chquel pour l'dot comment on dit lifdot comme P LIFD comment on dit hein pour euh ouais racheter racheter son fils quel rapport quel est le rapport entre la vente de Joseph ou

Joseph comment on dit ouais la vente de Joseph la vente de Joseph et cette histoire là c'est un petit peu parce qu'on a vendu Josef maintenant on doit donner chacun à chacun euh C cinq chaquel quand tu as aîné garçon quel rapport avec la la vendure de la vend de la vente de de Yoseph alors on doit on doit comprendre cette chose là que c'est quoi la la mit de dans parachat de de P de donner ou racheter le le premier et on voit aussi que

c'est quoi la 10è la 10 quoi la 10è cétait qu'est-ce que dit Dieu à à Pharaon si tu vas pas sortir mon aîné moi je vais te prendre ton aîné et comme ça ça finit avec l'Égypte avec la la la la la PL des des aînés pourquoi alors on doit savoir c'est quoi l'aîné c'est quoi sa force et quelle rapport avec le peuple juif et aussi dans lesilin on dit aussi doit et prendre les les les aînés et c'est une des quatre parachiotes que kades niol

que chacun des des des des des des garçons de aîné il doit être pour laakoua et après on l'a on l' on l'a remplacé c'est quoi l'aîné l'aîné aant c'était le fils qui va continuer tout si le s'il y avait une usine dans le père il avait 10 enfants alors l'aîné il va prendre toute l'usine il va continuer tout toutes les affaires de du du du père c'était comme ça le le le le le aîné c'est celui qui qui continuait tous les affaires de son de

de son père hein qui succède ouais qui succède tous les maintenant c'est qui et on voit que tout le temps il y avait la BAGAR c'est qui qui va être l'aîné on voit ça qui aussi peut-être qui a une bévelle mais on voit ça verob sa que yaakob ditessab tu vas me vendre quoi l'aîné les droits d'ESS ça avant on dit que quand ils sont sortis se sont battus sor prier mais c'est quoi être l'îné c'est que des c'est pas que des c'est de l'argent c'est

aussi beaucoup de responsabilité beaucoup de responsabilité et et pour cela et ça dit à allez prends prends la droit desess ouais prends prends tout la on dit qu'umer c'est l'avod dansda ça va être très compliqué prends tout mais après qu'il a vendu et y l' acheté il veut tuer yaob pourquoi parce que celui qui prend la responsabilité après il y a la jalousie et après la même chose un petit peu avec yosf et on veut le vendre on veut pas le le respecter on doit comprendre

maintenant on est en guerre sur quoi c'est la guerre la guerre c'est sur la drit des NES la guerre c'est sur Jérusalem parce que il comprend les Arabes il ils appelle cette guerre la guerre de elxa c'est la guerre de Jérusalem et c'est quoi Jérusalem celui que Jérusalem ti es va être chez lui c'est lui ça dit que c'est lui qui est l'aîné de Dieu et pour cela la bagarre c'est pas pour sur Gaza la Gaza la guerre c'est c'est qui qui va qui va ramener

le le monde à à la vraie pensée de Dieu à la vraie foi en Dieu ça c'est la bagarre et pour cela et ils veulent nous faire des des des males choses des des tout les l'antisémite tout le temps c'est parce qu'ils ont salalousie qu'on est les aînés de Dieu et pour cela dit dieuà à Pharaon parce que ça commencé là-bas en Égypte si tu vas pas sortir mon fils aîné je vais te prendre ton fils aîné c'est quoi être le fils aîné de Dieu tu

pas que c'est super c'est la responsabilité c'est faire 613 c'est mon au monde hein mon au monde qui estu montrer au monde qui est Dieu c'est un peuple qui va avec le le message de Dieu dans le monde c'est très très moussarim comment on dit moussarim a raison les gens qui Ferent les les les choses comme il faut bien faire aussi aussi dans la guerre se se conduire com comme il faut pas prendre les les les les femmes de de Gaza et faire des choses on

n'est pas comme ça on est on est on est des Juifs on est on est on a on a du moussar comment on dit du moussar de la raison la raison ouais et et maintenant Dieu il a créé le monde mais il y avait pas la Torat dans le monde et pour cela il y avait le Mabou il y avait sedom il y avait les gens chacun il prenait des choses les autres gens et tout die dit on peut pas continuer comme ça on doit ramener

la Torah dans le monde va la Torah c'est la lumière du monde ouis que doit elle doit ramener la voix de Dieu dans le monde mais la Torah ça suffit pas on doit quelqu'un qui va ramener la Torah et c'est qui c'est c'est le peuple juif c'est notre travail mais qu'est-ce qui se passe quand a quelqu'un qui la ça ce travail alors les gens qui sont jalousies ils sont BAGAR avec nous et alors qu'est-ce qu'on fait comment comment on s'en sort de de cette chose-là on

s'en sort de cette chose-là aussi il y a la même chose qui peut nous n nous arriver dans le peuple juif qu'il y a des gens qu' ont un rôle aussi de ramener la Torah dans le peuple juif des gens qui apprendent la tor qui enseignent la la Torah alors vous croyez que la Torah appartient vous on n pas d'accord on commence à se bagarer et ça doit pas être comme ça on doit réparer cette chose là parce que si on veut qu'on va ramener tout

le monde la tor on doit ramener la tor dans le peuple juif et pour ramener la T dans le peuple juif on doit beaucoup de Tor mais on doit une T qui est liée avec la vie qui est liée avec l'arméeph il étaitad d'un côté il étaitad et d' côé il était yosph il donnait de manger la nourriture autour le monde entier yosph c'est en guimatria c'est comme tion yosph et tion c'est la même c'est le mêmes chiffres ouais ça va vous savez Yoseph et tion

c'est les mêmes chiffre c'est quoi yosph yosph c'est d'un côté celui qui est carrément dans le monde il est dans l'Égypte il est dans la T et là-bas il réussit de de de de de rester en lien avec Dieu de pas faire la faute la faute avec la femme de de de de potifar et après faire la brit tous les Égyptiens il ramènent d'un endroit l'autre ramener la koua d'un côté quelqu'un avec beaucoup d'argent beaucoup de possibilités matérielles et de l'autre côté quelque chose très très

spirituel un tadik et ça c'est le tadq ça c'est leidou jusalem c'est quoi Jérusalem Jérusalem c'est à kod c'est la ville la ville c'est quoi c'est quelque chose matériel mais c'est la ville pure c'est la ville sainte c'est une ville d'un côté une ville quelque chose matériel d'autre côté sainte c'est yusalim pour cela il dit il nous a expliqué le r d'Ano que dans le temps benouron il voulait pas faire toute la toutes notre gouvernement sur Jérusalem sur hbron sur Bethel pourquoi parce que c'est des

endroits qu'ils étaient appartient à nos ancêtres et que là-bas on a vécu la Bible et ben d'un côté il voulait on veut rentrer en Israël mais on veut on veut on veut V qui là-bas à TelAviv pas Jérusalem et pour cela la journée de Jérusalem elle est très très importante parce que elle nous dit que le rôle du peuple juif en Israël c'est pas ici nos ent trinist alors on a pas où aller alors on arrivé ici ça on a pas réussi en Pologne au Maroc

alors on va arriver ici non c'est pas arrivver ça s'appelle miklat batouir c'est quelque chose de sécurité on doit pas où aller alors on arrive ici non être en Israël c'est vire dans la kdoucha c'est vivre pas pas vivre c'est vivre mais dans laa c'est service militaire avec laoua c'est je vais au travail mais jeis ça dans on n pas de monde monde de travail monde de monde de service militaire ça va ensemble c'est Jérusalem et on doit que le peuple va apprécier on doit apprécier

un l'autre on doit apprécier les gens qui sont dans les services militaires on doit apprécier les gens qui sont dans la Torah et pas dire c'est tout grâce à moi on doit dire c'est tout grâce à toi c'est c'est une c'est une autre c'est une autre chose autant chaque famille elle elle donit convarit un l'aîné qui doit être le le le Cohen de la mishpaka mais ils ont c'était une responsabilité grande ils ont ils avaient pas la force ils ont fait le péché du vaudeur et

dans cette momentl Dieu a dit c'est qui qui est qui est qui est prêt de faire ce rôle les léevim ils ont é ils ont couré chez Moché Moché ditem tous les fils de Lévi ils arrivent chez lui et la récompense qu'ils ont reçu c'est être les kanim et les viim dans le dans le bamikdash maintenant on a été en danger on a un danger que comme l'égoïme nous fait à nous-même nous on va faire ça la même chose auan lvim vous êtes des parasites tout

le temps de le B mdach vous prenez laaka les tourmentot mais ça doit pas être comme ça comme on veut que le monde nous va apprécier nous on doit apprécier lesanim les LV comment tu fais quand tu dis que tu apprécies quelqu'un quelqu'un t'aide comment tu comment tu le tu l'appréci comment tu tu tu le remercier de l'argent alors tu peux le dire merci mais si c'est important pour toi alors tu vas le payer parce que quand tu payes quelqu'un tu dis je dis à tout

le monde que la vérité tu fais quelque chose que moi je je doivais faire autant à la place de dire à yosphad merci beaucoup toi tu veux ramener la la voix de Dieu dans le monde entier on te remercie qu'est-ce qu'ils ont fait les les frères il ils l'ont vendu ils on rentré dans dans dans dans le dans le bord là-bas et c'est un grand péché un la punition de ce péché c'était quoi aller en Égypte parce que si on on sait pas apprécier un l'autre

alors on peut pas ramener la voix de Dieu au le monde entier on doit aller là-bas pour ramener la voix de Dieu mais si nous on va être ensemble et on va apprécier un l'autre comme il faut et comprendre que chacun il a un rôle on apprécie chacun le rôle de de de deuxème on on on peut comme ça faire voir tout le monde entier comment un peuple se va être dans la dans la dans la kadoucha et maintenant on va comprendre pourquoi on donne C

chquel parce que dans le dernier commentaire c'est c'est écrit pourquoi pourquoi 5el parce que on a dit que alors il explique le rab il explique que il a une il a une une question pourquoi il dit que 20 KF c'est un chquel alors pourquoi nous dans P on donnealim pourquoi 5alim alors on a une ala que ce quelqu'un qui vend un ch comment on dit un ch tau un taau un tau un taureau celui qui l'a ganave comment on dit il a volé un taureau et

il a vendu il doit le payer fois alors il dit si on dit qu'on l'a vendu à quoi à un alors 5 quoi s'appelle Joseph il s'appelle t il était comm tau il était très fort et on a vendu le taureauainant si on veut le récupérer on doit le payer 5 et pour cela tout la mitva de pidion Aben c'est ça va ça vient pourquoi ça vient pour pour les RPP comment on dit faire pardonné sur le péché qu'on a vendu j Joseph parce que pourquoi

on l'a vendu parce qu'on l'a pas apprécié et si on apprécier un l'autre on peut pas ramener la guola et et comment la plus grande de apprécier les lesim c'est les payer moi je réussis pas de de faire ce travail Vous vous faes le travail pour moi je vous paye je vous apprécier et et et je crois que que si on veut recevoir la Torah on doit comprendre qu'on peut pas recevoir la Torah et chacun qu'on est particulier recevoir la Torah c'est nous comme chose tout

le peuple ensemble pour cela on [Applaudissements] dit tout le peuple juif il était avant le la montagne de Sinaï com un bonhomme avec un cœur parce que que on est ensemble on peut recevoir la tor la tor elle était pas donnée pour pour pour no pour Doron pour mich et pour la tor elle était donnée pour le peuple juif Dieu nous a choisi de tous les peuples pour nous donner la tor on doit être rassemblé et pour cela c'est le Chavouot c'est le le le la

fête seule qu'elle est quoi elle est une journée c'est tout un on est ensemble une journée et on recevoit la on recevoit la la la la Torah parce que si on veut recevoir la Torah on doit être ensemble si on veut recevoir Jérusalem on doit être ensemble on demande tout le monde pourquoi on n pas récupéré Jérusalem à 1948 pourquoi parce qu'on avait pas de Saal on avait le les les les différentes martarotes etsel Agana ETI et le palmar ils étaient pas rassemblés il a S

pas rassemblé on peut pas récupérer Jérusalem on veut récupérer Jérusalem on doit être rassemblé si on n'est pas rassemblé ça marche pas aussi David m quand il était le roi de Yehouda Heon 37 et et 33 années il a pas réussi de rentrer en Jérusalem après qu'il était le roi aussi des aussi des des des des Israël et pas que de Yehouda de tous les cheevatim là-bas il peut rentrer où à le le le le Rambam dans le mourim il demande pourquoi c'est pas écrit l'endroit

de Jérusalem dans la Torat il explique si c'était écrit il y a de deux raisons premières Jérusalem on sait pas où c'est Jérusalem dans la Torat c'est pas écrit Jérusalem une fois on sait pas où c'est Jérusalem dans la Torah Jérusalem c'est que dans sa schmouel que barama que schmouel et David il s'assoit pour comprendre où c'est Jérusalem mais c'est pas écrit on dit om dans l'endroit l'endroit l'endroit que on sa tout l'endroit mais où il est alors le Rambam dans le il demande pourquoi c'est

pas écrit dans la Torat où il est le où elle all jérusalem-ce qui réponse trois réponses première réponse si les non juifs il savaiit où c'était Jérusalem il faisait une guerre il nous donnait pas de rentrer là-bas ou qui détruirait le le le le l'endroit mais la troisème chose c'est si on savait où c'est Jérusalem alors tous les cheevatim il se bagarra un avec l'autre avec à l'endroit de qui ça va être là-bas le bdach et Dieu il voulait pas cette BAGAR pour cela on dit

que Jérusalem était pas partagé dans les elle était partagée dans les comment dit en français avec les les tribus pourquoi parce que Jérusalem elle appartient à tout le monde elle fait nous tous et ensemble si on n'est pas ensemble on pas récupérer Jérusalem après qu'on a récupéré Jérusalem après qu'on était rassemblé on peut arriver à Chavouot et se rassembler c'est pour ça la journée de Jérusalem elle arrive avant Chavouot pour qu'on doit savoir comme pour arriver Jérusalem on doit être assemblé aussi pour recevoir la Torah

on doit être assemblé et c'est quoi être assemblé c'est apprécier un l'autre et comprendre que chacun il a un autre rôle de de de de de de deè bonhomme c'est pas nous tous la même le même rôle alors pour cela le le la journée de Jérusalem elle arrive avant et avant Chavouot et la dernière chose il y a une discussion dans la gmara et c'est ça nous de si dans les shabatot dans les on doit faire moitié pour toi c'est celui qui a pris écrit là-bas

si dois moitié pour toi moitié pour Dieu tout pour Dieu tout pour toi dans les fêtes et c'est qui sont d'accord que on doit aussi une demi de la journée faire des choses pour pour toi-même c'est manger du mot manger c'est dormir pourquoi VI c'est la journée qu'on a donné la tor mais je demande dans la journée qu'on doit donner la tor on doit manger beaucoup de manger quel est le rapport la tor c'est quelque chose spirituel pourquoi on doit manger du mangeravi bar des gâteaux

la viande pourquoi on dit qu' a une discussion y en a qui dit tout pour toi toi il y en a qui dit tout pour Dieu il qui moitié moitié mais à ils sont tous d'accord tous les Rabanim que à Chav on doit un morceau pour toi pourquoi parce que c'est la journée qu'on a donné la Torah n quel est le rapport avec le manger parce que le but de la Torah c'est pas que être dans le B midrache le but de la Torah c'est vivre

la Torah c'est vivre la Torah vive la Torah et la vie la de le manger et la la la voix de la tor dans le monde et c'est je crois que c'est la la grandeur du judaïsme de la Torah c'est la possibilité de vivre mais dans la quand on est pas en Israël il y a la vie on vit après on est à la on esta mais c'est de monde séparé et on peut pas voir quelqu'un qui est on m' dit une une petite blague qui

peut expliquer un petit peu non c'est pas bien on va pas dire peut-être après mais mais mais on voit que dans la dans la galoute on peut vivre de de de de vie il y a la vie dans la chou dans la isiva là-bas c'est fait tout comme il faut et il y a la vie dans le monde là-bas on vit mais il y a pas un lien dans entre les deux la Torah le but de la Torah et ça c'est je crois c'est la différence

entre le judaïsme et et et les nonjuifs que le c'est des mon B G c'est pas des g comment on dit des bons juifs des bon qui sont très bien ils sont bien ils sont polis ils aident tout bien mais ils ont pas la koua ils ont pas la chose qu' le judaïsme faire une bra avant que tu manges penser ce qu'on parle on dit pas des gros mots on s'énerve pas on on on fait les choses en pas en mix en et tout ça c'est

quelque chose juif c'est ils doivent pas manger cacher nous laoucha elle rentre dans la vie tu vois un restaurant ah c'est cacher c'est pas on doit voir tu veux faire les vacances ah il y a la Bou il a pas lafil ça doit en c'est c'est un projet de vie c'est un projet de vie de vivre mais d'après la Tor et pour cela dans la journée qu'on a recevoir la Torat dire av Yosef tout le monde est d'accord qu'on doit manger pourquoi parce que le but

de la Torah c'est vivre enoucha et pour ça dans la jour qu'on a recevu la Torah on doit manger parce que on comprend que la la Torah ça contaduit pas et ça contaduit pas et la vie alors c'est pour cela la la la la ville que la bas c'est on vit cette chose là chez Jérusalem yéroual àod Z c'est la c'est la c'est la ville de la sainteté et après qu'on prend qu'prend ça on peut arriver à Chavot et aussi recevoir la Torah mais c'est que

si on est rassemblé ouais rassemblé et qu'on appréciait un et l'autre autres gens et pas non c'est tout grâce à moi non moi je dis c'est grâce à toi tu dis non c'est grâce à moi hier j'étais chez des de nous aussi Daniel moun c'est aussi du groupe français et aussi des des Colombiens aussi des Israéliens étai combien combien de base alors je dit à quelqu'un qui est en saerette je dit vous êtes c'est vous vous êtes les vous pr non non non c'est vous c'est

joli comme ça chacun il honore le deuxè et quand on va réussir de préparer la haine gratuite préparer pas préparer réparer réparer la gratuite réparer la chose qu'on a vendu Joseph on peut recevoir la Torah on peut rentrer en Israël on peut arriver à Jérusalem sinon ça marche pas alors pour cela pour arriver à chavouant bien on doit faire plus et plus de de de de ensemble un avec l'autre