Rav Ye'hezkel Botschko : Comment faire avancer la délivrance !! #torah #israel

Alors notre sujet aujourd'hui c'est comment on va ramener la délivrance on est dans les 3 semaines de c'est quoi le tous les gens qui voulaient nous rattraper nous attraper attraper il nous a attrapé Benamet Sarim c'est quoi Benamet Sarim entre les deux les deux collines quand tu es au milieu et on peut te t'échapper ou t'attraper al fait tous les gens qui étaient il vous avaient couru après nous ici il nous a comment on dit les atteindre Benam mais lesim il disait comme ça rodef pas

et là on dit rodef chaque Chacun qui veut courir après Dieu, il où il va attraper Dieu. C'est comme ça un jeu de jeu de colfia. Chacun qui veut atteindre Dieu quand il peut le prendre. Vous vous avez pris la décision dans cette période là grandes vacances faire de cou vacances de tor qui est vacances alors je suis sûr et certain que vous voulez savoir comment on veut qu'on va ramener la la délivrance très très jolie avec un commentaire du du ben qui donne je crois

une explication très très importante.

Comment on va ramener les comment on dit rapprocher la une fois j'étais allé dans le chemin j'étais rentré dans une ruine des ruines de Jérusalem pour pour prier et arrivé Il a attendu sur le sur la sur la porte jusqu fini faire lail après que je fini de faire lail shalomab ça nous dit comment et admirer rai Je dit bonjour mon maître mon maître maître il m'a dit comme ça mon fils pourquoi tu étais rentré dans cette ruine tu dois faire dans le chemin J'avais peur

que des passageants passagers passage passant qui sont dans la chemin ils vont m'ariter en plein de et pour cela j'étais rentré dans la ruine pour faire lail. Qu'est-ce qu'il lui dit ? Tu dois faire tafila dans le chemin mais raccourcir tfila dans cette heure, j'ai appris de lui trois choses. On rentre pas dans des ruines parce que c'est c'est dangereux.

Ça peut il y a il y a trois raisons après dans la gmara que c'est dangereux deux autres choses et ça peut ça peut tomber sur lui et la deè chose derrière compris dans le chemin j'ai appris que celui qui prie dans le chemin il prie il raccourcit sa cette fille Mon fils, quelle quelle chose tu as entendu dans cette ruine ? J'ai entendu une voix céleste qu'elle parle comme une comment colombre c'est pas bien pour mes enfants que grâce à leur péchés j'ai détruit mon

maison j'ai brûlé ma le Je l'ai rentré, je l'ai ramené en galout entre les peuples. Il lui a dit lui en avis m'a dit rabi aussi tu dois savoir dans la dans la vie de ta tête pas que dans 7 he elle dit comme ça et là dans chaque jour trois fois par jour elle dit comme ça et ça pas que cette chose et dans que les juifs il rentrent dans les il disent il est comme ça on dit content c'est très bien pour le roi

que dans sa maison on l'admire c'est pas bien pour le le père qui qui a qui a exilé ses fils et o c'est pas bien pour les enfants qu'ils étaient exilés de la table de leurs parents. Pourquoi ?

Alors, on doit savoir combien de choses. C'est une qui est très très profonde. On doit comprendre. Il ici beaucoup de questions qui doivent se demander.

Première chose, pourquoi il y a un navi dit arabi de pas faire la tila de faire la tila dans le chemin ? J'ai compris mais quand tu es dans le chemin, alors il te dit tu dois raccourcir la tila. Mais pourquoi raccourcir la tila ? Je suis en plein de fila.

Alors si alors dis-moi fais la fila à côté mais tu te mets en plein de de route là-bas les gens ils vont arriver vont te claxonner alors à la place de ça mets-toi autre côté làbas faire laila pourquoi faire la fila en plein de route la j'ai appris de lui qu'on fait laila dans le j'ai un problème qu'il y a des gens qui vont me ils vont dire ils vont me dire tu dois bouger alors je vais raccourcir la fila à la place de ça moi

je disais que attends avec patience monsieur et madame je vais finir ma fil et après on va aller un petit peu de patience pourquoi pas. Alors on doit comprendre tout tout tout la chose ici tout toute les histoires et ici je crois qu'il y a ici un un un message une idée très très profonde qui veut nous aider pour savoir comment on peut rapprocher la délivrance. Comment je sais que ça parle sur la délivrance ? Parce que pourquoi on dit qu'il était rentré dans une ruine

des ruines de Jérusalem ?

Dis il était rentré dans une ruine. Non, la dit il était rentré dans une ruine des ruines de Jérusalem. Ça nous dit l'histoire ici, elle parle sur la question c'est quoi qui a ramené la la la détruite du temple ou comment on va réussir de construire le le betikde. Comment on va faire ça ?

Parce qu'on dit que chaque époque que le bêping était pas et construit, c'est comment il été détruit. Si on avait le mérite alors dans notre génération, on dirait que le bmage va se se reconstruire. S'il était pas construit, ça nous dit que on n' pas fini de réparer le problème que pour cela on était sorti en comme pour cela écrit leim raël qui a écrit le mich, il a écrit le livre qui s'appelle, il dit dans la introduction, c'est très que c'est très important de d'apprendre les alakotes de le shonara. Pourquoi ?

Parce que si on était sorti en galout, en exil et sur la haine gratuite, on doit la construire sur la et sur l'amour l'amour gratuite et réparer la les les mals et mots qu'on a parlé. Maintenant, pour comprendre alors comment on fait ça, on doit voir ici quelque chose très important. le ben le bagada alors il dit la chose il dit la chose suivante il dit que pourquoi c'est on va apprendre ça ensemble que vous voulez tout voulez dans le texte ou à l'oral dans le textez vous êtes on doit demander C'est à gauche à droite. On doit demander une grande question.

Pourquoi il dit j'étais Pourquoi c'est écrit ? Pourquoi c'est pas écrit une fois j'étais rentré dans une ruine ? Pourquoi il commence dans la chose de dire jeté et passé passant dans le dans le chemin ? Et je crois que c'est comme ça l'explication avec l'aide de Dieu.

un qui s'appelle le R qui écrit le livre qui s'appelle je sais pas c'est quel sur כהן הגשב לבד הוא יגיע למקומי דרכים שעבד כף רגל הנה השם למק שם איזה ניצוץ קדוש השיך לנשמתו וזה עיקר מהכשם לו השם יתברך סיבה למחוז חבצי שם ולזה אמר גברנו הבנה הזקים לאלכה גדול ולכן בן זכור הצדיקים גשמי הם מאמינים זה השם c'est comme çait à petit on va voir les choses on mais c'est comme ça et c'est c'est qui C'est écrit pas une fois j'étais allé dans le chemin et lui a dit pourquoi tu étais rentré dans la ruine pour faire lail. Il dit tu dois faire lail dans le chemin. Pourquoi tu as pas fait la chemin ? Il dit peur au c'est quoi ?

La question c'est quoi la différence entre au vrai drin et olhim ? Quelle différence en olim ? Ça c'est des gens qui qui qui marchent dans le chemin et ça c'est des gens qui qui passent dans le chemin. Quelle est la différence entre marcher dans le chemin ou passer dans le chemin ?

Quelle est la différence ? Et pourquoi lui il étaitim lui il était Haïti il avait peur que lesim les gens qui passe dans la route ils vont ils vont ils vont l'arrêter. Qu'est-ce que vous pensez ? Quelle est la différence ?

Vous avez une idée ? C'est une personne qui s'intéresse au chemin. C'est une personne qui regarde le chemin et qui qui va presque s'y arrêter un peu pour s'y intéresser alors qu'une personne auahim c'est une personne par laquelle il doit passer par là pour faire son chemin. Alors encore une fois encore une fois c'est quoi ?

C'est quelqu'un qui voit qui intéresse qui qui passe du temps sur ce chemin qui qui comprend que le chemin est important. Voilà que deim juste il doit passer par là pour aller d'un point A en point B. Il passe il veut pas il a pas un intérêt dans le chemin il veut que arriver au but. Super.

Juste aller au but alors que le il voit dans chaque jour qu'il fait que c'est Hem qui l' envoyé par super encore quelqu'un. Alors nous dit aussi Gabriel et Ellior nous dit les deux Sadik comme ça. Il y a deux style de gens dans le monde. Il on a des gens qui comprennent que chaque endroit qu'on y va là-bas j'ai un but.

Là-bas j'ai une mission. Là-bas je suis un chaliard, j'ai une schoute, j'ai une mission. et des gens qui s'intéressent pas du chemin déjà au bout du chemin et il dit que le il faisait tu entends pas lail des gens qui passent dans la route à la sur la gm sur le monde matériel parce que le gadol il fait laila on doit savoir dans la Je je j'ouvre une petite parenthèse que dans la vie il y a il y a il y a il y a il y a des fois qu'il y a un confond entre mes besoins euh de moi. Moi c'est moi j'ai un besoin euh euh personnel et le besoin de de tout le peuple juif.

Et c'est qui qui doit gérer les choses entre et entre entre le le h le conflit entre les conflits entre mes besoins et et et personnel et le besoin du peuple juif. Parce que il y a des fois moi je veux quelque chose, moi je veux pas, moi je vais je vais aller dans le chemin. Alors je je veux pas qu'il y aura de la pluie mais tout le clal, tout le tibou, tout le peuple juif, il doit maintenant le le la pluie. Alors le gadol que lui il est il dirige alors il dit à Dieu, on demande que tu vas mettre les les buts de du du âme Israël avant les buts des personnels.

Et quand il y a un confond entre quelque chose personnel de quelqu'un et les choses du tout peuple juif alors que les choses de de Israël ils vont passer ils vont passer avant. Et alors si on comprend, il y a deux sortes de juifs. Il on a des juifs qui comprennent que dans Hgit, chaque endroit qui est là-bas, ils arrivent là-bas, ils ont mission. Tu es arrivé un endroit, tu as une mission.

Tu es arrivé à un endroit, tu as une mission. On n pas arrivé à chaque endroit par hasard. Chaque endroit que là-bas on arrive dans la vie, là-bas, on a une raison. On a on a quelque chose qu'on doit réparer et qu'on doit qu'on doit réparer là-bas.

Et maintenant, moi je suis un sorte de gens qui comprennent que chaque endroit que j'arrive là-bas, je dois réparer quelque chose. Là-bas, j'ai une mission précise pour moi. Ça change la vie quand tu sais chaque endroit que tu arrives là-bas, je dois faire quelque chose. Vous arrivez ici 2 semaines et demi, vous avez une mission.

Quelle étincelle vous récoltez ? Ouais. C'està dire que parce que chaque endroit dans le monde qu'on arrive là-bas, on a une chose qu'on doit réparer. Et maintenant et et et pas toujours la mission qu'on qu'on pense qu'on est arrivé pour cela, c'est la vraie mission.

Une fois, j'ai fait un shabbat à Marseille avec des élèves et moi je croyais que j'étais arrivé pour ramener des élèves ici là. C'était aussi mon but. Mais dans le soir est arrivé quelqu'un très âgé et il était il fait avec nous le repas de shabbat et tout et il a dit "Ah moi j'habitais en Israël, j'étais j'ai fait la la la guerre en la guerre de de Yom Kipou 50 ans plus et quelqu'un très âgé et après mon shabbat il est arrivé et on a fait des livrets de Torah il a raconté son histoire et c'était très très joli pour les élèves C'est pour nous c'est c'était très touchant cette histoire lui. Il a dit qu' il était dans le guerre les guerres en Israël et tout.

Il arrive dans sa shabbat et je lui dis "Ah bonjour monsieur" et je lui dis il était il était j'étais arrivé pour vous pour vous remercier que j'ai pensé que parce que ma femme elle est très très malade on a Alzheimer et tout et je la je la je la je la où m tuappelle ? Je la je m'en occupe et j'ai du mal à ça. Mais ces deux 3 heures que j'étais avec vous, c'était pour moi des moments incroyables. Et je me dis peut-être on

est arrivé pour ce shabbat que pour ça parce que moi dans une idée c'était pour les élèves premières termin pour les pour faire un shabbat plein parler sur Israël sur yesiva en Israël et tout mais je me dis peut-être on est arrivé pour cela et chaque endroit qu'on arrive dans la vie on doit savoir qu'on a une mission mais on a aussi des autres missions qui sont encachées et Rabi aussi dit moi j'ai une mission moi je je vais aller dans mon chemin et moi je

veux ramener la guoua comment je vais faire Ça, je vais rentrer dans une ruine et là-bas, je vais et faire une très très grande fila.

Et grâce à ces grand à cette grande fila parce que c'est très important de faire les filotes sur la construction du Youaï, ban, Yérouim pour amener le masiar, la guouola et comme ça je vais faire une très grande fila et comme ça on va rapprocher l'arrivée du masiar. Ella, son rôle de li c'est annoncer la guouola. Le navi dit que Dieu il va lancer avant la grande jour de l'arrivée de l'évance. Le rôle de c'est faire le lien entre les génération les parents avec les enfants, les enfants et avec les parents.

Parce que pourquoi on est en galoute ? parce qu'il y avait un déchirement entre les générations qu'ils ont ramené la Torah et les générations nouveaux. Et si on veut ramener la délivrance, on doit faire le lien parce queen ais il est dans tous les endroits que là-bas il y a un lien entre les parents et les enfants. Où que ça commence ?

Où ça commence que envie on dit on il est dans chaque endroit comme ça où il est ? Bien, on dit que chaque endroit que tu arrives, il est là-bas. La brita, la britmila. On dit que les navi, il arrive dans tous les britmila.

Quel est le rapport ? fait il y a aussi un il y a le kisset du sandac et à côte de ça il y a un kisset qui s'appelle kissé chez les on a avant la brite il y a des gens qui sont rentrent pas contre mais avant la brite on met le petit bébé sur un une chaise on disait et après le sand qui s'assoit sur le la la chaise du sand c'est quoi le c parce que on on invite pourquoi on invite vie parce

que c'est le premier lien entre le père et son enfant. avant que le bébé il s'est parlé déjà son papa le prend lui dit je te rentre dans la lien avec Dieu et avec le tu rentres dans la famille du peuple juif où il est encore il y a dans toutes les années une des soirées pessar on on ouvre la porte on a vie on met un gobelet pour la vie c'est quoi cette chose là une fois à mes enfants m'a dit mais papa une fois

il est arrivé chez vous tu l'as vu non il arrive où il est et là alors après cette question j'ai pensé pourquoi On on dit on ouvre la porte, il y a un avis, il arrive. C'est quoi cette chose-là ?

On met un gobelet toute la nuit. Ça c'est pour ceria. Pourquoi ? Parce que c'est quoi la mitva la mitva la plus la plus importante dans les lac ?

C'est quoi que les parents ils enseignent les enfants toute l'histoire qu'on essaie de sir de l'Égypte ? Parce que si on veut arriver à la délivrance, on doit ce lien, on doit cette parole, on doit cette rabout là entre les parents et les et les enfants pour continuer la la continuer la la chaîne du la sortie d'Égypte de Abraham Avinou jusqu'à jusqu'au Masia. Et maintenant alors pour ça on dit il est en porte la pas qu'il on porte on ouvre la porte pour se rendre rendre compte qu'est-ce qui était lui qu'est-ce qui est la chose la plus jolie de l'add c'est cette parole entre les grands-parents, les parents et les enfants et les petits enfants. Ah c'était comme ça en Égypte.

Ah c'était comme ça et on raconte toutes les choses et touses les choses comme ça. Alors on voit que Elia il est dans tous les endroits pour annoncer la guouola et on a dit à Rabios c'est super que tu veux ramener la guoula mais tu dois savoir que pour ramener la guéa on doit quoi pour ramener la guéa on doit ramener tout le peuple juif vers Dieu. Si on me demande comment on va ramener la guoua tu dire je vais apprendre la Torah très fortement en

en force je vais faire des philotes super mais c'est pas ça suffit pas qu'est-ce qu'on doit pour que la délivrance va arriver on doit ramener tout le peuple juif vers les chou vers les bateknotes vers les batidrachot vers les yesivot si il y aura combien de gens qu' apprend la tor ils savent la to c'est super mais ça suffit pas pour amener la délivrance oui C'est qu'est-ce qui c'est pour ça qu'il lui a dit de pas prier dans la de prier de dans le chemin qui

passe. Bou alors il a dit à dit à Rabi aussi c'est pas bien tu te caches tu veux aller très haut c'est super mais si tu veux ramener la délivrance tu dois être dans le chemin hein oh alors je j'ouvre une parenthèse.

Dans paraduma on dit zot, on dit qu'on comprend pas la paraduma la la vassour. Mon grand-père explique qu'est-ce qu'on comprend pas ? Il y a quelque chose très très bizarre dans la vache rose. Il y a beaucoup de choses bizarres parce que quand on veut dire quelque chose qu'on comprend pas c'est quoi ?

C'est et ces autres Torah c'est une et pourquoi c'est la chose explique mon grand-père il y a quelque chose très bizarre que celui che effer paraduma estim ou estorim que celui que tous les coanimes qui qui qui sont dans tout la chose qui préparent la la le faire du paraduma qui le lance et tout tous ils doivent aller dans le micv et ils ont ils sont impurs. Mais un petit peu tout mat ils vont dans dans la nuit ils vont au mv ils ont fini mais c'est un petit peu bizarre moi je viens pour te te faire pur et moi je passe d'être impur. Comment ça va ? Explique mon grand-père quand tu dois rapprocher des gens ça a des ça a des ça a des des conséquences.

Pourquoi tu vas, il y a quelqu'un qui est très éloigné, tu parles sur la Torah et tout mais après il te raconte peut-être une chose pas bien qu'il a fait. Alors, tuas c'est un petit peu intéressant quand tu quand tu essayes de de rapprocher quelqu'un et toi tu tu lui dis des livré Torah, tu ramènes la fila, mais d'un côté ça te donne oui de un petit peu se approcher à des choses qui sont pas bien. Alors pour cela, on te dit toi tu veux faire

pur quelqu'un, on n pas le droit de faire unea pour approcher quelqu'un parce qu'on dit on dit pas à quelqu'un tu vas faire un péché pour que ton copain il va faire la mais on doit savoir que si si on va dire si tu dois enseigner quelqu'un maintenant tu voulais apprendre et quelque chose encore une gmara et encore deux gamara maintenant tu commences tu fais un chot à quelqu'un tu de quelque chose déjà appris. Alors dans ce temps-là, tu peux pas te te te se te

se continuer d'apprendre des autres choses.

Alors, tu payes un petit il y a quelqu il y a des conséquences et alors ça les am comprennent pas. Pourquoi les am les goïes comprennent pas ? Parce que l'égoïme il pensent que chacun il est pour celui-même. Mais le ridouche de âme Israël que Israël c'est toute une famille.

Tout le peuple juif c'est une famille. Et quand ton petit frère il est en danger, quand ton petit frère il il est pas dans dans le chemin, tu vas faire des choses pour le rapprocher. Tu vas aller chez lui aussi. Si tu si si tu sais qu'il est qu'il est dans un endroit pas bien, tu vas aller chez lui pour le parler, pour le ramener, pour le rapprocher.

Ça, il y aura des conséquences. Oui, mais c'est ton frère, c'est ta famille. On est obligé de de faire quelque chose pour rapprocher encore un copain. Et pour cela dit Arabi aussi, tu dois faire ta fila dans le chemin parce que dans la ruine tu vas pas rencontrer des gens.

Et si tu dois, tu vas être un très haut dimension spirituelle mais les autres juifs ils sont pas dans la Torah, ça va pas aller. Tu dois être dans le chemin et tu vas faire lail. Alors pourquoi plein de chemin ? Quand il y aura des c'est les gens qui voient que le but pas les gens de Sadikim ils vont voir que tu fais la dit "Allez monsieur dégage tu finis tu raccourcis la fila pourquoi pour tu commencer à aller avec eux dans le chemin et

quand tu vas aller avec eux dans le chemin tu vas commencer de parler avec eux et comme ça on se parle ah tu es là tu veux un petitora ta ta on arrive dans la ville ah on doit faire vite Peut-être tu arrives de de nous compléter le min parce que qu'est-ce que quand les juifs il rentrent dans les ils ont dit c'est quoi ça ?

Qu'est-ce qu'on qu'est-ce qu'on doit pour le kadich ? Combien de gens on doit 10. On doit 10. Si on est 9, si on est 8, si on est seul, on peut pas.

Si tu veux dire la kdoucha, tu veux dire, tu veux direab, tu peux pas faire ça seul. Tu dois quoi ? Dissuif. 10, ça symbole le clal Israël.

Quand le cl Israël, il rentre dans les dans les dans le dans dans les choues et il prie. Il disent amenaba, dans ce temps-là, Dieu il est content. Il dit "Ah, on ramène encore un petit peu là là et là et et la délivrance et on ramène comme ça la guouola." "Ah mais je je dois avoir je devrais raccourcer un petit peu ma fil là. Mais si tu veux ramener la gua, si tu vas être le plus grand sadic du monde, mais si tu es seul, tu vas pas réussir de ramener la gua.

Si tu veux ramener la guoua, tu dois ramener tout le peuple juif dans les batechotes. Oui Gabriel, mais dans la mine, il y a pas de ramener la goula. Alors pourquoi est-ce que nous on aurait un intérêt à enfin certes, on va dire quand la goula sera là, on sera avantagé mais en soit pourquoi est-ce que nous on devrait faire un effort pour pour ramener la Goula. C'est quoi ramener la Gouola ?

Si on voit dans il al très bonne question c'est dans il al on voit que la mitba de l'ima, elle est appelée d'après le rambam de la mitba de les les lamed t de il y a ici pas il y a pas ici rambam de Ouais alors super c'est on va voir ça qu'est-ce qui s'est écrit dansatma qu'est-ce qu'on C'est quoi quand on parle son sur C'est très important de voir ça que dans c'est écrit comme Alors, c'est pas écrit que tu dois apprendre la T,

c'est écrit que tu dois enseigner la T. Quand on veut parler sur ça, on parle sur quoi ? Sur enseigner la T et pas aussi son fils, son petitfils pas son fils et son petitfils seul. Chaque être humain qui sait la Torah, il doit enseigner dans tous les tous les juifs.

Ses fils, ça s'appelle ses élèves. Alors, on voit que que que tout lava de ça s'appelle avec enseigner et enseigner la Torah. Parce que si on veut ramener la délivrance, on doit que tout le peuple juif et va connaître Dieu. OK ?

Et c'est je crois une des une de une des très grandes choses que je crois que c'est la différence entre la le le Argacha, le entre le sentiment je crois en en Israël et en et et et en R. Pourquoi ? Parce que quand on était en Israël aussi avant avant le khan avant que le détruit le coadol il faisait qui pour tous les choses pour tout le peuple juif maintenant c'est chacun son travail on avait un roi qui dirige tout le peuple juif on avait

un gadol tout le peuple juif un un navi pour tous les peuples juifs tout était assemblé et et la la une des grandes choses du khuban que on était éterpillé dans le monde entier et là-bas chacun il est pour lui-même et et on doit changer la la vision la pensée et ce et et on doit savoir ça finit pas pour avec le peuple juif ça finit avec tout le monde entier c'est quoi le passage le plus important dans toute la superma et quoi encore c'est le

but de Qu'est-ce qu' écrit là-bas ? On finit toute la tila avant qu'on sort de la choule.

On lu dit c'est très bien que tu as fait la fila mais c'était pour toi. Maintenant tu vas sortir et maintenant do ramener tout le monde entier vers Dieu. Et ça commence avec le peuple juif. Mais si on veut ramener la délivrance on doit et et on doit faire des choses pour que encore des juifs encore des juifs ils vont apprendre la Torah.

Et avant qu'on qu'on finit, on voit que ici dans le tosfot, le le tosfot, il dit que la le monde il est sur le kadich et on demande pourquoi le kadich il est en araméen. Amen. Pourquoi on fait en araméen ? On comprend pas ça.

Pourquoi on fait en araméen ? Alors le tosfat il dit première explication que que c'est pour que les malachim les anges ils comprennent pas. Et comme ça parce que c'est une fila très très jolie et si on va comprendre ils vont être jalousies du peuple juif. On doit comprendre c'est quoi cette chose-là que les anges ils sont jalousies des juifs mais on va on va mettre ça au au ça monte comme ça ça monte directement c'est comme ça ça monte directement mais c'est très on doit

comprendre parce que c'est très très profond aussi le maral il explique aussi la gmara en aamé un mais ça veut dire en gros je vais vous dire pourquoi les anges ils sont jalousis parce que l'aramé c'est une safaat de kh c'est pas une saf de kodch mais quand on dit la kdoucha On admire Dieu avec une une safa comment on dit une langue aramé.

Ah laoucha elle arrive pas que dans ce fatèche aussi dans la langue du monde. Alors il commence à être jalousie parce que les malachim ils savent ramener la la la le monde spirituel que dans le monde spirituel. Mais les juifs ils arrivent de rentrer la kedoucha dans le monde. Ici en Israël dans le monde.

Tu tu vas à quatre avant en Israël. C'est une chaque chose qu'on fait on travaille en Israël c'est toutes ces chosesl mais la deuxème explication alors c'est une chose mais la deuxième explication comme il faisait après comment on dit un cours là-bas il y avait des gens qui savent pas lire ils comprennent pas l'hébreu et il comprenait pas la langue de d'Hébreu les pour cela, on a fait lead en aren parce que c'était la langue qui comprenait tu finis la grande rachat maintenant tu veux que

les gens ils comprennent le kadich si tu fais en hébreu ils comprennent pas l'hébreux alors pour cela on a fait le kadich en aramé ça c'est lainte ça les gens Les les anges ils comprennent pas. Les anges ils comprennent qu'on peut renseigner les tadikim. Mais le peuple juif comprennent qu'on doit faire le kadich en araméen en langue que les gens ils vont comprendre parce que si s'ils vont pas compr comprendre la la Torah comment tu vas les rapprocher pour cela on doit beaucoup de livres maintenant

on les traduit pourquoi que les gens ils comprennent les les choses alors si on a compris comme ça la chose on doit savoir que chaque endroit qu'on arrive là-bas on a une mission on doit savoir que si on veut et ramener la délibérance on doit ramener encore des gens et encore des gens envers la Torah et moi je vous je vois ici des grands gens seconde mais moi je vois des des grands gens celui qui prend ses vacances pour apprendre la Torah ça dit que il

va arriver très et très loin et je vous dis que Bratem chacun de vous après toute la Torah que vous apprès à la Torah et à l'école et à la Torah et tout chacun à chaque endroit qu'il arrive prenez là-bas la Torah qu'il a appris et renseignez encore à quelqu'un parce que si on veut ramener la guola On doit que tout le peuple juif il va savoir la Torah, il va arriver dans les bot et les vous ét C'est super.