Rav Eytan Fiszon - Rosh Hashanah : L'origine des fêtes (2)

C'est moi. Bonsoir à tous. On continue notre étude sur OK, on a terminé, on a mis en place la base de l'étude, on a expliqué que il n'y a pas de fait dans le judaïsme qui ne viennent pas rappeler un événement historique qui a touché le peuple juif. Attends qui pours un autre truc.

Tu veux qu'on les fasse tous ? On les fait tous. Pas de problème. On on va te concentrer sur Rana qui pour après si on a le temps, on dira aussi un mot Rochana.

Donc qu'est-ce qu'on fait ? D'accord. On avait dit on a dit aussi dans cha alors on a dit que dans le kidou d'abord on a expliqué qu'est-ce qu'on fait pas c'est quels sont les non événements qui sont pas des événements historiques qui ont touché le peuple juif. Voilà c'est pas Briata parce que pourquoi c'est pas Briata Olam ?

C'est Nissan parce que c'est Nissan parce qu'on a vu que c'est une marchloquette et que la on va comb au choix que c'est Nissan. D'accord. Ensuite on a dit c'est pas non plus donc pas la création du monde la création de l'homme. On a vu que c'était pas non plus la tête de l'année parce qu'on a vu parce que c'est une année parce que comment ça s'appelle la fête de R dans la Torah ?

Le premier jour du 7e mois. Le 7e mois ça peut pas être le début. C'est pas la nouvelle année et c'est pas la nouvelle année non plus puisque la nouvelle année d'après la c'est Nissan. C'est quoi ?

C'est quoi ? Alors donc qu'est-ce qu'on fait ? Ça c'est il a fait donc on a vu ce que c'était pas maintenant on va voir ce que c'est. On a vu que dans le kidou et pas que dans le kidou dans les filotes aussi deana on va dire vous avez dit ouais mais on met un peu à toutes les sauces celui-là le souvenir de la sortie d'Égypte.

Non on le met que quand c'est vraiment en souvenir de la sortie d'Égypte. Et il y a effectivement dans toutes les fêtes de la Torah on dit les toutes les fêtes de la Torah sont en souvenir de la sortie d'Égypte d'une façon ou d'une autre. C'est la sortie d'Égypte, c'est pas que le moment où on est sorti avec nos pieds, on a vu le panneau Égypte barré. Ça c'est à pessard.

Le rapport entre une comment la sortie d'Égypte. Non, c'est pas forcément la sortie d'Égypte. On a dit une fête, c'est en rapport avec un événement. Il se trouve que toutes les fêtes de la Torah sont en rapport de près ou de loin avec la sortie d'Égypte.

que ce soitana y kipou chavou et c'est possible tout lier avec parce qu'à chaque fois il s'est passé un événement qui est relié à la sortie d'Égypte. La fête de pessar c'est le plus facile. C'est le moment où concrètement on est sorti d'Égypte. Pas de problème.

Il y a un autre événement qui s'appelle vous avez demandé Yom Kipour. Qu'est-ce qu'on fait à Yom Kipour ? Le grand pardon. Mais le grand pardon c'est pas un événement historique.

C'est vrai que il nous juge et àour. Alors tu as pas totalement tort mais tu as pas complètement raison. C'estàd que l'inauguration du premier bê à miqdage ça va être pendant 7 jours il y aura des festivités du 7 au 14 ticherie. Donc dedans il y a kipour aussi mais c'est pas que c'est le jour de kipour.

OK. Non il y a un événement qu'on fait à qui pourour. Kipo bah bien sûr. Euh on fait un événement Kipo.

Bah évidemment il y a justement justement on fait rien parce qu'on demande pardon mais pas du tout on fait un événement Kipour. Qu'est-ce qu'on fait à Kipour les gars ? La non la ne événement qui a touché le peuple juif. La guerre de Kipour.

Ah la guerre de Kipour. Tu as raison. Mais bon on fait kip pour depuis un peu plus longtemps que 1973. Kipour.

On fête les amis, on fête le don de la Torah hein. Hein ? Ah bah oui, moi je madame Tor Je sais, je sais que tu sais mais ça moi je comprends pas le don de la le don de la Torah. En fait, on va l'appeler le mont Sinaï.

OK. Le mont. Wouou. Là, on a Mé, il est sur la montagne.

Sauf que au début Mogé il est là, on est quand ? On est le 6 voire le 7. OK, c'est le moment de Chavouotte. Ouais.

Ensuite, il va monter sur la montagne. Pendant combien de temps il va être là-bas ? 40 jours. 40 jours et 40 40 jours.

40 nuits. Jusqu'à quand ? jusqu'à jusqu'au 17 jusqu'au 17 tamous il redescend il redescend le 17 tamous qu'est-ce qu'il voit ici d'or le vaau d'or ok bah cool il remonte il prie 40 jours 40 nuits pour demander pardon pour le peuple juif d'abord il prie du 17 tamous jusque quand bah re 40 Donc ça fait combien ? C'est jusqu'à Roche Rodèch et Lou.

Ça fait 40 jours depuis le 17 Tamous. Et ensuite, il remonte après avoir reçu la le pardon de Dieu, il remonte sur la montagne de nouveau 40 jours et il redescend avec les deuxè tables de la loi et la Torah le jour de Yom Kipour. Et du coup donc Yom Kipour en fait quoi ? Le moment où on a reçu la Torah.

Alors attends alors qu'est-ce que tu fais ta chavouot ? Tu faites matane Torah, tu faites pas kabal Torah. Dieu il a donné à Chavouot mais toi tu as rien reçu. Tu as reçu à qui pour à Chavou tu fais quoi si déjà on est là ?

Chavouot Ouais, tu faites c'est fou l'acceptation de Dieu nous donner à toi le dévoilement divin. C'est tu faites le moment où Dieu il a dit coucou. Chavouot c'est un événement de ouf ce qui s'est passé. Il s'est passé quoi ?

Dieu il nous a parlé. Non don de la Torah. Dieu il nous a parlé. Mamadina Dieu il a dit on a tous entendu c'est ouf.

Donc ça c'est l'événement de Chavouot. D'accord. Pessar c'est le moment où on est sorti concrètement d'Égypte d'accord ? Sous côte il se passe quoi ?

fête des moisons alors c'est vrai que ça deviendra plus tard la fête des moissons mais ça c'est quand on sera en Israël hein tu as raison comme comme mais ça pourra devenir que bikourim que quand on sera en Israël donc c'est quoi l'événement qu'on fait et puis les moissons c'est un événement historique ça revient chaque année les nuées protectrices tu dis les nuées protectrices hein comment dire en brev anané cavodané cavod mais le problème c'est qu'elles sont arrivées quand avant quand on est sorti C'està-dire non

avant même avant avant et donc c'est quand on est sorti d'Égypte c'était quand à pésard à tu le fais à souscôte je comprends plus rien un problème je me rappelle que j'avais la réponse mais je me rappelle plus souscotte si vous voulez on en reparlera si on a le temps. Je développe pas c'est la guerre non contre Sion. Son et Hog 40 ans après la sortie d'Égypte. C'est le dernier événement de la sortie d'Égypte juste avant de rentrer en hérit Israël.

Ouais. C les deux rois qui gardaient. C'est les deux rois qui gardaient. On s'est battu contre.

C'était à sous côte si vous voulez si on a le temps, on en reparlera. D'accord. Bekitour qu'est-ce qu'on fait à Rochoshana ? Vous vous rappelez ?

C'est la question. Alors, vous avez la feuille que j'ai donné la semaine dernière. Ouais, tout le monde l'a évidemment quoi. Hein ?

Et midrage sadic au bê midrache. Fantastique. Alors, tu en as pas besoin d'une deuxième fois. Incroyable.

Extraordinaire. Extraordinaire. Et je crois qu'on a pas de mentir dans le judaïsisme. Je suis pas sûr mais je crois vraiment en vrai tu as raison on n pas pas le droit.

Il y a marqué ça veut dire éloigne-toi autant que possible du mensonge. Au tribunal tu as pas le droit de mentir. Smera c'est pas que pour mentir. C'est sour éloigne-toi du mal quoi qu'il arrive.

Quoi quel que soit le mal du mensonge le mensonge entre autres mais pas que. Et la du mensonge, j'ai dit la vérité. Oui, mais c'est pas ce qui a marqué. Stop.

Alors regardez, reprenez notre feuille et reprenez la source numéro 3. Je vais la lire. Shalom. Je vais la lire.

OK. Et vous vous suivez avec moi. On veut trouver. C'est la marque entre Rabz Rabua.

On se rappelle et nous on veut trouver un moment où les deux sont d'accord qu'il y a un événement qui se passe à Rochashana et on veut que cet événement soit un événement qui a touché le peuple juif. D'accord ? Alors on y va. Tania Raber Ottish nivra à Olam.

Donc lui il pense le monde a été bold en les patriarches sont nés Abraham et Yaobot en Abraham sont morts donc est à son tomb enceinte Sarah et Rachel et est sorti de prison. C'est bien ça le fait que Sarte une cause c'est une cause très importante mais tous les jours de l'année. Tout c'est exceptionnel. Sarah aussi c'est exceptionnel.

Rachel aussi c'est exceptionnel. Ah on fait des fêtes toute l'année alors chaque jour. Non là c'est un recherchana on te dit. Ouais je sais maisant pourquoi c'est une très c'est très important mais c'est pas un événement qui a touché tout le peuple juif.

Le fait que Yoseph sorte de prison, c'est très bien mais c'est pas encore tout le peuple juif. D'accord. Et ça continue. Berhana batlaodra.

Et ensuite on arrive sur Abi Yoshua. Alors il termine en te disantalou en la première guula et lui il pense que ce sera en la deè lui il pense que le monde a été cré en Nissan. Benissan et vot parce qu'en Nissan son est Abraham et Yaakobissan met par ça ils sont d'accord. Ensuite, il a marqué donc il est d'accord que son tomb enceinte on a dit c'est pas un événement qui le peuple juif là aussi il est d'accord que sorti de prison mais c'est pas un événement qui le peuple juif lui aussi il dit que et c'est ça vous aurez compris le seul fait qui touche tous nos ancêtres et qui se passent en Égypte.

Avoda voilà ce qu'on fait à vous avez compris où je traduis à Rochana l'esclavage a pris fin à Rochana on est devenu libre on n'est plus esclave pas alors Zo à Pessar on est devenu indépendant c'est qu'on est on est devenu libre en tant que nation là Rashana tu es libre mais tu es toujours soumis à pharaon d'Égypte un sujet de pharaon. On est libre en Égypte. Voilà, tu deviens, tu es comme un français en France. Pas possible.

Pourquoi pas libre en Égypte ? Pas possible. En Égypte on était à Rochana, c'est-à-dire et c'est une marloquette entre le Ramban et esclave. Esclave.

Attends 2 secondes. Quand on est arrivé en Égypte avec Joseph on est arrivé en Égypte. On n pas devenu Non, on était pépère. Ouais.

Normal. À un moment donné, le pharaon qui a changé après Yosepf, il nous a réduit en esclavage. OK. Et là, on te dit Rochana soit 6 mois, soit 1 an et demi avant la sortie d'Égypte de PAR.

OK. C'est en Nissan. Ouais. Pardan.

Donc soit 6 mois avant en ticherie, soit un an et demi avant, c'est une entre s'en fout. À ce momentlà, c'est le début des 10 PL. Et au début des diplay, pharaon il a dit "OK, vous êtes plus esclave, on commence à être libre. Vous êtes plus esclave, vous devenez des Égyptiens, des citoyens égyptiens juifs contre chaque PL genre on resté esclave.

si on était plus esclave à partir de la première pl parce qu' il faud nous embêter. Non, il continue pas à nous embêter. Il nous laisse pas sortir. Ah, c'était que ça.

il faudrait qu'on explique pourquoi il y a eu 10 play. OK. C'estàd mais c'est pas parce qu'on est esclave de moins en moins. On n plus esclave dès la fin de la dès la le début de la première plie.

On n'est plus esclave. On devient des citoyens égyptiens de confession juive. Alors pourquoi pourquoi il voudrait pas nous laisser partir ? Ah parce que juif argent.

Bah c'est logique que si si on dit que ils étaient esclaves là ça aurait un intérêt pour faire que les ju restent. Pourquoi ? Si tu es pas esclave tu peux pas bosser en Égypte. Bah c'est moins intéressant.

Ah c'est moins intéressant. Ça c'est une chose. Mais de là à voir partir 15 millions de personnes qui sont quand même force de travail, çaen est une autre. D'autre part c'est pas que une question de business, c'est aussi une question de j'ai pas envie de laisser partir mes juifs.

Tu sais que les plus grands antisémites, ils voulaient pas laisser partir leurs juifs de chez eux. Staline voulait garder ses juifs. Euh sa que c'est la Bien sûr bien sûr. J'ai pas envie qu'il partent.

OK. Ils sont plus esclaves mais ils restent. Comme la van avec Yakob comme la van avec Yakob Vada donc à Rochana fin de l'esclavage voilà ce qu'on fait les gars. La fête de Rochana historiquement parlant c'est la fête de la liberté.

C'est une très bonne question j'espère qu'on aura le temps à la fin d'y répondre. Mais d'abord je veux que tu comprennes c'est quoi l'essence de la fête au niveau historique. C'estàd on fête la libération de nos ancêtres en Égypte. Ça c'est clair ou pas ?

Ouais. On est plus esclave. On est encore en Égypte. On est on est devenu si tu veux à ce moment là des citoyens égyptiens avec l'égalité des droits comme monsieur égyptien mais sauf que nous on était Israël.

Maintenant d'où je sais que c'est vrai ? Alors il y a marqué dans la gmara mais est-ce queil y a un objet qu'on utilise particulièrement rooshana. Chaufard. Ouais.

Fa mode, je veux dire la tête de poisson. Tête de poisson, on le bouffe. Mais le chauffard, il y a pas un un comment truc terroir euh terroir. Voilà.

Terroir. Et ça fait vraiment déjà un lien euh euh un lien avec une autre partie de de la Torah dans euh la la le Snail. Tu es sur un truc ? Tu es sur un truc ?

Tu es sur un truc ? J'allais poser la question suivante. Vous on va sonner du chauffar shana marqué nulle part dans la Torah qu'il faut sonner du chauffarhana. Il y a pas marqué.

Qu'est-ce qu'il y a marqué dans la Torah ? Regardez dans la source numéro 5, il y a marqué ziron mikrakodes. C'est le souvenir. C'est ce jour-là.

C'est le souvenir de la terroa. Il y a un autre verset. Ça c'est dans la parachat de est mort dans vaikra. Attends, c'est parachat de mort.

Maintenant, on dit aussi ça dans la parach et là-bas, on appelle ça donc on nous dit queanais, ça veut dire quoi tes roi ? Ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi tes roi ? C'est Non, tu as raison c'est un son.

Oui, c'est un c'est un son pas forcément avec un chauffard. C'est tu peux les Ria avec un chauffard. Tu peux les Ria avec une trompette avec une trompette. Quand est-ce qu'on fait ça ?

euh la guerre. Voilà, quand on part en guerre, il y a marqué, il y a marqué qu'on doit sonner des trompettes. Ça et tu peux aussi la tu peux aussi la bppé. Vas-y.

Comment tu es marié à Bappé ? Ouais. Tu as déjà été dans un stade ? Jamais.

Avec un piano, une guitare un piano, une guitare, c'est pas ça fait pas sortir du son de ta voix. C'est les instruments avant c'est une flû donc les ça veut pas encore dire un chauffard d'où on sait qu'il faut sonner du chauffard à roch un appel quoi comment ça fait un appel chauffard non mais d'où on sait qu'il faut utiliser un chauffard qu'un chauffard et alors laissa sympathique mais qu'est-ce qu'il a fait Abraham il a pris un bélier ouais il a fait quoi avec le bélier Il a tué il a tué donc il a pas sonné chauffard. Oui mais peut-être c à la période de Rana. C'était à la période de Rhana.

Mais si alors à ce moment-là qu'est-ce qu'on devrait faire tous ? Tu un faire un shawarma. Il a Abraham il a pas sonné chauffard, il a pris le bé, il l'a tué, il l'a sacrifié à la place de Israak. Je veux ressembler à ça.

Bah à la bouffe. On fait comme les musulmans. Ah on fait un petit peu jouit. On fait laï.

On fait l'aï. Alors pour quel rapport ? Alors les amis regardez la source numéro 6. Je vais pas forcément la lire, je vais vous expliquer.

C'est le débat dans la gara. Il y a marqué dans la Torah que Rochana c'est Yomte roi. Donc ça veut dire qu'il faut émettre un son. Il y a marqué dans un autre passou qui a rien à voir avec Rochana qui s'appelle le Yovel.

Le Yovel c'est une fois tous les 50 ans. OK. Il y avait une fois tous les 50 ans le Yovel. Et le jour de Yom Kipour du Yovel, la Torah nous dit qu'on doit sonner du chauffard à ce moment-là.

OK. Et la gmara dans la source numéro 6 fait une xera elle dit comme il y a marqué pour le chauffard du yovel que que c'est le 7e mois et que nous dans notre histoire de marqué qu'on doit mettre un son donc si là-bas c'est avec un chauffard ici c'est aussi avec un chauffard mais qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que la sonnerie du chauffard de on la prend d'où de la sonnerie du chauffard duel Or la sonnerie du chauffard du Yovel, elle servait à quoi ? C'est quoi ? Le Yovel, c'est une fois tous les 50 ans, il y a ce qu'on appelle le Yovel.

Et il se passe un truc pendant ce moment-là. 1, tous les terrains reviennent à leur propriétaire d'origine et de tous les esclaves sont libérés. Wouh ! Donc le son du chauffard du juif.

Juif juif tous les 50 ans. Tous les 50 ans. Ouais. Il y a tous les 7 ans où normalement la fin du contrat.

Mais il y a des fois des qui disent "Moi, j'ai kiffé ma vie d'esla, je veux rester." Et il peut rester mais jusqu'à 50 ans. Ouais. Voilà, c'est ça. Et c'est à bout de 50 ans qu'il est libéré.

Quoique. Il peut pas rester plus. Si il veut rester Ouais, mais il peut pas. OK.

Il peut se revendre après l'année d'après s'il veut mais mais là il peut pas. Parce que en mode en mode c'est moi qui combien de temps en 50 ans normalement 7 ans renouvelable jusqu'à 50. Mais bon, ça veut dire quoi ? Ça veut dire que le chauffard de Rochoshana, il est appris du chauffard du Yovel.

Le chauffard du Yovel, il sert à quoi ? À libérer les esclaves. Et on vient de dire que c'est quoi la fête de Rochhana ? La libération.

La libération des esclaves. Donc voilà pourquoi on sonne du chauffard Rashana pour nous libérer. Pourquoi on sonne le chauffard Rashana ? Parce que la sonnerie du chauffard d'après la Torah c'est la libération des esclaves.

Rochashana c'est la fête qui vient symboliser la libération du peuple juif. Et pourquoi on le fait plus du coup le Yovel aujourd'hui ? Ah on fait plus le Yovel aujourd'hui parce que pour faire le Yovel, il faut qu'il y ait la majorité du peuple juif qui soit en terreur d'Israël. Ah ouais ?

Ouais. Et certains disent il faut même queon soit réparti selon les tribus. Oui mais on sait pas qui esclave. Donc c'est pour ça qu'on fait pas encore.

Non parce qu'il y a d'autres trucs dans Liovel. S'il y a pas le côté esclavage, il y a quand même d'autres choses dans l'ovel. Retour des terrains machin. Donc c'est quand même pas mal.

50 ans on serait où là ? Il nous reste 20 ans là maintenant. Je sais pas. Il faudrait qu'on remette en place un premier Yovel et de là on cont les 50 par rapport aux derniers et on continue, on fait des calculs.

Ouais, on pourrait faire des calculs. Je les ai pas fait. Euh donc vous avez compris la première étape de Rochana. Rochana fait pourquoi ?

Parce que c'est la fait de la liberté et le chauffard bah nous montre la liberté. C'est bon, c'est clair. On écoute le le le chauffeur Rochana, on pense pas au à la liberté mais c'est voilà cette année enfin tu vas faire vraiment au chana. Après, on nous dit qu'il faut enfin faut se concentrer sur le jugement de d'ach.

Ah bah oui, c'est vrai. Et là et là c'est là qu'on va avancer dans le cours c'est là pour l'instant les premières kiotes tu penses à une seule chose te libér la libération. Chauffeur égalité ou quoi ? Ah là tu poses une question.

Ouais. Pas le chauffard à pésard. Pour ça pas le chauffeur à Pard. On est libéré.

Non à Pessard on est libéré au niveau national. C'est que au niveau de la nation on aurait pu sonner du chauffard à Pessard, on nous a pas demandé de le faire. Rajoute, ça fais-toi plaise. Mais alors de quoi on se libère aujourd'hui ?

Aujourd'hui, on n plus esclave. L'esclavage a fini depuis quelques années déjà. On n plus en Égypteal. Alors, de quoi on doit se libérer nous ?

Les amis, nous dit le raf cou, il y a un truc sur lequel on doit se libérer et se libérer et se libérer. La galoute, pas la galoute tellement, enfin c'est plus que ça, il appelle ça à avdout àit, c'està-dire l'esclavage de la faute. Est-ce que ça vous est déjà arrivé de dire sur certains sujets comme on addicte ? Ouais, je suis addicte, je peux pas.

Trop dur, trop dur, trop dur. Chomia, trop dur, trop dur. Ça vous déjà arrivé de dire un truc comme ça ? Ouais.

Je parle de ch par hasard hein. On sait jamais hein. On est pas libre en fait parce que du coup on est Oh, il te dit le Rook. Non, justement c'est de ça qu'il faut se libérer.

C'est faux de dire que tu es esclave de tes pulsions, esclave de tes envies. Non, tu peux dominer tout ça. C'est ça. Ben ça vient de là.

OK. Donc exactement donc c'est ça la liberté à on est bon. Ça c'est la première étape de Rochana la libération. OK deè étape.

Pourquoi je dis deuxème étape et pourtant c'est marqué dans c'est pas que j'ai un truc j'ai inventé quoi. Moi j' personne n'a jamais entendu. Pourtant c'est marqué là noir sur blanc. Comment ça fait genre à l'école on dit pas bah c'est pas de ma faute.

Tu as eu des mauvais profs je te dis c'est je peux pas expliquer pourquoi eux ils t'ont pas dit la base. Jamais entendu manass je suis désolé. Bah mais encore une fois, j'étais pas sorti un texte écrit par un mec que personne ne connaît. C'est marqué dansara quoi.

Ça veut dire les gens ils sont censés étudier quoi. C'est OK donc ça c'est la première étape. Venez on passe maintenant à la deuxième étape. Pourquoi je dis qu'il y a deuxième étape dans les kiotes de Rochoshana plus il y a plusieurs séries.

Alors je rentre pas dans ce qu'on appelle Varim 3. Ça tu peux écouter mon cours que je donné hier soir. Euh il a été enregistré sur YouTube. Tu t'abonnes à la chaîne Fison.

Tu mets la cloche une chaîne YouTube bien sûr tu es pas abonné encore Ravan Fison tu t'abonn tu mets la cloche hein jamais dit et ben voilà je te dis un pouce bleu sur chaque voilà et et hier j'ai fait un cours euh sur justement les différentes sonneries qu'est-ce que c'est la force de chaque sonnerie Bitsor non moi je parle des séries la première série de sonneries on les sonne juste après la lecture de la Torah vous êtes séparad ouais c'est choses qui arrivent Comment est-ce qu'on est quand on entend le chauffard ? On est debout ou on est assis ? On est debout. C'est des a différent.

Les debout les premières sonneries, elles s'appellent dans le shulkanarour. Les 30 premières sonneries qu'on sonne les premières de Rochhana, elle s'appelle Kyot de Miosev ou de Meyouchav. Ça veut dire quoi ? Assis.

Inc. Donc faut être comment ? Ah si bon lesim ils ont pas compris, ils sont tout le temps debout. Mais j'ai expliqué ça dans ma communauté parce que je suis rab une synagogue et j'ai dit euh euh j'ai expliqué je prendour j'ai triot de Mèv et qui était le premier à se lever pour les triotes c'est moi.

C'est mal j'ai grandi comme un ashkanas et nous on se met tout le temps debout pour les triotes même si je sais qu'il faut être assis. Alors c'est quoi les premières justes ? Juste après la lecture de la Torat, c'est la première fois où tu sors le chauff rien, il y a rien à répondre. C'est l'ad il faudrait être il faudrait et tu sais comment elle s'appelle les autres ?

Non des miomè donc ça veut dire que les autres il faut être debout debout. Bon là tout le monde est debout. Ils sont là. Non non ils sont tout le monde est debout.

C'est une preuve de plus hein. C'est une preuve de plus. Si les deuxè sont debout, c'est non mais c'est évident qu'il faut être assis les premiers mais mais aucun âge que ne va s'asseoir comme ça mal saute mal saute mais on va pas se battre pour ça mais pourquoi est-ce qu'il faut être assis dans l'idée parce que ces premières sonneries elles servent à quoi les elles servent à quoi les premières sonneries on vient de dire se libérer se libérer donc tant que tu es esclave tu

es assis alors la mode alelha tu peux pas te tenir debout pour tes idées tu es un esclave donc tant que tu es esclave tu es assis et donc Les premières sonneries, elles sont assises. Elle les donc tu entends la sonnerie, elle sert à quoi ?

À te libérer. Libérer de toutes tes emprises, de toutes tes pulsions, de tous tes machins. Je suis libre, je peux décider de faire le bien. OK, ça c'est les premières sonneries.

Une fois que tu es debout, tu arrives aux deuxè sonneries. Et deuxième sonnerie, c'est plus du tout pour ça. C'est pour une autre raison complètement. C'est quoi l'autre raison, les amis ?

Il y avait une autre raison dans le tan où on sonnait du chauffard quand on faisait tomber la la alors ça ça a été une fois c'est vrai pour Yericho mais ça s'est passé en Nissan mais ça c'est un événement une fois mais les coanim sonnent pas du chauffard particulièrement ils sonnent des trompettes ouais les c'est pas pour faire allusion aux guerres pour nous alerter les guerres les guerres c'est les trompettes trompettes aussi il y a un moment où on sonnait du C'était pour couronner les

rois. Quand tu veux couronner un roi dans le judaïsme, on fait comment ? Tu amènes le mec, tu le mets dans le migv, ensuite tu mets de l'huile sur la tête, tu sonnes du chauffard et tu dis aussi non quand est-ce qu'on est to chauffarot quand tu sors en guerre tu sonnes et chauffard et ratsot là je te parle d'un truc où on faisait que pour avec le chauffard c'était quand on couronnait les rois dans tout le tanard dès que tu couronnes un roi boum chauffard

ah bah ça tombe bien oui oui parce que c'est quoi la deuxième raison qui n'est plus la raison historique mais qui est la raison première quand tu regardes les filotes de Roger Jana tu Tu fais quoi ? Rana regardez source numéro 7 règne on couronne Dieu.

Et quand c'est quoi la deuxième partie de Rana ? On couronne Dieu, on fait de Dieu le roi. Et donc comme à l'époque quand on couronnait les rois, on sonne du chauffard, ben nous aussi on couronne les rois, on couronne le roi et donc on sonne du chauffard. Donc oui, mais attendez, pour couronner Dieu comme roi, il faut que je sois d'abord libéré libre parce que si j'ai déjà un patron pharaon, je peux pas couronner un autre patron.

Donc d'abord je me libère et c'est la raison historique. Et une fois que je suis libre, je peux m'élever à la raison beaucoup plus profonde qui est de couronner à quoi il faut penser pendant laila de Rosana. Vous m'avez dit le jugement machin. Vous savez à quoi il faut pas penser à Rana ?

À lava. Vous avez remarqué que je vous invite vraiment avant shabbat si vous vous êtes à shabbat shabbat vous êtes à non ceux qui sont àiva et même ceux qui sont pas je vous invite à prendre un marzor de Rochahana de regarder un peu les filotes. Pourquoi ? Pour savoir de quoi vous allez parler à Rochana.

Il y a pas une fois où on rappelle la tuva où on rappelle nos fautes jamais on rappelle nos fautes à à qui pour qui pour Ouais, il y a même des gens chez les faradim qui vont squeezer qui vont ne pas dire la première phrase deinou malou juger quand même. Avinou, attends 2 secondes. Avinou, on dit quoi la première phrase ? C'est quoi la première phrase ?

Non, la première phrase c'est et ben on dit pas parce qu'on rappelle pas les fautes à Rochana. Tout le monde dit pas pas tout le monde mais il y en a qui disent pas c'est parce que on parle pas de faute dans toute la fil on parle pas de nos faute à qui pour ça ouais mais Rochana non à aucun moment tu fais le vidouille à Rochhana on a dit pourquoi en fait on te libère on te libère et ensuite on couronne Dieu zé alors on

pense tu penses à être libre pendant à te libérer pendant toute de tout ce qui t'empêche. d'être toi pendant les premières les sonneries ensuite tu te lèves pour Moussaf et là tu penses à un truc couronner à faire de lui le patron il dit merci ou pas tu peux dire merci tu veux dire pas rappelé que c'est genre j'ai pas encore rappelé que c'est mais juste Ah bah oui c'est attends euh enfin je pas on pourrait on pourrait pas faire ça tous les jours. Ah tu

peux faire ça tous les jours.

tous les jours tu dis aussi que tu dis non de libérer de nous libérer tu peux aussi le rappeler tous les jours une barrière mais à forceori le jour où ça s'est passé c'est pas je te dis pas les autres jours oui mais c'est pas une c'est pas en vrai la même sorte de libération là c'est une libération physique. Tu as raison donc si à un moment donné il faut rappeler la libération physique c'est au moment où ça s'est passé. Oui, mais là on rappelle pas ça. On Tu rappelles aussi ça ?

Et Ah, on rappelle aussi ça. Bien sûr. Je rappelle c'est la la raison historique. Maintenant, il se trouve que moi personnellement, je vais peut-être plus me reconnaître dans ma libération de mes pulsions que de la libération d'Égypte.

C'estd mais je suis libre quand même. C'est toute cette liberté là dont on parle et cette libertélà me permet de choisir Hashem comme étant le patron. Et ça ça me permet d'arriver à la 3è dimension des sonneries à la 3è dimension de Rochana. Le truc de cha non pas le truc du chafar on a dit on a sonné les on a sonné les premières sonneries les premières sonnerie c'était deè sonnerie pendant moussaf c'est les sonneries de couronnement d'ad que là on est bon ok et après

on arrive à une trè sonnerie c'est quoi la trè sonnerie la trè sonnerie d'abord c'est quand dans Adfila dejhana la trisème série c'est que 10 sonneries c'est à la fin de lafila dans le kadich de fin pas dans ne il y a pas de neila rojana ok rochana rappelez-vous il y a les les 30 premières sonneries avant qu'on fasse moussaf ensuite pendant moussaf pendant la defila à voie basse il y a 30 sonneries et pendant la fila à voie haute il y a 30 sonneries ok

donc ça fait 90 et on arrive encore à 10 sonneries D'accord, c'est bon.

Pendant le cadich, le dernier cadich, on fait 10 sonneries, Comment ça ? Oui, pour l'instant 100. On va arriver à la dernière 101 à la fin. 100.

C'est quoi ces 10 sonneries ? Ça vient nous rappeler quoi ? Jour de pénit. Alors non, ça va pas nous rappeler les jours de pénitence, ça va nous rappeler un autre événement par rapport à Rosana.

Vous avez parlé tout à l'heure de Yomadin Yomadine nous dit la Michna, c'est le jour où tous les êtres humains se font juger par c'est pas un événement que je fête mais c'est un événement qui se passe. Il y a rien de il y a rien de joyeux de se faire juger par quoi que quoi que quoi les amis j'ai une question à vous poser 2 secondes ou on sait qu'il va bien nous juger moi j'ai une autre question il va bien nous juger si si

je parti en cacahuète il est juste les amis dites-moi pendant les les 10 jours entre qui on fait on demande pardon si dans lesotes ça s'appelle on fait les plus on demande pardon plus on rajoute on rajoute on demande pardon on demande pardon pour les erreurs qu'on a fait quand avant Rashana jusqu'à normalement excusez-moi à Rooshana on me juge et pour les fautes d'après aussi mais pour pour les fautes d'avant. Est-ce que Rochana je suis jugé pour les fautes que j'ai fait cette année ? Ah

oui bah oui on va dire que durant l'année et ben pas du tout parce que d'après la alaaka et d'après ce que vous savez des tribunaux comment ça se passe quand tu es jugé tu rentres dans le tribunal et là qu'est-ce que tu fais ?

Ça dépend non ça dépend pas. Tu fais quoi avant que le juge il dise coupable innocent ? Tu fais quoi ? Tu parles, tu plaides, tu plaides ta cause.

Ce soit avec un avocat ou avocat, mais tu plaides ta cause. Alors si tu te fais juger, nous on plaide notre cause à Rochana. Bah pendant Ah donc attends attends attendsends attends. Donc pendant Rashana qui est le début.

Mais comment on fait pla une cause avec Sl ? J'ai déconné, j'ai déconné. Je me rends compte effectivement. Excuse-moi.

On fait tu le fais. On ce que pas ? Non, les Ah lesot c'est enou. Mais Rana tu plaides ?

Bah oui pour le entre Rochana et moment. J'ai demandé à Rochhana. Ah pourant Rochana c'est à Rochhana qu'on est jugé. Non.

Les 10 les 10. Non non attends les sonneries je je suis je plaide à un moment donné. Est-ce qu'il y a une Phila Rochana où je viens vers Dieu et je lui dis franchement je suis désolé, je comprends pourquoi j'ai fait ça, c'est pas bien. Non, il y a pas de tuba.

Donc tu rentres dans le tribunal et Dieu il te dit à droite coupable à gauche, j'ai encore rien fait. Et tu dis dans laamout genre tu tu dis ça tu vas décider qu'il va mourir mais 2 secondes laisse-moi parler maintenant est-ce que Dieu il me juge sur ce que j'ai fait bah non parce qu'il m'a pas encore laissé parler quand est-ce qu'il va me laisser parler qui pour à qui pour donc à qui pour je suis jugé sur l'année et 10 jours qui viennent de s'écouler

mais non peut-être alors que Rhana il veut me juger sur l'année qui va se dérouler mais on peut pas Ah il a fait on peut pas juger un mec sur des choses qu'il a pas encore fait. Alors sur quoi on est jugé à Rachana ? Bah si, il y a il y avait euh enfin Dieu quand il a envoyé, je sais plus qui il a envoyé, il a dit "Tu dois tuer ses enfin même les enfants même euh de Ouais bah c'estàd qu'il les a jugé

avant qu'ils ont fait euh quand les malachim ils ont dit il faut tuer Ismaël parce queil va devenir le Khamas", Dieu il a dit Dieu il a dit maintenant il est pourri ou il est pas pourri ?

Je juge pas ce qui sera dans 3000 ans. Maintenant il est badaur donc on le tue pas. Il a dit je sais plus avec qui c'est il avait enfin c'est comment s'appelle quelquun il a épargné les femmes les il épargné quelques personnes de la tribu de Amalekou il y a Shaou qui a épargné le roi mais c'est pas bien il a fait une erreur Kitsour les amis on peut pas être jugé sur un truc qu'on a pas fait c'est pas chot c'est une évidence alors sur quoi on est jugé à Rosshana les amis c'est un truc de ouf Rashana, on est jugé sur quoi ? S'il ne juge pas sur avant, s'il ne juge pas sur après, sur présent.

Voilà. Le seul truc sur lequel tu jugé à Rochana, c'est commenter à Rochana. Vraiment, c'est tout. Tu as toutes lesotes de Hou pour commencer à préparer ton dossier jusqu'à qui pour tous les 10 jours jusqu'à qui pour auras tout qui pour parler toute ton année.

Une année à Roch. Non, tu répares rien. Ça c'est à qui pourour que tu vas réparer ton année à Rochana. Tu es jugé sur man.

On est jugé sur Oh ! Alors sur quoi tu es jugé ? Sur quoi tu es jugé ? Non, elle a pas non t'inquiète pas ce jugement il a commencé déjà c'est une autre affaire envie de et on va te juger de cette annéel-à jusqu'à Yom Kipour et Kipour on finit le jugement.

Envie de changer ou quoi ? De changer mais en quoi ? De t'attacher à quoi ? À chaot il y a un truc qui est très bizarre.

Regardez, c'est la source numéro 15. Je vais un peu dans le désordre parce que je vois que le temps il avance. Mais il y a une question qui est posée par un monsieur qui s'appelle Rabichomo Carlibar. Vous connaissez Ron Carbar ?

Vous avez déjà été à laiva shabbat ? Shabbat, vous avez déjà été àishi et la tila qui chante, qui danse machin ? C'est Rabichomo Carlibar. C'est lui qui a inventé ça.

D'accord ? Il était il est mort très récemment dans les années 90. Et Carlbar, il écrit comme ça. Il dit "Comment ça se fait que Yomadine on se demande pas pardon les uns les autres À chana on se demande pas pardon les uns les autres parce que à chana tu es pas jugé sur les avotes que tu as pu faire ni envers ton prochain ni envers Dieu.

Ça ça sera qui à Rochana tu es jugé sur à quel point tes deux doigts de la même main avec le l'autre du peuple juif. Tu es jugé à Rochashana pour voir à quel point tu es connecté à Israël. Ahah tu connecté à Israël. Où est-ce que ça se voit cette connexion à Israël ?

Et bien ça se voit dans les troisè dans la dernière enfin la trisème série de sonneries les 10 dernières sonneries. Elles font référence à quoi ces sonneries là ? Elles font référence à Akatrak mais pas comme ce que vous pensez. Je vous ai amené dans la source numéro 14 je vais vous le dire, je vais pas vous le lire parce qu'on aura pas le temps mais vous pouvez vous avez la feuille vous pourrez le lire.

Vous connaissez la vite fait ? Ouais c'est bon finalement. Ant, il y a l'ange qui vient. Non, fais pas ça.

OK, fais pas ça. Il y a le bélier, on est tout le monde est content. Ça c'est dans le film. Il y a des scènes qui ont été coupé au montage.

Et on a reçu la director, on a reçu la version longue, la version du réalisateur. C'est marqué ici dans le midrage tankuma. Midranhuma, il me dit comme ça. Abraham, il est là, il y a Itra qui est sur le misber, il est chaud patate et il y va.

Et au moment pas le making off, l'intention de l'auteur, il y va, il est prêt à sacrifier et là il y a un ange qui arrive et lui dit Abraham, fais pas ça. Et là on a le dialogue. Abraham dit à l'ange qui toi comment ça moi je suis un ange. Qui t'a envoyé ?

Bah le patron. Ah ouais, écoute-moi bien monsieur quand il a voulu que je sacrifie Itak il est venu me parler en personne. S'il veut que je le sacrifie pas finalement qu'il vienne en personne. Moi je parle pas à une secrétaire.

Alors tu dégages et l'ange il dégage. Et là la Torah nous dit Dieu il a envoyé un deuxième ange. Alors dans le couloir des anges tuas les deux anges, ils sont croisés comme ça. Il chant en bas, il chaud.

Il descend le deuxième ange. Le deuxième anger arrive. Abraham il dit ça va bonjour vous êtes je suis un ange. Ouais ouaisas tu as croisé ton pote ou voilà.

Allez allez ça dégage. S'il veut qu'il vienne me voir tr fois donc non finalement Dieu il dit bon je viens et il vient voir Abraham lu dit Makara écoute-moi bien je bouge pas d'ici tant que j'ai pas dit ce que j'ai à dire. Et Dieu lui dit parle dis-moi n'est-ce pas que tu m'as promis que j'aurais un enfant ? Et Dieu lui dit, il te dirai.

N'est-ce pas que tu m'as promis que de cet enfant il y aura une grande descendance ? Il te dirau n'est-ce pas que tu m'as promis que cet enfant ça serait ? Ouais effectivement. Alors dis-moi Dieu quand tu m'as demandé de sacrifier, j'avais pas toutes les raisons du monde de commencer à argumenter avec toi et de te dire non mais enfin tu m'avais promis, ça se fait pas machin j'aurais pu.

Je lui dit ouais franchement ouais. Dit j'ai rien fait, je me suis contrôlé. et j'ai fait ta volonté. Je dit OK.

Alors écoute-moi bien Dieu. Si moi je me suis contrôlé, j'ai fait ta volonté, toi tu vas te contrôler, tu vas faire ma volonté. que si un jour plus tard les enfants de Itak partent en cacahuète et que tu as envie de détruire le peuple juif, ben tu te calmeras et tu feras rien. Et et et à ce moment-là, Dieu lui répondem, je te promets, l'éternité d'Israël, il a juré au nom d'ashem il a juré, il a juré en mon nom, il a dit en mon nom là sur ma vie quoi.

sur ma vie. Et à ce moment-là vient d'être décidé l'éternité du peuple juif. Sauf que du coup, heureusement qu'il y avait Abraham. Il a fait donc Abraham, il se dit "Bon cool, j'ai gagné." Et là, Dieu lui dit "Hop, on n pas fini tous les mois quoi ?

Je t'ai fait une promesse ?" Ouais. Et si jamais j'oublie, on fait comment ? Et comment ça oublie ? Bah voilà, il a dit ça pareil.

Comment ça tuoubl ? J'oublie pas. Il y a marqué dans la Torah qui toi tuoublie pas. Moi j'oublie.

Toi tuoublie pas. Je lui dit si jamais j'oublie, on fait comment ? Heureusement qu' moché. Il y a pas moché dans l'histoire.

Attends non mais au vaudor quand il devait heureusement qu'il y a eu Abraham pour faire en sorte que malgré le vaudor on est toujours là Dieu il a dit ouais alors Abraham il dit je sais pas on fait qu'est-ce qu'on fait tuoublie pas et là dieu lui dit regarde tu vois là-bas tu vois le bélier amène le bélier tu vas le remplacer tu vas remplacer ça c'est une chose mais regarde tu vois ses cornes tu vas dire à Itak de dire à ses enfants dans toutes

les générations que le jour où je juge le monde qui prennent la corne et qui sonne pour me rappeler ma promesse. La troisième raison pour laquelle on sonne le chauffard, c'est pour rappeler à Dieu sa promesse que le peuple juif est éternel qui nous a promis de nous garder quoi qu'il arrive. Et ça c'est les dernières sonneries du chauffard pendant le kadich. Et qu'est-ce qu'on dit dans le kadich ?

Il gadalaba. On glorifie le nom de Dieu et on dit "Tu as promis, tu as promis." Mais en c'est quoi l'explication ? Quoi ? Parce que Dieu ilou oublie pason.

Il veut qu'on lui rappelle sa promesse. Pourquoi ? Parce qu'il veut qu'on se sente concerné par tu mets. Donc c'est pour ça qu'on t'a dit tu es jugé sur quoi ?

Sur à quel point tu es C'est toi qui parce que Israël c'est ça qui est ton ta bouée de sauvetage. Il y a rien que tu peux faire de mieux que de te connecter au peuple juif. Il y a pas de plus grand que Israël. Donc on a la libération, le couronnement d'Achou, c'est lui le patron.

Donc comme je l'ai accepté comme patron, il peut me juger. Sur quoi il me juge ? Sur aujourd'hui et ma connexion avec le peuple juif. Et enfin, on arrive à la dernière sonnerie, la 101e.

C'est quoi la 101e sonnerie ? C'est ce qu'on appelle tekia gedola. À la fin fin, on fait une kia gedola. La deuxème très grande la deuxième, c'est pour couronner Dieu.

La troisième, on a dit c'est pour rappeler à Dieu sa promesse de l'éternité d'Israël. Et la dernière c'est triagedola. Elle sert à quoi cette triagola les amis ? Et je pense que cette cette année vous devez le ressentir plus que n'importe quelle année.

Cetteia Gedola quand Abraham il a pris le bélier, il avait combien de cornes le bélier Il a pris laquelle pour rappeler à machin celle de gauche et celle de droite c'est pour la guoula finale. C'est le sonnerie la sonnerie du chauffard de quoi ? On appelle ça le chauffard du masi mais dans le livre deou on appelle ça autrement et on dit dans la de gad on dit aussi tous les jours tr fois par jourant c'est quoi cette f c'est quoi cette c'est quoi cette n de sera sonné laola et elle sert à reviendront les exilés. La dernière sonnerie du chauffard, c'est quoi ?

Tu viens de me parler de la connexion au peuple juif où est-ce qu'il retrouve sa vie le peuple juif en hér Israël. La dernière sonnerie du chauffard, c'est pour appeler vos parents et leur disent faut venir maintenant les gars. Vous nous avez envoyé, vous m'avez envoyé. Moi, je suis un éclaireur.

Maintenant, c'est à vous de venir parce que la galoute c'est fini. Je sais pas si vous êtes au courant un petit peu de ce qui se passe en France. Mais à la galoute c'est fini. Donc on a les quatre sonneries du chauffard.

La libération, le couronnement de Dieu, la connexion à Israël et ben la vie de la guéa. C'est c'est ça qu'on fait à rechercher. Le 4è, c'est la guéa. C'est la guéa.

Le retour des exilés. Libération libération couronnement d'adon. Je peux pas le couronner si je suis pas libre. Maintenant que je suis libre, je le couronne.

Comme il est j'ai fait de lui mon patron, il peut me juger parce que tant que j'ai pas fait de lui, mon chef, il me juge pas. Il me juge sur quoi ? sur aujourd'hui et ma connexion au peuple juif parce que c'est ce jour-là qu'il a promis l'éternité d'Israël et fort cette éternité là elle se réalise comment ? Le retour des exilés après 2000 ans d'exil résurrection du peuple juif.