Rav Eytan Fiszon - Rosh Hashanah : L'origine des fêtes (1)

Action ! Action ! OK, donc re shalom à tout le monde. Euh, je m'appelle Etan Pison et j'étais à votre place donc il y a à peu près 21 ans.

Euh, j'étais ici àou àov et alors c'était absolument pas comme c'est maintenant. C'était comment ? C'était c'était un autre concept. C'était un autre concept.

D'abord, toutes ces toutes ces salles, toutes ces classes machin, ça existait pas. Euh, on venait d'inaugurer le nouveau bétamidrache mais en mode plus petit. OK. Donc on était pas du tout le grand bête àamidrage qu'on a aujourd'hui.

C'était un petit béidrage. La pnimia, elle venait de commencer. Il y avait encore des gens qui dormaient dans des caravanes en rond. Sû c'était une ambiance.

J'étais en mode SDR. Exactement. C'est Ouais. Je sais pas qui de qui tu fais référence quand tu Il y avait encore Shaou Shaou David.

Il y avait alors le cit le raulou David et il y avait encore le rave mché. C'est le père du rave Shaou David. Après je suis rentré à l'armée dans sa Gati. Ah mais du coup c'est pas c'est pas en Donc du coup j'avais dû arrêter le SD.

J'étais j'étais j'étais que 6 mois en fait ici. Après je suis revenu après l'armée mais après après l'armée je suis resté encore non j'étais 1 an au Maron Meir ensuite je suis venu ici ensuite je rentré à l'armée et après l'armée je suis revenu ici un petit peu hein. On est mieux àave que on est mieux à Corave. Je dis à Cor, c'était à l'époque, c'était vraiment le début de de l'aventure quoi.

Donc c'est une ambiance de de de se dire que tu participes à la à la construction de quelque chose quoi. Et c'était très sympa. Et après je suis passé par les chiotes à Côel pendant un an et je suis parti ensuite à Mercas Aarave pendant 9 ans et voilà. Donc c'est l'ambiance et le Roch Shiva m'a demandé de venir faire cours cette année.

Donc Bezat, je vais avoir l'honneur de venir vous faire cours cette année. A priori le lundi soir. Avant les fêtes, j'en ai pas encore parlé avec la Nala, mais normalement on donne cour à 6h30. Mais après les fêtes, faudra que ça passe un peu plus tard à 8h30 je crois.

Euh je crois Non, il y a un truc. Tu as quoi ? Tu as quoi toi ? 8h30.

Tu as quoi toi ? 8h30. Ouais. 20h30.

Tu as quoi ? Ouais. Ah c'est bon alors. Chaud c'est pas bien.

On est chaud. C'est que tu feras le foot avant. Au lieu de faire le foot après, tu feras le foot avant. C'est d'ailleurs je peux aussi venir pour le foot parce que j'ai vu votre niveau.

Il va falloir qu'on élève un petit peu le niveau parce que je viens d'arriver. La première chose que je vois c'est un tir mais totalement pas cadré. Donc il y a un moment donné c'est pas possible. C'est celui qui sait pas tirer au foot il saura pas tiré à l'armée non plus.

Donc faire très attention c'est très important. Bien sûr. T Alors regardez euh de quoi on va parler. On n' pas un thème en particulier euh pour toute l'année au fur et à mesure des chorim, on va apprendre à se connaître machin.

Si vous avez des thèmes que vous voulez aborder que vous osez pas aborder avec les autres abadim parce que les autres abanym ils sont plus normaux que moi. Euh s'il y a des thèmes particuliers que vous voulez aborder, vous me direz. Là en l'occurrence, j'imagine évidemment que vous allez avoir des cours sur les fêtes et tout ça, mais on va essayer de les aborder sur un angle que à mon avis à Khaave on onaborde pas. Donc aujourd'hui on va commencer un cours sur chachanage.

Je sais pas combien de temps enfin ça va nous prendre. Donc soit on termine aujourd'hui soit on terminera la semaine prochaine et ensuite on aura encore on a trois cours avant les fêtes. On a deux cours avant shana et ensuite on a un cours j'imagine juste avant pourour. Donc on va essayer de parler un petit peu de ce qu'on peut parler.

OK ça marche ? Il a T. Euh ce que je vous ce que je vous ai pas dit et ce que vous savez pas et que c'est très important que vous compreniez pour aussi comprendre dans quel état d'esprit je suis euh avant laiva, avant le maron meir euh et donc avant Khaviakov, dites-vous bien que 2 mois avant de venir à laiva, je fais pas shabbat, je mange pas cacher et j'ai pas grandi dans une famille religieuse. OK.

Je viens de France, j'ai grandi à Mess. Tu connais Mess ? C'est là-bas dans dans le nord-est de la France. Ton ton quoi ?

Un pote un pote de hein. C'est à côté de Luxembourgon. Les gars, je vous promet vous êtes pas obligé d'être avec les portables. Ceux qui ont des portables, vous allez survivre une heure le portable.

Je vous entends la parole parole d'honneur. Même toi. Même moi. Je te promets.

Je te promets. Comment ? Alors comment je je suis revenu dans la Torah ? D'abord que tu saches, je viens d'une famille par religie mais on allait à la SINA tous les shabbats.

On est allé en voiture. Non, on allit en voiture. On revenait en voiture aussi. On faisait kid douche tous les shabbats.

On baissait un peu le son de la télé pour faire Kidouche et ensuite on faisait kid qui dououche. Je dis pas c'est comme ça que j'ai grandi. Je me suis même pas posé la question. Tu vois, je savais qu'il y avait des religes.

En l'occurrence le frère de mon père c'était le rabin. Ah ouais. Mais nous on était en mode tranquille. Rabin ou si c un rabin ?

Non, c'est un rabin. C'est le rabin du compte histoire machin. Donc rabin quoi. Mais mais nous on était pas du tout relige.

On mangeait cacher viande à la maison mais pas cacher la c'estd la viande à la maison c'était vraiment cacher. C'était mrine. Ouais mais mais pas parce que mes parents ils ont une émouna dans la viande c'est juste que mon père il voulait que la famille elle reste unie. Et donc il a dit à son frère, il a dit voilà tu es le rabin, tu nous dis tout ce qu'il faut faire pour que ce soit cacher viande comme ça on pourra faire des repas de shabbat tous ensemble et tu viendras.

Donc il lui a dit "OK ben deux éviers, deux vaisselles, deux machins de trucs de bidules trempé nana". Donc tout ce qui était côté viande c'était ultra cacher. Côté lait, c'était fruits de mer, c'était c'était truc. Moi, j'ai jamais aimé les fruits de mer.

Mais mes meilleur Non, moi j'ai rien. Moi je j'ai ça me dégoûterait quoi. Mais mais les trucs voilà à cher, poisson, pas qu'acher, machin McDo évidemment. Évidemment McDo le le le la base le Mais mais mais des fois des fois alors franchement le fich était meilleur.

Ah d'accord. Ah le menu best of filet avec un filet en plus. Mang la viande dehors pas ? Alors, je mangeais la viande dehors pas cacher la metadrine alors pas le tralouf.

Oui. Un jour peut-être qu'on fera un cours là-dessus pour comprendre pourquoi est-ce que le cochon ça a pris un statut différent dans le judaïsme. Alors qu'en vrai, c'est pas plus grave de manger du cochon que de manger un autre animal pas quoi. Cheval par exemple.

Donc voilà, ça c'est l'ambiance dans laquelle je grandis très communautaire. Voilà, on vient à la Sina tous les jab machin les fêtes nana mais pas du tout religieux. Quand j'ai 7 ans on m'a pas demandé mon avis, on m'a mis au je sais pas si vous connaissez les quel tu étais toi hein ? Quel GL ?

De Nice de Nice fait. Donc moi j'étais au ZI, mon père c'était le responsable de des à M donc j'avais pas le choix et et voilà ça c'est l'ambiance. Jusqu'en 6e, je suis en école juive. Après la 6e, il y a plus d'école juive.

Donc je vais au collège et au lycée de la République à George de la Tour et et donc la majorité de Ah oui, un autre truc, c'est Messe, c'est pas Paris. Donc en terme de communauté juive et la grandeur de la communauté juive, on n'y est pas dans mon année. OK, je suis de 85. Attention, ça ça veut dire que je suis très vieux.

Je suis de 85 et mon année c'était le baby boom dans la communauté. Donc dans mon dans de ma section dans la classe quand on était encore à l'école juive jusqu'en 6e, c'était la classe la plus bondée de la communauté depuis des années. On était 12. Combien ?

12 12 rien. C'est j'avais 12 juifs de mon âge. Mon frère 3 ans plus que moi. Eux ils étaient 7.

Ma sœur 7 ans de moins que moi. Elles étaient quatre. C'estàd donc vo tu vois l'ambiance de la communauté, la grandeur de la communauté. Donc autant te dire que la majorité de mes potes, ben il étaaiit pas juifs.

C'est j'avais mes potes juifs que je voyais à la Sina, que je voyais aux Aosi, machin, mais la majorité de mes amis c'étaient pas des juifs. Euh à 15 ans, je vais faire un voyage en Israël pour la première fois, première fois de ma vie en Israël avec les mainant mes parents, ils sont pas du tout contre Israël. Ils sont très pro Israël mais juste qu'on y allait pas. C'est c'était genre on aime beaucoup Israël, on fait des conférences sur Israël machin mais on va pas là-bas en vacances.

Donc j'ai voyagé dans plein d'endroit grâce à Dieu. Il nous a emmené mes parents ils nous ont emmené dans dans plein d'endroits très sympas mais on allait pas en Israël. 15 ans j'arrive en Israël première fois voyage avec les maintenant je suis très content d'y aller C'est quoi à l'époque il y avait un voyage de 15 pour les gens de 15 ans plus maintenant aujourd'hui c'est tout est différent. Mais mais mais à l'époque, il y avait ça et j'étais très très motivé par le voyage parce que un c'était la première fois que j'allais dans le voyage une fille.

Alors faut pas filmer ce moment-là. Il y avait il y avait une fille que j'étais in love d'elle depuis que j'avais 11 ans. In love complètement, je me suis dit "Ça bon, j'ai 15 ans, c'est sûr, ça va être ma." C'est la bonne. C'est dans la boîte.

Complètement dans la boîte. Et et ce qui se passe, c'est que bah finalement quand j'arrive à l'aéroport, sa sœur vient me dire "Calme-toi, elle a un mec." Et donc je suis dégoûté. Et donc le dégoûtage euh s'installe et là je me dis "OK, laisse tomber, tant pis, je m'en fiche, je tomberai amoureux de quelqu'un d'autre." Et effectivement, je suis tombé amoureux de la terre d'Israël. C'est je me suis complè Tu as vu c'est bon ou pas ?

Ah ça ça c'est la pour de vrai. Premier voyage, je suis comme un ouf. On m'amène au côtel première fois, on me bande les yeux, je pleure et tout machin. Génial !

La folie ! Je reviens du voyage, je dis à mes parents papa maman je me casse, je me casse. Terminé. Bah j'ai 15 ans et je vais passer en première.

Et donc là, mes parents, ils me disent "Bon, c'est bien, au moins, il a kiffé ses vacances, c'est bien, maintenant tu te calmes, tu passes ton bac d'abord et après on discute." OK, donc je suis reparti pour 2 ans à l'école, première terminale, mais je sais que je vais partir en Israël. Arrive la fin de la première, on est en 2001 et je veux même pas vous demander quel âge vous aviez parce que c'est en moins. Ben, je t'ai pas dit. Ben, c'est ça, c'est en moins.

Tu avais moins combien ? 6 ans. 3 ans ? 3 ans ?

6 ans ? Non, moins moins 5 5 ans qui teour ? Ben moi à ce moment-là, en 2001, j'ai 16 ans et j'ai beaucoup moins de ça. Beaucoup moins.

Et par contre, j'ai beaucoup plus de de foot. Je joue au foot depuis que j'ai 5 ans et et j'étais très bon à l'époque. Et résultat des courses, je sais pas si vous êtes au courant, vous avez entendu parler de l'antisémitisme connais vite fait. De quoi ?

Antisémitisme, tu connais faire un truc vite fait. B, je sais pas si vous êtes au courant, mais des fois antisémitisme rime aussi avec antisionisme. Je sais pas si vous connaissez ça. Ouais, maintenant.

Ouais, inverse, ça marche dans tous les sens. Ce que vous savez peut-être pas, c'est que en 1948, quand on crée l'État d'Israël, Israël va être exclu pendant 3 ans de toutes les compétitions sportives internationales. On a pas dr de participer, genre on n reconnaît pas de 48 à 51 et demi. OK.

Genre on et donc David Ben Guryon il va dire "Ah ok vous voulez pas de nous pas de problème on va officialiser un truc qu'on faisait entre nous vite fait mais cette fois on va le faire officiel les jeux olympiques juifs les macabiades sachez que tous les 4 ans c'est les macabiades en Israël je vais y aller moi pour de vrai tu devais y aller cette année ouais ça a été repoussé à cause de l'Iran l'année prochaine mais tu vais jouer en quoi foot ou salle en salle père il fait hein ton père il l'a fait aussi les Non, tous les 4 ans. Tous les 4 ans. Et ben en 2001, je fais partie de l'équipe de France de football qui vient jouer au Macabad. Donc très sympa, très folie.

Là, mon fils, il devait être le capitaine de l'équipe des moins de 16 ans euh de basket de France, mais il habite en Israël. Mais il y a une équipe de Olim Khadajim. Bon, lui, il est né ici mais comme il est fils de Hé, alors ça passe, ça passe. Kitsour.

Maintenant, imaginez-vous, j'arrive en Israël pour la deuxième fois de ma vie. J'ai jamais été autant français de ma vie. OK, je porte le survêtement de l'équipe de France, le maillot de l'équipe de France. Il y a des drapeaux français partout à côté de nous.

En plus, on est en 2001, je sais pas si vous connaissez un peu l'histoire du foot, mais à ce moment-là, la France, c'est Dieu en foot. Genre, ils ont gagné la coup de monde 98, l'Euro 2000, Zidane et tout machin, la folie. Et ben c'est là que mon idée que je veux faire à l'Alia, elle devient au top. Imaginez vos premiers matchs à Khaifa, France-Angleterre, on rentre sur le terrain la Marseillaise, l'hyne nationale anglais et derrière la TIGva.

J'ai dit les gars, c'est bon, c'est réglé, je viens. Donc voilà, c'est sûr dans ma tête quand j'arrive en terminale, c'est sûr que les juifs quoi les macabades. Ouais ouais, c'est juif du monde entier. Maintenant quand j'arrive en terminal après cette expérience là, je me dis c'est bon, il me reste une année, je passe le bac et c'est terminé.

C'est sûr, je pars, mais j'ai pas du tout dans ma tête l'idée de venir religieux. Genre, je vais venir en Israël, c'est tout. C'est mon pays. Et on est en 2002.

Et en 2002, 2002, 2003, c'est l'intiffada en Israël. C'est quoi l'intifada ? Ah, c'est pas l'intiffada des couteaux, ça sera en 2015. Un, c'est attaques terroristes des attentes à suicide.

C'est les bus qui explosent. C'est machin c'est c'est une année très chaude. Maintenant, un truc que vous imaginez même pas, c'est que on est en 2002. du golf aussi.

Non, la guerre du golf c'était pas c'était en 90. En 2002 les amis, il y a un truc que vous pouvez même pas imaginer. On est dans un autre monde. Vous connaissez pas ce monde là puisque c'est un monde sans internet.

Il y a pas internet, c'est au tout début internet. Donc si tu veux te connecter à n'importe quoi, ça te met de jours ? Donc il y a pas internet. Tu veux savoir ce qui se passe en Israël ?

Tu es obligé d'attendre le journal de 20h à la télé sur TF1 ou sur France 2. Le correspondant de France I en Israël, c'est un juif qui s'appelle Charles Derlin et c'est un des mecs les plus antisémites et les plus antisionistes du monde. Il est juif. Et il est juif.

Donc c'est veut dire que tous les tous les soirs, tu as un mec qui vient et qui crache tout ce qui peut cracher sur Israël et en même temps, on voit des images de bus qui explose et de machins et de machin. Je sais plus exactement ce qui s'est passé ce ce soir-là, mais le lendemain matin, j'arrive à l'école et comme je suis alors vous avez il y en a qui ont été en école goy ? Ouais. Toi, toi, toi.

Donc vous savez ce que c'est quand on est en école non juive, on s'en fout de savoir ce que tu penses. Comme tu es juif, tu es le porte-parole de Tsal, le porte-parole de Bibi, le porte-parole de l'état d'Israël, le porte-parole de tout ce qui est juif, même si toi tu connais pas. Ça dépend, ça dépend. Toi, chez toi c'était pas comme ça.

C'est il y avait beaucoup de juifs dans ton école. Ça va, on éit pas mal quoi mais souvent c'est comme ça. Dépend quoi vraiment ça dépend juste des endroits. Il y a des endroits il y a pas eu débat avec des des copains et tout que tuétait juste Ouais.

Ben je j'arrive à ce type à l'école ? Il y a jamais eu de débat avec tes copains ? Non. Peut-être ils en avaient mar, ils avaient tellement l'habitude de voir des juifs.

En tout cas, ils avaient pas l'habitude. Et donc j'étais genre the représentant. J'arrive un matin à l'école et tout le monde vient me voir, il me dit "Ouais, tu as vu ce que vous avez fait au palestinien hier ? On a vu à la télé machin." Bon, moi je leur ai dit que c'était pas moi parce que moi j'avais piscine la veille.

Mais après on est rentré dans un débat. Ouais, c'est à nous, c'est à eux, c'est à nous. Et le mec qui me saoulait, c'est un mec que je connais depuis la 6e, Hugo, un non juif. Et je lui dis "Hugo, pourquoi tu me saoules ?

Tu es chrétien ?" Non. Il me dit "Ouais." J'ai dit "Bah, c'est marqué dans la Bible que la terre d'Israël appartient aux juifs. Donc toi, tu crois la Bible, alors pourquoi tu me saoules ?" Et là, Hugo, il me répond "Ouais, mais il y a marqué shabbat dans la Bible. Tu fais pas shabbat, alors pourquoi tu me saoules ?" Et là, la la claque, il a pas, il a pas là, mais il a complètement raison.

Donc là, grosse claque. Et ce jour-là, sur le chemin de la maison, je me dis "Mais attends, je vais partir en Israël parce que j'y crois, parce que c'est mon pays et tout." Il y a d'autres trucs qui sont marqués dans la Bible et j'y connais rien. Et à ce moment-là, je décide de faire tuva. Bon, je décide de faire tua mais je dis à Dieu, je ferai tuva l'année des prochaines.

Tu me laisses kiffer ma ma fin de terminale et je suis monté dans l'avion à la fin de la terminale après le bac et et j'ai fait "Tu vois, dans l'avion." Voilà. Bon, en vrai, je connaissais rien, tu vois. Mais mais dans ma tête dans l'avion dans l'avion, j'ai dit ça y est, c'est bon, je suis religie zé je suis religie. Bon, je connais rien.

Et donc j'ai appris et petit à petit, petit à petit à petit. C'est voilà le l'ambiance dans laquelle j'ai grandi. Maintenant, pourquoi je vous ai raconté tout ça ? D'abord un pour que vous sachiez quel est mon parcours, que vous sachiez que vous pouvez me poser toutes les questions du monde, il y a rien qui va me choquer parce que je viens de beaucoup plus loin que vous a priori.

Donc on peut y aller, on peut discuter de tous les sujets de l'univers si ça nous fait avancer dans notre rapport avec la Torah. Et pour que vous compreniez que dans la façon que j'ai d'étudier la Torah, je connaissais rien à la base. Donc quand je suis arrivé à laiva, je ne me satisfais jamais de le rabin. Il a dit je voulais comprendre pourquoi.

Je voulais comprendre d'où ça vient les trucs. Et j'ai un autre problème, c'est que je souffre d'une maladie grave qui s'appelle la logique chronique et je supporte pas quand les choses elles sont pas logiques. Donc si tu m'expliques un truc et que ça tient pas debout, va falloir que tu m'exprimes mieux. OK ?

Et c'est comme ça que j'ai commencé à étudier la Torah et c'est comme ça jusqu'à aujourd'hui. Donc quand on va étudier nos sujets, on va pas se contenter de c'est marqué machin. Non, on va poser des questions claires et on va essayer de trouver des des réponses claires et je ne me satisfais pas d'une réponse de religion. Donc bah les réponses de religion en général c'est c'est comme ça c'est marqué dans la Torah.

C'est Dieu il a dit c'est Dieu il a dit. Ou alors on va te dire un autre truc que tu as appris à l'école mais que quand tu fais marcher ton esprit critique tu dis non attends il y a un bug. Donc on va commencer notre premier cours sur Rochana c'est dans pas longtemps dans de semaines. On va pas le terminer je vois déjà.

On va pas le terminer maintenant on terminera la semaine prochaine pas de problème. Mais donc restez restez avec moi. Donc venez on commence notre histoire de recherche c'est je pose une question très simple. Et mais avant la question, j'ai une intro toutes les fêtes.

Il y a un truc pour effacer ici. On peut effacer non on sait pas, on veut pas toucher. Ouais, c'est bon ça reste attends l'homme toutes les fêtes juives quel qu'elles soit. OK ?

Et ça je signe. Toutes les fêtes juives sont décrétées pour symboliser, pour commémorer un événement historique qui a touché le peuple juif. S'il y a pas d'événement historique qui a touché le peuple juif, il y a pas de fête juive. OK ?

On n'est pas le judaïsme n'est pas une spiritualité. Il y a de beaucoup de spiritualité dans le judaïsme mais on n'est pas un truc spirituel. Je donne un exemple, il y a ça ça me montre à quel point et c'est pas de ta faute du tout, tu as grandi dans un monde chrétien. La France c'est un monde chrétien.

On a appris des concepts genre matériel et spirituels qui s'opposent mais nous on n'est pas là-dedans. Pourquoi on n'est pas là-dedans ? Parce que pour nous le judaïsme, ah oui maintenant je me suis levé parce que pour nous le judaïsme le matériel peut être codèche et il peut être r et le spirituel peut être codèche et il peut être hemple tu te fais un burger de la mort fruit de coca de folie tu te fais péter le ventre il pas Non mais moi je te dis moi je te le dis il a dit quoi ? On n pas J'ai dit on n'est pas spirituel.

Il m'a dit quoi ? On est matériel comme si il y avait une opposition entre matériel et spirituelle. Je dis non. Exemple imagine on se fait un méga burger de la folie.

On se fait péter le ventre la folie. OK. Bra avant et après bra avant et après. Je fais ça un mardi pour me faire péter le ventre.

Non avec braa l'homme j'en ce repas il est rol ou il est codèch. Il est rol. Non il est cacher. Il est cacher.

J'ai fait une braha. Non non non. On le rend on l'amène dans spirituel. Dfka.

Non mais ça c'est pas notre sujet. Dafka la bra le rend mais ça c'est un autre problème. Stam j'ai mangé. Par contre, ce même burger frit de coca de folie pétage de ventre, je le fais parce que je viens de faire un sium de ma je fais une seva.

Ah, c'est le même le même repas mais il devient codèchel. Donc il a fait et c'est vrai pour tout. Pareil, je fais un exercice de math pour passer le bac zol. Par contre, je fais un exercice de math parce que j'adore les maths et grâce aux mathématiques, j'arrive à dévoiler les secrets de Dieu.

Bah, mes maths, ça devient ça. Donc spirituel parce que les maths, c'est spirituel. Spirituel, ça veut dire spirit, ça vient de l'esprit. Matériel, ça vient du bid.

C'estàd donc dans le judaïsme tu peux avoir et des trucs matériels et et spirituels qui sont codèches ou à l'inverse et des trucs matériels et spirituels qui sont folles. Ce que je veux dire par là quand je vous dis que on n'est pas un truc spirituel, il y a une fête qui est super géniale que je kiffe qui est pas une vraie fête qui s'appelle T bishfat. Tu connais Tbishfat ? C'est génial Tbishfat.

On fera certainement un cours avant Tbishfat cette année et je vous dirai à quel point Tbishvat c'est la folie. Aval tout bichat c'est pas officiel. C'est pas C'est pas officiel. C'est pas officiellement une fête du judaïsme.

Pourquoi ? Un mec qui fait rien à Tbishfat de particulier, il a rien transgressé, il a rien annulé, il a rien, il y a aucun aucune obligation à Tichfat. Non, Chavot, il y a plein de choses. Par exemple, il chavot c'est par exemple c'est mais toutfat tu es obligé de rien.

C'est un minc tout bichfat. Pourquoi ? Parce qu'il y a encore eu aucun événement historique qui a touché le peuple juif à Toubichfat. Il y a ça représente plein de choses.

Tout bich c'est ça a été fait pour par les mécoualim par les cabalistes parce que ça représente plein de choses mais tant qu'il y a pas un événement officiel c'est un minage. Celui qui le fait il le fait celui qui le fait pas il le fait pas jour d'aujourd'hui on une fête. Non c'est pour ça que je te dis si tu fais rien tu manges pas de fruit tu danses pas tu plantes pas d'arbre tu as rien transgressé du tout. OK tant qu'il y a pas d'événement historique il y a pas de fête.

Je donne juste un deuxième exemple et je te donne la parole. Là dans quelques jours, il y a des khabad ici. Ouais. moi moi je suis khabad.

Ça y est, il y en a un autre. Donc bientôt on va avoir YouTub qui se lève. Ouais. Bah ouais.

Rannaidout. Libération du Mourazaken et tout machin. Bah c'est génial mais c'est pas une fête juive. C'est c'est un jour un jour très sympathique et on étudie machin mais c'est pas une fête juive.

Pourquoi c'est pas une fête juive ? Parce que c'est un événement très important qui a touché leaked. Mais c'est comme Yamat, c'est tout l'inverse. Youtuive.

Non. Ah ben c'est une fête juive d'après la. Oh oui aussi quelqu'un quelqu'un qui fait pas Bah attends je je alors très bien ce que tu dis. Cette phrase elle est très importante.

Je suis pas d'accord. Vous avez le droit dans ce cours de dire tout le temps je suis pas d'accord mais une condition. Ouais une explication. Voilà.

Donner un argument. Si tu donnes pas d'argument il y a pas de ça marche pas. Al attends, il avait juste il avait levé la main d'abord. Vas-y.

Euh, vous avez dit qu'il faut qu'il y ait un événement historique. Ah, il y a un événement historique. Alors, pourquoi on ne fait pas une fête pour le 7 octobre ? Il y a fait alors une fête, on ferait peut-être plus un jeune.

Bah, n'oublie pas que le 7 octobre en juif, c'était simratora. Après, il y a eu tout ce qui s'est passé Naron. Mais dire le jour où c'est passé le 7, tu sais que nous on fonctionne en calendrier juif. Donc, c'est le problème, c'est que c'est simpratora.

Tu vas pas faire un jeune à Simratora. Donc, on a un problème à maintenant. Est-ce queon devrait pas mettre en place un jour de jeûne pour le 7 octobre ? Peut-être et peut-être que ça sera fait.

En attendant, moi l'année dernière et cette année dans ma communauté, je suis raban communauté à Jérusalem, on a fait le jour du Shabeav, on a fait des kinotes du 7 octobre, les lamentations les trucs qu'on dit pour tous les malheurs qui nous sont arrivés, il y en a qui ont été écrits pour le 7 octobre et donc on l'a fait à ce moment-là. Mais évidemment que c'est un jour qu'il faut commémorer. Non, commémorer dans le deuil, c'est pas aussi important que de mettre en place une fête juive. Yal.

Alors, pourquoi est-ce qu'on a pas mis en place une fête pour la la libération de Jérusalem ? On a mis en place une fête. Yayalim, c'est une fête juive. C'est une fête juive dans le calendrier juif.

C'est obligatoire. C'est ben tu transgresses la Torah. Et tu fais quoi ? Alors, je vais t'expliquer.

Attends juste. Il y avait la main. Attends, je te dis dans une seconde. Vas-y.

Mais en il y a plein d'événements qui sont passé dans le juif genre genre la choa bah al choa tu reviens en 7 octobre en mode méga méga mouse costaud. On aurait dû mettre en place un jour pour la choix. C'est ça que tu veux dire ? Bah on l'a fait trois.

On l'a fait frère. On a fait trois jours. Il y a le jour qui s'appelle Yomashoa. Ça a été mis en place et c'est une Takana aussi du grand rabinaat d'Israël.

Et Yomashoa, c'est aussi le ditvet ou c'est déjà le jeune duvette mais on a rajouté la choa dessus. Et aussi à Ticha Beav, il y a aussi des kinotes de la choa. Pourquoi c'est connu ? Bah je sais pas, c'est toi qui connais pas C'est toi qui connais pas là.

Tu tu viens d'arriver en Israël, tu vas voir ce que c'est Yam en Israël, tu vas voir. Ah bah tu sais, on est là pour apprendre. Mais en tout cas, en tout cas, tu as raison. Tu as raison et ça a été mis en place.

Donc tu as raison de dire que il faudrait faire ça. Il faudrait tellement faire qu'on l'a fait. D'accord. Donc ouais, vas-y.

Moi je trouve que genre on se trop pour rav par exemple. Oui oui oui. Qu'on fasse le c'est qui m'abusé ? C'est pas un peu abusé de faire le hal ?

Attends dis-moi, je te pose une question. Je te pose une question. N'importe quoi. Attends attends attends.

Je te pose une question. Je te pose une question. D'accord. Écoute-moi, je te pose une question.

J'ai entendu ta question, je te réponds comme juif par une autre question. C'est quoi la question ? C'est quoi ? C'est pas un peu abusé de faire le hal franchement avec bra sans braha c'est pas c'est pas à sans bra c'est pas le Ouais, c'est pas le tu peux remercier tous les jours.

Tu peux remercier tous les jours àel ça une bradim dans remerciement. Encore une fois dire desim c'est très bien le un truc qui s'appelle àel il y a une brahaa devant ça sinon ça s'appelle pas àel on est pas comme à l'époque alors c'est une très bonne question que tu poses je c'est évident que avant Yatmaut on fera un cours entier là-dessus machin mais là je te dis sur un pied qui a l'autorité de décréter des alachotes est-ce que c'est le rêve BKO non bah si dans sa yeshiva il peut décréter des choses non les alot Ah il a fait donc tout le il y a le concept du maradatra. Le maradatra il possè écoute-moi écoute-moi. Le maradatra il est possè chacun à son niveau.

Il y aura une communauté dans sa communauté le rojhiva dans sa isshiva. Maintenant est-ce qu'il y a quelqu'un qui peut être posé à laa pour tout le peuple juif ? Il y a plus de sanrine. Il y a plus de sanrine.

Mais en er israël il y a un maradatra. Et ce maradatra c'est le grand rabina d'Israël. Ah c'est pour ça que les Français ils connaissent pas ça. Ah peut-être que les français ils connaissent pas.

Le problème c'est que les français ils connaissent très bien mat ils mangent des fafel et tout et reconnu comme une Ah ben ça parce qu'ils veulent pas le reconnaître, ils veulent pas l'étudier. Mais sache que le grand rabinat d'Israël pour rien ça ça c'est le genre de truc qu'on va étudier à l'approche de on va pas en parler maintenant après tu vas oublier d'ici là mais sache que dans la alaaka dans ce qu'on appelle trumine c'est-à-dire les protocoles de la alaka mis en place par le

grand abinat d'Israël yomatma est une fête juive on n'a pas le droit de dire taoun il faut dire le halel il y a il y a des alotes qui ont été mis en place maintenant pourquoi on a le force de le faire pourquoi tu as pas posé la question pouranoua on a mis aussi en place une fête de 8 jours. On fait 8 jours le halel. C'est pas un peu abusé ?

Qui a décrété ça ? Les rabins de l'époque. Ah alors là, il faut arrêter avec ça. Est-ce que vraiment vous pensez que Dieu il sait pas ce qu'il fait ?

Est-ce que vous pensez que Dieu il sait pas ce qu'il fait ? De dire tout le temps c'était vachement mieux avant. Les amis dans il y a de semaines on a lu la parachat Shaftim. OK.

Dans la parachat Shaftim, il y a marqué que tu dois aller voir le rabin à Sheri Bayami Mahem. Quand tu as une question, tu vas voir Rachi te dit même s'ils sont moins forts que les rabin d'avant, c'est ce que Dieu il t'a donné maintenant. Z Non, Maratra, ça veut dire en aramé le patron dans cet endroit-là. OK.

Vous az dit que eux ils peuvent être posé. Mais moi j'ai en dire que les seuls les seuls qui peuvent être posé la c'est ceux qui ont été plus euh spirituellement plus élevé que les que ceux qui ont insté la Faut que tu me donnes ton ton le enfin le l'adresse de ton magasin. Bah oui parce que toi tu as réussi à la trouver. Moi je l'ai pas trouvé encore.

Soit tu as dans ta poche ton rabinomètre. Toi dans ta poche tu as un rabinomètre. Oh d'accord. Tu as un rabinomètre.

C'est tu sais quel rabin est plus spirituel que d'autres ? Ah j'ai pas dit moi non pas toi c'est qui peut dire ce rabl il est plus spirituel que celui-là ? Est-ce qu'il y a une comment un rabin si un rabin Non mais c'est ça laisse-moi finir si un rabin il peut il peut se permettre de dire je suis plus fort que le rachi donc là non là il y a un problème d'egoo bien sûr c'est tu peux pas contredire autre chose. On peut pas ça

qui se dit au plus mais je contredis pas comment on étudie la Torah on a nos textes, on a nos références et donc à un moment donné tu dis OK j'ai lu 1 2 3 4 5 7 8 9 10 et ben je vois que ce qui nous arrive ça correspond à 1 2 3 4 5 9 10 zé du coup si si à l'époque ils ont pas été sur la pour aujourd'hui bah peut-être parce que la réalité elle est différent on le voit de génération

en génération ça ça baisse niveau on voit très bien les rich ils sont ils sont plus euh on va dire on va dire fort on va dire on va dire fort mon ami mon ami les richonimes ils sont plus forts que les haronim et aujourd'hui on est beaucoup plus fort que tous les et aujourd'hui sache qu'on est plus fort que tous pour deux raisons.

Je t'explique je t'explique non c'est pas une question arrêtez avec votre serara arrêtez d'avoir peur de du mal et du satan arrêtez d'être chrétien les amis il y a deux raisons. Moi, j'ai un truc que Rashi n'avait pas. Je suis beaucoup moins grand que Rashi au niveau individuel. Mais tu sais ce que moi j'ai que Rashi n'avait pas ?

Ouais, c'est vrai. Mais je veux C'est pas l'idée. Non, non, c'est pas l'idée. Non, ce que moi j'ai que Rachi n'avait pas, c'est que moi j'ai le Rambam.

Rachi avait pas le Ramb est venu après Rachi et tu sais ce que j'ai que Rambam n'avait pas j'ai le Ramban aussi et j'ai aussi lear et j'ai aussi c'est que je peux être moins grand au niveau individuel que la l'intelligence le cuit de Rashi et les midotes de Rashi Vadaï mais on est ce qu'on appelle des nains sur des épaules de géants. Donc au final qui est plus grand nous. Bah nous parce qu'on est sur les épaules de ces géants sur Rashi sur Amant ça

c'est une chose et il y a un autre truc qu'il faut que tu comprennes et ça en l'occurrence c'est la fête de Yom Youalaim c'est que Dieu il a prêté un serment OK c'est dansara dans à la page 4 dieu il a prêté un serment il a dit je ne rentrerai pas dans la Jérusalem d'en haut tant qu'Israël ne rentreront pas dans la Jérusalem d'en bas je ne rentrerai pas dans la Jérusalem d'en haut tant qu'Israël ne rentrera pas dans la Jérusalem d'en bas je te

fais une promesse. Maintenant, c'est quoi ?

Jérusalem d'en haut, Jérusalem d'en bas. Vous avez remarqué que Yérouim, comment ça se termine le mot Non, non, pas im Aim. Comment on dit une main ? Comment on dit deux mains ?

Non, en hébre, on devrait dire Yadim. Plusieurs. Le le pluriel, c'est im. Mais c'est la dualité.

Ah, il y a fait quand il y a deux, c'est pas im, c'est aim. D'accord. Ain et naim. Ozennaimerou.

Donc il y en a deux. Donc il y en a deux. Donc donc le tal dit il y a deux c'est quoi ? C'est chelab Shelmata.

C'est quoi chelmata ? C'est la gérue que tu connais c'est le côtel. C'est la rakevette c'est Benoua le chou. Tout ça c'est Youchalim Shelmata.

Yérouem Shelmala nous dit le plus grand Tunisien de l'histoire qui s'appelait le rave meag qui était le rohivatekubalim et le raf du côel. Il disait Yérouem cheala c'est un sac avec des âmes. Ce sont des néchamotes qui sont les néchamotes de la névoa que Dieu il a arrêté de donner de la prophétie. Les néchamotes de l'époque du premier Betamdash que Dieu il a arrêté de donner après la destruction du premier betach et il a fermé le sac et il a dit je ne rentrerai pas dans ce sac là je ne recommencerai pas à donner ces néchamotes là tant qu'Israël ne rentrera pas dans Jérusalem d'en bas.

Les amis ça veut dire que depuis 1967 Dieu il redonne ces néchamotes là. C'estàd que oui, le niveau qu'on peut atteindre, ça veut pas dire qu'on va l'atteindre, ça dépend de notre notre étude et de ce qu'on se donne ou ce qu'on donne pas. Est-ce que en cours on est sur le téléphone ou est-ce qu'on on est en train d'étudier la Torah ? Mais le niveau qu'on peut atteindre, il est infiniment plus grand que celui de nos ancêtres.

Et vous êtes pas d'accord sur le fait que la génération d'aujourd'hui, elle est géniale, elle est fantastique. On a jamais eu une génération comme ça. Tu veux savoir d'où je le sais ? Va voir les mecs qui sont en Miloim depuis 500 jours.

Va voir les mecs qui sont des tadiqués au lâ qui sont en train d'amener la guoula à un autre ch hein. Pas l'occasion. Il y a fait donc l'histoire Ah, j'ai pas dit le fait est que tu as raison. Peut-être que s'ils avaient été à notre place maintenant peut-être qu'ils auraient été autrement.

Mais moi je refais pas le match parce que j'ai pas j'ai pas je peux pas remonter le temps. J'ai une question aujourd'hui les 500 personnes qui non les crayan qui sont million depuis 500 jour pour vous ils sont plus forts que les Ah complètement parti ne Ah sans sans sans aucun doute. Sans aucun doute. Sans aucun doute.

Mais mais c'est pas le problème. C'est c'est mais c'est pas le problème là parce qu'on je fais pas une comparaison entre qui est meilleur et qui est pas meilleur. Je dis simplement que arrêtez de penser qu'on est une petite génération qui peut pas les amis. On est la génération que Kados Bou il a choisi pour le pour la guoua.

C'est c'est nous la génération. Faites un peu confiance à Dieu. Mais oui je c'est juste que pourquoi quand Israël ils sont rentrés après 40 ans du désert il y a une fête ça je me trompe Ah très bonne question ça. On aurait dû faire une fête la rentrée en Israël la vraie la première avec Yoshua.

Ah ben oui, on a fait une fête, elle s'appelle Pessard puisque c'était le jour de Pessard. On est rentré le 10 Nissan et donc juste après, on a fait le premier pess. Je crois mais moi c'est marqué dans le tadar. C'est marqué dans le livre de Yoshua.

Oui. Bah lis non. Ben lis le livre de Yoshua. Oui.

Vous voulez pas qu'on parle de Roch donc ? Ouais. Je comprenais pas un truc par rapport au Ouais. Non mais le halel.

Moi je suis à Genève. Moi je suis à Genève. Azov le halel. Tu dois dire le halel à J'ai vu j'ai vécu.

J'ai vécu avec une communauté Rabad. Mais ça donc c'est Rabadê. Viens, tu sais quoi ? Garde garde le allel garde le halel de garde le halel on en parlera à on a le temps là c'est dans 2 secondes.

Ça m'a pas parce qu'en fait je vous ai posé la question par rapport à la génération qui régresse. Vous m'avez donné un exemple des Non, je te dis on régresse pas. Pourquoi tu dis qu'on régresse ? Mais parce que vous on connaît beaucoup plus la Torah que des générations précédentes.

Vous vous avez des exemples Israël. En Israël euh Ah, tu dis les les gens qui sont en route l'arrête. Ah, je suis d'accord avec toi. Mais mais est-ce que tu penses qu'avant c'était mieux ?

Vous connaissez tout le e il y a un truc, votre problème c'est que vous avez une idéalisation de l'histoire sans connaître l'histoire. Tu sais mon ami, avant les fameuses générations d'avant, ils étaient tous analphabètes, ils connaissaient rien. Alors à l'époque de Rachi, tu avais Rachi, c'était un géant de de l'univers. Mais le peuple juif, il savait pas lire, il savait pas écrire.

De quoi tu me parles ? Oui, mais il ils étaient dans la Torah. Ils étaient dans la Torah. Ça parce que une époque le rabin quand il faisait pas la Torah, tu dis "Ah, tu vas brûler en enfer et les gens il aujourd'hui on est" Non, c'est beaucoup mieux que tu fasses la Torah.

Pas parce que tu as peur de brûler en enfer mais parce que tu fais la Torah parce que tu comprends la grandeur de la Torah. Le rafou il explique que si rachi mais pas les autres. Ah tous tous tous connaiss la gmara. Il y avait deux personnes et demi qui connaissent la gmara.

Tu sais à l'époque des grandes ychivotes en Pologne il y a 200 ans il connaissait tout transmit de génération qui les rabins de la michna. Non non les rabins de la michna de la gmara. Mais mais qui les connaissait ? que qui les connaissait transmit mais qui ah les gens mais ça va pas la tête vrai mais ils disent dans la michna pourquoi ils ont commencé à écrire la michna parce qu'ils ont dit qu'ils ont commencé à l'oublier mais ils connaissaient quand même connaissait des lois

la michna c'est laa c'est tout he c'est rien d'extraordinaire il connaissait quand même les amis il y a jamais eu autant d'études de torac aujourd'hui vous pouvez la tourner autant que vous voulez on n jamais eu autant dechivot autant de b midrache autant de synagogue autant de chiorim jamais jamais arrêtez de penser qu'on est une génération toute pourrie.

On est une génération fantastique. Ça veut pas dire qu'on a pas des choses à corriger mais on est une génération extraordinaire et c'est Akados Bou qui a choisi. Maintenant il nous reste 5 minutes. Venez, on parle un tout petit peu de Rana quand même parce que tout a commencé en disant ils font un événement historique.

D'accord ? Donc je pose la question la question simple. OK les gars, vraiment lâchez vos portables vraiment genre vraiment ou alors tu es pas obligé d'être en cours. Moi je t'obligerai jamais de venir en cours mais si tu viens en cours tu es en cours.

OK les gars la question elle est très très simple Bien la question elle est très simple. Remarqu coup de boule. fait des remarques coup de boule octogone. La question elle est très simple les amis.

Qu'est-ce qu'on fait à Rochana Alors venez, vous avez dit deux trucs. Je veux que vous parce que j'aime pas, je vous ai dit je suis pas en mode la nouvelle année Rogana c'est olam. Tous les trucs que vous avez entendu en général, je vais vous les démonter, d'accord ? Mais je vais d'abord vous expliquer pourquoi.

Donc tu m'as dit c'est la nouvelle année. OK. C'est Roche Chanavel année. Comment elle s'appelle ?

Tête de l'année. Tête de l'année. Première nouvelle année. Ce que tu veux ce que tu veux.

Dis-moi comment elle s'appelle dans la Torah cette journée-là. En l'occurrence dans la feuille parce que je vous ai donné des feuilles. C'est marqué iné dans la source numéro 5. Regarde la source numéro 5 dans la feuille.

Il y a marqué c'est la fête de c'est le premier jour du 7e mois. Tu veux m'expliquer comment c'est possible qu'un truc qui est le premier jour du 7e mois ça soit le début de l'année ? Le décomte il a commencé à c'est quand le début de l'année dans le judaïsme c'est en Nissan ouana. Donc d'après la juive, le début de l'année c'est quand ?

Nissan c'est en Nissan. Donc attends donc de me dire que Rochana c'est le début de l'année, c'est pas possible. OK. Quoi ?

Ça a été R en fait. Non non, on me dit sur ça avait été pensé à Nissan. Ah tu parles alors tu me parles de la création du monde là 2 secondes. Là je te parle du début de l'année à l'arrique.

La début de l'année à la c'est en Nissan. Donc de me dire roana qu'est-ce qu'on fait le début de l'année ? un c'est pas vrai et de c'est pas un événement historique. On a dit une fête juive c'est un événement historique.

Donc on met de côté le fait que c'est le début de l'année. Par contre ça nous amènera une autre question de savoir alors pourquoi on appelle ça ro shana. OK mais c'est une autre question. Non non on donne pas de réponse parce qu'on sait pas pour l'instant.

Pour l'instant on sait juste que c'est pas possible de dire que c'est le début de l'année. Quoi qu' un événement historique ? C'est un événement historique. On vient commémorer un événement historique qui a eu lieu pour le peuple juif.

Et ça m'amène au deuxème point. Vous m'avez dit c'est Briata que ça la création du monde. On viendrait symboliser la création du monde maintenant. J'ai trois problèmes avec ça.

Premièrement la création du monde si on dit que c'était à Rochahana c'est pas un événement qui a touché le peuple juif. Bah il y avait pas le peuple juif donc c'est pas un événement qui a touché le peuple juif. On fait pas une fête le jour où noir il est sorti de l'arche d'alliance de l'arche de Noé par exemple. Attends attends déjà tu pars sur une autre fête.

Mais tu as raison, faud poser la question. Qu'est-ce qu'on fait à Souscotte ? Et viens pas me dire les nuées protectrices. Non, viens pas me dire ça.

Tu sais pourquoi viens pas me dire ça ? Pourquoi ? Parce que quand est-ce qu'on les a eu ? Euh justement quand quand on est sorti d'Israël, c'était quand ?

C'était après. C'était quand ? C'était quand ? Dans l'année ?

Dans l'année c'était quand ? C'était en 2012. Non, pas quelle année ? Dans l'année c'était quand la sortie d'Égypte ?

30 ans en quel mois ? En avril. Ouais, en avril. En juif, s'il te plaît.

En hier en Isan. En issan c'est la fête de de Pessaron. Vous rappelez connaissez Pessar sorti d'Égypte. Ouais, c'est bon.

Donc les nucistes, on les a eu en Nissan. Pourquoi tu le fais en ticher alors ? Et hop là. OK mais viens là on est surchana déjà.

Tu m'as amené à soucré du monde. Donc tu m'as dit la création du monde la création du monde ce n'est pas un événement qui a touché le peuple d'Israël. C'est un mon premier problème. Deuxème problème, on a déjà une fête qui vient symboliser la création du monde.

Elle revient 52 fois par an. Shabbat. Shabbat. Qu'est-ce que tu dis dans le kidouche Béni Israël [Musique] dans le kid, on dit.

Donc on a déjà une autre fête qui symbolise la création du monde. On pas besoin de rchana. Et troisème problème quoi ? Le monde il a été créé en ticherie.

Non le le monde le 25 est lou l'homme le premier ticherie. Mais ça c'est une marque Loquette les amis. J'ai pasé. C'est une marque Loquette.

C'est la source numéro euh blabla bla bla bla 3 monde a été créé. c'est non Marloquet c'est une dispute. Il y a deux avis qui sont pas d'accord sur quand le monde a été créé. Regardez la source numéro 3ab c'est dans la source c'est dans le dans le traité de dans la page 10 et 11 on dit comme ça rabom c'est bon le monde a été cré oui mais sauter une ligne au bout de la page au milieu de la deè ligne au milieu il y a vous l'avez Ouais.

Rabios omissanam lui il dit que le monde a été créé en Nissan. Qui a raison ? Rabi les deux al les de Allaha c'est pas les deux. Allaha c'est jamais les deux.

Si si non al ça peut pas être les deux. il peut y avoir des mais c'est tranché pensé en ala donc quand est-ce qu'il a été créé en d'abord c'est l'inverse. Ça a été pensé en ticher et ça a été créé en nissan. Donc au final le monde a été créé en nissan.

Comment je le sais ala quelle est la preuve à laik ? Vous savez qu'il y a un truc qu'on fait tous les mois qui s'appelle birkatana. Il y a pourquoi ? Parce que la lune elle revient à sa place machin.

Il y a une autre braha par contre qu'on fait tous les 28 ans de l'éclipse ? Non, c'est pas de l'éclipse, c'est ce qu'on appelle birkatama, la prière pour remercier que Dieu il a créé le soleil. Pourquoi tous les 28 Pourquoi tous les 28 ans ? C'est basé sur un calcul dans le Talmud qui est faux, mais on s'en fout, on le garde quand même qui te dit que tous les 28 ans le soleil il revient à sa position initiale que là où a été créée.

On s'en fout du calcul qui est faux. Astronomiquement, il marche pas mais c'est pas grave. Ce qui est intéressant c'est que àquement c'est quand qu'on fait birkatama tous les 28 ans le 4 Nissan ? Parce que le monde a été créé en Nissan.

Donc le soleil a été créé en Nissan. Juste comment on peut balayer comme ça le calcul est faux ? Il y a une raison non. Ah oui, c'est que que Ravada il s'est trompé dans son calcul.

C'est pas grave. Ah parce que l'autre calcul qui était de Ravois, il est si on devait le suivre, ça serait tous les 100000 ans. Donc c'est un petit peu plus compliqué. Et vu que la braha elle est juste là pour symboliser notre remerciement, c'est pas très grave queonomiquement ça marche pas.

Parce que si tu si tu rates et que le prochain c'est dans 100000 ans c'est compliqué. C'est Ouais. Euh je sais pas si le soleil il a été créé d'année, on s'en fout de temps d'année. C'est tu le fais en Nissan pour symboliser que le soleil revient à sa course tous les 28 ans agide mais tu le fais en Nissan parce queà la base il a été créé en Nissan.

Et oui mais le la création du monde elle est pas elle avait pas été en même temps que la création du soleil. Si, c'est le 4e jour le soleil. C'est pas des Non mais ah c'est pas derri jour. Donc à ce moment-là, on ne on ne il y a plus rien qui qui marche.

La finalisation, c'est sûr que c'est pas des vrais jours. C'est sûr que c'est pas des vrais jours, mais de ce qu'on te dit dans la tradition juive, le 25 Adar jusqu'au premier Nissan, création de l'homme ou alors d'après Raber 25 Elou premier ticher donc par rapport à ça la alaaka elle dit non moi je vais du côté de Rabi Yoshua de Nissan. Donc tout ça pour dire les amis que ça peut pas être ça qu'on fait. C'est pas possible qu'on fait ça parce que 1 la

création du monde il y a une autre fête de c'est pas un événement qui tué le peuple juif et 3 bah c'est une marloquette si ça s'est passé en ticher ou en elle dit que c'est enan raosuaua qui pense que le monde a été créé en il disait quoi à ses enfants à table de de rashana quand les enfants il demandaient on fait quoi il allait pas leur dire on fait la création du monde parce que lui il pense en nissan il faisait quoi alors alors

on fait quoi je pose une question ouais dernière question vas-y yamadine c'est pas un événement historique.

Le fait que Dieu juge, c'est pas un événement historique qui qui a touché le peuple juif. C'est très important mais c'est pas la raison de faire une fête. On décrète des fêtes que parce que il y a un événement historique. Les amis, qu'est-ce qu'on fait ?

Attends, il faut que j'aille très très vite. Regardez la source numéro 4. Non, tu sais quoi ? Source numéro Oui, dans 4.

Excuse-moi. Attends pour moi. Le 4 c'est le kidou de Donc je vous ai mis le kid. Ah voilà, c'est marqué dans le fait quoi Le souvenir de la Ah, il y a déjà il y a pas roi qui veut dire ça veut dire c'est le jour de la sonnerie mais on y reviendra mais attends attends j'ai pas compris.

Pourquoi la sortie d'Égypte ? Bah c'est ça. Pourquoi on dit c'est la Alors que c'est alors que c'est pétard. Bon alors qu'est-ce qu'on fait alors ?

Cherche les amis, c'est pas une marloquette. Genre on la ramène à toutes les sauces. Non non on la ramène pas à toutes les sauces. Han tu dis pas.

Tu dis pas tu dis pas. Sur le schéma on dit. Schéma on le dit ça parce qu'il y a une mva se rappel la sortie d'Égypte. Mais ça c'est à l'époque le schéma c'est dans la Torah.

Ouais mais gen on ramène souvent quand on est on ramène souvent parce que c'est la base de l'idité d'Israël. Donc c'est très important mais au niveau des fêtes ramène aussi là-bas. Bah si sauf que si c'est pas vrai, c'est pas vrai. Donc àoua tu vas pas dire c'est en souvenir la sortie d'Égypte parce que c'est pas en souvenir de la sortie d'Égypte Non il y a pas de kinou mais il y a plein de filotes Hanoua.

Tu aurais pu balancer un aussi mais tu le dis pas. Qu'est-ce qu'on fait ? 0. On termine on a terminé.

On a terminé. On a terminé. Donc qu'est-ce qu'on fait ? Bah vous savez quoi ?

On verra la semaine prochaine. bonjour de Ah, c'est ta sœur chez vous. Ah oui, mais j'étais pas maître de de moi-même. J'aime bien vos cours parce que pas vous êtes là avec le Z.

Je suis pas toujours d'accord avec vous. C'est normal, c'est très bien moi je pense que les trucs qui font Moi je