Prier avec le cœur, pas seulement avec la bouche | Rav Yehezkel Botschko

série sur la su et courante c'est comment on va réussir de se concentrer dans la magnifique magnifique parce que pourquoi pourquoi on a on doit comprendre pourquoi on a du mal de se concentrer dans la alors avant vous demander quel est les raisons hein vous êtes alors et alors on on on on va voir que ce problème C'est un problème, c'est un problème de de beaucoup d'années. Pourquoi ? Parce que il y a une il y a une histoire comme ça sur le le Ben Israque une histoire. Il y avait une femme qui vient à la choule et elle arrive sans sudo à côté d'elle rentre ici un bonhomme, il a un sidou, il est un méchant comme ça.

Il dit "Mais madame, comment on vient à la fila sans sans sidou ?" Alors elle lui dit on peut venir à la sida d'eau fait on peut faire par cœur mais sans cœur on peut pas venir à la fille là et toi tu es un bonhomme toi tu es un bonhomme sans cœur et un bonhomme sans cœur peut pas peut pas faire la fille là comme le renard qui avait pas son cœur quoi. On lu dit une fois le lion ouais le lion était le lion

il était était dans le le lion était était fermé était tombé dans dans la forêt je sais pas alors il voit le renard il dit monsieur renard viens ici. Viens ici monsieur renard et pas très bien voir c'est alors le le renard vient chez le renard le lion dit au renard viens tu dois m'aider je t'oblige de m'aider de me sortir ici de tombé oui monsieur le roi le lion je veux t'aider mais j'ai un petit problème. C'est quoi mon problème ?

Mon problème c'est mon problème c'est c'est que mon cœur est pas avec moi. Moi je je suis malin le renard. Je dois mon cœur pour te sortir. Alors dit le lion allez va-tamener ton cœur et viens et viens me sauver.

Et comme ça ils étaient enfuis à la maison. Alors la femme lui dit toi tu es comme le renard ton cœur il est pas avec toi. Alors il demande comme ça le ben explique une histoire du Benichraï. Alors euh le le alors le renard demande le lion et pas non.

Alors le ce bonhomme de demande alors où il est mon cœur ? Alors il lui dit je sais pas peut-être à la maison, peut-être chez ta femme, peut-être dans le train. Il dit comme ça peut-être à Londres, peut-être dans la banque. Moi je suis pas le seul qui peut savoir où est ton cœur, c'est qui ?

C'est toiême. C'est toi-même. Le seul qui peut savoir où est cœur, c'est toi-même. Sinon, on peut on peut pas savoir où il est où il est ton cœur.

Alors, on voit que des fois Ouais. Non, mais j'attends que vous finissz parce que c'est pas pas vraiment rapp. Non, parce que parce qu'une fois j'avais vu un chiot qui disait pour prier jusqu'un demande à chaîne pour prier c'est prier sincèrement avec notre cœur du coup. Ouais.

Et bah du coup pour prier sincèrement, il avait dit "C'est pas obligé de prier en hébreu tant qu'on prie sincèrement, c'est bon. Est-ce qu'on a le droit de prier en français ou pas ? Oui. Est-ce que ça autour tout à l'heure que si je pr en ou pas ?

Le plus bien c'est on on fait le plus bien c'est apprendre l'hébreux et pris dans les ça mais c'est une des choses mais si on peut c'est ça c'est rien et tout on doit on doit apprendre et sinon la fil elle peut être en en toute langue. Ouais, je vous l' du Ben alors le Benrail c'est une petite histoire jolie mais qui dit que en gros le la conclusion que il y a des fois qu'on vient à la tila sans le cœur, on laisse le cœur

le moment et comme ça on narrive pas de de se concentrer parce que le cœur il est pas il est pas avec nous. Alors on voit d'ici que c'est pas facile de ramener le cœur être avec nous. Il y a des fois que nous on est ici physiquement mais notre cœur pensé sont des dans des autres dans des autres euh univers dans contrôle pas hein.

On contrôle pas on contrôle pas contrôle l'enimè c'est comme ça. Ouaisant on voit il y a il y a trois ces histoires deuxième histoire comme ça il y avait un un racide qui finit la fil alors le rabi dit au gab tu lui dis qu'il doit faire tu dois monter faire la gomel il dit pourquoi je dis mais tu étais dans l'avion et tout tu as fait non mais j'ai pas sorti ici si de 2 mois non dans la mid tuais pas où tu étais tu

étais à New York dans la banque dans tes affaires pasem tu es tu as réussi de atterrir comme ça on dit les mat comment on dit atterré Alors tu dois faire tu dois faire tu atterr ils ont on maintenant trè histoire il y a il y avait il y avait un des t c'est pas que ben histoire deidim le un des tï dans la gmara il dit que remerci ses et ses ses jambes que grâce à eux il arrive d'atterrir parce que et automatiquement quand ils

arrivent quand il arrive à mod alors automatiquement il fait comme ça mod et comme ça c'est monsieur et madame passage maintenant mettez sentir si on avait pas mode que automatiquement les jambes ils font comme ça mode tu dis ah maintenant on arrive à la fin de la file hein alors on pouvait arriver comme ça jusqu'à le chaber sur taas automatique ça s'appelle ouais le pilote automatique parce que tu commences C là et la question alors tu vois que c'est un problème qui pas commencé chez nous

alors ça ça nous consomme on n'est pas les seuls mais mais c'est très bizarre parce queon voit que quand on commence la fil aussi des pensées qu'on avait pas avant quand on commence la fil toutes les pensées qu'on a pas pensé toute la journée tout tout se monte et la question c'est pourquoi c'est comme ça pourquoi on a du mal de se concentrer entrer dans laila pour pourquoi quand on commence la fil alors tous les pensées qu'on avait pas vraiment il y a quelqu'un qui a

dit une fois que que un go qui a oublié sa clé il peut pas la la trouver un juif il peut pourquoi parce que le gars il a il a dans toute sa vie il il il a il a pas fait il a pas fait filat minha quand tu oublies quelque chose tu commences min hops tu tu te souviens alors on rigolade mais beaucoup de choses qu'on oublie qu'on a pas pensé sur eux Quand tu commences la tu vois que tu vois que tu veux on

reste là-bas ça ça c'est super comme ça c'est alors alors alors celui qui a de mal il nous donne en fait ça c'est tout super fait alors maintenant alors la question c'est comment on va comment on va réussir pourquoi on a dû al question je vous demander c'est pourquoi on a du mal de se concentrer et ouais et et après après pourquoi on a du mal quel est le comment on va résoudre ce problème [raclement de gorge] et ouais moi je dirait que c'est parce que

la c'est OK dans chaque m il y a un ter de pas faire la m du coup c'est s'il y avait pas il aucun mérite de faire la tula parce que au pire on fait la tua sans cavana on l'a fait la tuila et ok mais là le fait qu'il faut se concentrer qu'il faut donner son cœur à Dieu quoi en gros et bah bah c'est ça qui donne le mérite quoi Razak Razak j'ai fait beaucoup [grognement] de fois ceouche Razak. Ouais. Moi je rejoins un

peu reben mais c'est juste que pendant les votes le il est plus plus fort plus grand.

Pourquoi c'est comme genre quand on étudie ou quand on est qu'on regarde une vidéo un ch ou qu'on s on est fatigué pareil. Ouais fait bien fait super quelque chose plus simple juste que dans toute la journée on on se laisse pas un temps pour se poser réfléchir à rien donc on arrive dans la et que on a un peu vite sans téléphone sans cours truc qu'on écoute pas quelque chose tout qui qui ressort bien fait alors quand on a un temps vide quand on a un temps vide quand on a quand on la semaine prochaine avant ça plus exprès pour donner ouais alors alors quand comment C'est c'est un temps vide. Et quand il y a le temps vide, alors les choses il euh il il rentrent. Super.

Quoi encore ? Et non, c'est c'est ce que je veux dire pile. Super. Ouais.

Ah moi je me suicidé. C'est peut-être c'est que on veut prier on couché d'chem que nos actes à côté c'est pas ça qu'on arrive pas pour moi c'est que genre on est on veut prier on veut se rapprocher mais c'est que en fait ce qu'on fait à côté soit c'est pas bien soit genre on peut pas prier et genre et faire à côté des choses et genre être genre tu regardes tu fais genre tu t'intéresses pas à la toi tu te rapproches pas d'HM on pour

essayer justement d'être à la fila et d'être connexion c'estd que nous des fois on onarrive pas à être cont dans la fila Parce qu'en fait des fois on est on est genre quand on est du temps libre on va pas essayer de aller chercher cette connexion avec HM genre ta tête comme ça moi c'est mon idée fait je te rejoins après je vous entends le rafou qui dit il a deux explications et la deuxième explication c'est dans dans ton chemin il dit que lafila c'est un

c'est un comment on dit mifr c'est un un test un contrôle de combien on est attaché à Dieu Parce que plus qu'on est attaché à Dieu, plus qu'on va réussir dans la fil d'être approché. Et comme ça, c'est comme un miroir. La fila, c'est un petit miroir de de toute la vie qui était avant.

Mais mais de l'autre côté, c'est aussi un miroir mais ça peut aussi aider de changer parce que c'est comme un un cir. Si tu es éloigné, tu alors ça ça t'intéresse pas mais plus que tu étais lié avec Dieu avant la fila, plus ça va te aider de de se concentrer dans la tila. Et de l'autre côté, c'est aussi plus tu vas te concentrer dans la fila, ça va te donner de force dans ton temps libre être être lié. C'est comme ça mais super.

Ouais. David moi j'ai un truc un peu différent en fait. Là je parle pour les français français pour les non israéliens. Ouais.

Ouais. Peut-être. Supposition que je fais que sachant que nous on connaît pas trop la traduction on la connaît pas du tout. ce qu'on dit.

Bah on est moins concentré que par exemple des Israéliens qui eux vont savoir ce qu'ils disent. Nous, je pense que pour beaucoup on sait pas [raclement de gorge] ce qu'on dit. Faut acheter le petit livre. Donc ça pas d'être concentré commentaire.

C'est quoi ? Quel livre ? Un livre la traduction mot. Ouais.

Un livre truction mot. La vérité. Maintenant, on arrive à la finition que moi j'écris un livre en hébreu qui s'appelle les les racines de la foi dans laila et on arrive au bout, on a commencé, il y a quelqu'un qui est qui a traduit tout et il a il a fini toute la traduction en français si Dieu veut ça va faire la couverture et tout les les fins des choses. Mais l'idée était pas aussi que mot à mot, il y a beaucoup de sylles qui sont mot à mot.

te dire problème, je suis très d'accord avec toi et la vérité c'est aussi et c'est plus difficile pour quelqu'un qui comprend pas la langue mais je te dis la vérité aussi pour quelqu'un qui comprend la langue il y a du mal moi je fais j'ai un sido maintenant il était j'ai je l'ai oublié à Jérusalem quand j'étais au côté à à mtenant quelqu'un il m'a il m'a trouvé je l'ai récupéré mais aussi c'est comme le en français que c'est mot à mot Mais pour aider parce

que aussi dans aussi dans l'hébreu on comprend pas tout mais je vais rondre les choses que tu dis que c'est pas que comprendre mot à mot c'est aussi plus profond c'est com c'est combien on comprend la la la profondeur des choses parce que le raf cook c'est dans le deè dans la deuxème page. Je vous expliquer ça au parc. On va pas voir ça dedans parce que ça va être ça va être et difficile. Mais il explique la chose suivante.

Il dit et ça rejoint les choses de que David dit. Il il a parlé sur les mots. Moi je vais parler sur les sur les idées. Quand tu veux faire la fila, comme il faut, c'est quoi la fila ?

beaucoup des des choses dans la dans la dans la c'est beaucoup de monde. Mais quand on commence de se concentrer, quand on a quelque chose aussi quelqu'un qui est qui sait pas la langue, quand se quand on est en plein de fil là, quand on a les forces de faire là, c'est quand on a besoin, c'est qu'on est dans la détresse et tout et qu'on a il y a quelqu'un, il y a un contrôle, il y a quelqu'un dans la famille qui est qui est malade,

il y a le problème d'pan test de euh problème de de parasa quelqu'un il manque d'argent. Alors quelqu'un qui manque d'argent alors il arrive à Baral et il commence de pleurer quelqu'un son son frère c'est pas est malade alors il commence de de pleurer il il comprend il comprend pas il commence de pleurer pourquoi parce que il il met tout son cœur on voit que que Ouais ouais ouais ouais [raclement de gorge] je dis mais juste je dire en fait comment on est dans ces situations

on a besoin de quelque chose et comment on fait faudrait tous les jours ah [raclement de gorge] alors on nous demande Super. On doit on doit on doit un un et un sentiment comment quelque chose alors pour cela explique le raf quelque chose très profond que ici on veut se concentrer dans la on doit apprendre launa les cours de de deuna de foi comme cours du du rabus du rabelou du rafar t tous les cours.

Pourquoi ? Parce que là-bas, on apprend beaucoup de de d'idées judaïes. Alors, il dit comme ça, il dit quelqu'un qui comprend pas pourquoi c'est et c'est important de comprendre la la Torah. Et pourquoi il va dire, il a pas besoin comme ça, il je sais pas ça ça me manque pas.

Alors et comme ça il dit tous les choses. Si tu comprends pas pourquoi c'est important que le peuple juif doit être en Israël, alors pourquoi tu vas prier dansab avant Israël tout le monde entier bien c'est très bien. Je suis en États-Unis, j'ai j'ai mes mes trilotes, j'ai mon ma tout est bien. Mais si tu comprends pas pourquoi on doit un juge d'après la Torah, pourquoi tu tu vas dire qu'on doit ramener les juges, tu sais pas quelle est la différence entre le jugement juif et le jugement non juif parce qu'il ça te manque pas.

[grognement] Et si tu comprends pas pourquoi on doit à Jérusalem dans Virouchal Migra, tu vas pas se concentrer parce que si on doit c'est pour pour réussir de se concentrer comment on dit on doit que on doit le sentiment que ça nous manque et quand on comprend pas c'est quoi le but et pourquoi ça nous manque pour cela, on a du mal de de de se concentrer. Et pour cela, il dit si on veut bien se concentrer, on doit mettre aussi un poids dans les études

queon apprend sur tous les études de la foi juive de tous les tout tout le tous les racines du judaïsme. Et plus qu'on va comprendre les choses et bon on va approfondir dans les chosesl on aura le sentiment que ça nous que ça nous manque et comme ça on pourra aussi se concentrer. Alors David il a parlé sur les sur les mots et ici on a on a rajouté que par les mots et aussi la la la la la valeur et comprendre les choses et et

comment on fait ça plus qu'on apprend la launa, plus qu'on va réussir de se de se concentrer.

Super. Razard alors c'est une explication du moi je veux aller. Il y a encore quelqu'un qui veut dire quelque chose parce que vos responses les plus bien. Samuel peut-être par rapport à launa, peut-être que c'est peut-être l'inverse.

Non, ça veut dire si on a launa, ça veut dire que genre on a confiance en Dieu que tous nos besoins ils vont être ils vont être comblés. Ouais. Et donc ça veut dire que euh forcément donc si tous nos si tous nos besoins ils vont combler, ça veut dire qu'on a pas besoin de prier pour Dieu. Donc ça veut dire à la limite du coup on aura moins on aura moins de moi quand je dis emoun si tu veux quand je dis émoun alors j'ai

pas parlé ma ma cavana ma comment on dit ah mon intention mon intention était était était était pas launa que tout est bien tout est de hashem non launa c'est dit la foi juif les racines de la et de la comment s'appelle de la croyance du judaïsme.

Ça c'est la chose, c'est pourquoi on doit être en Israël, pourquoi on doit comment on dit les jugements ? Pourquoi on doit Jérusalem ? Pourquoi la pal c'est important ? C'est quoi la quand on dit c'est quoi faire la tua ?

comprendre c'est quoi la Tuba, pourquoi ça nous manque la Tuba ? Pourquoi on prie sur la Tuba ? Si on comprend pas toutes ces choses-là, on comprend que les mots et on comprend pas la la mma la signification signification des choses. Alors ça alors ça nous manque pas.

Launa, c'est pas launa que tout est bien. Launa c'est la c'est la croyance. C'est la croyance et c'est comme ça on dit la croyance. Ouais et c'est comprendre tout le comprendre tous les choses qu'on apprend.

Pour cela c'est très important qu'on a pas que des cours de on a aussi beaucoup de cours de de de aussi deuna. C'est quoi ? C'est comprendre les les les valeurs des choses comme il faut et comme ça on va comprendre qu'on a qu'on a quelque chose qui nous manque. Il y a si il y a et encore que les pourquoi c'est important de d'être d'être guéri ?

H on on voit dans René nous que l'importance d'être guéri c'est pas que moi je ref du mal. Qu'est-ce qu'on dit ? On dit là-bas qui c'est important qu'on est guéri parce que quand on est guéri, on peut on peut admirer Dieu. Alors on doit comprendre tout cette chose là.

C'est pas moi je veux être guéri c'est c'est plus grand. Je veux être guéri pour admirer Dieu. Et quand on parle sur la guoua Israël et on a des gens qui comprendent sur quoi ça parle. Si moi j'ai un petit mal, alors je dis Dieu, tu ramènes une petite guou là pour moi-même comme ça je j'aura pas massage, je vais être guéri.

Mais quand on comprend que non, peut-être moi je suis bien, je suis ici, tout est bien mais Israël on veut la guoua la délivrance délivrance comme ça on dit non pour tout le peuple juif et [rires] pourquoi c'est important alors c'est les cours qu'on qu'on doit prendre à que on a un but de tout le peuple juif de ramener tout le monde entier vers la foi vers Dieu et tout alors si on comprend pas les choses ça ne remp pas il dit ici sur le shaber

celui qui attend qui veut prendre ça dedans avec un milon ça peut être Super ce passage là mais il dit que quelqu'un qui a quelqu'un qui a mangé et tout va bien quand il dit dans les cha on dit que tous les id isolâtries vont se laisser passer lui il a mangé un bon repas tout est bien il a beaucoup d'argent il est tranquille ça le manque de quoi queil y a des des idolâtres dans le monde je m'en fiche moi tout va bien pour ce

que ça te ça va nous manquer on doit apprendre C'est quoi le but ? Pourquoi c'est une importance ? Comment va être le monde quand tout le monde entier va être avec une croyance croyance vers Dieu ? Il y a combien de problèmes il y a dans le monde et à cause de ça que les gens ils ont pas la croyance vers Dieu.

Alors quand on va comprendre ça, ça va nous manquer. On va on va être ça va être beaucoup de fill et aussi la chose c'est que c'est pas qu'on va qu'on va prier à la fin aussi nous on va faire des choses parce que dans la série de la fila, on va voir les dans dans deux cours on va parler trois on va parler sur la question. Il y a beaucoup des fois il y a des demandes qui se réalisent pas. Alors comment faire ?

Comment comment comprendre toutes cette chos là ? On demande, on demande, on prie sur quelqu'un qui est malade et après il mourit quand on voit tous les choses. Alors plus qu'on comprendre le but et les choses, on on va réussir de faire une paix entre notre fila et notre concentration comme ça on dit. Se concentré super.

Maintenant moi je veux ramener une autre explication d'un autre côté du rave chomo volbe volbe volbe comme ça on dit les français. Il y a le livre qui s'appelle Alchou, c'est un livre de Mousa qu'il a écrit. Il y avait un rave qui s'appelait le rave Schlomo Volbeu. Peut-être il est très hein, il est pas traduit.

Ouais. Alors c'est il y a il y a c'est en c'est c'est en bleu. Il y a un petit il y a un grand. Alors dans le petit il y a là-bas un plus rouge sur la fil.

Tu as entendu ce cours il y a 3 ans. Ouais. Ouais. Alors lui il a pris c'est mon à mon truc et d lui il dit la chose suivante et moi je crois que c'est quelque chose qui est très voulais dire quelque chose dit c'est à cause de on a de la gava queonarrive pas à comprendre à quel point la fila c'est important et que c'est grâce à la fila qu'on a tout parce que il nous fait un cadeau en nous donnant en fait la fil ça permet de faire un de de on dit à hm de changer le monde genre alors que normalement C'est lui qui fait tout.

Et grâce à la fila, on peut demander qu'il change les choses comme si c'était pas bien ce qu'il avait fait. Et quand on se concentre pas, c'est parce qu'on a de la gava euh qui nous fait penser que ça vient de nous plus que de lui et on narrive pas à laisser les tâches autres pour être là. [applaudissements] lumière. Alors, je vais et alors je me je je me rajoute à les choses que expliqué.

Il a dit que le la racine la racine de la de la qu'on a du mal de se concentrer, c'est l'orgueil. La gave, l'orgueil. Mais pourquoi ? Alors, je vais aller avec chacun dans son monde, il se croit pour le dirigeant de ce monde.

C'est la vérité. Chacun il est un ménael comme on ditel directeur. Chacun il est directeur de sa vie. C'est c'est la vérité parce que chacun il prend ses décisions.

Quel travail travailler et avec quelle femme se se marier et où vécu sa sa vie. Chacun dans dans dans tout notre monde, dans chaque journée, il y a quelqu'un qui a des centaines de de comment on ditot de de décision dans chaque jour il y a des milliers de beaucoup chaque chaque minute, tu prends une décision. Maintenant, j'entends, je parle, j'y vais, je travaille, je je me je me je me lève, je mets à coucher, je je mange ça, je mange ça. Tout le temps, on prend des décisions.

Et c'est mettre notre drôle dans le monde. Notre rôle dans le monde, c'est diriger notre vie. Maintenant, quelle est la différence entre le premier ministre et le sous-premier ministre ? Ah, c'est une petite différence.

Le premier ministre, ça c'est le sous-premier sous Ouais. Sgan. président ministre ouais président ministre je sais pas mais dans tous les une grande une grande entreprise alors il y a le directeur directeur il y a le sous-directeur il fait beaucoup de choses mais à la fin à la fin à la fin c'est qui qui prend les grandes décisions c'est directeur alors tu vois deux sous-directeurs qui se qui se bagarrent à la fin le directeur il dit non on fait comme ça on fini dans toute notre vie on a un sentiment c'est la vérité qu'on est le directeur de notre fille. Tu commences la fille là maintenant, tu dois venir chez le vrai directeur pour dire "Je veux ça, ça ça tu donnes la permission ?" Ah je sais pas.

Alors, c'est une c'est une c'est une c'est un coup dans la dans l'orgueil de de de l'être humain très très grande parce que toute la journée tu te penses pour le tu te prends pour le bon Dieu et la vérité tu arrives là tu là tu dis la vérité ah non j'ai pensé sur ça non c'est lui le bon dieu et ça on veut peur et ça explique pourquoi quand on commence la fille là parce qu'il y avait quelqu'un qui a dit queel a dit on

n pas entend Et quand on attend les al tous les pensées qui arrivent, c'est je crois c'est c'est la première dimension. Et si on veut voir une autre dimension, c'est que toute la journée on prend on pense que non on dirige. Alors super, on pense sur les choses ce qu'on fait mais maintenant tu commences la trila, on veut pas donner entre guillemets à Dieu qu'il lui a eu à diriger. Alors on commence dans la trilade dans penser à tous toutes les choses, toutes les pensées qu'on

toutes les journées qu'on a pas pensé.

Maintenant, tu commences fil là, tu atterris et tu commences pas à atterrir euh four, tu décolles et tu rentres dans tous ces pensées. Pourquoi ? Parce que tu veux pas donner entre guillemets à Dieu à diriger. Et si c'est comme ça.

Ouais, c'est qu'avant il pas un temps la concentré. Pour ça, il y avait un temps pour dans ce tempsl premier il prenait comme ça une heure pour parce que enlever toutes ces chosesl c'est pas facile parce que dans c'est c'est c'est notre nature notre nature c'est penser que nous on dirige et et une fois trois fois par jour dire non la vérité on dirige pas c'est une c'est un grand coup pour l'orgueil alors comment on va réparer ça pour réparer ça parce que c'est quoi c'est quoi l'inverse de l'orgueil Oui, l'humilité. L'humilité pas la modifie. Et comment tu as dit humilité ?

Mais c'est humilité c'est le humilité humilité. On a pris quelque chose Modestie ça marche. Modestie humilité. Super.

Alors comment on va ramener l'humilité ? Alors il y a une bara dans la sal jolie. qui dit que dans dans bab qui dit que chaque être humain [rires] qui apprend la Torah, il y a laina. Deux êtres humains qui apprend la Torah, il y a plus de shina.

On écrit ça dans le livre de trois gens qui apprendent la la la trois gens qui il y a plus de shrina et 10 gens qui qui font le mini alors il y a beaucoup plus de shrina. La shrina elle avant elle elle elle les attend. avant et la G elle demande mais pourquoi si tu [raclement de gorge] dis un alors c'est pas chute que c'est simple que si c'est de et 3 et 10 non il y a un c'est quoi shina moi je veux expliquer

c'est quoi shrina shrina on dit que la shrina est ici la shrina moi je vais expliquer parce que shrina c'est on peut dire c'est une un guilouille de de dieu on peut dire c'est quoi un dévoilement un dévoilement de de de de de la cloucha de Pourquoi ? Et moi je veux dire comme ça, chaque chaque [raclement de gorge] plus qu'on donne l'endroit à Dieu, plus que Dieu il rentre.

Quand tu apprends la Torah, tu appré ce que tu veux entre guillemets, tu apprends le livre que Dieu a donné. Alors, tu mets tu mets et qui est au milieu ? Dieu. Dieu il est au milieu.

Alors, il y a la shrina. Deux qu'ils apprend, il y a plus de shrina queun. Pourquoi ? Parce que un qui apprend alors il parle tout le temps.

Deux qui apprend la c'est pas toujours simple parce que dans laa tu peux pas parler tout le temps. 50 % tu dois écouter 50 % tu parles. Tu dois donner le la la l'endroit et à ton prochain. Tu peux pas prendre toute le tout le toute la place.

Alors pour ça il y a [rires] plus de shrina quand on est deux qui apprend à pravz moi je prends tout seul. Non, on doit une opposition, on doit quelqu'un qui est contre et on doit un débat parce qu'on veut comprendre les choses quand il faut. Tu dois aussi entendre. Tu peux pas parler tout le temps.

Trois c'est trois dayanimes. Il y a ici une histoire que mon père dans le temps quand il était le ref deou alors il faisait aussi des désorat entre les gens des jugements de Torah avec de d et une fois il y avait quelqu'un qui qui il avait je sais pas c'est pas et et les deux ils pensaient que Rouber on dit il donnait l'argent à Shimon et je sais pas 200 chacun je sais pas combien c'était mais c'est pas une grande somme mais et mon père

il pensait que non que Shimon doit doit payer les 200 chiqu mais ils étaient deux et mon père il était un alors qu'est-ce qu'on fait la majorité et c'était très très difficile pour lui parce que pour lui l'idée c'était c'était l'inf de sa compréhension dans dans dans ce cas alors qu'est-ce qu'il a fait alors ils ont fait tout le psain et là-bas il a signé avec eux que doit payer son chelet il a pris le son shquel il a donné à il a donné à et

à parce que il il pouvait pas mais on on n pas obligé de faire ça comme ça. il pouvait pas dans ce cas, il était il était déchiré de de dedans parce que il dit c'est c'est complètement il ils ont pas raison mais c'est comme ça la elle dit qu'on on va d'après la la la la majorité on disait que il faisait comme ça on entend tous les juges on dit dans la dans on dit de faire la la bonté et le jugement comment il faisait

alors David il faisait des juges et on disait les gens il toi de l'argent après mais mais les pauvres. Alors, il ramenait de l'argent des des autres gens et il donnait à l'être humain qui était à l'ophome qui qui qui avait tort.

Mais mais ici, c'était une histoire. Mais qu'est-ce qu'on voit dans cette chose-là ? Qui est là-bas plus de shrina ? Pourquoi tu vois des grands amis deamim desim et à la fin il doit se baisser et donner la place à les autres gens ?

Et quand on arrive au minal dans la fila, c'est encore plus grand de ça. Pourquoi tu veux faillir commencer ? Tu peux pas pourquoi tu prends ici neuf Rabin vaav le r cou je sais pas comme ça ils sont neufs et comme ça arrive un petit ici juif simple simple viens viens viens viens on peut pas sans toi on peut faire l'accusion faire le minam qu'est-ce qu'on voit dans le dans la fid dans le dans dans dans le miniam que on peut pas ramener la kedoucha

si on n'est pas et ensemble Et si on comprend pas qu'on qu'on peut pas tout seul et et et ça si on veut rentrer la modestie la possibilité de donner de la place à des autres gens. Elle dit le la femme et le mari s'ils ont le mérite alors on a la on a laina entre eux parce que c'est comme ça c'est le bonhomme c'est comme ça.

Alors si zou s'ils rend le mérite on prend le you de ici et le de ici ça fait c'est un nom de dieu s'ils ont pas le mériteam ça laisse que le feu il peut brûler toute la maison et qu'est-ce qu'on dit si on le mérite shrina ben la shina elle est entre eux c'est quoi entre eux pourquoi on a beaucoup de fois de dans la maison que ça que ça marche pas pourquoi parce que chacun il a raison al c'est moi qui a dit comme

ça elle dit non c'est moi qui a raison raison et chacun il a raison il a raison il y a pas un espace entre les deux mais quand chacun il a la la la il est il est prêt de donner un petit peu d'endroit là-bas la frina elle rentre plus qu'on donne de de l'endroit à un l'autre l'espace à l'autre dans cet espace la la la shina et la shrina elle rentre c'est quoi la shina c'est le l'endroit que là-bas tu donnes le le le l'espace

à à ton prochain et si c'est comme Ça comme ça le rabas il dit comme ça que si dans dans le shalom comment on doit faire comment on fait dans le shalom si tu as une bagarre un copain tu te fais comme ça m tu tu te baisses à gauche ça marche pas tu te baisses à droit ça ça marche pas tu prends trois trois pas et en arrière si on veut faire la paix on doit être on doit être prêt de un petit peu se

baisser et aller en arrière pour donner la la l'endroit à autres gens maintenant c'est quoi plus de 10 gens alors si on veut se concentrer là allez une choule avec 10 10 gens maintenant si on a une choule avec 20 30 personnes et on a une choule avec 200 personnes c'est quoi qui est où ou on aime plus de Ouais qu'est-ce mais plus il y a de monde plus moins on entend la prière donc c'est peut-être moins bien et moins il y a de monde mieux

on entend donc on est plus concentré on a on parle moins et cetera ah alors toi tu dis [raclement de gorge] Dan benisti le marseillais alors nous dit que d'un côté moins de gens plus facile de se concentrer. Ouais. Ça pas ce qu'elle dit la Justement elle dit l'inverse elle dit que si on est encore plusieurs bah du coup il y aura plus de on dit comme ça d'après là si tu as une choule avec 30 gens ou une choule avec 250 gens on va aller

prier dans la grande choule. Pourquoi ?

C'est quoi ? Plus il y a de gens, plus ça fait ça honneur le roi. Alors, on peut comprendre ça dans le chat que ça vaut me dire que s'il y a 10 gens qui disent ah le roi, si tu as 1000 ans 300 gens qui dit c'est le roi al c'est c'est c'est beaucoup plus grand. Mais si on va avec le le chemin qu'on a parlé avant, si tu as 20 30 bonhommes, pourquoi les gens les gens ils aiment les les petites choues ?

Pourquoi dans les petites choses c'est comme ça familial ou que tu ou que tu es le khazan ou que tu es le cor à Torah peut-être tu t chacun il a un rôle dans une choule de 250 personnes on te dit quand tu as une barre ton fils alors il y a aussi une azkara et encore une barmite ver et un mariage on te dire maintenant on va donner de monter lui de monter ça de monter ça parce qu'on peut pas on est beaucoup de gens

alors on peut voir que moi je me diminue mais on peut voir de l'autre côté que plus il y a des gens dans la chute plus moi je donne la place dans mon cœur à plus de gens. Tu as 36 gens. Alors tu prends tu tu le le le l'espace dans ton cœur à 30 gens. Mais s'il y a 250 euh personne alors tu donnes [raclement de gorge] dans ton cœur tu as la place à beaucoup plus de gens.

Et ça si on a comprend c'est quoi la shrina ? Plus tu donnes la place à les autres gens plus que la shina. Alors si d'après le chemin du rave Volveu qui nous dit que la la que la le problème de lafila, c'est quoi de se concentrer c'est l'orgueil plus qu'on va donner dans notre vie la place parce que c'est difficile on doit donner la place à Dieu mais Dieu c'est quelque chose qui est c'est c'est pas facile de on peut pas toucher Dieu mais ton

copain voilà il y a tu as beaucoup de choses de beaucoup de fois dans dans la vie que on a des des des des choses qu'on peut donner la place à des autres gens et dire non c'est toi qui va faire non je t'honure comme ça comme ça et comme ça plus qu'on va honorer les autres gens plus qu'on rentre la shina plus que ça nous aide dans la vie de mettre l'autre les autres gens et et après aussi mettre Dieu qu'on fait on fait les

entraînements de mettre Dieu au milieu avec le copain avec avec la femme le mari dans toute la vie plus que dans la vie on est prêt de donner la place à nos monre comme ça on dit il m'a dit que et beaucoup de fois on doit savoir comment parler avec les gens un petit peu la chose qu'on avait ici à shabbat ouais que que que il est arrivé à un endroit il a mis sa sa voiture alors quelqu'un qui est sorti et tu vois pas c'est

notre c'est notre garage. Garage hein ouais ouais garage.

Ouais, c'est c'est mon garage, tu vois pas ? Alors euh mon euh mais tu vois comme ça il commence de gr comme ça, il sort dit. Alors mon Jean lui a dit "Ah, j'ai pas vu mais tu sais je voulais Ouais, il y a pas de problème. Alors, je vais je vais bouger parce que euh je veux je veux pas être ici 3h.

Je je veux je veux aller ici à la à petite à la Ouais. Alors euh au petit magasin. Alors il dit "Ah ! Ah !

C'est comme ça une demi-heure ? Alors je veux rentrer ici dans ma garage rentre rentre mets ta voiture et tout. Tu vois les gens ils veulent ils veulent ils veulent arriver à ce bagarin quand tu dis non moi je veux pas. Ah moi non j'y vais.

Alors tu vois de d'une minute à l'autre les gens ils changent beaucoup. Est-ce que ça tout le monde ? Ça la question. Moi je dis dans le gros, on peut pas donner à la méchanceté de de on doit savoir que que beaucoup de fois on gagne plus dans la vie.

Il y a des fois on dit "Ah, tu es un frayeur ?" On dit "Ouais, frayeur, on dit c'est un français." Frayeur. Frur. Frayeur, c'est quelqu'un qui est que on te on te donne quelque chose. Ouais, je suis prêt.

Non, tu dis non. On dit pourquoi tu laisses comme ça frère ? Je suis pas On va pas me dire ce qu'on ce qu'on veut. On va pas demandter ce que veut.

Tu as un mouton genre hein. Un mouton. Tuas un mouton. Ouais.

Un lâche. Mais je crois que un lâche je crois que à la fin à la fin quand on voit pas cette minute celui qui s'est lâché à la fin il va arriver beaucoup plus loin. Pour un petit peu après tu vois que tous les choses il retir un peu. Ouais.

Tu te retires un peu et tout tout change maintenant. Mais à fin, on peut pas donner les méchants, les mafieux de maintenant. Et alors ça c'était le ravol. Maintenant on va voir un autre fouche avec deux histoires.

Une histoire du tan une histoire sur le sur le Ouais. donner à tout le monde. Non, ça dépend des gens sûr on doit faire C'est très important, on n pas le droit de donner à la mafieux, à la méchanceté que tout on va être tout en et c'est c'est pascou Ouais. Mais mais mais on doit savoir que beaucoup de fois dans la vie, je dis la vérité, beaucoup de fois dans Shalom Bait, pourquoi les gens ils se bagarrent ?

parce que il y a l'orgueil et l'orgueil et beaucoup de et si on enlève un petit peu et alors la vie elle est elle est beaucoup plus facile mais quand les deux mec même s'il est un peu plus et cetera [raclement de gorge] son comportement est désagréable avec nous ou alors il donne jamais rien don jamais rien je veux dire il le ferait jamais place on doit le donner ou [soupir] Je sais pas s'il y a je sais pas s'il y a une réponse. Moi je

dis on doit on doit faire attention pas nous écraser mais je dis que dans beaucoup beaucoup de cas dans la vie celui qui on doit savoir aussi d'après la la d'après la la Torah à l'intérieur de la Torah qu'on parle sur la création du monde dit que toute la création du monde a commencé avec le tsimsum. C'était quoi le tsimsum ? C'était que entre en gros on dit c'est c'est des secrets de la Torah mais en gros on dit que Dieu avant que le monde était

créé alors il y avait la lumière de Dieu on peut dire dans tout le monde entier pour cela la création pouvait pas se se réaliser et pour que le monde fasse se réaliser comment c'était fait que que Dieu il s'était retiré ça dit quoi ça dire que quand on veut que quelque chose va se va se les va se va se si on veut si on veut des renouveler des choses, on doit être prêt un petit peu se retirer [raclement de gorge] parce que quand on

est tout alors les choses peuvent pe peu pas se se se réaliser.

Mais de l'autre côté, on doit savoir que dans le monde on peut pas donner comme ça on a vu avec C et Evel que Kaï il était Evel était gentil gentil gentil alors C lui a tué. savoir qu'il y a dans le monde des des forces de mal qu'on doit que que si on va les donner à Iran les en Allemagne et Hitler et tout peuvent détruire pour le monde. Le premier cas du monde après cette chose-là que Dieu s'est retiré pour euh construire le monde, la première chose c'était que que que Caï a tué Ebel. Le Midrashi il disait que Ebel était sur Kaï et et Kim lui dit mais fais-moi pitié un petit peu et tout il a léché et il a venu sur lui a tué.

Alors, on doit on voit ici qu'on on peut pas donner au mal ce être le et à la méchanceté être le plus fort de for c'est c'est c'est côté mais je dis de l'autre côté beaucoup de problèmes dans la vie arrivent que tous les c'est c'est tout le monde ils ont raison alors moi j'ai raison et c'est sur le principe maintenant c'est pas parce que je suis pas d'accord c'est le principaron le principe. C'est c'est bien le principe mais jusqu'où on va arriver aussi aussi l'histoire

qu'on avait qu' qu'on avait qu'on avait ici. Je dis je dis bah on doit on doit à shabbat on doit on doit faire l'ordre et tout police on doit faire l'ordre d'un côté mais de l'autre côté moi j'étais hier et à la mairie à Benjamin pour pour parler avec le le comment on dit maire ouais il y a le maire il y a le celui qui est le plus à côté de lui parce que ouais je pouvais pas arriver au mer alors je arrivé arrivé là-bas

je fait j'ai parlé avec quelqu'un des des gens il me dit C'est des gens qui sont dans la rue, les les leurs parents rejetés de la maison. [grognement] J'ai vu après il dorent pas à la maison.

Ils ont il y a pas un contact entre eux et et leurs parents et tout. Je dit d'un côté on doit la police et tout pour qu'il y aura pas des des choses comme ça. Mais de l'autre côté moi jeis allé pour parler parce que j'ai parlé avec quelqu'un qui dit moi je leur recule mais mais je dois un salaire, je dois une aide pour qu'il y a un endroit que là-bas ils vont être et tout. Et sinon ils sont ils sont dans la rue, ils font des bquisites.

Une fois c'est ici, une fois c'est là-bas. C'était c'est dans toute la toute la chose. Alors je le dis, on doit quelqu'un qui qui qui va faire quelque chose aujourd'hui la téléphonie on va faire comme ça et comme ça. Alors raison, on dit non il était pas bien, ils sont pas bien, ils sont méchants, on doit ça on a raison mais si ça va aider, si ça va réparer toute la chose, c'est pas tout le temps quand on a raison qu'on réussit arriver en notre muscle.

Et beaucoup de fois dans la vie, beaucoup de fois dans la vie, on dit tu es s tu es tu dois pas être raison, tu dois être intelligent, tu dois pas être raison, tu dois être intelligent. Tu as raison super, tu as raison et tu as rien à la fin et tout craque et ils sont tous blessés. Qu'est-ce qu'on a fait ? Il y a des fois on doit pas être qu'on a raison, on doit être intelligent et dis c'est dans toute la vie.

C'est aussi quand tu as tu as tuas tu as des travailleurs des élèves dans tout d'un côté on veut tout le temps être dis ta t ta ta mais j'ai raison c'est pas bien t ta ta mais beaucoup beaucoup beaucoup de fois dans la vie tu vas réussir plus vite et plus bien quand tu vas quand tu vas être intelligent et pas raison et c'est parler avec les gens et c'est voir et c'est comme ça et comme si alors ça c'était pour la china maintenant on

a dit encore une explication et bien si pas on pas si on peut on va on On va continuer ça la semaine prochaine. Mais et en gros c'est savoir on va c'est savoir qu'on peut pas et que si on veut se concentrer, savoir que le seul qui peut nous aider c'est Dieu. Et pourquoi on se concentre pas ? Parce qu'on dit on peut on peut lire, on peut réussir tout seul.

On voit ça avec Hana et Pnina. Il y avait deux femmes à Elkana. Il y avait il y avait Knina qui avait beaucoup d'enfants. Il y avait Hana la mère de de Shouel.

Elle avait pas des enfants et toutes les années ils arrivent à Chilo et et là-bas il donne plus de manger à à Hana pour la consoler. Et une fois dans l'année que là-bas elle a commencé de de prier, il lui dit une phrase qui est très très facile. Lui dit moi je suis bien pour toi plus que 10 enfants. Là-bas, elle était sur par terre.

Pourquoi ? parce que jusqu'à dans cette année, elle a commencé, elle allait faire la fil dans le michkanal et elle lui a dit tu es tu es saoule et tout et tout et après elle a réussi, elle avait elle a pris quelle était la différence entre cette année et les autres années dans tous les années, elle dit "Ah tu es mon mari, il me comprend, il va m'aider peut-être il va prier." quand elle a compris a c'est que Dieu qui peut alors à ce pointlà sa

fil était était était une bonne fila et qu' sont concentré et tout et elle était arrivée mais et pour cela pourquoi on a du mal de se concentrer parce que il dit qu'on doit on doit être en enem que Dieu nous écoute et que le le le yahid comment on dit le yahid le seul La vérité le seul qui peut nous aider c'est que Dieu. Peut-être il y a des des gens qui pe ils sont dans dans la route mais la vérité c'est le seul qui

peut nous aider. Et il y a une une histoire comme ça sur la sœur du du Rabi Mikot que lui faisait des brchotes et tout.

Alors une fois sa sœur, son fils était en hôpital et avant de mourir. Alors elle est elle elle va arriver chez le Rabi Mikot pour le demander qu'il fa une fila à son son fils. Il avait des filottes, il faisait des des nissimes et tout. Maintenant entendu ça, le Rabi Mikos il dit à son chama, c'est son gab, tu dis maintenant et un mois il y a des gens qui rentrent pas, je vais faire des philotes et tout.

Et aussi et aussi si ma sœur elle arrive, tu lui ouvres pas la porte. Tu dis non le ravi il a dit un mois non. Et la sœur arrive comme ça mon frère en pleure mon frère c'est mon frère le compte le gar il lui dit non tu r pas elle commence de pleurer lui crier non mais c'est quoi mon fils l'hôpital il est très malade qu'est-ce qu'on fait je je suis obligé le le le rabi qui va faire une f il dit on lui a demandé aussi si c'est picor il a dit rien alors après qu'elle crie, elle pleure elle dit à Dieu mon dieu je suis la sœur du mikot aussi Lui, il m'aide pas. Le seul qui peut m'aider que toi.

Maintenant, je dois t'aide. Mon fils est très malade. Dans ce moment-là, le Rabikot il ouvre les portes, il sort vient ma sœur, elle leur dit "Mais comment tu as fait comme ça ?" Elle dit "Tu veux comprendre quelque chose qui est très important ?" Qu'est-ce c'est qui qui te tu crois qui guérit ton fils ? Moi.

Les hommes qui arrivent ici, ils sont pas dans ma famille. Alors, ils savent que moi je prie vers Dieu. Toi, parce que tu es ma sœur, alors tu as pensé que c'est qui qui t'aide ? Moi je suis la sœur du Rabi.

Alors maintenant, je suis un proche. Alors, je suis j'ai pas de problème. Alors, quand tu [raclement de gorge] prends penses que moi c'est qui t'aide, la peut se se je peux pas t'aider parce que la vérité c'est qui qui aide ? C'est Dieu qui aide.

C'est pas le S qui aide. Le salad qui prie vers Dieu et à la fin, c'est Dieu qui aide. Et toi, ton problème que tu que tu pensais que c'est moi qui t'aide. Et quand tu pensais que moi c'est c'est moi qui t'aide alors la fil elle va pas elle va pas réussir.

Maintenant que tu as compris que la vérité c'est que Dieu qui t'aide maintenant je peux faire aussi une fille là et et c'est ce chose là comment on va comprendre que le seul en vrai qui peut nous aider c'est Dieu. Alors la base ça peut nous aider de se concentrer parce que pourquoi on se concentre pas ? parce que ah c'est lui qui c'est mes parents qui m'ont demandé peut-être mon monel mon directeur qui m' on doit savoir que la vérité le seul qui nous peut

nous aider c'est Dieu oui ça montre que c'est pas genre la prière ça vous sa c'est toiême de faire tout seul quoi quoi tout seul genre pas pas dire que c'est les autres qui pr non c'est les autres qui peuvent vous aider mais alors si mais aussi les les les autres qui qui prient à la fin on doit savoir c'est qui qui nous aide c'est Dieu il a quelqu'un d'autre qui m'aide Mais à la fin celui qui prend la décision et la vérité le le seul

qui peut nous aider c'est Dieu. Quand on comprend ça alors on va se concentrer.

Alors on a dit on doit prendre launa pour se concentrer. On doit la modestie pour se concentrer. On doit savoir que le seul qui peut nous aider c'est Dieu. On doit des sidourmes avec des des pérousimes, des traductions et toutes ces choses-là.

Ça on est une maladie beaucoup d'années. On n'est pas les seuls savoir que on est tous dans cette chos. Plus qu'on va faire des efforts, on va plus se concentrer. Vous êtes super.