Pourquoi sonne-t-on du chofar durant le mois d'Eloul?Rav Yehezkel Botschko

Il a fait on a commencé. Alors si Dieu veut on va parler aujourd'hui sur le travail de le de de de moi de de Elou. Alors on sait qu'on a hier commencé de sonner Ouais. de sonner le de sonner le chauffard.

Ouais c'est ce qu'on a on a commencé de sonner le chauffard hier. Et la question pourquoi on a commencé hier les askenas à la fin de la farade il commence de sonner et le chauffard pourquoi hier pourquoi pourquoi pas un autre jour qu'est-ce que vous dites de la période c'est le début de la période desot pourquoi c'est le le debit de la période desot faut se préparer avant qu'il faut on doit se préparer avant qu'il faut mais pourquoi rouol Qu'est-ce qu'on avait Qu'est-ce qu'on a ? Qu'est-ce qu'il y avait àou ? ramener le mé ramener le mé alors mosé raenou il était trois fois il a monté vers la colline.

Première fois à Chavouot pour 40 jours. Il était dans descendu et à Yudzain Betamous ils ont fait le veau d'or. Il a il a cassé les les lourotes. Il resté rentré encore 40 jours.

Dieu il a dit je vous pardonne mais je vais amener un un ange qui va être avec eux. Et les juifs, ils ont dit, on a dit ça hier que les juifs ils ont dit, on veut pas un ange, on veut être serré avec toi. On a dit ça hier, on a parlé un petit peu sur ça. Et il est monté la troisème fois rou, il est rentré pour donner et pour demander que Dieu pardonne carrément au peuple juif et va être aussi serré avec nous.

Et quand c'est fini tout ça dit je te pardonne comme tu as demandé. Pour cela c'est la finition des jours de pardonne. C'est quand ? C'est qui ?

Dis-nous le tour. [Applaudissements] Viens chez moi sur la colline. Ils ont ramené un chauffard dans tout le avec tout dans le désert là-bas dans le maan. Comment on dit le camp le camp mosché à la mosché a monté sur la colline.

Pourquoiim parce que la première fois qu'il monté qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils ont fait le vaau d'or. Alors, on avait peur que encore une fois quand il va être en haut, ils vont faire encore une avodazara, une idolâtrie. Et pour cela, ils ont ramené le chauffard, ils ont sonné le chauffard pour nous dire fais attention mon a monté faisait pas encore une fois l'idolâtrie.

Pour cela nos sages ont dit que on sonne la chauffard quand on commence au souvenir de c de que Mosché a monté et ils ont sonné pour dire fais attention chaque année année on commence de sonner le chauffage et aussi tout le mois pour lesir faire attention Attention à aux juifs qui vont faire la tit. Alors, on a deux raisons pourquoi on sonne le chauffard. Première raison, qu'est-ce qu'on a dit ? Parce que Mosché a monté sur la colline et on a sonné le chauffeur pour dire peut pas faire l'idolâtrie.

Deuxème explication. Maintenant notre cours c'est le sujet c'est quel est le travail du mois de Elou. Alors première chose et mosché à la l'assot avoda zara mé a monté sur la collineou et nous dire fais pas des gaffes comme la première fois parce que la première fois que mosché a monté ils ont fait l'idolâtrie et deuxième chose imitaka chauffard bairam On va expliquer c'est quoi. Si on sonne le chauffard dans la ville, les gens dans la ville, ils ont peur.

Maintenant et pour cela, on sonne le chauffard comme ça les gens ils vont ils ont un petit peu peur comme ça. On doit comprendre c'est quoi cette chose-là parce que la touva c'est c'est quelque chose magnifique. Je vais vous dire ça au par cœur. Le betepf ici il demande sur le tour Rabi tour pourquoi tu as ramené deux raisons pourquoi tu pouvais pas et rester avec le premier la première raison pourquoi on sent le chauffan du recharge des genelou parce que Mabenou a monté sur la colline et faire attention faisait pas encore des des des des l'idolâtrie.

Pourquoi on doit le deuxième passou qui nous dit c'est un passou de seer Amor c'est un des prophètes dans tréassar il s'appelle Am là-bas il y a un passou qui dit il mariag quand le lion il fait on a tous peur il s' a la sonnerie du chauffard les gens ils ont pas peur et pour cela on doit sonner le chauffard pour que les gens ils ont un petit peu comme ça peur peur on va dire on va expliquer pourquoi on on doit ces deux choses.

Alors le B Youssef, il donne deux réponses. Il dit première réponse ici on voit que quand on commence il y a une force du chauffard de dire stop arrête de faire les avérotes. Ça ça s'appelle Aa goreret Aa ava goreret Aa vous savez c'est quoi Ava gor vous savez ça dit quoi Ava gor une avis c'est quoi une Aa un péché il entraîne une un autre péché toute la vie c'est des entraînements des entraînent ouais des choses c'est alors tu fais une av et la question

C'est quand on dit stop, on a fini, on veut commencer un nouveau chemin.

Alors Moché, il monte sur la colline, on dit maintenant vous avez fait déjà des gaffes, vous avez fait l'idolâtrie, le veau d'or. Maintenant, on veut arrêter ça. Mais ça nous aide pour arrêter et faire les péchés. Mais la tuva c'est quelque chose très très comment on ditad spécial spécial ouais particulier spécial que la tuva c'est pas que arrêter les péchés c'est réussir de réparer le le passé c'est une autre chose.

Et pour cela, on nous dit le chauffard c'est pas que on arrive chez l' maintenant on arrête de faire des péchés. Non, on veut aussi faire une autre chose, dire qu'on veut changer le passé. C'est c'est c'est quelque chose d'incroyable la le le le la grandeur de la tuva parce que dans notre monde quand tu as fait une un doute, tu as fait quelque chose pas bien alors tu peux arrêter faire les bêtises mais on peut pas arriver au passé on peut changer le futur mais

le passé cétait déjà non la tuva on dit queam dieu Dieu avant qu'il a créé le monde, dans la base du monde, il y a la tchouva pour nous dire que Dieu, il donne la possibilité de rentrer dans une comme ça un avion et aller dans le passé et réparer les choses qu'on a fait. C'est une des des des très grandeurs de de de la touchuva.

On va parler dans ça dans les les cours qui vont arriver, comment ça marche cette chuva de arriver dans le passé et le et et le réparer. Mais le chauffa, ça nous dit pourquoi on doit deux psukim. Un, on arrête les péchés deuxème on commence de réparer le le réparer la le passé comme on a dit. Deuxème réponse que si on a vécu le premier passou pour nous dire Mos était allé dans le la colline on peut dire pourquoi on donne le chauffard à la fin de la on le fin de avant le alors si tuas pas le chauffard tu vas faire tous les gars On est le mois de la tuva.

On peut je vous je vous rappelle de faire la tuba. Pourquoi on doit tout du chauffard ? Et pour cela on doit le deuxième passou que le chauffard il a quelque chose et de de spécial qui nous aide de se réveiller pour faire la maintenant. Ça nous dire que quand on sonne au chauffard, ça ça doit nous nous faire peur.

Il y a des fois, il y a des gens qui pensent que faire la tuva c'est comment on dit l'v heinonner non et hein annuler annuler toute la vie tu rentres uneiva maintenant on a fini on vit plus on fait la tuva moi j'ai fait la tuva il a 20 ans c'est tout autant On on on vivre. Ouais, on vivait pas vivait. Il dit ouais, j'avais une vraie vie. Ah maintenant j'ai commencé la tuba, je suis rentré dans laiva, c'est tout.

On peut pas faire ça, faire ça. Et les copains qui sont pas très très religieux, on se sépare d'eux comme ça, on se sépare de la vie. Il y en a qui pensent que ça c'est la tuva. Mais on va voir ici maintenant dans le deuxè page aussi le rafkou et aussi Rabi Nahman mlevve qui nous explique c'est quoi la grandeur de la touva.

Alors il dit comme ça on va un petit peu apprendre l'écouter Moaran c'est de choses du Rab c'est dans la deè le deè côté l'essentiel de lava l'essentiel de la c'est dans le mois de c'est des jours c'est des bons jours que Dieu que Mé a monté pour prendre les deè Et c'était quoi la chose qui était spéciale chez Mosé Rabenou ? Mosou chez moché. Alors Dieu et Mé Rabenou il a il a il a il a fait un chemin que toutes les années le chemin

qu'il a fait quand il était sur la colline dans ces 40 jours, il a fait il a il a ouvré et il a ouvrit un un autoroute pour toutes les générations qui vont arriver après lui que dans ce mois ces 40 jours on peut aller dans le chemin que Mosabenou a ouvrir et Méabenou le chemin que Mosché a chez Moché qui Israël Mosché il était lié aussi avec le juif qui était le plus bas le plus éloigné il a fait sur les juifs qui sont éloignés

mais sû ne fêche. Comment on sait ça ?

Que Dieu a dit à Mabenou après le vaudor je vais massacrer tous les juifs je les tuer je vais faire de toi un nouveau peuple. Qu'est-ce qu'il a dit Mébenou ? C'est la première fois que mon cher a mis les clés, il a dit si tu donnes pas ce que je veux je un patur comment on dit les pat quelqu'un qui qui qui hein l'p c'est quand quelqu'un il veut il arrête de travailler demain demain démissionne je démissionne mon cher dit je mets les clés je

mets les clés si tu me donnes pas la chose je mets les clés j'y vais il qu'est-ce qu'il dit il dit dieu Si tu pardonnes les juifs, alors je continue de d'être le de de de faire mon rôle. Si tu pardonnes pas les juifs, je me les j vais tu m'eff de toute la Torah.

Je je veux pas être dans dans ce jeu. Ça c'est la grandeur de mon cherou. Mon cherou, il il il va donner toutes ses forces pour rapprocher tous les juifs dans le du monde entier. Et ça nous dit que quand c'est écrit vaak mché, il rassemble que mosché ressemble le peuple juif.

C'est pas que les rassembl tous ensemble, c'est rassemblé avec lui vers Dieu. Et ça dit que aussi quand il voit quelqu'un qui s'éloigne de Dieu, il dit on va pas on va pas désespérer de lui, on va le prendre avec nous. Oui. Et on va le remonter chez chez Dieu parce que c'est quoi la tva ?

La tva séparer du monde comme les gens ils prendent ils pensent. La tuva c'est comprendre qu'il y a de laoutû, il y a de la spirituelle dans tous les juifs au monde au monde entier. Mais qu'est-ce qu'on doit faire ? On doit éclairer les endroits l'obscurité.

On doit éclairer. On doit rassembler aussi les les juifs qui sont très loin vers Dieu. Et comment on sait qu'il a réussi mon cher rabenou ? Au bout des 40 jours qu'on fait les snichotes, on fait les tfilotes et tout on arrive qui pour tous les juifs ils arrivent à la synagogue pour colidr pour nila pour se rapprocher.

Pourquoi tu arrives ? On t'a pas vu toute l'année qui on doit arriver je veux une place pour les fêtes qui j'achète la place j'arrive pourquoi ça c'est le travail de mon cher parce que la vraieva c'est pas se séparer d'un juif qui est pas comme moi. C'est le rapprocher. C'est comprendre qu'il y a du bien aussi chez lui.

Oui. Dans ce caslà la chelle sert à rien si tu refais ce que tu fais de durant toute l'année. Ah ça c'est une très bonne question. Ça c'est une très très très bonne question.

Ça sert à quoi ? Ah c'est c'est Oh oh, ça c'est la question. Mais c'est pas important ce que tu fais après. L'important c'est l'intention que tu avais au début.

Non. Alors on nous dit David. Ouais David. Non, c'est pas important pardonner pas la pardon c'est de pas faire ce que tu as.

Non, mais le plus important c'est si j'étais sincère dans ma chose. C'est bon même si après je repêché tout et cetera. Ouais, mais mais il dit mais de pas repêcher. Ouais, parce que moi j'ai parlé sur sur alors je vais on va aussi parler sur ça aussi la semaine prochaine.

C'est une très grande question mais la question c'est quel point il est essentiel chez moi et quel point il est déguisement. Il y a comme ça, il y a des gens qui disent toute l'année parce que c'est c'est aussi c'est vrai sur un juif qui arrive que l'année il a mais aussi chez nous on fait la touva on fait lesot mais il y a des fois il y a des choses qu'on fait encore une fois un péché tu comprends alors la question elle est vraie sur

les gens qui sont éloignés mais aussi elle est vraie aussi sur nous alors une des choses c'est que ben on doit chaque année s'améliorer un petit peu et monter la le le le raf, comment on dit le le niveau alors si on fait des aérotes mais c'est pas les mêmes avérot, on on on met le niveau plus haut plus haut et petit à petit dans toute la vie, tu vois que que oui, on s'améliore chaque année, on veut être sadiki mais on est des êtres humains,

on on a on a des péchés, on a des descentes mais on doit petit à petit mais maintenant sur quelqu'un qui dit "J'arrive que qui Alors, il y avait un bonhomme qui disait comme ça que les gens ils pensent que Ayom qui pour les juifs il se déguisent comme des tadikin comme des anges. Et toute l'année c'est la vérité, on kiffe, on fait les avérotes et tout hein. C'est pourri qui est pourri.

C'est comme c'est c'est c'est la même chose, on se déguise. Mais il a entendu quelqu'un sque vérité c'est comme les juifs ils sont homme qui pour toute l'année c'est que un déguisement. Pourquoi c'est important ça ? Ah tu dis ah c'est un déguisement.

Non c'est pas vrai. C'est la vérité c'est toute l'année qui pose un déguisement. La vérité que le juif il a une nchama qu'elle est propre. Des fois, il se déguise, il met un vêtement pas bien, il fait une une il fait un péché mais quand il arrive à Kipour, il ditemokim Dieu, il est vrai bon Dieu, il dit la vérité, je crois que je suis bien.

Il y a des fois j'ai un petit peu de mal d'être bien. Alors il y a des fois c'estit aussi beaucoup de fois. Mais la question c'est qui je suis ? Moi je suis le bien qui se déguise des fois en mal ou je suis le mal que des fois il se déguise en bien ?

Quelle est la différence ? La différence c'est si on croit que le bonhomme il est bien m bien il a une nchama divinequite comprend queon est une bête avec un petit peu de déchama. C'est la question si on est une nchama et des fois on est comme des bêtes ou on est des bêtes et des fois on est un petit peu avec une nchama et la vérité qu'on est une nchama on a une grande nchama et on est béadikim et il y a des fois qu'on

fait un petit peu des des péchés mais on doit savoir que la vérité grâce à ce petit lien tu vois des gens après 30 ans ils font la touva d'où ça arrive Chaque année, il arrivait Yom Kipour et tout le temps qu'il arrivé Y qui, il a pas coupé jusqu'à la fin son lien avec la communauté, avec le judaïsme et un jour ça va se réveiller. Pour cela c'est très important parce que quand on arrive à qui peu, on dit on veut être bien, on veut

être lié, on veut être un morceau du judaïsme.

a dit que la bougie elle est encore allumée et si elle allumée une fois elle va être une grande flamme. Tu compris ? Mais si tu veux, on va parler encore sur ça la la la semaine prochaine. C'était une une super question.

Je vais te dire quand on dit ah et un petit peu au sein déguisement, tu sais pourquoi on dit ça ? Je je vais te dire quelque chose. Hier, j'ai parlé avec tous les élèves et j'ai expliqué que si on veut réussir faire la tuva, on doit croire qu'on est bien parce que une histoire chez Rabinahman qui s'appelle une histoire avec quelqu'un qui était et très intelligent et quelqu'un qui était simple et c'est très une histoire dans les l'histoire de de de Rabin Et celui qui est très intelligent, il réussit pas dans la vie parce que chaque chose qu'il fait, il est pas content, il est pas content. Le manger le manger que sa femme lui a lui amène, c'est pas bon, c'est pas bien.

Et le simple, elle lui amène de du l'eau, il dit "Ah, c'est un vin super." lui amène du pain. Ah, merci beaucoup sur la viande, sur les choses. Et petit à petit sa sa vie et est et réussi d'être bien. Une fois, il c'est une histoire très très longue et longue mais une une petite chose qui dit comme ça.

Une fois, ils arrivent dans une ville et le roi il dit je veux je veux il il ramène quelqu'un qui va qui va chez chez le l'intelligent et chez le simple dit je veux vous je veux vous voir. Le roi il t'appelle, il veut il ve il veut te voir. Alors le l'intelligent dit "Mais pourquoi que le roi il va parler avec moi ? Je suis pas très bien.

Je suis pas 100 % peut-être peut-être." Et il commence de convaincre le chaliar. Comment on dit ? Sali le l'envoyait l'envoyait le le convaincre que que c'est pas possible que le le roi veut le voir. Mais il dit mais le roi il veut te voir.

Non je suis pas bien, je suis pas comme ça, je suis pas pile je suis je suis c'est ça marche pas. C'est c'est c'est l' guioni. C'est pas comment on dit ? C'est pas logique que le roi il veut me voir.

Et le simple il dit si le roi il veut moi je suis ici pas de problème mais rigolez pas sur moi mais si le roi il veut je veux. C'est quoi la différence ? L'intelligent Dieu il nous dit il nous dit je veux vous voir c'estou je veux être avec lien avec vous je veux vous faire les veux vous pardonner. Alors l'intelligent entre guillemets, il dit "Pourquoi que Dieu il me pardonne ?" Ah avec toutes les péchés que c'est fait.

Et le et et il est intelligent mais il est très bête parce que il a pas la emouna que Dieu croit qu'on est bien. Si Dieu on dit ça chaque chaque jour on dit ça après Modéani qu'est-ce qu'on dit Dieu ? La nchama que tu m'as donné elle est propre. Si Dieu il t'a réveillé cette ce matin, ça dit qu'il croit vers toi.

Il croit que tu peux être plus bien. Alors Dieu, il pense qu'on est bien. Alors on on on on doit que être prêt de de de croire à Dieu. Dieu il dit "Moi, je crois que tu es bien.

Non, tu me connais pas. Je dépêché comme ça, comme ça, comme ça et le simple dit si Dieu a dit alors je je suis d'accord. On doit que être d'accord de comprendre que Dieu il croit qu'on est Oui. J'ai fini mon discours, arrive un élève une question histoire garçon.

J'ai une question mais avec toutes les péchés que j'ai fait dans la terminale, on éétait pas 100 %. Comment tu peux dire Rab je suis bien ? C'est pas vrai. Je dis ça c'est Yerara.

Quand le Yerara il veut que tu t'améliores pas, qu'est-ce qu'il dit ? Ah tu es rien. Tu es tu es tu es nul. Tu es nul.

Il te prouve que tu es nul. Après tu dis si je suis nul pourquoi je dois améliorer mais le qu'est-ce qu'il dit tu es bien on a nul si on a un copain qui est éloigné on va le rapprocher. Nous on est éloigné, on va se rapprocher et on va bas ce ce les tièches comment on dit les tièches les tièches et niouche se non non les tièches et désespéré on va pas se se désespérer aussi de quelqu'un de moi-même. On a dit le travail du bois de Elou, c'est mon cher Abinou qui dit on rate aussi le juif le plus éloigné, on va le rapprocher et aussi nous si on était éloigné la force de c'est se rapprocher, c'est entendre la sonnerie de chauffa.

La même chose mais en autre idée dit le Ravou. Le R K dit que des g les gens ils pensent que tuva s'est arrêté de vivre et il dit comme Rabinahman il a dit sur les juifs qui sont éloignés le rafkou qui dit que la tuva c'est pas arrêter de faire des choses c'est prendre toutes les forces toutes les énergies qu'on a fait avec eux des avérotes et pas les arrêter prendre ses forces et les éclairer et les ramener vers Dieu. Tu sentis pas que tu es séparé du monde. Il arriva c'est pas se séparer de la vie.

Tu vas c'est prendre la vie et la ramener en haut. Les énergies les forces qu'on a fait avec eux des péchés et mise d' crotte. On on les nettoie on les annule pas on les nettoyats pour faire un av on doit une des grandes volontés. Alors la cette grande volonté à colv qui qui est comment on dit pour qui est qui estb comment on dit qui casse toutes les toutes les toutes les barrières chez Garam la qui nous a ramené faire des péchés ou cette force

là cette énergie cette volonté ça va être une force de vie qui va ramener pour de l'avrance de la tuva effacer les forces, c'est prendre ses forces et les ramener vers la kdoucha et avec les forces avec l'énergie que tu avais pour faire des péchés, tu vas prendre cette énergie et faire des grandes choses.

écrit dans l'endroit que les gens qu'ils ont fait la tuva leur endroit on dit c'est un endroit que les les gens les plus sadikim ils peuvent pas être ils peuvent pas être là-bas pourquoi parce que quelqu'un qui fait la tuva quelqu'un qui était éloigné il avait des forces mais les forces ils étaient dans les péchés quand tu prends tes ses forces pour ramener la keloucha Ça arrive à à à des dimensions, ça arrive à ça arrive à des dimensions très haut. Et ça c'est la grandeur

de la chuva. On n'efface pas les forces, on prend les forces, on prend la volonté, on la ramène, on la ramène vers la et vers la et et vers la touva. Maintenant, il y a alors on a dit le Rabin Nahman, il dit que c'est quoi lava ?

C'est prendre aussi les gens les plus éloignés et passer désespéré de eux. Et Rafkou qui l'a dit qu' aussi les forces et les énergies qu'ils étaient éloignées, on les efface pas, on les prend faire les les bon endroits. Maintenant, on va dire encore un une petite une petite chose est très importante. Alors, on a dit le travail de le travail de de le travail de moi deou encore en en 44 minutes.

Le travail de moi de Elou, entendre quoi ? Le chauffard, on a dit que le chauffard il il nous réveille il nous réveille de pas faire les avérotes et aussi nettoyer le passé. Mais il y a encore quelque chose. Des gens les gens ils pensent que c'est quoiadou ?

C'estada. Il y a des fois quand il y avait des bombes de Iran, on dit des gens ils étaient on dit mais il y avait des gens qui étaient pas blessé et tout mais il y a une chose qui s'appelle nifgaada. C'est quoiada ? Harada c'est comme stressé traumatisé.

Ouaisada. Ouais c'est traumatisé. Alors les gens ils pensent ah on entend le chauffard on commence de trembler on la per qu'est-ce qui va être mais si on voit le pass çaak on doit comprendre c'est quoi dans le temps la sonnerie c'était le chauffage ils avaient pas une sonnerie comme chez nous tout la sonnerie c'était le chauffage et chacun il y avait quelqu'un sur le grand euh qui voit comme ça sur la grande colline, je sais pas, il voit il est il a un grande migdal comme

on dit une grande tour et là-bas il voit si les les ennemis ils arrivent et quand il voit les ennemis ils prendent le et qu'est-ce qu'est-ce qu'on fait dans ce dans cette minute quand on entend aussi c'est l'alarme qu'est-ce qu'on fait alors il y en a deux sortes de de de d'êtres humain. Il y a les gens qui ont pas que faire ils rentrent dans le miclat.

Comment on dit miclat hein ? Chambre forte. Chambre forte. Mais il y en a des gens les soldats qu'est-ce qu'ils font quand ils entendent la l'alerte ?

Qu'est-ce qu'ils font ? Leur ils prendent leur arbre, ils sortent de la chambre fort pour se combatter. Chaque bonhomme dans sa vie, pas les enfants qu'ils ont mais les grands, il a un travail dans le temps qui tout est bien. Quelqu'un il est dans les informatique, un médecin, je sais pas, il vend des choses mais quand on arrive à la guerre, on commence les réservistes.

Il y a quelqu'un qui est sur les avions, un dans les tanks, un avec les armes. Tu as deux rôles dans la vie. Tu as le rôle de toute la vie et tu as le rôle qui pense pas que sur toi-même, qui pense sur toute la ville, sur tout le peuple. Et on veut comprendre que kharada c'est pas panique.

C'est la question quand j'entends la chnerie la sonnerie de chauffard du du du soldat qui est sur la tour, je me demande maintenant c'est quoi mon rôle ? qui est pas un rôle pratique particulier. Et c'est quoi mon rôle pour aider tout le peuple juif ? Et beaucoup de fois on entend le chauffard, on dit quel péché on a fait ?

Quoi on n pas fait bien ? Mais on peut entendre en autre chose. On peut entendre il y a la sonnerie de chauffa. Je me demande c'est quoi mon rôle dans tout le peuple juif ?

J'ai mon rôle particulier dans la vie. Chacun il prend son choix. Quel travail il veut travailler. Mais je dois me demander la deuxème dimension.

C'est quoi mon rôle pour aider tout le peuple juif ? Et ça une haute grandeur de tua. C'est pas que moi avec mes péchés. C'est la question quand on quand on entend la sonnerie de chauffard.

C'est quoi mon rôle pour pousser la délivrance de tout le peuple juif et de tout le monde entier ? Ça c'est la sonnerie de chauffard. Ça une c'est une très grande tuva. C'est sortir de l'égoïste de de la pensée, je pense sur moi-même, sur ma vie, mon argent, mon travail, ma famille sur tous les juifs, tous les soldats, les otages, les juifs qui sont pas encore en Israël.

Qu'est-ce que moi je peux faire pour rapprocher la délivrance ? Alors, on entend la même sonnerie. la même alarme. Il y en a qui rentrent dans la chambre fort comme ça et il y en a qui prendent de l'arme et ils sortent pour défendre.

Et ça c'est la décision de nous. Qu'est-ce que sort on veut être ? Celui qui entend le chauffard, il se pense que sur lui-même mon argent, ma famille ou une autre pensée. Peuple juif, qu'est-ce que je peux aider ?

Qu'est-ce je peux faire pour mon prochain ? chezem faire un grand travail comprendre que la tchuva c'est pas que être bien c'est aussi réparer le passé et comprendre que la tuva d'après Rabiman c'est on annule son pas juif on se désespère pas de de de tout de aussi le juif le plus éloigné on se désespère pas de lui et d'après le Ravkou aussi toutes les forces toutes les énergies qu'on On on on se on se désespère pas de eux, on les prend avec avec nous et on les ramène vers les vers vers des bons endroits et des bonnes actions. Vous étiez super super écoute. Vous avez zakino, tu peux bien