Pourquoi les non religieux ont fondés l'État d'Israel | Rav Yehezkel Botschko

Bonjour tout lesim. Alors la semaine dernière et on est au milieu de on a fini Yomat Maut on aura shavot on va parler sur un sujet super important pourquoi le gouvernement d'Israël était créé par des gens qui sont non religieux et ça ramène une autre qu'est-ce que vous dites pourquoi pourquoi Dieu il pouvait pas ramener les religieux que ce eux qui comme ça qui qui qui fondaient La la la le l'état d'Israël. Qu'est-ce que vous dites ? Peut-être il y avait pas besoin, hein.

Peut-être il y avait pas besoin. Il y a pas besoin de quoi ? Bah de religieux pour créer tout ça. Ah, on peut sans eux peut-être.

Ouais. Quoi encore ? Qu'est-ce que vous dites ? Il a raison B.

Qui a dit qu'on avait besoin des d'ad pour parce que c'était beau on dire on on va dire pourquoi il y a des gens qui faitent pas parce que disent que quoi que parce que c'était construit avec des gens qui sont non religieux et ça il y a des choses des op de choses qui vont contre la Torah alors c'est pas la guou là c'est pas la délivrance. Oui, mais qui a dit que on devait réfléchir qui dit qui est-ce que la Torah a dit qu'on devait réfléchir comme ça ? Ah, ça quand on veut quelque chose faire la délivrance, on veut faire la faire avec comme il faut 100 %. Pourquoi la faire avec tordu ?

Et ça ramène une autre question que et il y a un livre qui s'appelle et là-bas il demande la chose suivante c'était le rabel il était dans la dans la période de la de la tonout et dans dans le le temps de la de la choa et et et il a dit qu'on doit aider les gens qui construirent qui construent l'état d'Israël. Mais on les gens ils ont dit mais ils sont pas religieux. Ils font une c'est pas bien. Alors, on veut expliquer et pourquoi le

notre sujet c'est pourquoi la la Médina la le gouvernement juif en Israël était créé avec des gens qui sont non religieux et pour cela ça ramène des gens qui faitent pas parce qu'il disent c'est si le gouvernement il est pas religieux alors c'est pas la délivrance c'est pas la gu la guula ça va être maschiar une grande barbre il avait la barre la barbe mais il était pas il était pas religieux mais c'est la ça c'est la la question et c'est une très grande question parce

qu'on doit savoir que sur cette question sur cette sur ce point je crois que pour cela il y a tous les gens qui fêtent pas parce qu'ils disent à la fin délivrance ça doit être quelque chose religieux et si le gouvernement il est pas religieux alors c'est pas la délivrance c'est pas la guouola nous aussi on dit pas que c'est la guoula parfait guoua schema on dit c'est atralta de guoua c'est le commencement de la guoula Mais pour expliquer ça, on va voir ici quelque chose.

Et alors, il y en a qui expliquent comme ça pourquoi les c'est pas les religieux qu'ils ont créé. Parce que si les religieux créer le gouvernement, il donnait pas un non religieux rentrer. Il disait il y a pas ici c'est fermé. C'est que celui qui l' 100 % badat c'est qui peut entrer.

Pour ça Dieu il a fait que c'est les non religieux comme ça ils ont rentré tous. C'est comme ça pour rigoler. Mais je crois que c'est ici quelque chose qui est très qui est très qui est très profond ici. Mais cette question elle commence avant avant ça.

Le masiar masiar ben david d'où il arrive ? D'où il arrive le masiar ? Route route elle était convertie. Ça on voit avant ça.

D'où arrive le masiar de yehouda ? Il va être le fils de Peretz. Peret, c'est qui ? C'est le fils de Tamar qui était marié avec son beau-père.

C'est Guilou Arayot. C'est interdit. Youda était marié avec sa et sa bonne fille. Sa bonne fille Youdait et il était marié avec Tamar.

Il savait pas après que ces deux enfants et on ils étaient décédés. Alors c'était mis comme une femme qui fait des choses interdites et comme ça il était avec elle et comme ça il avait il avait et comment il s'appelle ? Et ils étaient deux jumeaux et de là-bas c'est la descendance du qui de de David Ameler et après le mas David Amel qui arrive de route à Moavia convertit pourquoi pas quelque chose comme il faut méabenou dans quel telmora il a appris dans quel heer il était mon cherou mon cherou c'est pas bon on pouvez pas trouver qu' quelqu'un qui a un petit peu plus religieux. Pourquoi prendre quelqu'un qui était là-bas dans la maison de pharaon des des de beaucoup temps ?

Alors, il était très grand sadique mais quand tu le demandes celui qui va donner la Torah, moi je veux quelqu'un qui était dans couodes dans le quelque chose comme ça. A c'est pharaon pourquoi c'est c'est vous comprenez la question ? Alors le le le comment il s'appelle le le ravtel qui a écrit le livre Abima, lui était décédé dans la choa. Il a fait un livre très grand avec beaucoup de sources.

Pourquoi on doit aider les sionistes pour renouveler ici le gouvernement en Israël ? dans longtemps avant que que la comment on dit la Meddina c'est pas le gouvernement le pays non Meddina Médina Israël avant que l'État était créé et alors il a fait un livre avec des des milliers de de sources et tout et il ramène un zoar de de de qui explique la chose suivante une chose de de Kabala qui explique la chose suivante. Il dit quand Dieu il veut faire quelque chose grand dans

le monde quelque chose qui toucheendroit très haut endroit très bas et Dieu il fait comme ça Dieu ils emballent la chose qu'il veut faire avec beaucoup de emballage et aussi des choses qui sont moches ch moches que les je sais pas comment dit les les forces qui sont contre ils vont pas sentir et comme ça parce que si il faisait ça comme il faut alors les mécatgim on doit comprendre c'est quoi les mecim il disaient on on n'est pas on n'est pas prêt et comme ça

dieu moi je dis c'est comme un jeu comme Ça, il y a quelque chose quelqu'un qui est dans la dans la dans la dans la avec la barrière avant qu'on rentre à un endroit le chôer. Ouais.

Le hein, la dou quelqu'un quand tu as un endroit quelqu'un que tu veux tu veux rentrer quelqu'un videur C'est un videur dans la dans l'école dans tout il y avait la sécurité. Il y a quelqu'un qui veut rentrer le miaire qui veut rentrer un contradic et tout barbe et tout le sécurité. Pardon monsieur les gens ici ils méritent pas ils méritent pas le mat ils font des aéros ça marche pas rentrer alors mes chis merci monsieur au revoir il sort il va chez le coiffeur il

se rasse tout comme ça il enlève la barbe et tout combien de comme ça de ch comme ça je peux rentrer Bonjour, viens ici le copain. Il rentre, il passe la porte, met la barbe tout et dire bonjour le massi et comme ça on l'a fait avoir.

D'après ici le midrage qu'on voit entre guillemets quand Dieu il veut ramener Masiar, il veut ramener Guoula alors il y a pas le mérite de la situation de recevoir cette délivrance. Alors Dieu, il cache la chose, il fait il fait quelque chose qui est pourri comme ramener David Amé de de Tamar et Yhouda qui que c'est un lien interdit entre Yhouda et avec sa sa belle fille, c'est Guilot. Alors de là-bas le la sécurité entre guillemets, il dit de là-bas peut pas arriver le masiar. C'est sûr certain que c'est pas le masiar.

Alors, tu rentres et après quand il passe la porte, il se dévoile, on dit "Ah ! Ah ! C'était la délivrance, on veut ramener Mosé Rabenou, on dit maintenant on veut sortir les juifs de de de d'Égypte mais dit ils ont pas le mérite. On ramène quelqu'un, c'est qui lui ?

un bonhomme égyptien, lui il peut être masiar, lui il peut sortir, lui il peut ramener la Torah, il a tous les vêtements de quelqu'un égyptien sûr et certain que lui ça va pas être et après il rentre et après il sort d'Israël, il ramène la Torah et tout. Mais on doit comprendre cette chose-là sur qui triche Dieu ? Il triche sur qui ? C'est qui les met quatre guim ?

la sécurité, ben Dieu il crée tout le monde, il fait ce qu'il veut. Parce que pour la première question, pourquoi Dieu a fait le le l'état d'Israël avec des gens non religieux ? Première raison, première réponse, Dieu travaille pas chez nous. S'il veut, il fait la la délivrance comme il veut.

C'est c'est la première réponse. Et mais hein, je dis quand on demande la question pourquoi nous on dit que c'est délivrance, que c'est on doit fêter, on doit dire merci à Dieu, faire le mat et tout. Tu dis mais c'est pas délivrance mais tu à la fin le peuple juif est rentré en Israël on a aussi la Torah il a raconté on a dit la semaine dernière on a parlé sur quoi on remercier Dieu dans ma des choses c'est c'est une très on a agrandi la

Torah il y a des 7 centaines milliers de de de personnes qui apprendent la Torah ici en Israël et que l'État il donne de l'argent pour ça pour les avim ça on navait pas ça aussi aux États-Unis on avait pas ça que le l'État il donne de l'argent pour que des gens ils apprennent la Torah c'est C'est c'est que en Israël. Mais maintenant on voit ça.

Mais quand on a on a fondé l'État, c'était pas comme ça. Ils étaient contre la Torah. Alors tu te demandes comment la délivrance que à la fin on veut construire le bigdh ramener Masiou, ramener tout le peuple juif pour faire tu que tout ça se réalise avec des gens qui sont contre ça marche pas. Mais on voit dit lejà le temps avant qu'on a fondé l'état, il a vu que les gens qui font ça, la les sionistes, ils étaient non religion la plupart de et il y a quelqu'un qui dit alors je je veux pas les aider.

Il dit non, on est obligé de les aider pour développer le le le l'état et il dit mais mais mais ils sont contre il dit alors il ditou où il était né alors non c'est pas la même chose c'est vrai que c'est la même chose mais c'est pas la même chose. Et quand tu vois de de de de vue extérieure, Mos Raben quand il arrive à Midian che on dit c'est un un c'est un bonhomme égyptien. Il avait la mine de quelqu'un qui qui est égyptien. Il était il était avec des habits d'égyptiens.

Il il a grandi il a il a pris dans la maison de Pharaon. Il est était pas dans le pas il était où ? Égypte. Égypte.

Mais pourquoi c'est comme ça ? Alors explique le midrage quand Dieu il veut ramener une délivrance, faire une grande chose et on n pas le mérite, qu'est-ce qu'on fait ? On triste sur le mécatim. Le mécatim c'est midade.

C'est la la laécurité la sécurité entre entre guillemets, c'est la c'est les forces qui dit que ça arrive pas. Dieu il veut ramener la guou là mais on a des des des forces entre guillemets parce que c'est tout entre guillemets. Pourquoi ? Parce que c'est Dieu qui qui réalise tout mais qui dit ça l'arrive pas ils sont pas ils sont pas des tadikim.

Alors on ramène quelqu'un qu'on pense pas qu'il est on triste sur la sécurité il est dedans. Il fait ce qu'il veut. Mais pour pourquoi pourquoi pourquoi ça marche comme ça ? Et et si c'est comme ça alors on dit le dit le R aussi la même chose parce que Dieu maintenant il veut réaliser il veut réaliser la délivrance et ramener le peuple juifant Israël mais on n pas le mérite.

Est-ce que ce qu'on fait ? On fait ça avec des gens qui sont contre la Torah et à la fin on va tricher sur touche et on va on va on va on va on va changer tous. On doit comprendre c'est quoi cette sur qui on triche. Maintenant, je vais vous expliquer quelque chose très grande.

Il y en a des gens cette mère et tout, je sais pas qui dit que l'état d'Israël c'est maassan, c'est dit que c'est c'est c'est c'est fait avec pas de Dieu. Et moi je dis si on peut dire c'est la grande c'est la chose, il y en a des gens qui ont pas la délivrance. Super. Alors ça dire que c'est la délivrance.

Pourquoi maintenant je vous expliquer tout tout parce que dans ce cours c'est toute l'idée je crois de de laiva je on peut on peut dire dans dans c chos on peut comprendre tout. C'est quoi le but de ramener la délivrance à des sadikim ? C'est pas difficile. La grandeur, c'est la possibilité de ramener la délivrance aussi les gens qui sont éloignés.

Ça c'est la grandeur de dire et quand tu ramènes la délivrance au travers des gens qui sont contre entre guillemets la délivrance, ça c'est la plus grande délivrance. Parce que c'est quoi délivrance ? délivrance. On dit que dans le zoir, c'est écrit que pour que se recevoir dans laiva du maschiar, c'est quoi le test ?

C'est pas la gmara. Dans laiva du masiar, le Z il dit c'est qui qui rentre qui veut tu veux prendre je veux être élève dans la du mas qu'est-ce doit faire ? de conditions. de lui.

La langue c'est comme ça. C'est celui qui qui sait changer la obscurité à la lumière la lumière et quelque chose qui est mal. Comment on dit mal ? Amè.

Amè. La mère a à la douceur. Celui qui sait faire ses ses changements, il peut rentrer dans laiva du masiar. Ça nous dit quoi ?

Ça nous dit que le but du masiar, c'est quoi ? C'est la possibilité de changer toute la situation, de ramener la lumière de Dieu dans les endroits les plus bas parce que ramener et comme ça, c'est quoi le but de laiva ? Tu sais pas comment tu es dans la chiba parce que être à la fila quand tu es à la c'est un petit peu difficile mais bon apprendre à te quib un petit peu difficile mais bon tu as des cours tu as des raban tout

est super mais c'est quoi le but le vrai but du juif c'est quand il sort c'est benin quand mant vous avez vous avez fait kilouchem parce que maintenant vous étiez en vacances vous avez après la tor vous étiez vous avez fait les filotes là-bas c'est le vrai test là-bas c'est le vrai travail parce que de être sad dans la c'est pas délivrance. Ramener la délivrance pour les sadimur mais prendre les les gens qui sont contre la délivrance et la Torah est Dieu et à travers de

ramener la délivrance.

Waouh ! Ça c'est grand. Alors quand je vois des gens qui disent "Ah c'est pas délivrance. Pourquoi ?

Parce que celui qui a réalisé ça, c'est des gens nous religion je dis ça c'est la délivrance. Moi pourquoi je dis le parce qu'il y a des gens qui don on fait leun on fait les kinotes parce que c'est ah s'il y a des gens qui disent que c'est pas guoua maintenant je comprends ça c'est une vraie guoua et ça c'est le ça c'est la chose qu'on triche entre guillemets sur la sécurité quand on fait ça au travers des gens qui sont pas bien entre guillemets

mais ils ont réalisé la chose on va dans leur monde pour les remonter dans ça la chose que Dieu a réussi entre guillemets de de de de lichtamèche de comment on dit de utiliser des gens qui ont dit on est contre la Torah mais on est pour Israël on va faire l'état d'Israël on va on va pas faire les mitvot il a dit très bien super mes enfants alors venez aidez-moi grâce à eux maintenant on a un état on va les remercier avec beaucoup de Torah

parce que quand on écrit Israël c'était pas des religions de ça ouais mais maintenant il y a il y a beaucoup fil tu vois smotrich tu vois der beaucoup de religieux tout maintenant il y en a c'est c'est rigolo il y en a pas dans le chasse mais dans des tor les l plus que chez eux c'est interdit d'être ça comment on dit sal sa euh ah ministre ouais ministre non pas ministre il y a il y a il y a ministre intérieur ministre Ouais il

y a ministre du du trésorier Sarah ouais Et ouais, ça Sarapnim, le ministre intérieur, le ministre, c'est interdit d'après leur croyances être un sal un ministre dans le gouvernement Israël. Pourquoi ? Parce que c'est pas religieux.

Tu peux pas être euh tu peux pas être euh un ministre parce que si tu es un ministre, ça veut dire que tu dis euh tu non, ça ça te dit que que tu que tu es à Chatam Kirbzé, tu reconnais ça. Si toi tu un ministre de l'intérieur dans le gouvernement qui est pas 100 % religieux, tu dis que tu reconnais le gouvernement juif et le gouvernement Israël mais c'est pas la dévance. On n pas le droit, on fait ils font pas à l'aise dans Yatma. Il il il parce qu'ils disent c'est pas 100 %.

Mais de l'autre côté ils veulent aider les chivivotent. Alors il ils votent dans le ils votent dans le dans les dans les élections et ils comprennent que si on veut faire des changements, on doit être là-bas dans la knette. Alors qu'est-ce qu'ils font ? Bien comme ça ils font ils ont pas le droit d'être mairie alors ils sont sous mairi maintenant Sarah Briot maintenant je crois le de shoes de comment on dit briot la santé la santé je crois que c'est un de avec une grande barble et tout goldf je crois je sais pas s'il est mais ils sont de alors qu'est-ce qu'ils font c'est interdit mais de l'autre côté on comprend que si on veut changer les choses on doit être dedans.

Qu'est-ce qu'on fait ? On est sous ministre Sarabriut maintenant et c'est qui le ministre ? Il y en a pas le ministre mais lui il est sous-ministre. Pourquoi ?

Parce que ministre, c'està-dire que tu reconnais le gouvernement ce ministre là comme ça c'est la même chose. Alors tu vois, non c'est pas religieux, c'est ça c'est interdit mais si on veut changer de chose, on doit être on doit on doit être fait dedans. Alors ils ont fait comme ça une chose comme ça. Ministre c'est interdit.

Sous-ministre c'est permis. Ah sous-ministre mais il y a pas un ministre. Il fait tout le rôle de ministre mais dans sa dans sa dans l'étiquette et tout c'est écrit et sous-ministre. Vous comprenez ?

C'est c'est la même chose qu'on a dit. Dieu il veut faire la guouola mais on dit ils ont pas le mérite de faire la guouola. Non c'est pas ça c'est délivrance. Ils sont pas religieux.

Il y a beaucoup de de de problèmes qu'on doit réparer. Il y a de choses. Il y a le shabbat et comme ça comme ça comme ça. Ah alors ça on peut ramener.

Tu peux rentrer. Tu peux rentrer. C'est pas c'est pas la dévance. Mais grave.

Ouais. On on dit ma chère ben David. On dit pas ma chère ben route ou ben Ouais. Mais après que tu vois David où il arrive, il arrive de route, il arrive de tout.

Oui mais donc c'est que le Ouais. à la fin on doit savoir on doit savoir à la fin à la fin ça va être on va arriver que ça va être 100 % mais dans le chemin toute la question c'est sur le chemin toute la toute la toute la discussion si fait non c'est sur le chemin quand tout va être 100 % tous ils vont être pour mais toute la question c'est quand tu es dans le chemin et ici on comprend que que le chemin il

y a une raison pourquoi il est pas 100 Et maintenant je vais expliquer c'est quoi ça dire que la sécurité on triche sur la sécurité c'est pas qu'on triche c'est que la vérité qu'on avait pas encore tout le mérite et parce queon avait pas tout le mérite alors ça vient petit à petit ça c'est la chose pourquoi il y avait une histoire dans le tan qu'il y avait c'est quoi le problème le problème c'est qu'on croit que on n' pas le mérite. Si on croyait que

le peuple juif il son le mérite, Dieu il va donner plus la guouola. Plus que nous on va dire celle de la délivrance, la délivrance elle va se grandir.

Plus que tu dis non c'est pas la délivrance alors tu aides pas tout la chose là. Et pour ça c'est la chose que mon Rabenou il a dit. Qu'est-ce qu'il a dit Méabenou ? Et comme ça il explique le le natisme vol explique la chose suivante.

Il dit parce que le maral il explique que comme dans la sortie d'Égypte que c'était comme ça aussi ça va être aussi comme ça aussi chez nous comme ça explique le le le qu'est-ce qu'il a dit mon cherou mon il a dit à Dieu ils vont pas croire de moi pour quand Dieu il lui a donné allez va les délivrer il dit non ils vont pas me croy pourquoi ils vont pas te croire alors ici de de perché un pérouche ils ont pas croy à parce

que il ils croyent pas ils ont pas la croyance de la dans la délivrance. Pourquoi ? Parce qu'ils veulent rester en Égypte. Doit savoir sorti d'Égypte à la fin à la fin à la fin c'est pas facile parce que tu vas arriver recevoir la Torah à la fin tu vas tu devras travailler toute ta vie dans la Torah.

Ah non, ça c'est pas la délivrance. Pourquoi les gens ils voulaient pas sortir aussi dans le temps de Israelemia ? Ezra il voulait remonter le peuple juif en Israël. Tous les gens religieux dit "Non, non, on va tranquille parce que c'est plus facile.

Aussi aujourd'hui, tu dis gens venez en Israël, il y en a qui on va venir." Il y en a qui dit "Non, c'est pas facile la religion tati tata." Pourquoi ? Parce que la vérité, c'est plus facile d'être en France. Une demi-journée dentiste, une demi-journée, il est dans la dans le collège. Super.

Mais dans sa vie, il fait pas l'armée. Il fait pas un gouvernement que le gouvernement, il va être religieux parce queil a sa vie personnelle. Et il y a le gouvernement qui est le gouvernement français qui n'est pas et le but du peuple juif c'est pas que moi tout seul j'apprends la Torah. Le but c'est tout le peuple juif il va apprendre la Torah mais que pour tout le peuple juif il va être attaché à la Torah et que aussi tous les travailleurs, ils vont travailler avec un lien dans la Torah pour le but de ramener le nom de Dieu à tout le monde entier.

C'est beaucoup plus difficile. C'est pour beaucoup plus difficile. Tu dois aller en Israël, tu dois aller en armée, tu dois se combatter. En France, tu vis une vie personnelle.

Moi tout seul, c'est pas une vie et de tout le peuple juif. Quand pour tout le peuple juif, ouais, il y a aussi des difficultés. Parce que pourquoi les difficultés ? Parce que chacun, il veut prendre tout le gouvernement à son endroit.

Les religieux, ils veulent ramener tout dans la tchoua. Les n religieux dans l'autre côté comme ça, il y a et on doit faire des choses petit à petit, petit à petit maiser mais c'est plus difficile. Et pour cela, les gens ils voulaient pas sortir d'Égypte, ils voulaient pas sortir de Babylone. Et aussi aujourd'hui, beaucoup veut pas sortir de l'États-Unis, de la France, tout parce que ici ça pas dire tu as vivre pas une vie personnelle, tu vas rentrer Dieu dans toute la vie, dans le travail, dans les vacances, dans l'armée, dans tout endroit ça doit rentrer et aussi le gouvernement à la fin, il doit être gouvernement religieux.

Ça c'est pas facile. L'armée religieuse, oui. Le travail religieux, les vacances religieuses, oui. Et on doit savoir que si on veut faire des vrais changements, les vrais changements, vous savez où ils sont ?

Ils sont dans la knissette. On dit c'est plus grand de être dans la knissette de Bet knisset. que c'est dans la choule, tu parles avec celui qui veut venir mais si tu veux faire influencer plus où tu dois être dans la politique pour cela les politiques les politiques comment les politiques politica comment on dit politique les politiciens moi je crois qu'ils sont plus sadikim des rabins. Les politiciens et plus ils sont plus sadikim des rabins.

Pourquoi le rabin il parle avec qui ? Avec celui qui arrive à la choule. Mais quand tu es un politicien, tu prends des décisions, tu tu prends une décision, tu un une milliard de de de chequel pour des chivotes. Tu sais quel changement ça ramène ?

Ça la chose qui a compris le après qu'il était ravrachi, le plus grand rabin, il a fini, il dit qu'est-ce que je fais maintenant ? Il a fini ça. Il dit maintenant je réalise une une un un part un parti religieux chasse c'est un partie des gens qui sont pour la Torah parce que il a compris que si il veut influencer c'est plus facile entre guillemets. tu es dans laiva, tu donnes des cours de toi, super.

Mais si tu si tu veux influencer tout le peuple juif, tu dois être dans l'endroit que là-bas on prend les décision là-bas, on prend les décisions où le grand argent va aller. Si le grand argent va aller pour les jou pour des chivotes, quel jouat, des joues des des Avraham, Frid, Isaï, Ribo ou je sais pas Algolam. Après tu demandes mais c'est qui qui prend la décision ? C'est quoi les grands spectacles et on où on va mettre les les centaines miles d'argent ?

Ça c'est pas dans la chou qu'on prend ces décisions. On prend ses décision dans la knette dans le gouvernement. Alors le vaad après qu'il était ravrachi d'Israël, il dit maintenant je veux influencer plus le peuple juif. Comment je vais faire ?

Je vais aller, je vais faire un parté. Lui, il était pas un un députant mais il avait des députants là-bas que chaque question il venait, il demandait c'est quoi ton conseil ? parce qu'il il a compris que si tu veux ramener la délivrance, tu dois un gouvernement juive et tu dois la la la le judaïsme qui va rentrer là-bas très très très profond et et c'est une compréhension très profonde. Et pour cela pourquoi Dieu alors sur la question qu'on a commencé avec ça, pourquoi l'état d'Israël était créé avec des gens non religieux ?

Parce que la vraie délivrance c'est la c'est la possibilité de prendre aussi les gens qui sont entre guillemets contre et que eux ils vont à la fin construire un état que là-bas on aura la Torah, on aura Dieu et le massier qui va arriver. Parce que si tu fais ça que avec des gens, si tu fais tu es tu fais la Torah, tu es comme faire la Torah que dans la C'est pas le but. Alors comment je sais que c'est la délivrance ? Parce que c'était fait avec des gens qui sont contre la délivrance.

C'est à l'envers sur à l'envers sur toute la chose. Oui, mais par exemple quand on voit quand on va à l'armée, on voit que c'est des personnes religieuses qui nous donne des pas Ouais. Pour cela on doit arriver des des des milliers des centaines de milliers là-bas pour faire le changement. Et pour cela maintenant, c'est quelque chose qu'on avait pas il y a 78 ans.

Maintenant, on a plus et plus des unités que là-bas, on est tous ensemble des religieux. On pas ça 70 ans maintenant. Maintenant Roche Shaba le le ministre du du shaba du shinbê. Ouais comment on dit le shabac.

Shinbê. Vous savez c'est quoi le shabac ? C'est des servic Police de la police. C'est la la police de la c'est c'est les gens qui font les choses à Iran et tout cela là.

Le les choses le plus grand. C'est qui maintenant qui est là-bas ? Le le le le le responsable, le chef, c'est David Zini. C'est qui David Zini ?

C'est quelqu'un qui a pris dans uneiva, il était arrivé dans le dans le l'armée à très haut poste alouf. Deux deux choses avant le Ramatkal, il s'appelle David Zini, 11 enfants religieux, toute sa maison avec des des livres. Maintenant, lui il est le le responsable sur tout le chun bê que c'est un des un des choses de plus force dans dans l'état d'Israël. Maintenant, lui il est là-bas, 11 enfants, des petits enfants et son son oncle son père c'est Ravzini de Hdot, son oncle c'est Ravzini de de de Khaifa.

Lui, il a pris dans les chivotes et tout. Et maintenant, il dirige tout cette chose-là. chaque semaine, il donne des des livrés Torah à tout le monde là-bas. C'est des changements incroyables qui qui il se réalisent.

Mais il se réalise avec qui ? Avec des gens qui disent on comprend que c'est la les violence, on veut être une un morceau de ça. Ouais, ça a des dangers mais on doit savoir pourquoi on est là-bas. On doit savoir quand c'est pour cela dans l'armée maintenant on a on a on a avec des autres chivotes tous ensemble tout religieux c'est c'est les changements mais à la place de dire c'est pas guoua je dis moi je vais réaliser la guoua et et et et savoir

que guou là c'est la possibilité de changer les choses nous on veut que arriver quand tout va être prêt me faire téléphone j'arrive ça marche pas comme ça nous on doit réaliser les choses on compte pas sur le miracle on le réalise le miracle on compte pas sur la guoula on réalise la guoula et ça c'était la la grande discussion entre le raf cook et le raf zonenfel qui était un très grand rabin kedim le rave non pas le covet sur le rave elanerman il était

mort dans la soie il a a dit que le racha pourquoi parce que toi tu tu aides tu fais un chitoufou là tu fais ensemble avec les non religieux alors tu es comme eux et le refou qu' a compris non ils ont non religieux mais à la fin ils réalisent le gouvernement que à la fin il va ramener beaucoup de tor et si on va on va pas être dedans ça va bienêtre être contre nous on doit être dedans pour faire les changements tu peux être

dehors dis ça c'est pas bien ça c'est pas bien ça c'est pas tu dire Moi je suis dedans et si tu es dedans tu peux faire les changements.

Et et et pour cela, je dis le signe que c'est la délivrance que c'était c'était construit avec des gens qui sont pas religieux. Alors c'est ça fait toute la chose. Le signe que tu as un bora c'est quand tu es en vacances quand tu sors de laiva, tu conduis quand un bora ça dit que tu mettre un bora ça c'est ça c'est toutes les choses ça c'est tout le travail c'est tout le c'est tout le tout le le but et pour cela Abraham a v où

où il a grandi dans une maison de de du lotterie et lui il a fait le changement et et pour cela on veut abraham av on veut pas hanor le khatam s et dans avant dans avant le ch il y aurait Il explique là-bas pourquoi Dieu il a pris Abraham Avinou et il a pas pris Hanor parce que Hanor il était un grand sadic mais il faisait pas les changements dans le monde. Qu'est-ce qu'il faisait Abraham Avinou ?

Il se baladait, il parlait avec les gens, il y a Dieu, il y a Dieu, il y a Dieu comme ça. Et c'est notre travail. Notre travail c'est ramener et changer la chose et ramener la kedoucha dans le monde qui est en bas. Parce que tout le but du monde, c'est quoi ?

C'est la possibilité, comment on dit ? changer la mer à la douceur et l'obscurité à la lumière. Et ça c'est notre travail. C'est difficile ?

Oui, c'est difficile. Pour cela c'était on doit comprendre c'était la discussion comme ça explique le RF Cook, c'était les discussions entrefsadik et ses frères. Yofsadik, il a dit il y a la lumière, il y a le il y a le soleil, il y a les étoiles qui quoi ? Qui se prostern ?

Ça dit quoi ? C'estàdire, on doit ramener tout le monde entier qui vont qui vont croire vers Dieu. C'est frérom était dingue. C'est un très grand c'est un très grand danger.

Si tu veux qu'il se porte prostern, tu dois être en contact avec eux. Tu vas être en contact peut-être ils vont te te ramener de faire des aérotes. Et pour ça, ils m'ont dit on va le mettre dans le trou là-bas. On va voir qu'est-ce qui va être avec ses rêves.

Et à la fin, b Yof Sadd, il avait des choses pas faciles en Égypte là-bas avec la femme de Potifar et tout mais à la fin il a réussi de faire tout le changement et après il a fait que tous les élè ils ont fait la brit Mila et ça c'était la discussion que Josephf dit qu'il comprennait que notre but c'est faire un changement dans tout le monde entier et ses frères disaient on veut être tranquille. Ah c'est pas facile pour faire des changements. C'est pas facile hein. Pour aller à l'armée c'est pas facile.

Mais c'est tout le but. Le but c'est aller et faire un changement. Et si on va réussir et baiser attention, on réussit, on va plus en plus réussir. La la chose la plus grande chose, je vais vous ramener ça après, c'était le rave Zerbiv.

Je vous ramener qui que c'est un un Diane. Vous avez vu ça ? Je après je vais vous ramener là-bas avec ça. On finit.

Le rab Zerbiv, il est je le connais, il est un dans le Badin avec le grand chapeau et tout. Il avait une Yeshiva à Bethel et maintenant il est Dian. Il a fait 800 jours de réserviste dans la Il a fait une chose que que que on dans il est dans saakit avec les les grands boulezer que avant que les soldats il rentrent, il il a fait tomber les les bâtiments comme ça les soldats ils vont pas être rentré dedans et et mourir khila et lui

on lui a donné dans ce mat de faire un grand tess àel qui s'appelle tkessesot entre Zikaron et Yomot et là-bas on lui a donné et c'est un très grand kidouchem je vous on va voir après ça il a une flamme il a dit pour qui ça c'est pour Dieu c'est pour les lom et tout et c'est quoi c'est un très grand qui nous cherch pourquoi parce qu'on a vu que quelqu'un il peut être dayanitam et avec ça avec ça être quelqu'un qui fait des centaines

de jours dans réserviste et que c'est pas que ça contredit pas c'est le plus grand qui peut Tu veux voir ça ?