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Parachat Choftim: L'omniprésence de la justice dans le judaïsme - Rav Ariel Elkouby (version courte)

Parachat Choftim: L'omniprésence de la justice dans le judaïsme - Rav Ariel Elkouby (version courte)

Yechiva Hekhal Eliyahou ·

Paracha
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Extrait du cours

selon me voir à la torah nous dit dans notre part à charge softeam sur terrine qui tels les crabes travers à achères à donald ranhotel les rallyes ce fatras des chapiteaux et i'm the path seddik la torah nous allons nous ordonnent d'instituer dans chaque ville du pays un tribunal avec un juge et avec un responsable de mettre la justice en place et la drogue est la question qui se pose c'est pourquoi pétrole cher a l'air pur cas dans chacune de notre vie de nos villes nos

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Transcription739 mots

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selon me voir à la torah nous dit dans notre part à charge softeam sur terrine qui tels les crabes travers à achères à donald ranhotel les rallyes ce fatras des chapiteaux et i'm the path seddik la torah nous allons nous ordonnent d'instituer dans chaque ville du pays un tribunal avec un juge et avec un responsable de mettre la justice en place et la drogue est la question qui se pose c'est pourquoi pétrole cher a l'air pur cas dans chacune de notre vie de nos villes nos

sages nous disent que quand on parle d'une ville on parle véritablement d'un petit d'une petite habitation d'une ville de 120 personnes il s'agit donc d'un petit village a priori dans un petit village on n'a pas besoin d'avoir un tribunal pour répondre à cette question nous allons mentionner les paroles du mit drache qui sont on ne peut plus interpellante le midrash on dit la chose suivante la justice est au dollar du corbin la justice est au delà du travail des sacrifices qu'est ce que le midrash veut

nous dire nous avons l'habitude de comprendre le judaïsme comme un service divin le corps ban de sacrifices servir du mot car au delà du mot se rapprocher c'est en fait le moyen de se rapprocher d'un cadeau ce bourreau et après on rit on a l'habitude de croire que pour se rapprocher d'un cradle moreau il faut faire on va dire des acteurs religieux on va mettre les feeling et c'est comme ça qu'on va se rapprocher la cadeul bord où on va faire le shabbat et c'est comme

ça qu'on va se rapprocher dacca des gourous c'est ça le judaïsme c'est le chat par les de feeling la pureté familiales et d'autres miso d'autres méthodes qui font partie du service divin et voici que le midrash conduit la chose suivante le véritable serviteur de dieu ce n'est pas ces noeuds peut pas se suffire de ce service de ce sacerdoce divin le véritable serviteur de dieu c'est celui qui va faire rentrer la volonté divine au sein de son travail au sein de son business c'est celui qui

quand il va employer un travailleur va se poser mais quelle est la volonté de la torah sur ce travail là comment doigté doit dois-je me dois m'occuper de mon employé comment dois je le paye et quel type de contrat ai-je le droit de contracter comment est ce que je vais faire mon business comment je vais payer est-ce que je vais être droit dans mon travail énormément de questions de al arab vous savez qu'il ya quatre partis dans le changera n'avons dans le codex je joue des

juifs il ya ce qu'on appelle aux rhein l'a conduit du jour le jour iore dea les questions qui vont être tranché par les rabbins even as their des lois familiale prochaine niche pâte la justice de façon on va dire assez étonnante la partie la plus importante du codex le religieux c'est prochaine niche bat beaucoup plus importante que le reste des autres partis c'est à dire qu'il ya plus de allart autres de la manière de me comporter au niveau financier que dans le reste des domaines de

la toile et pourquoi tout simplement parce que celui qui véritablement vivre en fonction de la volonté divine ne peut pas se suffire de vivre la volonté divine dans le bêta knesset dans la synagogue où aube et hamid rage dans la maison d'études la volonté divine on doit la vivre d'abord et avant tout dans son travail dans son lien avec les êtres humains dans sa manière dans notre manière de gérer notre notre argent finalement quand la torah nous dit de mettre un tribunal dans chaque ville même

si celle du ville de 120 habitants c'est tout simplement pour nous rappeler que la volonté divine ne s'avère pas à la synagogue la volonté divine embrasse chacune des passes est de notre vie que ce soit des patientes on va dire purement religieuse et met encore plus quand il s'agit on va dire des facettes civile quand l'homme rentre la volonté divine dans son côté civique dans son comté civile dans son business dans son travail dans son lien avec ses employés on a véritablement en face de nous

un homme qui est lié à cannes aux gourous dans chacune des facettes de sa vie sa pat shanahan