Messilat Yesharim #6 – Chapitre 2 | Rav Jonas Farouz

Maintenant quand je vous dis le mot, on va commencer la 1re phrase il y a qui veut dire il y a un Ça veut dire quoi ? Il y a un il y a Voici le C'est quoi c'est quoi quand tu dis ça ça veut dire quoi il y a un Ouais et c'est prudent il y a un la vraie traduction en français c'est prudent Maintenant si je vous dis être prudent ça veut dire quoi être ? réfléchir avant d'agir Réfléchir avant d'agir, bien fait. Ça c'est chez l'humain.

Maintenant si je vous dis est-ce qu'on a aussi des instincts de ? Ouais Ouais si on va on sait qu'il va nous attaquer sans trop de pression on va on va aller en arrière, on va courir, on va ? Donc on a on a certains aspects qui sont naturels de et un certain aspect qui sont intellectuels tu réfléchis pour ne pas euh rentrer dans un dans un truc sur ces deux sur ces deux façons là de la on va parler aussi euh un peu plus dans dans le cours. Maintenant il y a un quand je dis le mot et qu'est-ce qui vous vient à la ?

? comme attention Non mais est-ce que ça vous vient un truc positif il y a un ou il y a un ? Ah dans dans ? positif Non l'inverse c'est tu as fait au départ tu as fait négatif C'est positivement c'est négativement donc Non mais en vérité quand je vous dis vous vous aimez quand on vous dit faire attention ou vous aimez ?

Non on n'aime pas mais c'est important Mais relou là ça me met des barrières j'en ai marre de faire attention j'ai pas envie de faire attention tu ? Il y a pas de téléphone entre 2h et 1h qu'est-ce qu'il ? Ah mais c'est pour faire attention à toi Moi je suis pas comme ça moi je suis content moi qu'on me enlève mon téléphone Bah moi je sais pas parce que toi tu as déjà fait de jusqu'à tu as déjà fini non non vas-y d'accord maintenant ça

veut dire que quand et et et c'est où la première fois qu'on se rencontre avec la que quelqu'un est obligé de faire attention qui est le premier qui nous dit de faire attention et nos parents toute la vie ils nous disent ? Fais attention à ceci, fais attention à cela, fais attention à toi dans ta vie tu as que un antagonisme avec ce C'est tu peux écouter les autres.

Donc c'est pour ça que quand on va dire on va être content on va pas être ? On va être on va dire j'ai pas envie de ça et cetera. C'est pour ça qu'il faut essayer d'expliquer en quoi la elle a oui un avantage et la elle est oui positif et et elle fait avancer. C'est ?

Vous vous captez ou ? pour mieux pour mieux comprendre on va voir que le on lit on on C'est quoi mais qui fait ? Ça c'est ce que je fais. Je fais attention si là je j'ai j'ai bien fait A, j'ai bien fait B, j'ai bien fait C, je vais dans le bon chemin ?

Est-ce que c'est bien ce que je fais ? Est-ce que c'est mauvais ce que je fais ? Est-ce que les ne perds que je j'aille j'aille et je sois perdu ? Combien qui fait jamais attention à ?

Jamais attention à ce qu'il fait dans la vie. Jamais attention où il va, il réfléchit pas où il veut aller, est-ce qu'il veut faire qu'est-ce qu'il veut il va se retrouver ? Sans argent, perdu, sans sans un bon chemin dans la vie, en train de voler les gens ? Donc faut toujours faire attention vers où je vais et toujours se poser des questions pourquoi je fais ça, comment je vais m'arranger, comment je vais d'accord ou ?

Bien fait. Il te dit les et là c'est là là il il donne un qui est c'est quoi c'est quoi ? Un aveugle dans le noir. Ça c'est un peu rien ?

Alors ? Parce que tu Il y a a deux façons et là il va le donner après. Une façon qui est d'être aveugle. Aveugle, ça veut dire ?

Tu vois pas. Mais dans le noir, ça veut dire que quoi en ? Il y a des personnes qui dans l'esprit aussi. Il y a même personne qui peut l'aider.

? Si tu fais pas attention, même si les gens ils viennent t'aider, ils vont te dire "Allez habibi, fais attention à ce que tu fais." Mais tu as pas le temps. Ils pourront pas t'aider non plus. Donc si si tu vois que hiver si tu vois que hiver et ben OK, il y a des gens qui voient et qui peuvent te dire bon comment comment aller.

Mais si c'est qui est hiver bar après là ça c'est le mec il écoute même pas les gens ce qu'ils ce qu'ils lui disent. ? veiller les amis. De base, si on pose à n'importe quelle personne, est-ce qu'il faut faire attention à sa ?

Oui. Vrai ou ? Est-ce que tu te poses la question euh combien de temps tu es sur le ? Combien de temps euh j'ai étudié ?

Je suis à la yeshiva mais en vérité je glande. Il peut il peut il peut il peut se mettre ça dans la tête le la personne. Oui ou ? Oui ou non ?

Mais il peut faire ça. ? C'est vrai ou ? Il il te dit "J'ai j'ai j'ai j'ai décidé d'avoir une bonne psycho mais en vérité je dois réviser 3h par semaine mais je vais réviser que 0.5 minutes." ?

Chaque chose qu'on veut faire dans la vie, ? On a un but et et il faut se re-checker pour pouvoir pour pouvoir voir est-ce que par rapport à mon but je suis OK ou ? Et ça tout le monde est d'accord. Et même si je veux être quelqu'un de moral, quelqu'un de bien, faire des bonnes choses dans la vie, être un super euh monsieur travailler avec beaucoup et cetera.

Alors pour ça je sais que tu dois faire A B C D E F G H. Tu ne réfléchis même pas. Tu vas même pas toi te te dire "Allez A B C D E F G H." Parce que tu vas pas dire essayer de comprendre comment j'arrive à ça. Donc en vérité ce que nous dit monsieur de la zérout, c'est faire attention.

Faire attention et réfléchir. ? Maintenant, on va voir est-ce que ça c'est naturel de faire attention à un truc comme ça ou ? On va voir.

Veiller les amis. OK. Maintenant Dès que l'homme il a la cervelle et qu'il peut se sauver que sa neshama ne soit pas perdue. Est-ce qu'il t'arrête c'est ?

Comment c'est possible que le mec il veut il dit "Regarde pas." D'accord, là, regardez bien qu'est-ce qu'il dit. Qu'il a une connaissance. une cervelle, une un un cerveau. Qu'est-ce qui se passe quand on est ?

On n'a pas envie quand on est enfant de faire attention. ? J'aimerais bien m'amener à un chat. Que j'ai fait des live sur mon Ah non, j'ai j'aimerais bien amener un chat.

Pour comprendre, est-ce que c'est naturel ou pas et est-ce qu'on a besoin du ou ? Et là, on va voir un juste après qui va dire que que c'est même les animaux ils sont ça. Ils ont ce cet instinct de survie. J'aimerais diviser ça en deux parties.

Il y a la partie du corps. Que la majorité des humains, quand ils sont enfants, quand on est on est à fond la caisse sur cette par exemple. Un enfant, il est en stress. Pourquoi il est toujours en ?

Est-ce que il a pas de Il sait pas il était dans le ventre de sa mère. Il va Il sort du ventre de sa mère. Il commence à recevoir le monde entier. Il a froid et cetera.

Et d'un coup, il respire, il comprend pas, il tousse, il crie et cetera. Et il sait très bien qu'il doit survivre. Donc Il pleure. Et tant que tu ne l'amèneras pas ce qu'il a besoin, il pleure.

Il pleure. Et ça, c'est une pour lui. ? Mais c'est une route encore matérielle.

Ça ? Maintenant, toute la vie, on va grandir avec matérielle comme les animaux. Vrai. Tu vas grandir, un enfant de 3 ans ou de 2 ans.

? Tu vas lui dire "Donne Donne ton truc." Ou tu vas lui donner deux à un et et un à l'autre. Bonbon. Qu'est-ce qu'il va te ?

Une crise. Pourquoi j'ai pas eu Les enfants, c'est la même chose. Pourquoi j'ai pas eu mon ? Crise totale.

? Parce qu'ils disent "Comment c'est ? C'est c'est comme comme comme le bébé. je dois survivre moi.

Moi je veux vivre. Et si j'ai pas le bonbon, ça veut dire que moi je suis nul, ça veut dire que je vais pas survivre, ça veut dire que tout tout tout dans sa tête, c'est un genre de de de de de de poussée, il s'appelle outil, comment on dit s'appelle ? De de survie, comment on ? De survivre.

C'est l'instinct de survie. C'est un instinct de survie comme ça qui qui qui qui le quitte pas, qui veut je veux encore être là, je veux encore être là. Donc l'enfant, il pense que comme ça toute sa vie. ?

Toute sa vie, il pense qu'il a l'instinct de survie. Maintenant, le problème c'est ? C'est que quand on avance et on arrive à un certain âge, cet instinct de survie va rentrer encore et encore et encore et encore et encore parce qu'il veut toujours que tu survives. Sauf que à un moment, tu as plus besoin de ton père et de ta mère.

A un moment, tu as plus besoin de ton père et de ta mère, vrai ou ? C'est vrai. Santé. A un moment, tu as besoin de ton père et de ta mère ou ?

Non. ? Tu as plus besoin de ton père et de ta ? Si ton père et ta mère ils ils ils si tu as déjà 10 ans, tu as besoin de ton père et de ta mère pour ?

Non. Tu recevras pas un bonbon, ça serait très grave. Non. Quand tu as 13 ans, encore moins.

Quand tu as 15 ans, tu as de moins en tu as de moins en moins besoin de tes parents, vrai ou ? Vrai ou ? Vrai. Le problème, c'est qu'il te reste ce cet instinct de survie dans toute ta vie.

Sauf que là, rentre dans le game autre chose. Et ça qui est l'aide de la Neshama et pas de et pas du corps, qui est le le daat. ? Tout tout ce que je vous dis là, on va on va le voir devant, ?

Qui est le ? Quand on a le secret, qu'est-ce qui va se passer ? On va avoir le Keli pour donner à notre âme, à notre Neshama et pas qu'à l'autre. Corps.

Corps. C'est-à-dire, sauf qu'on a été habitué toute notre vie, depuis qu'on est enfant, c'est un peu c'est un peu la dracha de la qui dit que euh et un peu de la qui vous prend ça après, c'est que jusqu'à euh de 0 à 13 ans, on a Keli de trois midrachim de Torah. Et de 13 ans à durant toute la Torah. ?

Alors même si c'est vrai de façon euh spirituelle, il y a aussi la possibilité intellectuelle de de de donner au spirituel quand avec le date. À 13 ans, on dit que c'est bon maintenant tu es tu es tu es tu es ou des mitzvot. Ouais, c'est-à-dire à 13 ans on a le Yétser Hara Tov. ?

Euh c'est-à-dire ? C'est-à-dire que avant 13 ans Avant 13 ans, en réalité Oui, alors va d'ailleurs que tu as le Yétser Hara qui est derrière. Va d'ailleurs que tu as le Yétser Hara qui est derrière. C'est quoi le Yétser ?

Si avant 13 ans on a fait des bonnes actions ou ? Avant 13 ans, on est déjà avec le Yétser Hara. Ça veut dire qu'on a le Yétser Hara Tov. Alors Va d'ailleurs que tu as la Neshama qui appelle de dedans et cetera.

Mais en réalité, tu penses beaucoup plus à toi et tu es que envers toi. Et selon le le Midrash là, tu n'as pas de Yétser Hara Tov et c'est que d'un côté de Ergel. ? Il y a d'autres Midrashim qui contredisent qui contredisent ça qui disent que oui tu as le Yétser Hara Tov.

Mais en tout cas, va d'ailleurs que tu vois que dès que quelqu'un il a une cervelle il peut l'utiliser en mode mauvais, mais en réalité dès l'âge de 13 ans, tu penses moins à toi. Tu commences à avoir la possibilité de moins penser qu'à qu'à moi. Et si on va pas donner un bonbon parce que il va donner à ton petit frère et pas donner à toi, tu vas dire OK, c'est mon petit frère il a plus besoin de bonbon ou il a plus besoin de cadeau et il pleure et cetera. Tu vas pas faire de toute une histoire.

Parce que tu te en tu peux traduire ça dans le Yétser Hara Tov parce que toi tu as tu as le tu as le da'at de comprendre le Yétser Hara Tov. Et ça va ensemble. Pourquoi 13 ans tu as le Yétser Hara ? Parce que tu as la capacité de pouvoir réfléchir qu'est-ce qui est bien, qu'est-ce qui est mauvais.

? Maintenant on revient au début. Donc on a dit que quand on grandit on grandit avec un instinct de survie tout le temps. Tout le temps un instinct de survie.

Donc si on a tout le temps cet instinct de survie, on veut que à moi. Moi moi moi moi moi. Et on réfléchit pas. ?

Et ça c'est un instinct de survie matériel. Alors l'instinct de survie spirituel, il vient plus tard. Mais l'instinct de survie spirituel, il est l'inverse de à moi à moi. Il est qu'est-ce qui est ?

Qu'est-ce qui est bien pour les ? Qu'est-ce qui est bien pour le ? Qu'est-ce qui est bien pour moi-même mais pour moi-même par rapport au monde. ?

Donc dès que je vais grandir, je vais essayer d'enlever ce côté euh instinct de survie et de grandir dans dans dans dans la vérité. ? Et ça, ça peut redevenir un autre instinct, mon 2e instinct, mais c'est pas acquis de base. ?

Vous me suivez ? Ouais. Il y a fait. Donc, quand il dit quand il a quand il a le date, il sait bien qu'il peut pas rester.

Alors, pourquoi il fait pas automatiquement comme quand on a faim et ben on on est capable de tout faire pour aller trouver à manger ou comme les animaux, quand ils ont faim, ils sont capables de tout faire pour aller à la trouver à ? Parce que on a été habitué à avec la isar d'où du corps, le l'instinct de survie du corps et pas l'instinct de survie de la de la tête, du littérateur. On n'a pas été habitué à ça. Donc, maintenant, c'est un travail qu'on doit réfléchir pour arriver à l'instinct de survie de la neshama, quoi, et pas de la l'instinct de survie de de mon corps.

Vous me suivez ? Ça veut dire que maintenant, des fois, on voit des gens adultes qui sont toujours des bébés. ? Si vous voyez quelqu'un d'adulte, que quand tu lui parles de quelque chose de cyclique, pourquoi tu fais pas attention à ça, pourquoi tu fais pas attention à ça, il te dit pas "Tu as raison." Qu'est-ce qu'il te ?

"Non, mais moi je je pas on va parler dans une classe." ? Allez, mitsva de donner maaser beezrat Hashem. Qu'est-ce qu'ils vont dire les ? "Mais comment c'est possible ?" ?

Parce que ou ils vont te dire "Pas plus que maaser, hein." Parce que sinon après ? Qu'est-ce qui va se ? Parce que il va se dire "Les gens ils vont me manquer à moi." Donc, c'est encore le ce son yetzer de de quand il est petit, de de la isar d'où qu'il avait. ?

Vous vous ? Donc, on a deux yetzer de zerout. Un zerout par rapport à moi. Toute ma vie, je fais attention que moi j'ai que moi j'ai que moi j'ai et un zerout al pi a sechel qui est le le zerout de la neshama.

Et celle-là, elle est pas acquise de base. ? Et doucement doucement, on va essayer on va essayer de de l'acquérir. Et mais après, ça peut redevenir une nature du corps.

Parce que c'est quand même un amour de la neshama. Vous me suivez ou ? Après ça, maintenant, on rentre dedans. C'est-à-dire Donc, on était Neshama.

C'est de ne pas faire attention. Celui qui fait pas attention à sa vie, mais là il parle de niveau de la parce que il sait très bien que niveau matériel on fait tous. De base, le niveau de la bête c'est de faire attention à elle-même. ?

Alors toi si tu fais pas attention à toi, c'est comme une animal qui fait pas attention à lui. Mais toi qui a un niveau de vie de qui a un niveau de vie de qui a un niveau de vie que avec une si à ton niveau tu fais pas attention à des choses qui soient à ton niveau pour toi c'est c'est pire que les que les que les que les bêtes. Je sais pas on est le le père avec bête. 45 Euh 45 ans.

Et et changer le mot zéro changer-le en C'est quoi un ? Euh éveil. ? Si vous dites dans votre tête vous allez vous allez dire ?

Vous allez dire "Ah non, j'ai pas envie." parce que nous depuis qu'on est petit on nous disait "Attention attention." Si vous dites si on vous dit qui en vérité amène à une route C'est quoi C'est quelqu'un qui est éveillé. La Torah nous demande de dire toujours d'être éveillé. Et alors qu'est-ce qui se passe quand quelqu'un il ? Il est éveillé quand il ?

Qu'est-ce qu'il dit la Torah sur quelqu'un qui ? Il est mort. Un 60e de ? Parce que le but de vivre et le but d'avancer c'est d'être réveillé.

Donc la c'est un éveil. Si tu es éveillé, tu fais attention à A à B à C à D. Donc tu fais tout le temps à toi attention à toi. Et tu peux bien bien avancer.

On continue. Et celui qui va dans son chemin il s'en fout. Il voit pas si c'est bon ou c'est mauvais. C'est comme un aveugle qui marche au bord d'un d'un fleuve qui peut tomber dans le fleuve.

? Déjà vous voyez qu'il a une grosse sakana. Et ça son le mauvais de ce qu'il fait, c'est plus euh euh euh proche que son son sauvetage. Ça veut dire que ça veut dire que c'est même plus grave.

Il est plus proche il est plus proche de la mort que de la vie. Quand il quand il vient quand il est sur le bord du bord du bord du fleuve. C'est là. Euh Il dit et si tu me dis que il y a une différence entre quelqu'un qui ne sait pas qui regarde pas il ne sait pas qu'il est aveugle ou quelqu'un qui fait exprès de fermer les yeux sache que c'est la même chose.

Là il vient il vient dire que si j'apprends c'est pour ça que je sais pas. Ou quelqu'un qui sait mais qui décide de fermer les en fin de compte, il arrive au même cas. ? C'est quand on dit je sais qu'il faut faire Torah et Mitsvot par exemple et je fais rien.

Ou euh euh je sais pas que moi je savais pas qu'il fallait faire Torah et Mitsvot, il arrivera au au à la même totsa à la fin. Ça marche. C'est ? OK la conclusion.

C'est ça c'est ça qui parle pas de la conclusion. Vadaï que celui qui sait il a plus de possibilité de faire attention. Mais si tu décides de fermer les yeux et même peut-être au safa avec le bon Dieu il y a plus de sakana que l'autre. Mais quelqu'un qui dit moi j'ai moi je connais pas j'ai pas étudié ou et et il sait qu'il faut étudier et quelqu'un qui va dire non moi je sais mais je vais fermer les yeux comme ça comme ça et ben dans les deux cas c'est il arrivera à la à la même à la à la même bêtise.

? Mais ça nous fait dire quoi ? Ça nous fait dire que notre vie doit être une vie d'éveil. Une vie de quelqu'un de réveillé pas quelqu'un d'endormi.

Là je suis là. Je dis pas quelqu'un d'endormi. Dans ta vie tu dois pas être comme ça. Ouais bon ça va.

La la vie de quelqu'un qui qui qui mène sa vie et qui va avancer dans sa vie c'est quelqu'un qui est éveillé. C'est quelqu'un qui dit "Je suis réveillé, ah il y a un truc à faire, alors je le fais là là je le fais là. Ah qu'est-ce que je qu'est-ce que je dois faire ? Qu'est-ce que je vais ?

?" Plus tu es éveillé dans ta vie, plus ta vie elle sera mieux avec quelqu'un d'autre beaucoup et même matériellement, c'est la même chose. Plus tu dors dans ta vie et plus tu es comme ça, et ben ta vie elle sera pas meilleure. ? Ouais.

Il y a pas de rapport entre le fait que quelqu'un que quelqu'un qui ne regarde pas la genre en mode qui fait comme si il y a pas de misère et quelqu'un qui clairement il se rend pas compte qu'il y a une misère. Je veux pas de rapport entre ça et le fait d'être éveillé. Ah il y a fait qu'est-ce qui se passe quand quelqu'un il ferme les ? Euh il ne pas Il est moins éveillé que quelqu'un qui a ouvert les yeux.

Je vois de la fesse. ? C'est à dire que toi quand tu as cinq sens dans dans dans ton corps, ces cinq sens ils sont faits pour ? Pour euh pour capter des informations.

Pour pouvoir capter des informations de l'extérieur qui te permettent par rapport au péricarpe à voir qu'est-ce qu'il faut avancer pour pouvoir devenir quelqu'un de bien, pour pouvoir avancer ton lama bar à toi et au lama bar du monde entier et faire avancer le monde. ? Maintenant si toi tu décides de fermer les yeux ou exprès ou parce que tu es aveugle, ça veut dire que tu n'as pas appris la chose. Et ben au final c'est le c'est la même chose.

Tu n'arriveras toujours pas à avancer. Et pourquoi fermer ça moi j'appelle ça éveil parce que j'ai envie de dire c'est pas lui il appelle ça zérout. Fais attention. ?

Mais ou être prudent. Mais je sais que zérout chez nous ça crée un antagonisme dans dans la tête parce que nous nos parents depuis qu'on est petits ils nous disent "Attention tu vas tomber dans l'escalier. Attention pour regarder à droite." Donc nous on n'est pas Donc moi je le change en mot éradique. Sois éveillé.

? Éveillé ça sonne beaucoup plus positif. Pourquoi éveillé ça sonne beaucoup plus ? Parce que c'est c'est mieux Parce que tu dis "Ah éveillé moi j'ai pas envie de dormir moi, j'ai envie d'être réveillé." ?

J'ai envie de de vouloir faire des choses. Mais comme par hasard dès qu'on arrive à un certain âge que le yétser hara tov il rentre, qu'est-ce qui se passe à l'adolescence et on a envie de dormir. ? Mais d'un coup on a envie d'être réveillé pour d'autres choses.

Mais mais mais Béné le but c'est d'être réveillé dans la vie. Et et plus tu es éveillé plus tu es content et plus tu vas dans ta vie plus tu vas ta vie elle va avancer. Plus tu es endormi plus ta vie la phrase, pas réussir et va moins avancer. Ouais.

C'est ça. Mais déjà c'est parce que quelqu'un il y a il a la flemme de faire une miswate. Tu es en mode c'est parce que il s'endort lui-même parce que il a pas envie de faire l'effort de faire une miswate. Du coup on compare ça à quelqu'un qui qui qui dort.

Non, lui il te dit que sache que c'est catastrophique et c'est même euh pas pas raham, pas intelligent et tout le monde est d'accord avec ça. Il faut faire attention à sa vie. Et attention à à Torah et miswate. Et quelqu'un qui décide de fermer les yeux de façon active ou qui est aveugle parce qu'il n'a pas appris la chose, c'est un machal, et ben les deux ils arriveront à la même tosa.

Oui, ça oui ça oui. C'est tout ce qu'il dit. Mais mais après vous avez dit que c'est c'est c'est comme un éveil. J'en parle en mode Non, moi moi je moi moi moi je rentre des mots là en plus.

Je te dis que si tu si tu traduis zéiroute par zéiroute Hmm. on va tous pas vouloir faire zéiroute. Donc moi j'essaie de de de donner un mot de plus euh convenable à la bouche. C'est l'inyane de éranoute.

Éranoute c'est un éveil. Et quelqu'un qui est éveillé automatiquement il va être plus zahir. C'est quoi ? Prudent.

Prudent. ? C'est que le mot prudence il nous met dans la tête de genre maman elle m'a dit non. Mais non mais peut être éveillé ça va être plus amené à la prudence et tout ça.

Nahone. Nahone tu as raison. Tu as raison. Mais d'accord que quelqu'un qui est éveillé il est pas obligatoirement plus prudent.

Mais normalement quelqu'un qui est plus éveillé il a plus de capacité à être prudent. C'est pour ça que lui il appelle ça zéiroute. Mais je dis que puisque chez nous ça crée un antagonisme donc moi je préfère que vous dire à vous quand vous dites zéiroute mettez-vous dans votre tête éranoute. ?

Parce qu'il y en a ça va ça peut leur créer que moi j'ai pas envie d'être zahir. ? Qu'est-ce qu'on a envie toute l'adolescence de ? L'inverse de ce qu'il a dit maintenant à maman.

? Donc quand tu lis zéiroute ça te fait une petite drasa. Donc moi je change ça en éranoute c'est moins drasa. C'est-à-dire Veiné.

Euh Yirmiyahou il a dit que la miswate d'Oro il prenait le temps de méditer la zone. Chaoual il méditait et il disait c'est pour ça que le peuple Yirmiyahou il disait que la catastrophe pour le peuple c'est qu'il faisait pas attention à leurs actions. et aller à saute et il me les a ce que faire ou pas faire. Il y a un mal et il y a un mal et mort.

Il y a personne qui regarde si si si il a fait des bonnes qu'il a fait des mauvaises choses. Euh coulo bim bim qui sont des ils sont comme des euh chevaux qui courent et qui font dans une guerre qui fait pas attention. Ça ça c'est que le cheval de base lui quand quand tu arrives un cheval dans une ferme, tu vas tu le cours dessus, qu'est-ce qu'il fait le ? Ou il cadre ou il recule.

? Qu'il a ? Instinct. Mais quand il les amène dans les guerres, il leur changeait leur nature carrément et où il leur mettait des casques d'yeux.

Ça c'est en rapport avec avant. Donc il il il remarque même plus, il a plus son instinct. Ou il il il il est tellement il était habitué de la guerre que il est devenu fou il il commence à courir sans s'arrêter. C'est Et ça c'est pas leur nature.

Ça ça revient à que de base de base de base de base même le côté âme si on fait attention faire attention de base un c'est intelligent et deuxièmement ça ça peut être notre deuxième nature sauf que puisque de base on était avec la nature de l'enfant que l'enfant il dit je veux que moi et je vais pas faire attention aux autres ou à au et cetera. Donc ça ça colle. C'est nous ? On s'était par rapport à avant mais comment une personne qui ne sait pas il aurait le il aurait la même comment ?

J'ai pas dit mérite. J'ai dit au à la fin tu amènes tu arrives à la à la à la même tu as raison que le mérite de quelqu'un qui sait pas pas parce qu'il est ignorant ou pas même s'il sait qu'il faut étudier et qu'il a pas étudié parce que c'est quelqu'un d'un plutôt simple, c'est pas la même chose que quelqu'un qui a déjà étudié que lui il va mais c'est pas la même chose au niveau mais en fin de compte ils seront autant des méritants.

C'est-à-dire en fin de compte ils arriveront à la même euh même niveau de de et de et de et de et d'être de personne. Il est il il il est comme les les chevaux l'humain des fois le le de il fonçait sans regarder ce qu'il faisait, zéro.

Il fait pas attention, ? Donc là, ça nous amène aussi à nous à vouloir faire ? Un truc qui s'appelle "réflexion des flèches". Maintenant, c'est pas obligatoire de faire des flèches, c'est pas écrit dans les livres de etc.

Mais quand on comprend que c'est quelque chose de bien, on dit pas de faire ça tous les jours, le mieux c'est de faire ça tous les jours. Moi j'en ai pas fait ça tous les jours. Mais de temps en temps, se poser ou écrire ou réfléchir. Qu'est-ce que j'ai fait cette ?

Qu'est-ce que j'ai fait ce ? Qu'est-ce que j'ai fait déjà de ? Est-ce que je dois faire ça avec un ? Est-ce que "Vadaï" pour le mois de ?

Ça c'est par rapport à l'année. ? Mais en tout cas, il y a il y a une essayer de se remettre en question. Vers où je ?

Vers où je ? La vie, la famille, les enfants, etc. etc. Vous aussi vous avez votre famille, vos enfants.

Chacun Chacun a son ? Euh 2 secondes. Et sachez que tout ça c'est le "Yétser Ara". Et là, depuis le début du livre, on va commencer à parler avec le "Yétser Ara".

Que le "Yétser Ara" son seul but, c'est d'être comme "Azar Paro" qui va dire la maintenant. Euh bon on va on va on va on va arriver. S'ils remarquaient un petit peu leurs leurs leurs actions, "Adèche il y a les "Malki" et les "Nafchi" ils arrêtaient ils arrêtaient de faire les "Avéroth". Et jusqu'à qu'ils seraient vraiment comme on dit, regret, regretter et ils seraient vraiment tous lâchés les les fautes.

Regardez là qu'il parle pas de "Mitzvoth". D'actions de "Mitzvoth". Là il parle que des "Khataïm". Pourquoi il parle que des ?

Parce que "Zéirouth" c'est de faire attention de pas faut faire attention. ? Moi attention de faire des "Mitzvoth". Ça c'est un un autre domaine qui va plus parler dans la "Zrizouth".

? C'est vrai que celui qui est "Zair" il peut aussi plus faire des "Mitzvoth" mais c'est mais c'est moins le le Toi je je je quand je je fais attention qu'est-ce que je ? J'arrête de faire. Je suis bloqué.

donc j'arrête de faire la "Avéroth". ? oui moi je parle que des négatifs de faire attention de ne pas faire de la droite. Et c'est comme qu'est-ce qu'il a dit au ?

Il va dans la ville de Toulouse chaque année. C'est c'est pas il dit à ses ça rajouter du travail comme ça ils iront pas et dans des dans des mauvaises dans des mauvaises pensées c'est quoi les mauvaises pensées qu'il voulait prier essayer de faire une révolution en et cetera et cetera d'accord au prix de la 15 les laisse aujourd'hui dans notre génération il y a aussi une truc les trucs les plus graves c'est ? La pression des études. La pression de réussir dans la vie ça ça nous tue à tous ?

Combien vous vous êtes vous êtes des grandes vous vous vous êtes vous êtes des grandes qui ont qui ont eu qui ont pris qui ont pris la décision de une année couper ça pour pouvoir étudier étudier étudier à la et même si il y en a qui sont des psychaux la grande vous avez décidé quand même de pas faire que des psychaux c'est-à-dire donc pourquoi parce que vous avez dit non moi j'ai décidé qu'il y avait un an que j'allais consacrer à la Torah aux choses

bien et cetera et et ça ça fait partie de regarder donc vous regardez d'avis vers la même la vie vers où je vais dans ma vie c'est une année de vous avez fait l'année de de zéro. Vous avez fait une année qui vous permet de faire reset. La vie elle va vers ? ?

C'est une année de fou que vous avez la capacité d'avoir Ça dépend pour qui. Pourtant on a déjà dit non pour tout le monde ? Et c'est un cas général. Un cas général.

Celui celui qui celui qui Pensez que c'est il y Il y a des gens qui ont déjà des ils sont ils sont carrément plutôt en bigote. En Torah bigote, ils ont été bien éduqués. Alors Torah, ça leur permettra de bien l'étudier toute leur vie et mais ça peut leur changer toute leur vie et qui captent ça en 1 an et qui réussissent. 1 ?

Ouais. Maintenant, c'est possible que non. Et c'est sûr que si tu restes encore 1 an en Yechiva, euh euh ça sera mieux. La Torah elle dit que pour sortir du gué des amé-arets, faut par le cas c'est 3 ans ou 5 ans.

C'est quoi le truc ? Pour sortir de de de de d'une définition de amé-arets, il y a faut faire ou 3 ou 5. ? Donc ici la majorité ils vont faire 1 an et demi en fait parce que parce que après la ?

Donc déjà vous sortez à moitié de amé-arets selon la vie facile. C'est-à-dire mais voilà que la Torah elle dit pas ça ça. ? Et la Torah elle dit après après 3 ans ou 5 ans, qu'est-ce qu'il ?

Si il il il a encore envie de sortir de la Yechiva, il sait il sortira. La Torah elle dit qu'il va travailler. ? Et la majorité comme on a dit Rabbi Ismaël, Rabbi Simon bar Yohaï, la majorité ils vont travailler.

Combien de temps rester en ? Ça, c'est question personnelle parce que il y a il y en a aussi que 1 an en Yechiva pour eux ils arrivent pas. Ils ont c'est très difficile pour eux. Donc si tu es pas là à tous les cours ou la majorité des cours et tu et tu tu évolues pas pendant l'année de Yechiva que tu fais, vaut mieux vaut mieux sortir.

? Tu as pris ici le limoud, tu as pris ici qu'il faut étudier, tu as pris tu as appris, maintenant tu commences ta vie. ? Mais si quelqu'un qui sait que il a la capacité de s'asseoir et il perd pas son temps ici, moi je trouve qu'il qu'il faudrait rajouter au moins 1 an.

Au moins 1 an. Moi je trouve qu'il faudrait rajouter au moins 1 Combien au ? 2 ou 3 ans et puis Bon, pour bien pour bien ouais étudier en temps. Moi je je vois mes copains, ?

Je vois mes C'est vrai que les Français vous avez un un certain côté euh différent que vous avez vraiment une amour de la Torah plus que euh plus que certains, ? Plus que certains, il y a des beaucoup des francophones qui viennent en Yechiva, ils attrapent ça, ils aiment la Torah et après toute leur vie ils vont étudier et cetera et cetera. Ça je vous le dis parce que je le vois. il y a pas photo, donc même dans les élèves qui ont fait des études australiennes qui ont fait 2 ans de Yeshiva d'affilée ou qui ont fait 2 ans de Yeshiva en tout, leur vie aujourd'hui, elle a l'air autrement que ceux qui ont fait 1 an.

C'est là, j'ai plusieurs différences. Mais encore une fois, ça dépend. Il y avait un un qui s'appelait Vilain. Je crois que vous le connaissez.

Il était au camp. Lui, il avait fait 1 an de Yeshiva et il avait fait un un truc de langue, il connaissait sept langues. C'est ça. Voilà, lui 1 an de Yeshiva, ça lui a suffi et ça lui a suffi pour être un grand sadik et il est il est matmid, il est lomed, il est très très fort.

Ça dépend des personnes, ? Moi, je vous dis, celui qui a qui est arrivé à étudier et celui qui s'est pas compliqué pour lui, difficile pour lui de de de d'étudier, s'il a la capacité de faire 2 ans au lieu de d'aller à l'armée après pour sa vie, c'est mieux, ? Ça lui a changé ? De faire de faire 2 ans de Yeshiva, ça lui a amélioré amélioré quoi dans sa ?

Ça te Ça te rend Non, alors Tu apprends On vient ? Mais si à la fin de l'année, j'arrive à juger, pourquoi est-ce que je referais 1 Je te pose des questions. Déjà, c'est personnel et il vaudrait mieux que tu me poses la question personnellement, peut-être j'aurais des réponses différentes à différents temps. OK, ouais, c'est plus du truc personnel que ?

Deuxièmement, deuxièmement, vadai que on change dans cette année-là, ? On passe de quelqu'un qui a pas l'envie de essayer de faire tout le Choulhan Aroukh à quelqu'un qui a envie de oui, essayer de faire tout le Choulhan Aroukh, ? Ça c'est déjà le premier passage. Non, ça c'est déjà le premier passage.

Moi, pour Moi, la première année, elle doit te dire première année, quand tu arrives à la Yeshiva, pour moi, c'était comme ça, je me suis dit "Bon, il y a pas de truc dans la Torah donc peut-être que je suis lourd, ?" Après, je suis passé à la Yeshiva, je savais que dans ma vie, j'allais tenter à essayer de tout faire. De tenter, on tombe, ? Mais de vouloir essayer de tout faire. La deuxième année, elle elle elle concrétise ça que tu as vraiment tous les outils pour pouvoir euh réussir à vouloir tout ça, à vouloir tout faire.

? Ça c'est des choses qui des fois ça se perd. Des fois dans dans dans la vie, comme les rotsdim à souss, tu rentres comme des chevaux et comme les chevaux qui courent comme Donc une 2e année, ça ancre ça beaucoup plus. Maintenant, je dis pas parce que il y en a que même l'année du chiva c'est des des gens qui ont beaucoup de énergie, ils arrivent pas à se poser même un an.

C'est là donc ceux-là déjà ils ont fait un an kol hakavod. Vas-y. Mais quelqu'un qui a la capacité de s'asseoir et d'étudier dans votre vie, qu'est-ce qui vous ? Qu'est-ce qui tient les hommes dans la ?

C'est l'étude. C'est-à-dire nous si on étudie pas, on va oublier. Je suis pas en anglais quoi. Si on a une étude kavoua moi tous mes copains et je vous le dis ça c'est signé, j'ai 31 ans aujourd'hui, sont tous des des travail high-tech et cetera les israéliens comme les français.

Et et même et même beaucoup plus israéliens. Les israéliens qui ont gardé un endroit de Torah kavoua et qui a une étude euh journalière de une demi-heure une heure tous les tsadikim titi même 2 3 heures hein. Et titi kipa Tous ceux que un moment dans leur vie, ils ont arrêté un limoud journalier et ils avaient pas un certain bet midrash auquel ils étaient rattachés tous comme ça. On est revenu comme on était avant chabbat, c'est tout.

On est revenu comme avant 18 ans. Alors sachez que tous mes copains qui étaient là ils ont il y a personne qui est pas revenu. Zéro. Ils sont tous tombés après l'armée.

Ils Moi tous mes copains ils ont fait une chiva armée, il y en a 3 ans, il y en a il y en a 24 mois, il y en a BSR et les israéliens c'est pas sont tous retournés à la chiva. La chiva c'est soirée à l'université. C'est l'université c'est là le le moment où tu sors à la vie. Si à l'université tu gardes pas un endroit de Torah à côté et ben tu baisses.

A part si tu es marié. Si tu es marié tu tu te fais avoir encore. Mais si tu es pas encore marié ? On a dit que non.

Mais si mais si Si tu es marié ça garde mais ça garde pas énormément non plus. ? C'est juste que tu tu tu es tu as déjà bouclé ta vie donc tu vas pas tu vas pas changer énormément. Mais tous les copains qui étaient pas mariés ils sont revenus comme avant 18 ans.

Tandi tandi Tous les copains qui étaient pas mariés ils reviennent comme avant 18 ans. Comme avant 18 ans. Alors ils sont revenus à euh euh comme avant 18 quand on fait de la psychologie. 100 % moi je te dis il y a des élèves ils étaient ici, je vais prendre un exemple je le prends comme exemple dire son nom parce que c'est c'est le c'est un grand ça fait Théo Kabou.

Il a fait ici Mais ce Théo là, il a fait psycho, il a fait l'armée de il a fait l'armée après lui il a il a refait encore un an après mais lui C'est là mais c'était lui Ce vilain là Et après un an Il y en a d'autres, il y en a plein d'autres qui ont fait que un an de tu l'envoies aujourd'hui mon cousin lui-même il a fait que un an de et après il a il est il est il est il est il

est il est Le gars il travaille dans la finance à Tel Aviv, il habite à super Oui je dis que quelqu'un qui a fait deux ans de tout peut t'arriver mais normalement la deuxième année la première année tu découvres d'accord Oui c'est vrai, j'avoue que c'est vrai mais c'est plus difficile de garder ça dans le long terme et j'ai pas dit 10 ans de chez moi J'ai pas dit 10 ans parce que moi je trouve que j'ai des copains mais là je te dis la majorité

des gens ils doivent pas être ils doivent pas faire pas leur but. Le but c'est d'étudier et avoir un travail à côté c'est la majorité des gens et il faut pas dire maintenant que tout le monde doit être c'est faux ? Il y a une différence entre et quelqu'un autre différence c'est quoi quelqu'un qui a fait Euh chez moi et là il fait un an de c'est bien quelqu'un qui fait il a pas besoin et normalement maintenant de toute sa vie se remettre faire trois ans

de après et cetera ça fait pas l'histoire. Il a déjà étudié avant mais quelqu'un qui vient de où on venait nous et moi je viens du même endroit que vous.

C'est c'est la première année c'est des coups de barre quoi. Tu t'arrives même pas à te réveiller. Tu as fini l'année et et tu regardes en face et tu dis "Ah OK maintenant je vais vers là mais alors que la deuxième année ça ça compte aussi l'histoire." Mais c'est pas fait pour tout le monde parce que si tu arrives pas à te poser étudier c'est ça sert à rien de faire une deuxième année. C'est que ceux qui arrivent vraiment à se poser réellement 5 8h 9h de d'étude par jour que eux ils ils auront la capacité de faire une deuxième année sinon ça sert à rien de faire une deuxième année et la première année là elle a été assez forte pour vous donner