Les Juifs d'Amérique : une histoire en trois vagues | Yaacov Edery

Aujourd'hui, on va parler du judaïsme américain. Alors, petite question. Depuis quand est-ce qu'il y a une présence juive ? Amérique en Amérique 1492.

En fait, c'est une année qui est centrale et pour le judaïsme et pour le monde en général. Jusqu'en 1492, il s'est passé deux événements. Vous vous en souvenez ? Deux événements en voie d'Espagne, c'est par en expulsion des juifs d'Espagne et Christophe par qui ?

par la reine Élisabeth et le R en 1492, ils ont signé euh [raclement de gorge] un document document d'expulsion des juifs, ce qui s'est passé d'ailleurs Tishabéab la même année 1592 et à cette dans cette même année là, l'Espagne va envoyer Christophe Colomb qui va finalement découvrir l'Amérique. Certains Certains historiens pensaient que Christophe Colon était juif. Euh certainement que c'est pas une bonne estimation. Ils se sont basés sur certains petits détails du style ils ont vu qu'il y avait des petits gribouilles sur une lettre qu'il avait envoyé envoyé à quelqu'un.

Il y avait un petit gribouille en haut à droite. Ils ont un petit peu tê ça ressemble mais bon ça ressemble pas. Euh toutes sortes d'autres choses mais bon a priori a priori euh c'était pas des bonnes indications et a priori il est pas juif. Mais euh comme les juifs sont sur la voie du départ suite à l'expulion des juifs d'Espagne, certains vont prendre la voix de l'Amérique.

Comment vont vraiment en Amérique en premier ? Ils vont aller en Amérique. Comment s'appelle déjà ? Quand les juifs, ils ont expulsé des soignes.

Comment ? Il y a pas un mot pour définir quand les juifs ils sont ils ont été virés d'Espagne ? Oui. Alors non, je sais pas si tu fais référence au maradan.

Non. OK. Il y a pas un mot gen les mégourach les non genre en mode le fait genre comment on dit laévénement un mode l'acquisition ouais l'inquisition l'inquisition en réalité en réalité c'était quoi l'inquisition c'était un système en Espagne qui avait précédé même l'expulsion en fait c'était le moyen qu'il au chrétiens espagnols de vérifier que les nouveaux chrétiens c'est-à-dire les juifs qui se sont convertis au christianisme est-ce qu'ils se sont bien convertis réellement ou bien c'est juste à l'extérieur mais que à l'intérieur il continue certaines pratiques du judaïsisme. En fait l'inquisition en premier c'était pour contrôler les nouveaux chrétiens.

OK. Les maranes ceux qui restaient en les mares ce sont ceux qui se convertis qui font mais qui à l'intérieur essayent de garder au moins une partie des traditions. Il y a plein d'histoires avec ça non ? Ouais beaucoup d'histoires.

Les qu'on a trouvé dans les câbles et tout. Ouais crou pardon parce qu'en fait le choix il était très difficile. Pourquoi ? notamment.

Alors en Espagne, il y avait deux choix possibles. C'était où tu pars où tu te convertis. Donc quand tu pars, tu pars sans rien. Tu dois gérer la paras de ta famille et tu vas où ?

La plupart des J d'Espagne, ils étaient partis où quand il y a eu l'expulsion ? Euh, quel pays ? Magb la France, la France a pas eu de ju qui son pas eu en Afrique en Afrique juste je réagis par rapport à ce qu'il nous a dit. Tu nous as dit la France, il y a pas eu de juif espagnol qui sont arrivés en France.

Tu sais pourquoi ? Pourtant, c'est pas très loin en l'Espagne et la France. Pourquoi ? Pourquoi il y a pas eu du juf qui sont arrivés du tout en France ?

Parce que c'est un pays catholique. Ils étaient pareil. Ils étaaient que la France voulait pas parce queà cette cette époque-là et ça s'est passé plusieurs fois dans l'histoire, les Juifs étaient interdits d'entrer en France. OK.

Il y avait une expulsion des juifs de France précédemment. Interdiction pour les juifs de rentrer en France. Quand ils étaient exclus, il y a eu plusieurs fois dans l'histoire différents siècles, expulsion des juifs de France. Et donc là maintenant en 492, c'était une période où les juifs ne pouvaient pas entrer en France.

Donc les les juifs ne sont tout simplement pas tournés vers cette destination. En revanche, ils sont allés où ? En majorité du Nord. Alors, une partie en Afrique du Nord, mais c'est pas la majorité.

Une partie euh même dans certains paysages Kenas et cetera, mais la grande majorité sont allés tout d'abord au Portugal. Pourquoi le Portugal ? Parce que c'est le plus proche. Maintenant, en fait, ce qui s'est passé au Portugal, c'est traître.

Parce que les juifs, ils sont arrivés au Portugal, tout d'abord, on les avait laissé pour quelques mois, ils devaient payer une rançon, un permis de d'entrée. Finalement, 45 ans plus tard, il y a eu aussi l'expulsion des juifs du Portugal. Maintenant, c'était encore plus difficile au Portugal. Pourquoi ?

parce qu'on a laissé deux choix, c'est où tu te convertis ou tu meurs et donc en fait c'est pour ça qu'il y avait pas mal de marinades parce que c'est pas évident de mourir même si mourir de chem c'est pas facile. Donc il y a beaucoup de juifs qui ont choisi euh de se convertir extérieurement et de d'essayer la tradition de garder une partie de la tradition de manière cachée. Il mourait pas en Espagne. il mourait pas en Espagne ?

C'était pas ce tu meurs. Non en Espagne c'était l'expulsion. Je crois que c autre chose. Il y a eu beaucoup de juifs qui sont morts et qui sont qui ont été même brûlés vif et cetera à différentes reprises en Espagne.

Mais disons que la majorité de la communauté juive témoigne dans son livre. Vous savez combien de juifs qui ont pris la voix du départ la suite de du décret de l'expulion des juifs d'Espagne ? Monsie 1 million. Non, à l'époque il y avait beaucoup de monde sur terre de manière générale et donc même le papel juif était plus petit.

300000 juifs qui ont pris la voie du départ. Ouais, c'est ve dire c'était la plus grande communauté juive de l'époque. OK. Donc ça c'était pour le judaïsme espagnol.

Donc en 492 lorsque Christophe Colomb découvert l'Amérique, il y a des juifs qui vont prendre la voix de la mairie parce que ben en Espagne ça s'est mal passé. Ben on on veut arriver dans un nouveau continent, un nouveau départ. Est-ce que c'était une bonne idée d'après vous ? Oui, à la base.

À la base, qui est-ce qui va s'installer aux États-Unis ? Quels sont les pays qui vont dominer l'Espagne ? Portugal, l'Espagne et le Portugal. Donc en fait, ils vont arriverag ils vont arriver avec leur mêmes préjugés contre les juifs en Amérique.

Hm hm. Euh au début, ils sont arrivés plus plus dans la partie Amérique du Sud. Il y a eu plusieurs pays européens qui ont dominé différents pays et en fait les juifs au fur et à mesure, ils vont monter direction Amérique Amérique du Nord. Juste ?

Ouais. Comment ils ont fait pour y arriver ? Parce que un bateau. Oui, mais on pouvait pas prendre un petit bateau comme ça quoi.

Non. Ouais. Pas sûr. Mais si cétait expulsé d'Espagne, enfin comment il rentrent avec des Espagnols sur le bateau ?

Ah alors il y a eu certains qui sont partis en Espagne, certains même qui seraient partis avec Christophe Colomb, il y en a d'autres qui sont partis du Portugal et après d'autres pays. Mais [raclement de gorge] le le seul problème, c'est que quand ils arrivent, ceux qui dominent sur place, ce sont les Espagnols et des Portugais et cetera. Et donc en fait, il rencontrent à nouveau des violences, un nouveau euh d'antisémitétisme et donc en fait ils vont au fur et à mesure, ils vont ils vont quitter l'Amérique du Sud direction le Nord jusqu'au 19e siècle. Jusqu'au 19e siècle, il y a encore très peu de juifs qui sont en Amérique.

Peu de juifs sont en Amérique. Quelques milliers, c'est L'essentiel de la communauté américaine jusqu'au 19e siècle, d'après vous, elle est Hkenas ou c'est Farad ? Non, les Sepharad bah c'est en fait c'est les juifs qui avaient quitté qui avaient quitté l'Espagne et cetera qui qui étaient arrivé aux États-Unis. Donc ils ont une petite communauté quelques mil de juif simplement.

Oui. Ils sont ils sont installés en Amérique du Nord. Mais en Amérique du Nord il y avait rien encore. Cit genre c les cera donc il y avait rien.

Non l'indépendance de l'Amérique c'est a 250 ans déjà. Donc là si je te parle au 19e siècle euh il y avait déjà New York existe et c'est c'est en développement quoi. OK. J'ai juste pour vous donner une estimation en terme de chiffre, en 1770 à peu près, il y a 2500 juifs aux États-Unis et donc là c'est la communauté séparade.

La petite communauté, c'est juste quelques milliers de juifs. OK. Quand est-ce qu'il y aura un grand essort, une grande arrivée de juifs aux États-Unis ? Vous avez à peu près une idée ?

La choix du nazis. Tu dis la choix ? Non. et même les il y a eu avant il y a eu avant la plus [raclement de gorge] première grande vague des juifs qui vont arriver c'est dans les années 1840 dans les années 1840 euh il y aura des dizaines de milliers de juifs qui vont émigrer de quel pays tu dis non ah Allemagne.

Pourquoi l'Allemagne ? Vous vous rappelez dans les années qui ont précédé 1840, dans les années 1810 1815, Napoléon, il a conquis pas mal de pays en Europe. Dans chaque pays où il est arrivé, il amenait avec lui le code Napoléon. Quelles sont les idées principales qu'il a amené avec lui dans les dans les pays européens ?

Je égalité, la liberté et cetera. Lui en tout cas, il se disait pas antisémite. Il se disait pas antisémite. Qui fameux ?

Nap Napoléon. Napoléon. Et donc dans chaque pays où il est arrivé, il y avait des changements importants. Donc les juifs, ils avaient accueilli ces changements-là avec grand plaisir.

Le seul souci c'est que Napoléon, il a perdu la guerre au final. Vous vous souvenez Waterlot, il a perdu, il a été exilé et cetera. Qu'est-ce qui se passe dans les pays que Napoléon avait conquis et que maintenant il a perdu la guerre ? Qu'est-ce qui se passe dans ces pays-là ?

Le prê de Napoléon est abandonné. On fait un retour en arrière. Donc à nouveau, les juifs subissent la situation et ces juifs là qui en partie participent parfois des mouvements de révolte qui ve qui souhaitent un changement profond qui en ont marre de subir cet antisémitisme là et cetera, au bout d'un moment, ils en ont un peu marre parce qu'il se dit "ça y est voilà, il y avait un espoir, on a tenté, on a essayé et cetera mais en fait finalement ça revient toujours à la même chose." Et donc il y a il y a quelques dizaines de milliers de juifs qui vont quitter l'Allemagne entre les années 1840 1870 pour arriver aux États-Unis. Pourquoi les États-Unis ?

Pourquoi ils partent pas dans un autre pays ? Parce que c'est nouveau. C'est nouveau les États-Unis c'est nouveau. Ouais, c'est une nouvelle chance.

Et surtout c'est quoi la différence entre des pays européens et un pays américain et l'Amérique ? Ils sont ils sont exilés enfin ils sont ils sont mis à part. Enfin en Europe ils peuvent ils ont perdu une invion enfin de conquêteus enfin mis peut-être non. OK.

Dans les pays européens de manière générale les alhistoire font que de temps en temps il y a des décrets contre les juifs et cetera. Qu'est-ce qu'il y a aux États-Unis ? Qu'est-ce qu'ils ont entendu les juifs ? Qu'est-ce qui se passe aux États-Unis ?

Il n'y a pas de distinction entre les juifs et les non juifs. Tu es libre, tu fais ce que tu veux. Pour les juifs européens, c'est super nouvelle. On va pouvoir être libre.

pour nous peut-être ça nous paraît aujourd'hui normal mais à cette époque là on a 200 ans. C'est une nouveauté. Pendant 2000 ans, on a jamais été égal à égal. Donc quand les juifs allemands, ils entendent bah que on a une possibilité aux États-Unis de pouvoir vivre en tant que personne libre, ben ils vont prendre la route du départ tous.

Non, une partie déjà quelques dizaines de milliers pour ces juifs là. Il y a pas mon auteur, il était juif d'Allemagne, il est parti aux États-Unis aussi. Il en a eu plein Ouais. Mais pas Ouais, il a eu parti aux États-Unis.

Euh pour les faut comprendre pour les ces juifs là qui arrivent aux États-Unis, pour les juifs qui arrivent aux États-Unis, les l'Amérique c'est la terre promise. C'est comme Israël quoi. Ah pour eux c'était le Israël. Tu vas voir pour à quel point pour eux c'est Israël.

Tu vas le voir dans 2 minutes. Il y a la BD comme ça. Non. c'est la BD de un Lucyuc ?

Non comme ça la terre promuse. Ah ouais. J'ai pas la référence. Non, alors moi j'ai eu la promise de [rires] ils allaient vraiment en Israël.

Oui, mais il parle des États-Unis quand c'est des je vois. Non. Ouis, il parle des États-Unis parce que genre c'est des Américains mais les Américains ils vont en Israël. Ah ouais, j'ai fait longtemps.

Faudrait que je vérifie. C'est quoi ? C'est c'est avec C'est pas du tout ça. Je sais pas.

Ils sont aux États-Unis. Oui. Ouais. Il lu a premier c'est États-Unis.

Oui. Ben voilà. là au 19e siècle, on pense que les États-Unis c'est incroyable. [raclement de gorge] C'est c'est le pays où tout est possible, la richesse, l'égalité, la liberté et cetera.

Oui, bien sûr. Donc tu peux C'est véritablement le paradis Si aujourd'hui est-ce qu'il y a quelqu'un parmi nous qui a déjà été aux États-Unis ? Ouais. Est-ce que qu'est-ce que quelles sont les impressions que vous avez eu du judaïsme américain ?

C'est la folie. La folie c'est très très obligé de rabat tu vas trouver des gens man ou OK je moi ce que je vous demande c'est au niveau de la des structures au niveau de qu'est-ce que vous avez est-ce que ça ressemblait au judaïsme francophone au rapport comment est-ce que vous avez pu voir les différ Ouais et genre il y a pas genre chacun chacun s'assume genre il y a pas de déjà ils vivent beaucoup plus cha communauté que chronate par exemple Exle c'est il y

a pas y a tu croises très peu de go OK ils ont leur propre ambulance juif Ouais Los Angeles il y a que c'estd que si vous vous avez été impressionné en arrivant aux États-Unis par la structure juive et il y a de quoi être impressionné ben les sources de ces structures juives là ça prend leurs origines dans cet alli des juifs d'Allemagne. Pourquoi ? Qu'est-ce que une des particularités des juifs allemands ?

L'organisation, la structure la rigueur c'est carré. Donc ça les gos c'est quand on vit en communauté et qu'on va pas sortir de Ah ils ont pensé comme ça. Tu peux vivre en communauté. Ça dépend quand tu fais référence quand tu dis ghetto quoi.

Ouais ghto dans le sens ils étaient encadrés quoi en mod ils sortaient pas entre juifs. Non les juifs américains c'était pas exactement comme ça. Ils étaient pas enfermés ou quoi que ce soit. Ouais, mais ces juifs là allemands, c'est eux qui ont développé, qui ont structuré le judaïsme américain pour la suite.

OK. OK. Historganisme. Aux États-Unis, à l'heure actuelle, il y a trois grands mouvements religieux.

Est-ce que vous vous saurez les définir où ? Aux Étatsun. Au États-Unis. Nous en France, on connait le judaïme.

On connait près. Toi, tu dis orthodoxe. Ouais. Espagnol.

plus général. Oui. OK. Donc on a le judaïsme orthodoxe, le judaïsme libéral et on a une troisème traditionniste euh proche mais c'est pas exactement ça.

Racidique. Non racidique, je vais rendre orthodoxe. Orthodoxe c'est pour moi c'est tout ce qui tous ceux qui sont qui se disent fidèles à la On a le judisme libéral et on a une trè un trisème mouvement. Vous avez certainement bien entendu comment euh je sais pas c'est le judaïsme conservateur.

Ah ok et conservateur c'est ce qu'on appelle traditionnaliste en France ou pas trop ? C'est pas exactement pareil. Non non non. Attends non je vous pose la question.

Les juifs allemands, donc les la première grosse communauté qui va arriver aux États-Unis d'après vous ils appartiennent à quelle mouvance ? Entre judaïsme orthodoxe conservateur ou libéral ? Orthodoxe. Orthodoxe.

Non. Ah non. Conservateur. Conservateur.

Oui. Non. libéral il resta une possibilité ouais [raclement de gorge] en Allemagne libéral ben n'oubliez pas que n'oubliez pas que les juifs allemands ils arrivent après la période de la scala c'est quoial alors c'est la période de la scala vous savez c'est la la période qui a suivi en fait il y avait eu les lumières 18e siècle eu le siècle des lumières ensuite les idées des lumières ont influencé énormément les penseurs juifs européens notamment d'Allemagne de France et cetera, mais surtout en Allemagne. Et en fait donc il y a eu des idées qui ont été imprégnées par le judaïsme, des idées des lumières.

OK. Mais en fait ce qui ce qui s'est passé c'est que suite aux idées d'égalité, de liberté et cetera, il y a eu la la structure juive de la communauté classique qui a été euh qui a été on va dire un petit peu cassé. Les juifs, bah d'un coup tu peux aller à l'université, tu peux tu n'habites plus dans le ghetto justement. OK ?

tu habites avec des voisins non juifs, maintenant tu as accès à toutes sortes de de postes. En fait, ces éléments-l ont eu comme conséquence un éloignement de la pratique d'appor vote. OK. Euh et en fait ce qu'il y a eu en Allemagne, c'est qu'il y a eu une réforme.

Il y avait d'un côté les juifs orthodoxes et d'autres ces juifs là qui se sont éloignés de la pratique mais qui voulaient quand même rester dans un cadre juif qui ont créé un ju un judaïsme parallèle. C'est le judaïsme réformé, libéral. OK. Ouais.

Est-ce que c'est quand c'est parti en Amérique, c'était pas comme ça pour toutes les religions ou c'est vraiment laisse ? C'est-à-dire est-ce que les chrétiens qui sont partis aussi, ils sont plus détachés de la religion tout ça ? C'est une bonne question. Alors aux États-Unis, aux États-Unis, c'est pas comme en Europe, comme en France, euh tu appartiens, tu appartiens à un groupe religieux.

Ça veut dire jusqu'à aujourd'hui encore quand j'entends un discours du président américain, il va mentionner le nom de Dieu. Ouais. C'est que l'appartenance religieuse, elle est importante. C'est pour ça que même les juifs qui étaient éloignés de la de la tradition, ils disent pas on n'est pas juif ou bien on est on pratique plus du tout.

Non, on appartient à un mouvement religieux. C'est très important aux États-Unis d'appartenir à un mouvement religieux. OK. Donc c'est il y a pas eu euh c'est pas on est atâé ou on est complètement déconnecté, on est juste des Américains.

Non, on est des on est des Américains mais on est on est on appartient à la religion juive et euh mais on appartient à tel ou tel mouvement parce que le comme on va le voir, le mouvement orthodoxe ne correspondait pas à ces personnes. En 1850 là d'un coup le nombre de juifs augmente 120000 juifs. Comment c'est possible ? Comment il était 10000 euh avant h dès qu'il y a eu la montée des juifs d'Allemagne par dizaines de milliers entre 1840 et 1870 il y a

eu des dizaines et des dizaines de milliers qui montaient au fur et à mesure en 1850 on a peu ils sont à peu près 120000 juifs [raclement de gorge] donc la question c'est pourquoi est-ce que les juifs qui montent aux États-Unis ils ne pratiquent pas la disons et qu'ils adoptent un [raclement de gorge] système de judaïsme réformé ils sont trop mals ils sont quoi sont Traumatisé ?

Traumatisé de quoi ? Bah d'avoir été expulsé à cause de Judi. Non, ils ont pas été expulsés. C'est eux qui décident de monter de d'Espagne.

Non non, je parle des jeux d'Allemagne. Ah, on est après, on est après. On est avant, on est avant l'Amérique. Alors, c'est pas les paris.

OK. Alors toi, tu dis c'est parce que il y a plus les communautés mieux concentré. Il y a plusieurs raisons. Tout d'abord, c'est que pratiquer la Toridot à cette époque-là de manière objective, c'était pas une mission facile.

Pourquoi ? Parce que pratiquer la toré limite aux États-Unis des années 1150 c'est pas quelque chose de simple. Moi je cacher, on va pas aller trouver un chet un truc un truc mais après plus tard quand on voit avec le le lait qu'on aorisé le lait qui va surveiller etant c bien plus tard donc j'imagine plutôt OK de manière générale quand il y a une difficulté pardon toi tu veux pratiquer torv vot et il y a une difficulté à toi parce qu'on t'oblige à faire telle ou telle chose à travailler le shabbat par exemple et cetera, quelles sont les différentes possibilités qu'on a face à nous ? Soit tu te plies, soit tu soit tu te plies, soit tu refuses, tu pars soit Alors, en fait, tu as trois possibilités.

Soit tu dis "C'est difficile mais je le fais quand même. Je m'attache fortement à ma tradition ancestrale." Première possibilité. Deuxième possibilité, tu dis "C'est trop dur, je lâche tout, je lâche tout. J'ai besoin de nourrir ma famille, c'est pour des questions de par et cetera et cetera.

Pas le choix, je lâche tout." 3è possibilité, je fais des je fais des changements. Je fais des changements dans la pratique. Pourquoi maintenant c'est très difficile aux États-Unis ? C'est parce qu'on est au 19e siècle.

Les États-Unis il y a un boom économique très important. On est en pleine conquête conquête de l'Ouest. Alors les Européens, ils étaient arrivés sur la côte est si je vous parle de New York, Washington et cetera, c'est la côte est dans ces annéeslà, il y a aussi la conquête de l'Ouest. OK.

[grognement] Euh attendant les juifs dans quoi ils travaillent de manière générale ? C'est qu'est-ce qu'ils savent faire les juifs au travers des siècles ? La banque finance. Le business le business, le commerce et cetera.

OK ? Et donc quand tu prends le juif qui doit avec le moins de [grognement] bord faire du commerce et qui passe de l'est à l'ouest, bah parfois il va quitter sa maison pendant des mois, 6 mois. Attendant va manger sur la route cachè les prières comment les tout ça on va dire c'est le moins difficile shabbat tout est très très très très compliqué objectivement par que je crois que c'est pour ça fin c'est toujours d'un côté d'un côté les juifs ils sentent qu'ils appartiennent à un grand un grand moment c'est c'est quelque chose de spécial c'est historique. D'un autre côté, ils veulent pas quitter tout à fait le judaïsme.

Et donc en fait ce qu'ils vont faire, c'est créer un nouveau judaïsme. Ils vont dire on reste juif mais on adapte la Torah à l'époque moderne. Au début, c'est chacun qui fait un petit peu ce qu'il veut et avec le temps, ils vont décider de créer un nouveau chopin d'arour un nouveau chauffaron, je peux me permettre ce qu'il y aura dans ce chauffain d'arour. Pour les oreilles d'un orthodoxe, ça il aura beaucoup beaucoup de mal à entendre.

Pourquoi ? Ben tout d'abord le shabbat. Le shabbat ça va être la première victime de du judaïsme libéral. Libéral des libéraux.

Judaïsme libéral, frère. C'est des libéraux. Les les juifs les juifs libéraux, ils vont se ils vont se réunir dans une ville américaine qui s'appelle Pittsburg. C'était dans les années 1880.

Pittersburg euh Pittsburg aux États-Unis. Ils vont se réunir pendant plusieurs jours, le judaïsme le judaïsme libéral et en fait ils vont créer la convention de Pittsburg dans laquelle ils vont faire toutes sortes de changements. Je vous donne quelques éléments pour que vous compreniez. Le shabbat et ben le shabbat écoute tu es pas obligé de le faire le samedi.

Le shabbat tu peux le faire le dimanche. C'est les chrétiens quoi. Le judaïme tu peux le shabbat tu peux faire le dimanche. Comment ?

J'ai vu des communautés comme ça premier degré. Enfin j'ai entendu parler quelun de film qui est parti aux États-Unis. Ouais. et qui cherchait pour une synagogue quab non on fait demain parce qu'aujourd'hui on travaille voilà il y en a à Paris qui des communautés libérales libre ta famille frère non ce niveau et puis et puis même je vais te dire la différence c'est que en France c'est vraiment en terme de pourcentage c'est peut-être 1 % quoi tu vois alors qu'aux États-Unis tu vois c'est très puissant ok même ceux qui disent on continue à respecter le shabbat le samed bien loin du shabbat que nous on connaît et du respect de OK.

Bien bien loin. Deuxème élément, la cache effectivement la cache c'est quelque chose c'était quelque chose d'important au travers des époques, surtout pour des régions d'hygiène. C'est très bien qu' la cache-croûe. Aujourd'hui, on a évolué.

Ça y est, on est au 19e siècle. Bon, c'est plus d'actualité. Commentére générale plus de la trème victime le sidour qu'est-ce qui se passe dans le sidour pris en français d'abord d'abord on prend l'anglais mais ça disons c'est le moindre mal parce que c'est pas interdit de prier dans la langue que tu comprends c'est si quelqu'un provisoirement il comprend pas l'hébreu et qu'il a envie de prier dans sa langue natale et cetera, pas de problème tu peux prier le seul souci c'est ce ce qui va venir après. Mais c'est vrai que traditionnellement, même si on comprenait pas tout et même que soit en France ou dans les autres pays, traditionnellement ont pris en hébreu générale.

Mais eux ce qu'ils ont fait c'est qu'ils ont fait autre chose. Je vous ai dit précédemment que pour eux l'arrivée aux États-Unis, c'était comme le paradis. En fait, ils ont enlevé dans le sidour toute mention de retour en hér Israël. Ça veut dire pour eux ils ont aucunement l'envie, l'ambition, l'espoir à un moment donné de quitter les États-Unis pour Israël.

On est arrivé aux États-Unis, on est venu pour y rester. Et donc tu parles de le retour à Sion, Israël et cetera. Ils ont fait toutes toutes sortes de de changements. Dem je vous ai pas amené, j'aurais pu vous montrer un petit peu les des exemples comment ils on je pourrais vous montrer ça la prochaine fois si vous voulez.

Euh God bless et c'est vraiment des changements où ils essayent [rires] voilà disons que toute référence à un retour possible en hérit Israël est exclu du sitour. Donc c'est un changement qui est majeur, sauf évidemment que par rapport à ça, tous ces changementsl et c'est je même pas dit tous euh le judais orthodox ne pourra pas accepter ces changementsl impossible. Donc pour eux, on arrivait déjà en terre promise. Ça c'est le judaïsme libéral.

Le judaïsme orthodoxe, on connaît. Respect de la et cetera, ça pas de problème. C'est quoi le judaïsme conservatif ? On est juif bah c'est les conservateurs, c'est il y a les libéré ça pour l' expliquer vendredi soir ils font ils font kidouche mais ils font pas s'il font pas cher les juifs quoi.

OK la question d'expliquer ce que c'estabat je voudrais savoir que c'est quoi le jud conservatif c'est pas évolué c'est dire le Ah ouais le ah genre les deux tu peux toucher ton téléphone mais pas le feu genre comment tu peux toucher ton tel chabbat mais pas le feu le respect des traditions pas d'évolution d'abord d'abord c'est qui qui va le ramener ce judaïme conservatif con puisqu'on a dit les on a dit les le judaïme allemand qui va qui va quitter l'Allemagne pour les États-Unis, c'est eux qui vont être des juifs libéraux. C'est eux qui vont amener ce mouvement là aux États-Unis. Espagnol. Qui est-ce qui va amener le mouvement des juifs conservateurs ?

Et même orthodoxe du coup aussi. Orthodox, on va en parler après le jude. Ouais, peut-être les espagnols. Non, les espagnols, ils étaient juste quelques milliers.

C'était pas conséquent. C'est tellement français. Non, Ah, j'ai tout fait. Je vous a je vous avais parlé de ça 1880.

Il y a eu des gros pogromes en Russe. Où ça ? En Russie. qui et en fait entre 188180 et la première guerre mondiale 1914 [raclement de gorge] à peu près une trentaine d'années c'est bizarre le tsar va autoriser les juifs de Russie à quitter à quitter la Russie il y aura 1200000 juifs russes qui vont quitter la Russie pour aller où 1200000 au Stat en grande majorité aux États-Unis on avait vu la dernière fois quelques milliers qui vont monter en Israël mais la grande majorité

Va aller aux États-Unis pourant les Étatsun pourtant en Russie et tout ils étaient enfin ils étaient pratiquant pour les États-Unis truc et tout ils étaient là-bas tous les rabinouv ah mais le judaïsme russe c'était le judaïsme le plus orthodoxe oui qui existait sur terre jusqu'à cette époque là ok on va voir tout de suite.

pourquoi les États-Unis il pas Israël d'après toi de ouf plus parce que c'était pas assez développé. Ouais, c'est en Israël ici, il y a pas vraiment très peu de choses euh vraiment pas de gros problèmes de par c'estd ceux qui vont monter, ils vont devoir maintenant tout créer. Tu y a une bonne partie de ceux qui vont monter qui vont repartir tellement la situation elle était compliquée ici. Il y a des marécages et cetera.

Donc ça va ramenez-le. OK. Donc j'étais en train de dire oui le J pourquoi ils sont arrivés aux États-Unis ? Bah c'est parce que aux États-Unis ils avaient beaucoup plus de possibilités de développement et que Israël de cette époque-là c'est à peine quelques milliers de juifs qui habitent qui souvent dépendent des dons des juifs de et donc et donc vraiment fallait être poussé par un grand idéal pour monter en hérit Israël et commencer à peine à travailler la terre sécher les marécages et cetera.

C c'était une mission difficile et donc la plupart ils entendent que les États-Unis c'est pays florissant c'est un pays florissant où toutes les il y a tout toutes les possibilités et donc la grande grande majorité 1200000 en 30 ans 1200000 juifs qui vont quitter la Russie et pour le il a dit OK euh c'était la guerre à l'inverse la guerre on le verra la semaine la prochaine rencontre sur le en parlant du judaïsme russe. Les juifs dérangent en Russie. Il y aura ils vont faire ils

vont mettre en place toutes sortes de systèmes pour essayer de trouver une solution à ce qui s'appelle le problème juif. Les juifs, ils ont une culture différente, ils ont une langue différente, ils ont des habits différents, ils habitent euh en groupe, les Russes ça leur plaît pas.

Ils veulent arrêter ça. On le verra dans dans notre prochain cours sur le judaïsïsme russe. Comment est-ce qu' va qu'est-ce qui va se passer ? La question juive.

Il y avir un truc. La question juive, c'est ça le problème juif, la question juive, tu l'appelles ça comme tu veux, c'est quelque chose qui qui était très présent dans les 200 300 dernières années. Et après du coup la crise économique, est-ce qu'il y a des juifs qui repartent dans l'Europe ? Alors les juifs les juifs qui sont montés qui ont quitté la Russie pour les États-Unis, ce sont des juifs qui sont partis pour ne pas revenir dans leur très très grande majorité.

Ils disent pas, ils ont vu les programmes qu'il y a eu en fait 1880, il un programme énorme. On en avait parlé la dernière fois le t Nicolas qui Nicolas 2 qui a été assassiné, c'était pas lié aux juifs. Mais comme d'habitude, si tu veux calmer les foules, ben [grognement] les juifs c'était le bouqumissaire. Les juifs ont été accusés à tort mais il y a eu les pogrom et des massacres des massacres tels qu' n'avaient pas été vu depuis des centaines d'années, depuis le Moyen-Âge.

Les juifs ont été choqués. Euh [grognement] donc, il y a une partie qui qui prennent la route du départ. C'est comme toujours, il y a un pogrome, une partie reste, une partie part et en fait ça monte quelques années plus tard, 5 6 ans après, il y a encore d'autres pogromes. Il y a encore une vague 1904 encore des pogromes, encore des vagues.

Russie de Russie, ils partent ou aux États-Unis ou en Israël en petit nombre. toutes les aliottes ou les départs de manière générale à part certainsim qui sont vraiment idéalistes qui vont prendre leurs élèves même s'il y a pas de pogrome la plupart des juifs qui les bougent de manière massive c'est lorsqu'il y a un antisémitisme fort on le souhaite pas on souhaite que les juifs montent sans ça mais en tout cas si on voit en arrière dans l'histoire c'est de cette manière-là que les choses se

sont passées OK [grognement] il y a il y a un premier une première vague certains disent ça va se calmer après et d'autres qui comprennent que que la situation va elle est compliquée qu'il vaut mieux quitter. Il y en a d'autres qui sont persuadés que ça va se calmer et en fait réellement ça se calme mais temporairement ça reprend. Certains sont persuadés que ça va se recalmer et c'est vrai ça se calme à nouveau en fait ça monte d'échelle en échelle.

C'est ce qui s'est passé en Allemagne l'Allemagne nazi c'est pas directement que du jour où Hitler il est monté au pouvoir que les juifs ils ont été mis dans des camps de concentration. Ça ça a été un processus sur plusieurs années. C'est le principe qu'on appelle la puission du Omar. Vous connaissez ?

Ouais, c'est au lieu de au lieu de chauffer l'eau directement, tu chauffes un peu parce qu'en fait pour qu'est-ce qui se passe ? Si tu chauffes l'eau direct, casser l'omar ça ça va se durcir, ça va pas être bon et cetera. En fait, qu'est-ce que tu fais ? Tu le chauffes au début à une température basse.

À une température basse. Comme ça le le hérisson, il va pas avoir de système de position, il va pas se se débattre ou quoi que ce soit. L'eau, elle a une température qui est supportable. Une fois qu'il s' habitué à cette température là, au bout d'un moment, tu montes encore un petit peu.

C'est un peu chaud mais c'est mais le changement il est pas énorme. Donc en fait, tu t'habitues à nouveau. En fait, tu fais ça à plusieurs reprises. Tu montes, tu montes, il s'habitu, tu montes, il s'habitu, tu montes, il s'habitu jusqu'au moment où il meurt.

Et donc c'est une métaphore à quoi ? Non, je je dis que c'est très souvent ce qui s'est passé dans les différents pays pour les juifs, c'est qu'en fait il y a des pogromes, il y a des vagues et ensuite ça se calme. Il y a des vagues, ça se calme. Comme je te dis par il y a certaines personnes se posent la question mais pourquoi les juifs en Allemagne, ils ont pas quitté tous euh l'Allemagne avant la choix parce que il voit que ça monte mais ça s'arrête, ça monte, ça s'arrête, ça monte, ça s'arrête.

C'est pas que c'est on continue directement du jour au lendemain qu'on prend tous les jours les met dans des camp de concentration. C'est progressif. tu fais une fois une loi, après une fois euh des arrestations, tu vois, c'est progressif. Et en fait, ce qui fait que l'être humain, il a une tendance après à s'habituer.

Si le changement il est pas trop trop radical, tu as une tendance à t'habituer et à accepter la nouvelle réalité parce que le changement te fait peur. C'est difficile de quitter ton pays, ta culture, ta langue, ton travail et cetera. Et donc en fait, si le changement il est pas trop trop trop brusque, tu préfères t'adapter. Ça ce que tu as dit, est-ce que les il y avait des juifs qui revenaient pas chez les nonju ça se passait par exemple les Italiens, les Grecs et cetera.

Il y en a qui les pères de famille qui allaient aux États-Unis, ils venaient quelques années euh ou bien c'était la ru vers l'or ou bien pour faire de l'argent pour dans différents domaines. Ils faisaient de l'argent d'abord où il qu'ils envoyaient dans le pays natal où ils avaient laissé leur famille. Certains ensuite décidaient est-ce qu'il ramenaient la famille aux États-Unis ou bien eux retournaient après quelques années. OK.

Mais les chez les juifs de manière générale, ça se passait pas comme ça. Et donc comme je vous l'ai dit, donc les Russes eux il ils débarque en masse. C'est plus comme quelques dizaines de milliers chez les Allemands. Là c'est des par centaines de milliers.

Ils arrivent tous au port de dessin en Russie et de là-bas, ils prennent les bateaux direction des États-Unis. Comme toi tu l'as dit, le judaïme de Russie c'est un judaïme très pratiquant, très religieux. Mais lorsqu'ils arrivent aux États-Unis, ils se disent pratiquer le judaïsme comme on le faisait en Russie, ça veut dire de manière totale, aux États-Unis, ça va pas être possible. Mais pour eux, la réforme telle que les juifs allemands l'ont pratiqué, ça c'est hors de question.

C'est pas possible. C'est plus du judaïsme. Faire le shabbat le dimanche, c'est ça, c'est pas possible. Je peux pas faire avaler ça un juif russe.

C'est possible ça. Je dis juste c'est c'est une idée, c'est pas un fait historique. Je dis juste c'est possible que le judaïsme orthodoxe, il a eu un tort de mettre dans le même sac le judaïsme libéral avec le judaïsme conservatif. Parce qu'en réalité de base de base de base ce judaïsme conservateur il est en réaction au judaïsme libéral.

Il a pas dans le même sens que le judaïsïsme libéral. Il est en réaction. Mais en fait ce qui se passe c'est que quand quand on les a le judaïsme orthodoxe a mis tout judaïsme qui ne pratique pas à la lettre le chrana on l'a mis dans le même sac. Ce qui fait c'est que quand tu tu les mets de côté ben ensemble ils ont créé une puissance.

Ils sont à peu près 70 % du judaïsme américain, ce qui est énorme. énorme, c'est énorme. Mais mais peut-être, je dis juste peut-être si jamais on avait peut-être considéré le judaïsme conservatif qui était plus proche du judaïsme traditionnel que du judaïsme libéral, peut-être que si on avait eu la possibilité de créer un pont avec eux, peut-être que les choses auraient été différentes aujourd'hui. Voilà, c'était c'est juste une possibilité, un avis Qu'est-ce qu'ils font d'abord les le judaïsme conservatif ?

Il remet les brux dans la prière. Premièrement, ça pour eux c'était une base, on va pas changer. Et puis vous savez dans la quand on respecte la il y a tout un système à respecter. Ça veut dire un décisionnaire, un possè lorsqu'il va trancher dans la il a des règles à respecter.

C'est pas juste je pense comme ça et donc je je tranche comme ça. Non, il y a des règles à respecter. Par exemple, euh la michna aura force de loi. euh un tana, un enseignant de la michna aura euh priorité par rapport à un amor, un enseignant de la gmara ainsi de suite.

Par exemple, il y a des règles que quand il y a la majorité des décisionnaires qui pensent comme ça par rapport à une minorité, on il y a toutes sortes de règles qu'il faut respecter. Pour le judaïsme conservatif, on est arrivé aux États-Unis, c'est très très très compliqué de vivre la comme ce qu'on le faisait en Russie. On veut continuer mais par contre on va devoir adopter quelques arrangements, quelques facilités. Par exemple, si d'après la dans telle question la majorité des décisionnaires disent que telle chose

est interdite mais on a un avis qui est reconnu d'appel, c'estàd cet avis-là on l'a pas retenu dans l'allaha mais c'est un avis qui compte dire il une marquette finalement on a tranché comme la majorité mais c'est un avis là c'est un avis réel mais qui n'est pas retenu.

Eux, ils vont dire on peut se s'appuyer sur cet avis-là. À partir du moment même, s'il y a un avis qui n'a pas été retourné dans la un avis qui existe, on va pouvoir s'appuyer sur lui. Des fois, ils vont faire certains certaines adaptations. Par exemple, euh c'est pas idéal de venir en voiture en voiture à la synagogue le shabbat.

Donc si tu habites pas très loin de la synagogue, viens à pied. Si jamais tu habites trop loin et que c'est soit où tu viens de la synagogue en voiture où tu ne viens pas, alors viens viens quand même en voiture. Ils essayent encore une fois évidemment c'est pas c'est pas le respect de la et cetera, mais c'est pas des libéraux, c'est encore autre chose. Ils essayent de rester dans un certain cadre.

certains cadres, je dis bien juste juste c'est important même si on n'accepte pas cette approche là du judaïsisme conservatif, c'est important de comprendre eux ce qu'ils avaient eu parce que véritablement véritablement c'était vraiment vraiment très très compliqué. Il y a des histoires comme ça de gens qui ont voulu des juifs de Russie qui ont vu qui sont arrivés aux États-Unis qui ont voulu respecter l'Alala. Tu trouves un travail bah tu as commencé des tu as trouvé ton travail dimanche au lundi, tu travailles toute la semaine le vendredi tu dis à ton patron demain je pourrais pas venir c'est shabbat et je te dis si tu viens pas demain bye. C'est tout pour eux c'était obligatoire de travailler aussi le samedi.

Et en fait combien de fois ce juf là il peut se mettre à rechercher un travail ? Alors OK, une fois j'ai quitté mon travail, après il faut trouver un nouveau travail. Même si aux États-Unis, il y avait du travail et cetera, mais c'était pas facile, les conditions étaient difficiles et cetera. Une fois, deux fois, trois fois, combien combien ce juf là il aura le courage, la force de tenir et de quitter son travail chaque semaine ?

C'est pas quelque chose de simple. Juste vous dis ça encore une fois, c'est pas pour justifier, pas pour dire on est d'accord ou pas d'accord, c'est pas important. Là, c'est juste pour vous dire faut comprendre la réalité dans laquelle ces juif là étaient confrontés. C'était pas une réalité facile du tout.

Ces questions-là, elles sont arrivées euh même en France, il y en a qui se sont posées ces questionsl sont arrivé d'Afrique du Nord parce que si tu voulais travailler même dans les marchés et cetera, il y avait beaucoup qui travaillent le samedi. Euh juste pour vous donner une petite parenthèse, pour vous donner pour vous comprenez, il y a eu cette question chez les juifs en Algérie. Vous savez, les juifs en Algérie, ils étaient français déjà. Ils ont été naturalisés en Algérie et euh bah tous ceux qui travaillent avec l'administration française, ils devaient travailler le samedi puisque le jour de repos c'est le dimanche.

Donc il devrait le samedi. Donc il y avait beaucoup de juifs algériens qui étaient du traditionnaliste qui respectait qui faisait les petites douches, qui respectaient les fêtes et cetera mais qui travaillait le samedi et euh OK, ça pas été arrêté ça. Ah non, c'est pas et un jour il y a des juifs comme ça qui travaillent le samedi qui sont venus voir un des raban d'Algérie qui s'appelle le rabia. On dit on aimerait faire un minian nous juifs qui travaillons le samedi, on aimerait faire un minian mais plutôt parce que le minan classique du chabbat matin à 8h.

Si nous on vient à cette prière là, on va finir à 10h30 11h bah on est en retard au travail. On aimerait faire un minan plutôt à 6h. Mais on est que des juifs que des juifs qui transgressons le shabbat. On transgresse le shabbat, on va au travail le samedi mon nom venir à la prière le matin.

Est-ce que tu nous autorises à faire un mignan comme ça ? Qu'est-ce qu'il a dit ce rabin ? Il a dit "Je viendrai avec vous, je serai présent votre minam passage. Regardez aussi une différence entre le judaïm séparad et judaïkenaz.

Dans le judaïsme séparade, il y a pas eu de réforme, il y a pas eu de mouvement de réforme. Dans le judaïsme séparade, il y a peu importe, il y en a qui pratiquent plus, il y en a qui pratiquent moins, mais tout le monde appartient au même cadre. Ça veut dire pour un juge c'est pas grave, même s'il respecte pas tout, tu peux pas lui vendre un autre judaïsme. Le judaïsme, c'est le judaïsmeara.

Pour lui, la référence c'est les ravants. Il sait très bien ce que c'est. Peut-être que lui il fait pas tout. Mais il sait c'est quoi le judaïsme dans le monde ashkenaz suite à la scala suite au au siècle des lumières suite à la révolution française et tout ce qu'on avait expliqué également sur avec Napoléon et cetera, le judaïsmeaz a dû se confronter à des difficultés qui étaient énormes.

Euh et donc il y a eu par moment des mouvements de réforme. Voilà c'est c'est juste pour vous expliquer un petit peu dans quelle réalité ces juifs là à quelle réalité ces juifs là sont confrontés. Nous croch aujourd'hui on a plus cette confrontation là et peut-être parfois pour nous c'est un petit peu difficile de comprendre mais comment quoi pour t'apprendre à ça je vais transgresser je vais transgresser le shabbat encore une fois on est surtout pas là en train de dire oui écoute tu as pas

le choix il faut faut transgresser non c'est pas ce qu'on est en train de dire mais juste on essaie de comprendre un petit peu qu'est-ce que ces juifs là ils avaient en tête c'était pas des juifs qui étaient parissés phénéons ou quoi que ce soit c'était juste que la réalité elle était vraiment objectivement très très très difficile. La question qui se pose avec le judaïsme américain, c'est quel va être l'avenir de ce judaïsme ?

Cette question là, c'est un souci que tous les mouvements juifs se pose sur le mouvement libéral, conservatif ou orthodoxe. D'ailleurs, le mouvement orthodoxe, à partir de quand est-ce qu'il s'est développé aux États-Unis ? Si on a dit que le judaïsisme allemand, c'était autour des années 1850, le judaïme rus à peu près autour des années 1880, il a commencé à se développer. Le judé orthodoxe, c'est principalement dans sa masse après la guerre.

Après la guerre mondiale, après la deuxième guerre mondiale. OK. Principalement. La question que je vous ai dit, qu'est-ce qui va devenir qu'est-ce quel va être l'avenir du judisme américain ?

Pourquoi est-ce que la question se pose d'après vous ? Pourquoi une question qui se pose ? Mais qu'est-ce qui va devenir avec qu'est-ce de comment quelle va être l'avenir du judaïs américain ? Pourquoi la question elle se pose ?

Ils sont tous séparés, il y a trois clans, ils sont tous un peu les uns contre les autres. Qu'est-ce qui se passe aujourd'hui par exle dans le judaïsme réformé, libéral et cetera ? Il y a un taux il y a un taux d'assimilation qui est énorme. Un taux d'assimilation qui est énorme parce qu'à partir du moment où tu as cassé le cadre de la dans plein de domaines soit le sidour comme on a dit le chabbat truc et cetera mais pourquoi je me marisai pas non plus avec non juif et ainsi de suite.

Donc après tu pourras avoir des enfants euh non juifs et donc tu as coupé la la chaîne millénaire. Donc la question qui se pose c'est quand il y a 70 % du judaïsïsme américain qui est un judaïsme conservatif et libéral quelle va être la manière de pour ce judaïsme là ? Autant le judthodoxe te dit bon bah eux ils sont dans le respect d'Alara et cetera donc ils ont être moins atteints d'assimilation mais toutes ces 70 % là qu'est-ce qu'on va en faire ? tout le monde se pose la question là.

Alors la réaction ça va pas être la même. Par exle pour les pour les juifs libéraux lorsqu'ils se posent la question, ils se disent "Mais comment est-ce qu'on va faire pour garder quand même ce cadre juif ? On veut pas quitter le judaïsme, mais ils ont leur judaïsme à eux. Ils ont leur système de conversion à eux et cetera qui est un système évidemment bien plus léger que nous.

Euh comment est-ce qu'il voi comment est-ce qu'ils entrevient le fait de garder un cadre juif ? Ça être en élargissant le cadre. Ça veut dire que à peu près toute personne qui voudra devenir juive, elle pourra le devenir quasiment. Euh sans beaucoup de [toux] les conversions de très facilité.

Euh le mariage, ben même si tu te maries avec une non juive et là qui font des mariages avec en associé entre un rabin et un prêtre, un curé et cetera, il y en achè genre non, j'ai dit que ceux qui font Ah ok. Ceux qui font le mariage mais par tu tu par tu parles du mariage homosexuel par tiens un juif homosexuel libéral qui veut se marier et ben ils vont il v ils vont le laisser faire ils vont le laisser faire ils vont dire

bah ok si c'est ta manière à toi on te marie alors que dans le judice d'isme orthodoxe c'est impossible de dire on m'a marié deux hommes. Impossible, impensable. Alors la différence, ça va être que dans le judaïsme libéral, on va essayer d'élargir au maximum les les frontières et dans le judaïsme orthodoxe, au contraire, on va essayer de cadrer au maximum pour ne pas qu' que ça sorte de ce cadre là.

Plus protection dans l'autre, c'est au contraire, c'est on ouvre complètement les il y a quasiment plus de barrière C'est ce qui fait que tu es juif, c'est ta volonté d'être juif. Si tu veux plus être juif, ben tu plus juif, c'est tout. Alors que chez nous, c'est un cadre dans le cadre dire, c'est un cadre qui est beaucoup plus rigide, beaucoup plus strict. Le judaïsme orthodoxe, comme vous l'avez dit, même aux États-Unis aujourd'hui, même s'ils sont pas la majorité du judaïsme, c'est un judaisme qui est puissant.

Euh, il y a un exemple qui est très marquant aux États-Unis par rapport à la France, c'est la casche route. En France, quand tu vas aller faire tes courses, tu dois aller au supermarché juif. C'est à part tu vas acheter bon les fruits, légumes et des pâtes et cetera, mais quand tu vas acheter des des éléments qui nécessitent la cache, tu vas aller dans le magasin juif. H États-Unis, c'est pas comme ça.

Ah ouais, il y a tout. Tu l'achètes tout, tu vas dans les supermarchés américains classiques et en fait il y a énormément de produits qui ont le label c'est quoi ? Union orthodoxe. Tout à fait.

C'est l'union des orthodoxes. Pourquoi c'est c'est justement les orthodoxes qui vont donner le label de cashout et pas et pas les autres mouvance mouvance religieuse parce que c'est cach fait. C'est parce qu'en fait les grandes firmes américaines ce qui les intéresse c'est pas la cachecroute, c'est le monde, c'est l'argent. Eux ils vont ils veulent vendre au maximum.

En fait, ils ont bien compris que si jamais tu peux avoir le label de cash orthodoxe, il y a tout le monde qui pourra manger. Juif, non juif. juif libéraux, juif conservateur, protestants, ce que tu veux, tout le monde pourra manger. Tandis que si jamais tu mets un label euh orthodoxe et cetera, euh tu tu vas bien limiter euh tes possibilités financières.

les Jésus Américains les Jésus Américains quand ils vont quitter quand ils vont quitter l'Europe de l'Est orthodoxe eux ils vont essayer de calquer de recalquer en fait le modèle qu'il y avait de comme vous avez dit quand tout avec les G et ça ils vont essayer de recalquer le système qu'il y avait en Russie aux États-Unis mais à l'américaine. C'est à l'américaine c'est tout en énorme tout structuré tout grand et ce qui [grognement] Est-ce que vous avez déjà tout d'abord donc je continue en fait, on va bientôt terminer. Est-ce que vous avez des questions sur le judaïsme américain ? Je veux juste comment aujourd'hui les les judaïsme conservatif c'est quoi ?

Est-ce qu'il existe toujours ? Il existe il existe toujours en Israël a très très peu. Par exemple euh eux ils ont fait comment genre les femmes qui veulent mettre des côtés et qui font des manifestations. Alors ça c'est plus du libéral.

chees conservateurs par exemple eux euh tu sais d'après l'Alkaha euh la place de la femme à la synagogue c'est quelque chose qui est discutable potentiellement. Ça veut dire euh une femme dans le principe strict de la aujourd'hui c'est la coutume elle est pas comme ça mais elle pourrait une femme pourrait monter à la Torah par exemple il y a des bon de je dis dans le principe si jamais la femme elle était euh ça pas idé dire dans l'idée c'est pas impossible eux ce qu' vont faire des conservateurs c'est qu'ils vont faire ils vont mettre en place des synagogues synagogues mixtes aura plus la séparation entre les hommes et les femmes où tu pouras avoir des rabins femmes. OK. C'est conservateur autour ça.

C'est conservateur conservateur, c'est quoi alors ? C'est quoi la limite entre conservateur et libéraux et Ah euh libéral c'est une une déconnexion totale avec la on voit juste que les conservateurs comme je t'ai dit ils essayent par exemple de respecter des cash rout ils essayent de respecter le shabbat c'est le shabbat c'est pas c'est pas le dimanche même s'ils vont pas tout respecter à la lettre ils vont respecter à peu près un certain cadre. Maintenant, c'est vrai que par exemple sur les lois par exemple de la puré familiale là, ils sont en problème parce qu'ils respectent pas et ça ils le savent que d'après les textes, c'est obligatoire. Puré famille, c'est la séparation entre un homme et une femme pendant la féminin.

Mais si du coup, ils peuvent pas, ils se déconnectent pas quand même de la Torah. la Torah, ce qui est écrit eux, ils vont ils vont étudier par eux la différence des libéraux c'est qu'ils vont créer par exemple des écoles rabiniques euh chez les conservateurs vont créer des écoles rabiniques. Alors vous allez dire mais qu'est-ce qu'ils étudient dans ces écolesl puisqu'ils respectent pas véritablement laa ? Ils vont beaucoup étudier ce qui s'appelle la sagesse juive.

des textes de parfois ça peut même duam ou d'autres écrits où ils vont essayer de se de d'approfondir dans l'idée dans des souvent dans les idées universelles euh de l'amour du prochain le si tu vas appeler ça du mousard on va dire plus de la morale universelle OK euh faire du bien et cetera, tu vois, ils vont plus se s'intégrer dans ça. Pourquoi c'est important d'avoir de parler du judaïsme américain ? C'est parce que le judaïsme américain à l'heure actuelle, vous savez, c'est à peu près

combien de millions de juifs ? 5 6 un peu 5 millions et quelqu c'est énorme c'est pas autant que Israël jusqu'à il y a quelques années c'était à peu près kif kif bon un peu à peu près là aujourd'hui quand même en Israël il y a plus mais le judaïsme américain c'est un judaïsme qui est surprésent combien il y a de juifs en France actuellement près00 400000 certains 450000 c'est un peu des chiffres aujourd'ui qui sont un peu plus tout à fait réalisés parce que à

l'heure actuelle ils ont fait des sondages ils ont fait des enquêtes de juifs à l'année en France àour tout toutes les synagogues de France combien de juifs à qui pour la représentatif [toux] non parce qu'il y a des juifs qui sont assimilés qui vont même pas l'anné il y avait à peu près 120000 juifs en France 120000 juifs en France qui sont présents la Nila qui pour ça donc ça veut dire c'est dire que celui qui est présent à Nila ça veut dire que c'est celui

mec qui sont pas là ils partent je sais pas Mais c'est pas les masses, c'est pas des dizaines des dizaines de milliers quoi.

Ouais. Ouais. Non, ce qui veut dire c'est que en tout cas de ceux qui ont gardé encore un lien avec avec la communauté juive, avec la tradition juive, c'est à peu près 120000 même tu vas dire qu'il y a 200000 qui se sont assimilés et cetera. Donc la commité juve, elle dépasse pas a priori les 400000 personnes.

Quand on parle des États-Unis, c'est plus que 5 millions. C'est une autre dimension. C'est très important de comprendre aujourd'hui euh [grognement] ce judaïsme là, même dans le cadre des Rê Israël. Pourquoi ?

Je dire d'après vous, est-ce qu'ils étaient sionistes ou pas sionistes les juifs américains parler ? Ben non, si les États-Unis c'était la terre promise, il y a fait alors là, il faut là par il faut faire la différence. Le judaïsme le judaïsme libéral, il était très très antisioniste. OK.

Le judaïsme libéral était très antisoniste, parfois même plus que vous savez chez il y a des ultraorthodoxes qui sont qui sont antisionistes mais le judaïsme libéral parfois il est encore plus antisioniste, encore plus euh virulent contre le le sionisme opposé totalement. Ça vient en opposition totale à tout ce qu'il pensent, tout ce qu'il croit. Hm Les conservateurs eux c'est d' cas ils étaient plus sionistes. Eux ils ont pas enlevé ces parties là du sidour.

Il parl il pri encore en hébreu et cetera. Le judaïsme conservatif, il va garder un peu plus ce contact là avec hér Israël après la création d'état d'Israël en 48. Là même le judaïsme libéral, il va se il va quand même aller dans le sens de d'un soutien vers l'État d'Israël. Et d'ailleurs, on le verra plus tard, mais dans que ce soit dans la guerre d'indépendance ou au fur et à mesure des différentes guerres, il y aura très souvent un soutien financier massif du judis américain vers les judes des rêber même des libéral.

Et les orthodoxes aujourd'hui ? Le judaisme orthodoxe. Oui, il est sioniste. Bah oui, en général, ça dépend ce que tu appelles sionistes.

Si tu appelles sionistes, c'est dire qu'ils savent qu'un jour on va revenir en er Israël. Oui, ils ont pas ça mis ça en cause. Est-ce qu'ils sont dans un sionisme actif de maintenant ? Pas OK.

Mais de dire de dire que même maintenant il faut rentrer en que cette marque qui dit pas même et même s'ils le font pas c'est parce qu'ils peent pas. OK. Donc c'est pas un sionisme actif, c'est un sionisme euh dans le cœur. On va dire plus comme ça.

Ça veut dire que oui, on est attaché à la terre d'Israël, mais c'est pas que maintenant on va faire le pas de faire l'all parce en masse hein, je parle parce que le pas il est il est chaud, il est pas facile. Et ben bien sûr, je juge personne. Je dis juste que là c'est vrai que faire un pas pour une personne qui a responsabilité familiale et cetera, c'est pas quelque chose de facile. Tu encore une fois, tu as ta culture, tuas ta langue, ton métier et cetera.

C'est différent de dire ça que de dire "Ah quand il y aura ma chère, on là on faudra". Tous les jours, ils sont d'accord pour dire ça. Les seuls qui actuellement ils disent pas que on doit pas ou que maintenant on doit aller en Israël, ils disent "Non, maintenant on doit pas y aller." C'est ça mar ils sont d'accord pour dire que oui mais on va dire que certains ils voient pas forcément une grande problématique au fait de rétunis tant qu'il pratiquent la Torel mitvold comme en France. Ouais en France aussi c'est la plupart des juifs de France par exemple ils ont un amour pour la terre d'Israël.

Certains veulent monter, certains le font, d'autres c'est difficile pour eux et cetera. On va dire, je pense que la majorité des juifs de France, s'ils avaient la possibilité financière de monter, la plupart montré, je pense, c'est mon estimation, mais euh peut-être certains qui sont un peu plus éloignés de ça, mais la plupart, ils seront quand même attachés, tu vois. États-Unis, c'est un peu plus nuancé quand même. Ouais.

Moi, j'ai une question un peu plus pratique, c'est que on dit il y a des alodes qui sont soumises au fait soit la majorité du peuple J Israël. Ouais. Mais du coup quand on compte les juifs à l'échelle mondiale aux États-Unis vu qu'il y a trois séparations, comment ça marche comment on compte ? Parce que peut-être qu'on va compter les gens il disent pas juif pour les orthodoxes.

Il a fait une très très bonne question. Alors sa question elle est simple, elle nous dit c'est que si jamais comment en fait tu comptes les juifs si tu prends le modèle libéral eux ils peuvent commercer sur un système qui ne respecte pas les lois de la donc est-ce que le monde va les considérer comme juif ? Non. Donc en fait la question c'est il y a des conséquences au fait qu'on soit la majorité des juifs en Israël.

Alors comment est-ce qu'on va comptabiliser ça ? Ça d'abord c'est le travail de la rabanchite en Israël qui elle reconnaît la conversion de certains bédines qui sont en contact avec la rabanout et d'autres qui ne sont pas reconnus. Donc déjà ça c'est une différence qui est très claire. Quand un juif euh quand un non juif par veut se convertir ou quand un juif il veut se marier et cetera, c'est important qu'il prenne en compte savoir vers quel bédine il va se tourner.

sont bédines qui sont en relation avec leur arachite. OK. Il faut savoir aussi à part ça par rapport à ce que tu dis. Tu la parenthèse même quand on dit qu'il y a des alodes qui vont changer lorsqu'on sera la majorité euh [grognement] c'est un peu plus nuancé que ça.

Il y a certaines alarotes qui vont nécessiter aussi à part la majorité des juifs en Israël, il faut aussi qu'on ait la répartition des juifs sur les tribus tels que la Torah l'avait prévu. Donc ça c'est encore une autre étape à venir quoi. Ouais. Alors, un juif qui fait pas euh tes comme la Torah l'a demandé, il est pas considéré comme juif.

Il est considéré comme juif. La question su est que si jamais il se marie avec une non juive alors OK. Ou bien que et que sa femme par il va la convertir par un par un des rabins réformés pour pour la cette conversion là n'est pas reconnue. Ses enfants ne seront donc ces enfants ne seront pas reconnus comme jug même s'il s'appelle Cohen.

Voilà. Voilà. En tout cas, voilà. Donc le jud américain euh c'est trois branches principales quoi.

C'est trois branches principales et c'est un jud qui est ultra puissant encore aujourd'hui. Euh en l'état distrait compte aussi sur le soutien de ces juifl. Euh voilà donc c'était pour le judaïsme américain. Le prochain cours ça sera sur le judaïsme russe.