מהו יום ראש השנה? | הרב מאיר נאמן | שיחות הרצי"ה | תשפ''ו [4]

אנחנו זוכים להתכונן לראש השנה. יש א שיחות של רבנו הרב צבי יהודה הכהן קוק. הקוראים שיחות רבנו הרב ציודה שהם מופלאות ביותר. תמיד בסירות האלה רבנו דוקר את הנקודה ונותן מבט כללי מאוד ומחנך מאוד.

אז אני בחרתי פה ארבע נקודות מתוך שיחות הרב צודה לראש השנה שאני ארצה ללמוד אותם ביחד. מהוא יום ראש השנה? אז על השאלה הזו אפשר לענות שתי סוגי תשובות. אחד, מה קורה ביום הזה?

שתיים מה העבודה שלנו ביום הזה? מה אנחנו אומרים לעבור ביום הזה? אז אתם יודעים, בוא נעריך בזה עכשיו שבתורה באופן ממש מפתיע בשונה מכל המועדים, התורה לא מסבירה מה הוא ראש השנה. היא רק אומרת יום תרועה יהיה לכם.

או שהתורה אומרת, ברור שאתה צריך להבין למה זה יום תורה, או שהתורה אומרת ברור שאתה צריך לא להבין מה זה יום תורה. אבל התורה זה מאוד חריג כי כל אחד מהמועדים שהתורה מצנת אותו מות מועד ברור מה ההקשר שלו ומה עושים בו פסח סרת סוכות יום כיבור רק ראש השנה כתוב בחודש השבי באחד החודש יום תרועה יהיה לכם למה יום תרועה מה קורה ביום הזה זה למה מריעים אפילו זה שזה בשופר אפילו זה לא כתוב מפורש בתורה לומדים את זה בגזירה שבה מיובל אז אחת מן

השתם כמו שהתורה אומרת נו ברור בחודשבי באחד החודש נו ברור יום תרועה ילחם אתה לא מבין למה מרים או שהתורה בכוונה מכסה כי זה יום עלום, יום שבו אנחנו נבקשים דבר שהוא למעלה מן הטעמים. ובאמת ביום הזה לימדו אותו חז"ל קוראים הרבה דברים. זה יום הדין.

יום שבו אנחנו ממליכים את השם. יום שבו עולה זכרוננו לפיניו לטובה. יום שבו אנחנו מזכים את עידת יצחק. הרבה עניים יש ביום הזה.

כולם כתובים או נשמכים על צוקים בתהילים או כתובים בחז"ל. אנחנו מבקשים לשאול מה הנקודה ביום הזה. מה הנקודה שמאגדת את כל הדברים ומסבירה לנו איך כל הכנים הלו נקשרים ליום אחד? מה קורה בראש השנה?

ולמה הוא ראש השנה. אז המושג ראש, ראש נקרא ראש בגלל שתי סיבות. סיבה אחת היא כל מה שמתחש בגוף מתחיל מהפקודה בראש, נכון? ראש ראש פירס הפעולות שהגוף עושה.

הראש הוא ראש בגלל שתי סיבות. א' בגלל שכל פעולה שהגוף פועל היא מתחילה מן הראש במובן הזה שהוא נותן את הפקודה. גוף לא מתנועי לבד אלא מקבל פקודה מן הראש. זה עניין אחד בראש.

עניין שני בראש שהראש הוא לא רק המקור לתנועה, הוא גם הטעם לתנועה. אם תשאל למה היד נשלחת, מה התוכנית? מה הרצון לשם? מה זה?

אתה צריך לפנות אל הראש. הראש יודע לספר את ה מכול של התנועות, את הסיפור האמיתי, את התוכנית הכללית בתוך ה מוח, בתוך הראש. כלומר, אם יש אדם שסתם הוא ייצור, שסתם נע באופן בלתי רצוני, זה לא אין בזה שום חוכמה ואין בזה שום סדר ואיזה שום רצון, אז לא צריך לפנות לראש, לשאול מה אתה. אבל אם אתה רואה שאדם הזה יש לו איזשהי כוונה, הוא הולך לקראת איזשהו מקום ויש לו איזה תכלית למה שהוא עושה, אתה צריך לשאול את הראש.

למה עכשיו אתה הולך למקום פלוני? מה הטעם שאתה נמנע מלדבר עכשיו? את כל זה צריך לחפש בראש. אז הראש הוא גם מקור לפעולות וגם הטעם לפעולות.

האם זה מובן המשל? יופי. אם יום ראש השנה זה ראש השנה, סימן שצריך לחפש ביום הזה את שתי הבחינות של הראש. בחינה אחת, במובן מסוים, כל מה שהתרחש השנה תלוי ביום הזה.

ביום הזה ניתן הפקודה למה שתרשג במהלך השנה. היחס בין יום ראש השנה וכל השנה זה כמו ראש וגוף. א' ביום הזה נקבע מה יהיה במובן מסוים מהלך הדברים בשנה הזאת. למה?

בגלל הסיבה השנייה. כי יש איזשהיא תוכנית. דברים לא מתרחשים סתם. דברים מתייחשים כי יש איזשהו טעם, יש איזשהו סיפור, יש איזשהו רצון.

ואם יש איזשהיא תוכנית אז החוכמה והרצון שהם הסיבה לכל הפעולות, גם הם נמצאים בראש השנה ביום הזה. האם אתם מבינים את שתי הבחינות האלה? אפשר לחזור על זה. כלומר, אם מה שקורה, מיד אני אתן לכם, אם מה שקורה במהלך השנה זה כמו פעולות בלתי רצוניות, כלומר הם לא היינו רואים בהם סדר ולא היינו רואים בהם השגחה ולא היינו רואים בהם תוכנית, לא היה מקום לחפש יום מסוים שבה נקבע התוכנית הזאת דברים קוראים במקרה.

טראמפ במקרה נשתגע, במקרה מיצר ורמוז נסגר, במקרה יש בחירות, במקרה אין בחירות, הכל במקרה. אבל אם אתה מבין שיש מלך, כלומר שהדברים מתוכננים ויש איזשהו מהלך לדברים והדברים הולכים ומתגבשים ומוצאים לפועל לאט לאט את החיים כדבר שלם, אנחנו רואים שהמציאות מתוכננת. את צריך לחפש את הטעם לדברים בראש. הטעם למה שיקרה השנה, הציבה למה שיקרה השנה, התוכנית למה שיקרא השנה נמצאת בראש השנה.

אז ראש השנה זה גם היום שבו נקבע מה יהיה וגם הסיבה למה יקרה מה שיקרה. גם היא נמצאת בראש השנה. האם מובן מה שאני אומר? אתם איתי חבר'ה?כן כן >> כן רבנו >> לא רמזור הוא הסיבה למה מותר לסוע ואין פה חוכמה ורצון שאני פותח את הברז אז אני מאפשר למים לזרום אבל לא לא נמצא שמה תוכנית הראש הוא גם המקור וגם הסיבה בסדר אז אני אומר אנחנו מדברים על שתי הבחנות הבחנה אחת שביום ראשון נקבע מי יחיה מי ימות מי ברב מי בצמ מי מי

מי יעני מי יאשר אבל זה לא נגבע באופן שרירותי זה נקבע כי יש איזשהיא תוכנית יש איזשהו רצון כןפ חופשית בסוף א >> שאלה מצוינת תרב נדום בזה יש עוד שיעור גם אחרי המנחה כן שתי הסיבות >> כן אני אומר הראש יודע איך תרך הראש הוא גם המקור לפעולות כלומר כל פעולה שאני עושה בפה ביד ההתחלה שלה זה פקודה מהראש אם לא הייתה פקודה מהראש לא הייתה שתפורה אבל גם הטעם למה אני עושה את פולה גם הוא נמצא בראש אני שולח את היד כי יש לי

איזה אישי תכנון נכון יש החוכמה והרצון מה שנקרא המוכין המוכין של מה שקורה התוכנית היא נמצאת בראש עכשיו אם העולם היה רצף של פעולות פרטיות הם לא היו מתאגדות לכלי תוכנית לא הייתי צריך לחפש להם טעם ב בראש.

אבל כיוון שכשאני מתבוהם בעולם אני רואה שאפילו שכל בן אדם בוחר באופן חופשי. אפילו אחי, כל העולם בגדול מתחיל להתארגן לכלל איזשהיא תוכנית. כלומר, כשאתה מסתכל על העולם במקרו, אתה רואה שהכל מתוכנן להוציא לפועל את החיים להיות יותר שלמים. כשאתה מתחיל את הבריאה מהישנה הראשונה לבריאה עד שנה תב אתה רואה כל הזמן העולם וזה מתכנן על מתכנן שכל הפרטים כולם יצאו לפועל דרך הבחירות האנושות העולם יהיה יותר שלהם אז יש איזשהו תכנון יש איזה חומה ורצון זה נקרא השם מלך השם מלך זה אומר העולם הוא מנוהל על ידי בעל רצון הוא לא זה לא קורה מאליו אתם רואים את זה בעיניים?

הלו, אתם רואים? יופי. כלומר, מיד אני אתן לך. אז אם אני מבין שהשם מלך ואני מבין שיש איזשהו תכנון, אז איפה אני צריך לחפש את התכנון?

זה בראש. ביום ראש הנקבע מה התכנון של שנת תשפ"ז. ואז כשבא' כסלב או א' חשבן תפרוץ מלחמה בין ארצות הברית לאיראן ותק תק טק טק טק טק טק זה בגלל שזה חלק מהתכנון זה עבר דר טראנפ אבל זה ח מהתכנון האם אתם מבינים את הדבר שאני אומר עכשיו רגע יש הרבה ב שלו בוא נתחיל קודם מהשאלה שלך >> רון למה צריך שהראש יהיה חלק מהפרטים גם הוא צריך להיות איזה יום כזה שיהיה ה שהוא יהיה היום שהוא הראש יש יום כי יש בחינה של תכנון ויש

בחינה של הוצאה לפועל כמו שלמה צריך ראש כדי שיהיה ראש למה יש לך ראש כי צריך איבר מיוחד שיהיה מופנה להיות המוחין אז יש יום מיוחד שהוא היום של המוחין אתם מבינים את המושג מוחין מוחין זה אמח המחשבה שמנהלת את הגול יש יום שהוא מיוחד להיות המוכין שמה הקדוש ברוך קובע מה יהיה שנת תשפז מה התפקיד בסיפור יש לו סיפור ספר החיים קוראים לזה וספר החיים הולך לגלות מה זה שהחיים הם חיים שלמים חיים אלוהים חיים לא משנה לא ניכנס לזה עכשיו עד היום עד שנת

תשפו ברור שהכל היה מתוכנן רואים את זה כי אנחנו רואים שהמציאות הולכת נהיה יותר שלמה פלא פלאים אז אז מסתבר שגם שני הפתעה ש באזה הייתה מתוכננת והתכנון שלה נתנה בראש שנה כן רבנו שיש השפעה כמו שאנחנו >> כן בטח שיש השפעה יש השפעה >> שאני מתחנן >> לא אם אתה אם אתה עכשיו הכוונה שאתה מכיר שיש תכנון אז הבחירה הכי טובה שלך זה לרצות להיות חג מהתכיון הזה. אה זה התפקיד של ראש השנה.

אז תכף נעסור את זה כי הוא שאל מה עם הבחירה הראשית אז תכף אני אעסוק בזה כי זה גם יום בריאת האדם אבל תכף אנחנו נדברים. כן יש עוד שאלות על מה שדיברנו. מעולה. אז עכשיו בוא נסביר.

ביום ראש השנה גם נברא האדם והאדם בשונה מדבורה, פרפר, שמש, ירח, שכולם ברור שהם חלק מהתכון, כי הם נשלטים באופן. האדם הוא בוחר באופן חופשי. עכשיו, ברור לי שגם אחרי שאדם בוחר באופן חופשי, עצם יתקום. זה אני רואה מוכח כי רוב בני אדם בחרו בחירות לא נכונות והעולם נהיה יותר שלם.

רוב בני אדם לא בחרו להפוך אתכם להיות יותר שלמים. בדור שלנו כבר רוב האנשים אידיאליסים. הרבה אנשים אידיאליסטים. עד הדור שלנו רוב האנשים לא היו אידיאליסטים.

היו נבערים מדעת, אכזרים, אגוצנטרים, שורדים, נקמנים, נאצים. זה הרבה סיבך אבל הצד השם אני תקום אבל אדם שמבין שיש מלכות ורוצה להיות חלק מן המלכות הזאת הוא זוכה להיות שייך לתוכנית ברצונו החופשי וזה מהלך מאוד גדול אם אני מבין שהרצון שלי לחיים הוא להיות חי מהסיפור הגדול הזה שנקרא מלכות השם וזה וזה הערך של החיים שלי. אם אני לא מבין את זה אז אני התוכנית תצא פה על דרכי אבל לא על ידי. תצא לפה על דרכי שטראמפ אומר אה אני הכי חשוב בעולם אני ניצחתי טירן

כשהוא לא ניצח תיראן אז הוא מסבך את העניינים התוכנית יוצא לדבר גם על דרגות כי הכל מחושבן אבל יש אפשרות להיות חלק מהתוכנית ויש אפשרות לא להיות חק מהתוכנית זה הבחירה של האדם להבין את התמונה הכללית ולרצות יותר חק מהתורים זה נקרא לקבל מלכות שמיים לקבל מלכות שמיים הכמנה זה להבין שהבחירות שהיא צריכות לקחת בחשבון שנחג מתוכנית גדולה וזה האמת של החיים זה הזרימה של החיים בדיוק כמו שכשאדם הולך לאכול הוא צריך לדעת שהוא צריך לאכול בריא כדי שהגוף שלו יתפקד אז יש חוקיות לחיים ובדיוק

שהוא בדיוק כשהוא בוחר בחירות הוא צריך לדעת של הנפש יש חוקיות גם צריך לדעת של ההיסטוריה יש חוקיות זה הסיפור האם הבנתם מה אני אומר עכשיו?

לא הבנתם. הבנתם? ככה בקלות >> כשאתה מבין שהכל חג מהתכנון ואתה בוחר בחירות. למשל נגיד יש נגיד אדם יש לו צרה צרה אז הוא יכול להגיד אוף המציאות נגדי העולם נגדי איזה באסה כן ואז הוא חי חיים של סבל אבל אם הוא מבין שהצרה הזו זה חר מהתכנון ויכול לגדול ממנו והוא חי את הצרה הזאת בקרות קבלת מלכות שמיים אז הוא מאפילין לתוכית הזו לצאת אליפה על דרכו ועל ידו ואז הוא נהיה ואז תכף נגיד מה הוא נהיה זה שתי מבטים כןזה >> מה זה קולה

את אדם מציאות >> למה אדם למה קולה מציאות ואם אדם הולך >> השיא זה לבחור באופן חופשי להיות חלק מהתכנון וואו אתה לא רוצה אז אתה >> למה לא מבין אתה בוחר חופשי או לא חופשי אתה בוחר חופשי וברור לך שבמקרו התוכנית יוצאת על הפועל אז מה מה הבעיה אתה בוחר באופד צל הפועל מה אתה מסתבך >> בעצם זה שיש תכנון זה אומר שזה סתירה בין זה שיש >> לא כי אתה זה לא סתירה בכלל לא הבנתי מישהו מרגיש שנו בחירה חופשית מישהו פה מרגיש שנו

בחירה חופשית ברור שכולנו בחוויה בוחרים באופן חופשי וברור שהשאלה אנחנו לבחור לאכול בריא או לא לאכול בריא.

מי שבוחר לאכול לא בריא אז הגוף שלו מתי שהוא ישדר לו אותות. למה? כי הוא לא נאמן לחוקי החיים שלו. אז עכשיו הוא חייב לאכול בריא.

זה סותר את הברכה הראשית שלו. לא. הפוך. זה המוסריות.

שמתוך שהוא מבין את הערך של של החיים שלו הוא בוחר באופ לא לאכול נפט ולא לאכול שוקולוקים ולא לשתות קול נגיד זה אל תתפסו דיבר למה כי הוא מוסרי הוא רוצה שהחיים יתקיימו כן אה יפה רגע אתה מלא אותו אני לא מדרגה רגע נכון זה מה שאמרתי עד עכשיו תר עכשיו נגיד לעוד מדרגה אני יכול להיות שותה בתוכנית ולא בתכנות בתכונות של מלכו של עולם יכול להיות שגם אני יכול להגיד לקדוש ברוך הוא סמוך עליי תן לי יותר תכף תכף אנחנו נדבר על זה בינתיים עוד לא הגענו למדרגה הזאת ראש השנה זה יום שבו אדם מתוודע למשמעות האמיתית של החיים החיים כולם זה מהלך שרצון ריבון העולמים שולט בו ומוביל אותו לקראת שלמות. להיות חלק מספר החיים הזה זה האושר. מנותק מספר החיים הזה זה כאב. ואנחנו באים להודיע לעולם.

מלכות עולם זה כל בעי העולם עוברים לפני כד מרון. אנחנו באים לעולם רבנו שם. תדעו לכם שיש תכנון. נגיד בני אדם אני רוצה לשאול אותכם שאלה.

תחשבו רגע. מה המחיר של בן אדם שחושב שלחיים אין תכנון? מה שקורה הוא לא מכוון? ואם קורה דברים לא טובים אין לזה משמעות.

איך הוא יחיה את החיים? בבקשה רבותיי, יסבול עוד משהו, יתייאש עוד משהו, ישנע את החיים, עוד משהו, יהרוס אותם, עוד משהו, יפרק אותם. כלומר אני אסביר לכם שאדם לא תופס את החיים מצד מלכות השם ותופס רק את הקטע התנישה שהוא חווה אז א' הוא יעשה אגוצנטרי כי כל אחד נלחם על החיים נגד כולם שתיים נגיד שזה לא לפי התכנון של רוב בני אדם החיים שלהם זה לא לפי התכנון שלהם כידוע אז הוא ירגיש סבל שינאת החיים וזה לפרק אותם כלומר עם ישראל מודיע גיע לעולם. תדעו לכם החיים הם מהלך משלט מכוון משמעותי.

יש לחיים אוכלים יש לחיים רצון וחוכמה. אחרים לא הפקר כשדברים קוראים קורים בגלל שזה חיים מהתכנון. תתפיסו את זה באמונה ותהיו שמחים ומאושרים ותגדלו מזה. כלומר הידיעה הזאת שאנחנו מודעים לעולם היא מאוד מאוד משמעותית.

אתם מבינים מה שאני אומר עכשיו? לא הבנתם אדם שלא תופס את החיים מצד מלכות השם אין לו את המבט הזה אנחנו מתכיננים וידע כל פעול כי אתה פעל טוב כל נגיד אחד לא יודע שאתה פעל טוב הוא לא מבין שכל מה שקורה לו זה מתוכנן אז נגיד הוא רצה להתקבל לעבודה וזה לא לא התקבל עוד דברים יותר חמורים מה הוא מרגיש החיים אלה ועסים נכון? מה התחושה הזאת תגרום? תפרדו לי, תפרדו לי.

סתונה את החיים, יהרוס אותם נגיד הוא לא סתונא את החיים, אז הוא עסוק לחיות על חשבון אחרים ואז המציאות נעשת מציאות פשוטה. א שיש לו מהקונספט הולך >> לא הבנתי >> שור בהכמי שיש לו למה יכול לעשות כל >> כן מי שיש לו למה מי שיש לו למה יכול לעשות בכל כן שהיא לא טובה ליד טובה לרגות פקודה ליד שהיא >> לא הבנתי תגיד לי יותר פשוט לא יודע מי שזורק עליו הואע עם היד על העגל ביד הבנתי זה הדוגמה הנמשל >> יכול להיות שגם דבר

שהוא מורן מלמעלה הוא לא יהיה הכי טוב לך >> מצוין אבל אז אני בשביל מה אני חי חי בשביל מהח הכללי >> אף אחד לא שאל אותי אחד נתן לי אתגר בחיים הוא לא שאל אותי מאיר אתה רוצה את האתגר הזה הוא לא רוצה את האגר הזה אבל מהאתגר הזה אני יכול להגיד האתגר הזה כבר נתן לי אני יכול להגיד אוף אלוהים רע הוא רע למה הוא פגע לי בנתניג הזה אני יכול לה שאני חר מסיפור ולחיות זה באמונה ובגודל השאלה איך אני אכי את זה

זה שאלה בשבילי אם אני אשים את הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא לא יפגע מזה אני יפגע מזה אבל אם אני אבין שהקדוש ברוך הוא מלך והוא בחר שבשביל המהלך הכללי אני יהיה לי אתגר אני אשמח באתגר הזה דוד שח >> בדיוק התגעת לעניין ראש השנה זה היום שבא אדם משתחרר מלהיות אגואיסט ניסחת את זה בצורה הכי טובה שיכולת שיכולת יום ראש זה יום שבוע אדם משנה את המבת הוא לא יכול להיות אגואיסט כאיסט זה מר שאני המלך אני המלך ויום מלכות השם זה יבין שהקדוש

ברוך הוא המלך איך לתשדות הוא רבנו בוא אני אסביר לך הפוך העולם עסוק להיות שלם אני גם רוצה יותר מהשלם הזה אני רוצה להיות מלא מרצון זה להיות שלם אני הכי רוצה לחיות אני הכי רוצה לעשות שו אתה יודע מה הבעיה שכשאדם לא בראש לכם לא עושה השתדלות אתה עושה השתדלות כמה השדלות אתה עושה כדי להפוך את החיים שלך להיות שלמים מ1חד עד 100 לא מכיר אותך אבל רוב בני אדם בוא נגיד ככה לא משקים בחיים שלהם אחוזים גבוהים כדי שיהיו שלמים רוב בם צריכים לשרוד

מקרים את החסרונות והעיקר שלא ירגישו מבואסים אז רוב בני אדם הייתי אומר משקים 14 15% וכשאתה מבין מה זה החיים אתה אומר וואו בא לי להשקיע בחיים האלה 100% כי זה הסיפור של החיים האלה אני יכול להיות מאושר אם אני אהיה חלק מהמגמלה לך הזה זוכרנו לחיים מלך חפץ בחיים וחות בספר החיים מזמן חלקים חיים אני חלק מספר החיים חיים שלי מאוד משמעותיים אתה מבין רבנו זה אומר זה הולך הפוך זה גורם השתדלות לא מד זה גורם השתדלות מי שמישו אחר מן הממלכה יש לו פתאום

תפקיד כן רבותיי תשאלו תשאלו יפה כן רבנו כן שלמים כי בן אדם יכול כאילו לחשוב שזה אולי מה שהתכנון אבליבוד יכול להיות אני רק רוצה זה נכון זה חלק מהשופרות בא להגיד זה לא חייב להיות גם הענווה יכולה להיות אני לא מבין מה יהיה בסוף אבל אני מבין שאנחנו הולכים לקראת סוף נהדר כי היום העולם הוא הרבה יותר נהדר במה שהיה לפני 20 שנה שנה בטח לפני 40 שנה 100 שנה 200 שנה 500 שנה העולם נהיה הולך יותר ויותר נהדר לא רוצה לחזור שוב על הדוגמה

של רק מה שנמצא פה בחדר אתם חלק מעולם שלא וניה נדר אתם לא רוצים להיות חלק פעיל מזה לבחור להיות חלק מהסיפור הזה צי יהפוך את החיים שלנו להיות ראש שנה זה היום של הכתר חוכמה בינה שלו טוב כן מה אתה אומר? הוא לא רק אופר הוא סוג של מת. מה הכוונה מת?

זרם החיים שלו הוא מאוד מאוד דליל. אחד שאומר אני חי לעצמי. הזרם החיים שלו הוא דליל. כי כשאתה חלק מהסיפור הכללי הזורם לך זה זרם חיים אידיאליסטי.

וכשאתה אלמה יש יצר אור נקרא שטן שטן אומר הפוך כשאתה חי לעצמך שם אתה מרגיש שאת החיים אז הוא מונה ממך לקבל מהלכות שמיים אבל הוא גם כופר >> אדם חובש עכשיו חיסרון מתי הוא יודע לטפל בחיסרון כמו יש לי פצע אני מטפל בו ומתי אומר טוב זה התוכנית האלוקית >> לא התוכנית האלוקית שאתה תטפל בפצע הרי בבונו של מדה בשלמות אדם צריך להיות שלם בגופו שלם במומונו שלם בתורתו מה שאתה יכול לעשות כדי לעשות אחרים שלמים תעשה פי חוקי המוסר לא נגד חוקי המוסר ברור

שהרצון ש אבל תעשה את זה מצד שאתה מאמין בחיים שלים למה רוב האנשים לא מטפלים בפצעים כי הם אומרים אה חיים גם ככה מבעשים חיים זה לא טותים ולא דבש ולא תפוח ודבשם זה בסדר מה אנחנו כבר נשקיע בחיים? כן אוכלים תפוח בדבש. תגיד החיים זה כמו תפוח בדבש. זה מתוק.

אתה אמור להרגיש מתוק. אם את לא מרגיש בוק תשקיע בחיים האלה. תגדל אותם. אבל לפי החוקים של החיים.

אתה מבין רבנו? זה נורא פשוט. ראש השנה זה מתנה. מתנה מתנה.

כי זה הופך את החיים שלנו להיות חיים משמעותיים. זה דוחף את החיים שלנו קדימה. יפה אבל יש קושיה גדולה למה הבאנו את הדף לא קראנו מאוד אז רבינו אומר שהמצווה שראש שנה כל שנה זה לשמוע כל שופר למה לשמוע לכאורה האדם עניינו להיות פעיל לדבר אלא המצה לשמוע כל שופר היא להחדיר את הקולות לתוכנו יש קולות תקשיב מה קורה בעולם. אל תמר להגיד מה שאתה חושב.

תקשיב חלק מאיזה תוכנית אתה. ולעורר עלם את התוך הפנימי בסגולת קולות השופר לעורר את עולמינו הפנימי מתרדמתו. העולם הגלוי שלנו עסוק הדברים הגלויים. אבל יש בנו עולם פנימי.

שם אנחנו רוצים להיות חלק מן השלם, חלק מהן התוכנית הגדולה. בסגולת קולות השופר לעורר את עולמנו הפנימי מתרדמתו ולהופכו מעולם דומם לעולם מלא תנועה והתרחשות שמשמיע את דבר השם מתוכנו אלינו וואו זה משפטים כלומר רבינו מסביר בוא נסכם רגע כי יש לנו חמש דקות למה ביום שבו נברא האדם המצה זה לשמוע כמו שאדם עניין לדבר ולהיות פעיל ולהוביל בבחירתו החופשית אבל הסגולה מה שבר שלבחור באופן רב שי להבין שאתה אחר מסיפור צ להקשיב לסיפור האדם לא נועד להיות יצור בודד שמחליט על דעת עצמו מה נראה

לו שצריך לראות התכנון של החיים שלו צריך להקשיב קודם כל הסיפור להבין מה מתרחש הבין מה קיים באמת הוא יכול לשמוע את הקולות מבחוץ אבל יכול לשמוע את הקולות מבפנים קולות בחוץ זה מה שמעביר אותו מפרטי לכללי קולות בפנים מה שמעביר אותו מחלקי לשלם כי בפנים נמצא הרצון לחיות חיים שלמים, בפנים נמצא הרצון לחיות חיים מאושרים. והמקום הזה של הרצון לחיות חיים שלמים, מאושרים, זה נקרא נשמה. וכשאתה מעורר אותו, השופר הוא קודם כל סגולה לעורר את הנשמה שתתחיל להגיד לך דברים.

לך מה חשוב בחיים, מה יעשה את החיים משמעותיים. התורה מה כתוב? החזרה מהחוץ אל טבענו הפנימי היא התשובה האמיתית. שטף החיצוניות משכיח אותנו מעצמנו וענפי החיים מתרחקים משורשם.

אנחנו צריכים להשתמש במכשיר שיעורר את הטבעיות מתרדמתה. ויחד עם ההתרות הנשמתית אפשר לשוב להשאיר אתכם כולם מןם טוב זה יפה בוא נקרא א סעיף שלוש זה ישאר ממש למה שדיברנו אף שביס לעולם הזה על אדם להיות פועל ולא נפעל מד אנחנו צריכים להביא את העולם לשלמות לא לקבל את המגבלות שלנו כמו שהם התפקיד שלנו להיות אלוהים אלוהי הכוונה מעצב את העולם לא מושפע מן העולם משפיע לא מונג אלא מנהיג אבל מאיפה אנחנו מקמים את כוח ההנהגה שלנו? מעמידה מול אלוהים. לא אנחנו המלכים, ריבונו של עולם המלך.

וכיוון שריבונו של המלך, כשאנחנו עומדים אוללוהים, אנחנו מקבלים את ממנו את היכולת להיות פועלים ומנהיגים. בעומדנו מול אלוהים הנפעלות השמיעתית קודמת. אנחנו שומעים את דבר השם ומתמים כוח לדבר ולפעול. זה מאוד חשוב רבותיי.

ביום ראש שנה אדם מקבל את התפקיד שלו ואת היכול שלו להיות מנהיג ולא מונג. אנחנו נדבר על זה הרבה מהלך השנה כי זה נושא מאוד חשוב לבניין החיים. העמדה שלנו כלפי העולם זה שאנחנו לא מקבלים את העולם על מגבול כפי שהוא אנחנו מעצבים אותו אנחנו מתקנים אותו אנחנו לא מגיבים למה שקורה אנחנו מתקנים את מה שקורה בש אנחנו צריכים לקבל מאלוהים היכולת להיות אלוהי וזה אנחנו עושים בראש כש עומדים מדבר השם אנחנו שומעים את כל אותו שובר מעורים את הנשמה מזהים שאנחנו לא בני העולם איך

כתוב במשנה במסכת ראש השנה כל באי העולם עולם עוברים לפניו כבני מרון נכון ככה כתוב בראש השנה מה זה באה העולם למה לא כתוב כל בני אדם באי עולם אתה לא חלק מן העולם אתה בא לעולם האדם הוא לא חלק מן העולם האדם הוא בא אל העולם כדי לעצב אותו לשנות אותו זה נקרא להיות אלוהי להיות מנהיג היכולת לקבל הנהגה זה יכולת של האדם לקבל לשמוע את כל השם להתעורר להבין שהוא חר מסיפור סיפור מאוד גדול ולקבל יכולת לבחור להביא את העולם לשלמות שלו זה מה

שאנחנו מגמלים בראש השנה אבל ראש השנה הזה לל בשבת ואין שמיעת כל שבוע זה כבר יהיה השיעור ורכי מנחה עד כאן להיום