ותחל רוח ה' לפעמו - שמשון | הרב חננאל אתרוג | ספר שופטים | תשפ"ו [33]

אנחנו היינו בשמשון, ברגע אותו שמשון, נכון ראינו שהמלאך משתף פעולה עם הגרסה ה מהונדסת של אשת מנוח, נכון? אשת מנוח גוזר, היא לא משקרת חס ושלום, אבל היא גוזרת, מדביקה, משנה את הסדר. נראה לי שזה כבר כן עובד. עובד ככה זה עובד?

>> כן. שומעים בסוף >> להגביר את זה אתה תגביר לנו אבל ככה עדיף מאשר שאני אצעק >> טוב נשאר עוד חצי שיעור אפשר לדבר על הפרק אשת מהנוח גוזרת מדביקה מטאמת והמלאך מתאים את הגרסאות מטאמת הגרסאות הרי המלאך לא בא למנוח כי אין מה להגיד למנוח אין מה להגיד למנוח היא מורידה הוא יכל להושיע את ישראל מיד פלישתים זה פסוק ששמנוח לא רוצה להגיד למנוח כי זה פסוק של שבט דן לא פסוק שש שבט יהודה שבט יהודה חוש צריך לשתף פעולה בינתיים להוריד את הראש לחקות

עד שתבוא הזדמנות ושבדן הוא זה שרוצה לנשוך נחש שפיפונה לדרך הנושך עקפי סוס יפול רחבו אחורו והיא צריכה פשוט להתרומם מדובר פה על זוג שלכאורה הוא בעייתי היא משבט יהודה והוא משבט דן אבל זה לא בעתיק. כן, זה בעתיק. כי אם היא שבת יהודה זה לא שואלים אותה.

זאת הזהות שלה. והיא חושבת שמנוח עקר. זה רוחני כמו יובצן שלא הזמין את מנוח. למדנו בבצן.

הוא לא מזמח את את לא מזמין את מנוח כי לשבת דן לא יכולים להיוולל לידים. גם לדן האבא הקדמון של שבט דן נולד רק ילד אחד חושים. זה לא רק אחד. אחד זה הרבה.

בסוף הם יהיו הכי הרבה. אבל יש משהו בעיניים של שבט יהודה יש משהו בשבט דן זה רחל בריבוע זה השפחה של רחל זה השפחה של ויהודה זה ולאהם מסתכלים על בני רחל ואומרים הם חיים כאן ועכשיו כאן ועכשיו הם מסתכלים על הנחלה של דן על גוש דן הם מסתכלים על גוש דן ואומרים אנשי דן חיים כאן ועכשיו בגדול הם חיים טוב בענ אבל הם הם לא מחוברים לעתיד הם לא מחוברים אותי. יש פה איזה שפע אדיר של כוחות חומריים גשמיים אבל שבט יהודה הוא אחראי על

הרוח על הנשמה אני עם סבירות ישראל ולא ולמרות זאת זה מה שהפלא שאשת מנוח איך קוראים לה? קוראים לה יש אתמ נוח זאת אומרת יש לשם אל תדאגו יש לשם והוא אפילו כתוב בתנך בדברי הימים כתוב את השם שלשמנו קוראים לה הצלל פוני זה לא שם שכיח כל כך נגיד לא לכולם אבל לא משנה אנחנו יודעים את השם שלה והתנך לא כל בשם כי כך אני אשתו של מנוח היא גאה בלהיות אשתו רגע ולא איך לילדים היא מאוד רוצה ילדים כמו כל אישה נורמלית כמו כל

בן אדם נורמלי אבל יש מחיר שמוכנה לשלם למען להיות אשתו ש היא מוכנה לשם את המחיר והיא לא מנסה לטשטש פערים היא חיה את הפערים היא לא נהית אבל אני אשת מנוח וגם הנוח יכול לא להיות מרוצה מאשתו כי הוא לא סומך זה ברור שהוא לא סומך הוא אומר לאלוקים א מפחיד אותי להגיד את זה אז אם אתה רוצה שמשהו יעבוד תבוא אליי ויכול להיות שהוא גם צודק רק אלוקים לו מה לדבר איתך כי זה לא משפט הנערי הולד זה משפט אשת מנוח.

יש פערים מאוד גדולים בזוג הזה אבל יש גם כוחות ומסירות הם מאוד יש ביניהם אהבה לא במובן הקטן כן במובן הקדוש במובן העליון אדירה הם מקבלים אחד את השני למרות כל ההבדלים למרות כל הפערות כל כל ובתוך הבית הזה פתאום המלאך נזהר והוא משנה זה בלתי נדפס אנחנו בני אדם ואנחנו חיים על מה זה שיקרא ואנחנו יכולים לחיות א להכחיש את האמת אבל מלאך מלך מלאך אין לו יצר הרע ואין הוא לא משלם מחירים וכן והמלאך פתאום מהנדס הוא מקבל את הגרסה שיש את מנוח והוא

אומר למנוח עצם זה שהוא בא זה מיותר בכלל שהולכים אותו על ריק כי אין מה להגיד למנוח אין מה להגיד לך וגם כשהוא בא הוא בא אליה עוד פעם אבל היא מכירה את מנוח אז היא רצה וקוראת לו אז עצם העיינות וגם התוכן של הדברים כה מיותר אז מה אמרנו אמרנו שזה שכפול אפילו הקטנה של מה שקרה עם שרה ואברהם. הזכרנו ש ששרה אומרת אדוני זקן ומפני השלום הקדוש ברוך הוא משנה זה הקדוש ברוך הוא זה לא מלאך ומה היה קורה אם היא הייתה אומרת איזה

סכסוך חס ך עמוק אז זה א לכאן אנחנו מגיעים על זה רציתי לדבר רציתי לדבר על שתי נשמות פלאיות מיוחדות שלא קשורות לסדרי החיים הרגילים יצחק ושמשון יש הרבה כבי דמיון בין שני האנשים ה העליונים האלה אנחנו רואים את אה שמשון כבר בסוף פרק א' כמעט לא כתוב עליו כלום וכתוב עליו כבר הכל מה קורה בסוף הסיפור ותלד האישה בן ותקר את שמו שמשון וגדלברכהו אדוני ותח אל רוח אדוני לפעמו במחנה דן בין צורעה ובין אש תאול מה זה לפעמו אז הגמרא בסתה אומרת שרוח הקודש

מקשקשת בו כזוג זוג זה אינבל בעברית שלנו. אינבל זה הלשונית מתכת הזאת שנמצאת בתוך הפעמון. אז אה רוח השם מפאמת בו.

היום אנחנו כבר רגילים לה אני מתפאם מאוד אבל לפאם זה פעימות. פעימות זה פושים. הלב פועם. הלב מתכווץ ומתרפא.

מתכווץ ומתרפא. זה לא זרם קבוע. זרם חילופין. הוא נותן מכות כמו שהלב שלנו.

דופק הוא דופק מפסיק אפשר למדוד דופק אז רוח השם בא לשמשון כמו בפעמון רוח הקודש מקשקשת לפניו כזוג א מה הכוונה פעמון הוא לא כלי נגינה אני חושב חוץ מכלים נדירים זה לא כמו כינור או פסנטר או שאתה אין תווים אני חושב בדרך בפעמון פעמון זז כמו שפעמון בדלת בדלת של הבית יש פעמון. אני לא יודע אם יש היום פעמונים באמת אבל מה העיקרון שהרעש הזה שעושים על זה פעמון כי אה לומדים את זה מאהרון ונשמע כולו בבואו אל הקודש. יש לאהרון במעיל פעמון זהב ורימון פעמון שכשהוא בא אז שומעים את הדין דונים של הפעמון. אז פעם בימי קדם כשלא היה פעמונים כשלא היה את הלחצנים החשמליים האלה שרצו לדעת שמי שנכנס לבית היו טולים פעמונים על הדלת.

פעמון זה דבר שכשמזיזים הוא הוא מתנדנד הוא מתנדנד ואז הזוג האנבל דופק בפעמון במעטפת הדברים שרוצים לדעת שהם מזזים טולים בהם פעמונים ואז היית טולה בפסח של הבית פעמון וידעת שמישהו הזיז את הדלת שמישהו נכנס טולים גם פעמון בצברוים של בצובר הבהמות בטח בעז שמנהיגה את העדר ככה הגמרא בבקמה אומר טונים לה פעמון וכשהעיזים הולכות אז הפעמונים עושים רש אז העיזים לא מנגנות ב זה גם לא זה גם לא יצירה אין שם סולמות ואין שם תווים זה קולות צלולים כאלה יפים עושים את זה בצורה מקצועית וזה תוצר לוואי נקרא לזה תוצר לוואי כשמישהו זז הוא לא יודע בכלל כשמישהו זז תוצר הלוואי שלו זה מנגינה כזאת זה יותר תווים יותר צלילים בודדים אבל נעימים. אין פה איזה אחדות של אמוזיקה קוראים פילרמוניה. הרמוניה זה אחדות. אין פה יצירה פילרמוניה.

ויש פה דין דונים נעימים כאלה. אז מה זה אומר על שמשון? שירוח הקודש מקשקשת לפניו כזוג. מה הכוונה?

שוב פעמון זה תופעת לוואי. תופעת לוואי. אתה לא הולך בשביל לעשות. אתה הולך וממילא שמשון הולך רוח הקודש כאילו אני לא רוצה להגיד בקטנה אז אני לא אגיד זה ככה רוח הקודש ככה רוח הקודש מדרגה עליונה שחלה הלפתח ואתה הוא יוצא להציל את ישראל יש רגעים כאלה ואתה נחלב רוח השם אבל שמשון הוא סתם הוא א בין צורה ובין מסתובב שם בקרמים בשדות זה כאילו תופעת הגב כאילו אבל זה רוח השם רוח השם זה לא תופעת הגב מדרגה רוחנית עליונה עליונה עליונה שבסוף נראית לנו כמו

תופעת הגב בשביל להסביר ותרת שמשון אנחנו ניכנס קצת ליד ונחזור להסביר למה כל כך היה חשוב למלאך לשנות וארץ שמשון תמנת ויה רישה בתמנת ממנו כישתים ויעל ויגד לאבי אמו ויאמר אישה ראיתי בתמנת ממנו כשתים ואתה קחו אותה לאישה הוא רוצה להתחת עם גויה וההורים שלו בהלם זה רוח הקודש מקשקש לפניו כזו רוצה להתחתן עם גויה ויאמר לו אבי ואמו איך שזה פעם יחידה בהיסטוריה של החיים שלהם הכל בסדר שם עם הדלת שים שם פעמון תפתח להם נו מי שירצה שיעבור לא תפתח תפתח להם פותח

להם אחלה רק תשים פעמון מי שירצה יכנס מי שירצה ירצה תשאיר ככה כן יש גם אוויר ולא חתכו לי את החוט אז האיש הקדוש והצדיק הזה כתחל רוח שם פעמ זה לא שהוא אומר הנביא אומר זה באמת ככה הוא רואה אז זה פעם ראשונה בהיסטוריה אני חושב של מנוח ואשתו שמה אתם רואים מה כתוב במילה הראשונה פסוק ג' כתוב ויאמר צריך ל ויאמרו ויאמרו אבל שניהם עכשיו בול אותו דבר אם היא יהודה והוא מדן והוא חושב ככה והיא חושבת יש בם הרבה מורכבויות הם מאוד אוהבים

אחד את השני העולמות אחרים פה שניהם בהלם כאילו מדקלמים ההן בבנות אחר וכל מי אישה כי אתה הולך לקרק ככה אישה מפלישתים הרלים מה מה אבל אומר שמשון לל אביב אותה קח לי כי אשרה ב אני רוצה אותה זה טיעון מאוד משכנע נכון כי אשרה בעיניי יש לנו כזה פסוק ולא תטורו אחריכם אחרי עיניכם אשר אתם זוים אחרים זה מילה לא נעימה מילה לא נעימה אם אדם רואה מישהי וישרה בעיניו הוא רוצה להתחתן איתה אז מה הוא עושה מה הוא עושה הוא מברר עם השכל מברר

עם השכל אם משלם בנו פלישתים אז לא יש עוד כל מיני עובדות שלא כי העיניים שלך יכולות לספר לך את האמת והעיניים שלך לפעמים מטעות אותך לגמרי ותראה האישה כי טוב העץ מאכל העץ בכלל לא טוב למאכל הוא רא למאכל.

לפעמים בעולם הזה אתה רואה משהו וזה הנשמה שלך רואה. לפעמים זה הבלים. אתה מברך בשכל מבינו וואי וואי איזה מזל אתה אומר שטויות סלי אז היא ישרה בעם בנות הרלים הוא נשאר ישרה בעיניים זה לא טיון שאמור לשכנע ואבי ואמו לא ידעו כי מאדוני כי טוענה ומבקש מפלישתי ובת יהי פלישתי משת ישראל אז אפשר להבין את זה בכמה דרכים מה הכוונה כי טוענה ומבקש מפלישתים אפשר איך נבין את שמשון שמשון אתם מכירים כולכם את הסיפור שמשון זה לא חדש לכם אנחנו רק חוזרים על זה אין

אין קרב אחד של שמשון שהוא הצטלה אידיאליסטית. ישועת ישראל, עזרת ישראל מהצר, הרמת קרן ישראל, הצבא מה פתאום כל הסכסוכים של שמשון פלישתים כולם [כחכוח] זה על נשים כולם זה על נשים זאת אומרת זה סכסוכים שהם הם זה לא סכסוך למה שמשון לא יוצא למלחמת גרילה למה הוא לא מקים הכתרות פלישתי מושלים בישראל כתוב בפסוק ד' קראנו עכשיו וצריך להתחיל להקים כוח לוחם שישחרר אותנו מהפשע הזה.

אין את זה אצל שמשון. למה אין את זה אצל שמשון? אפשרות א'. ככה נוהג יש כאלה שמסבירים.

אפשרות א' שמשון לא יכול להקים את העצב ואת הלכים. הוא לא יכול. למה? כי לפלישתים אין בגץ.

אין בגץ. אין בגץ ואין בצלם. אם שמשון יפגע בחיילים פלישתיים, הנקמה הפלישתית תהיה כזאתי אכזרית. על ארוג פלישתי אחד, הם יהרגו 1000 אזרחים ישראלים יחוללו כזה פוגרום, כזה טבח, הם ישמידו את הכפר שלידו היה ה פעולת החבלה בכלי הרכב הפלישתים.

פלישתים לא נותנים לנו ולא יתנו לנו להרים את הראש ואין שום אפשרות להתחיל ליזום מלחמה. כולם ישמו מחירים כבדים כבדים כבדים ההרתה פלישתית לא משחקת במשחקים שפה נפש אין ברירה ולכן מה שמשון עושה שמשון הוא סוכן סמוי סוכן חשי השם הוא משחק אותה הוא משחק אותה כאילו הסכסוכים בינו לבין הפלישתיים הם על בסיס אישי [‏צחוק] בסיס מטופש כזה לא רק אישי אלא גם מאוד נמוך סכסוכים על נשים זה בטח מאוד בייש את עם ישראל שגדל איזה בריון כסקסים שמתעסק כל הזמן עם בנות פלישתיות הוא משוגע

הוא משוגע מי חשב שהוא משוגע עם ישראל יהודה אולי דן לא אבל יהודה ודאי והפלישתים איזה בריון כזה אין לזה שום כלום שום רקע אידיאולוגי לאומי ממש לא הוא מסתובב אצלה הוא מסתובב עם הבנות שלהם ואז ואז הוא נעלב וכל פעם שונה וואי וואי וואי הם עושים בטעות משהו זה כמו שיש לך איזה מפלצת אינסופית ואתה בלי כוונה אה הבאת לתפוח והוא חטף את העצמי שלך הזה שהבאת לו תפוח והוא שורף והורג ורמס והם לא יודעים מה הם אפילו מבקשים עזרה הפלישתים לא הם מבקשים עזרה

אומרים תעזרו לנו ובני יהודה קושרים אותו ומביאים אותו בסדר כמובן זה נגמר אחרת אין לזה שום רקע שום רקע הוא הכל הכל סמוי הוא מכה בהם אבל אף אחד לא יודע שהוא לוחם חירות אז תגידו מה זה עוזר שאף אחד לא יודע שהוא לוחם חירות עוזר ועוד איך עוזר מה זה עוזר שבתחילת הפרק ילד ישראלי רואה פלישתי ברחוב אז הוא עושה ככה ומתחפש להציץ ילד ישראלי הוא ילד מפוחד ילד שהגדל תחת אימת ופלישתים שופטים את ישראל הרוח כפופה וילד פלישתי הולך עם חזן הפוח והוא מתגאה

בסוף הסיפור, תוך כדי הסיפור כל ילד ישראלי חולם כשאני אהיה גדול אני אהיה שמשון. ואבא אומר לו, אוי ואבוי עם כאלה שערות ארוכות ובנו פלישתים ומה יהיה? אבל כל ילד ישראלי אומר, "וואו, אני אתרוף פלישתים." וכשפלישתים רואים ישראלי, אז הם אומרים או שהוא לא יהיה כמו המשוגע הוא כבר אכלנו אותה.

אפשרות כזאת מרים את הביטחון העצמי של עם ישראל. בסוף ימיו, ברגע האחרון של ימיו, גם שמשון לא רק מרים את את הגאווה החומרית של עם ישראל, הגאווה ביטחונית, הוא גם משמיד את כל המנהיגות הפלישתית. כי בבית דגון שם, כשכולם באים לראות את א להתלוצץ, ללאוג לאברונו של עברונו של שמשון, אז הוא ממוטט לא כל אחד קיבל כרטיס. כן?

זה רק מי שהיה לו קשרים, רק מי שמקורב, רק מי שיש לו איזה ג'וב קיבל כרטיס לשורה הראשונה בטקס וכולם שהם התמודטו ומתו אז הוא גם הזר זאת אומרת זה מישהו כזה שעוזר באופן טכני יש כאלה שרוצים להסביר ככה ואז איך נסביר את א פסוק ד' היום שמשון לבי אותה כח לי כי ישרה בעיניי ואבי ואמו לא ידעו כי אדוני כי תענה הוא מבקש פלישתי פלישתי מישראל שמשון משחק אותה ששמשון רוצה את האישה, הוא לא רוצה את האישה הזאת. שמשון לוחם חירות. שמשון הוא חי כל כולו למען כנסת ישראל, אבל הוא מנתח את המציאות ומבין שאין לו ברירה. אז הוא אומר, אני אשחק אותה כאילו אני רוצה פלישתית ואז אני אתחיל להסתחבק, אני אתחיל גם לסתכסך איתם.

הוא מודע לכוחות האינסופיים שיש בו. אנחנו עוד לא ראינו את זה. אנחנו רק מבינים שרוח השם מפיימת בו. זה פסוק.

אתם מבינים שרק אתם מבינים את פסוק כפ אתם מבינים שרק אתם יודעים. זה לא פייר כי אתם צריכים להבין את הפרק מי שהיה שם לא יודע שרוח השם מפימת אותו באיזה צבע זה רוח השם איך זה נראה איך זה נראה לא יכול להגיד >> הוא יכול להגיד את מה >> תספר לי אתה איך זה שורח השם מפאמת בטח תן לי מילים >> זה לא יורד עם פתק אתה יודע שלום שמשון קיבלת רוח השם בובום מה >> גיד להגיד לו אה אתה קפצת לשם עכשיו שיגיד להורים

שלו שרוח השם לפעמים יכבו וזה הוא גם יכול להגיד להורים שלו שהוא משוגע >> או שיחשבו שמשוגע תראו זה זה ברוך השם זה לא זה לא שולחן זה לא כיסא זה משהו זה חוויה חווית חיים איך הנביא קורא לה רוח השם אבל זה לא משהו שאפשר להגדיר אותו זה מה שאפשר להסביר קורה לו משהו כוחות חיים עולמות רוחניים נפתחים. אמרתי להם זה לא בא עם פתק. כן.

שלום ידי היקר. עכשיו קיבלת סיעת דשמיה. הרבה פעמים אתה חווה חוויה ואתה חושב שאתה מוזר. אתה לא מבין מה קרה לך.

אתה חושב שאתה משוגע. קורה לו משהו אחר. הוא לא עבד על זה כביכול. הוא לא הוא מקבל את זה מתנה.

היא באה אליו רוח השם. רוח השם זה מדרגה. הרמבם מסרוח השם. רוח השם אומר הרב מורא נבוכים מור נבוכים מאוד מפורסם בטח אתם זוכרים אותו יש 10 מדרגות בנבואה והמדרגה הכי בסיסית זה רוח השם מה זה רוח השם רוח השם זה מי שרואה עול ולא יכול לשתוק לא יכול אין לו בחירה חופשית הוא רואה משהו לא הוגן הוא מוא יכול לשתוק הוא לא יכול לשתוק הוא מביא דוגמאות למשל משה רבינו משה רבינו א רואה איש מצרי מכה איש עברי מאחב והוא מצילו אותו ומה הוא קיבל

בתור ישר כוח לכן נוד הם ישינו עליו נתן ואבירם החמודים האלה במקום להגיד תודה רבה למי שבחירף נפשו הם מלשינים עליו ומה משה רבינו מפיק לכחים משה רבינו אומר אני הייתי נסיך מצרים אני חייתי אני הייתי הנכד של פרעה הייתי הבן של בטיה ואני חייתי בשפע המטורף הכי גדול הייתי הרבה יותר מיליארדר והייתי מעל החוק ועשיתי מה שאני רוצה ובאתי לעזור לעברי הנחס הזה זה ועברי הנכס הזה מלשין עליו עכשיו הוא הוא נרדף ומבקש פעם הוא נרדף והוא מגיע למדיין יושב פלית מפחד מאוים ממלכת העל

של העולם העתיק רוצה לחסל אותו והוא יושב על הבאר ובנות יתרו באות לשאוב אז מה הרועים א עושים מה הרועים עושים לפי הפרשנים הם פשוט אמרו להם אתם בסוף התור זה מעצבן צחקות שלוש שם הגיעו ראשונות אבל משה מושיען מה הכוונה שמשה מושיען מגיע איש מצרי איש מצרי זה איש זר הוא מגיע למדיין איש זר בחברה בדוית הכוונה שאין לו הגנה לא של שבט ולא של חמולה כל אחד אחר אם תהרוג אותו תהיה נקמת דם שתימשך 200 שנה עד שהשבט יושמד ובלי הגנה של אף אחד

והוא בא והוא רואה שהרועים המדיינים אה לואגים בזים ועוקפים את התור של בנות יתרו הוא מושיעין איך הוא מושיע אותם איך זה היה זה באמת אני חשבתי הרבה פעמים לפרשה הזאת הוא אמר להם א אחים יקרים איפה הדרך ארץ שלכם ככה יפה שהיה יכול ללמוד את הפסקה מסילת שרים גם יכול להיות גם יכול להיות הוא הטיף להם מושג אומר זה חבורת רואים מלפני 3400 שנה הם לא היו כל כך הם גם שומרים גם היום החבר'ה אלו חוטים חוטים תיקח אחורה אפשר לקחת את החוטים אחורה כן

תיקח קח אתה רואה הם בדו עם פרעים כאלה ומה זה בעיה קושר יושן בתור אמר לו חבר'ה מספיק אז הם סתכלו אמרו מה קמו לאט לאט לכל אחד שם שם שבריע ונבוט והם טובים בזה הם רואה צון צריכים להלחם בזאבים צריכים בזה הוא אומר מספיק והם מתקרבים אליו כאילו ואני לא יודע באמת אני לא יודע איך זה נגמר פעם חשבתי לעשות על זה סרט אפילו לא רואים את הפנים של משה זה מאחורה הדמויות מציירות הם מתקרבים ואז רואים ענן כזה אבק והמון קולות וכשענן האבק נגמר

אז משה מנקה את הבגדים והם חלק פה חלק שם כל מה הפירוש משה משה עשיתכן את החיים שלו זה ברור זה מה שאני עושה כשמשה קם והושיענו הוא יצא למלחמה נגד ארבעה חמישה אנשים כוכניים אלומים גסים מכוערים ש שהכל הצידם מוזר הם הם הם לא ויטרו לו, הם לא אמרו טוב מה זה לא ככה אבל יושיען הצילו אז הרב אומר תגיד לא משה רב תגיד מה אתה מה מה אתה דוחף את האף שלך עוד פעם עשית את זה ראית מה חטפת תפיק לכחים אז עקפו מי

הם בכלל אתה מכיר אותם גויים עוקפים גויות מה זה העסק שלך מה זה העסק אז יעקפו להם כנראה שהם עשו את זה אתמול שבוע שעבר כנראה גם מחר העולם מסתדר בלדיך אבל אומר הרמבם רוח השם לא עזבה את משה רבנו מיום עומדו על דעת הוא לא יכול הוא לא יכול הוא לא יכול זה מאוד זה חשבון מאוד מסובך כדאי לי לא כדאי לי מה אני ארוויח מה אני אז היה לך רוח השם רוח השם זה מדרגה בנבואה אומר זה הבסיס זה כוח של צדק כזה שאי

אפשר לחיות עם אי אפשר אי אפשר מה אורך הציציות שלו לא כתוב פה מה כמה דפים בגמרא לא כתוב פה כדאי [כחכוח] דפים בגמרא באורך ציציות עוזרים מאוד אבל כתוב פה משהו אחר רוח השם מפימת שמשון זה כוחות שאנחנו לא יודעים לקרוא להם בשם לא פתאום נהיה לו שטריימל והולך נהיה לו שטיימל והולך ת אומר אני מחליט ללמוד משניות בעל פה זה משהו אחר אז אתם יודעים אולי מה ששמשון יודע אתם יודעים סוד סוד שרק אתם יודעים שרוח השם מפיימת אותו מה שאתם יודעים כל ימיו

פי אמר אותו רוח השם זאת אומרת שנבואה באה אליו ככה ככה בלי להשקיע בלי לשים לבשים כן כן >> מהות >> יכול להיות שהם ידעו את זה למה אתה שואל את זה >> כי אמרתי אף אחד הנביאים כתבו את זה לא זה לא משנה את הסיפור לא יודע מה הנביאים הגיעו היו אנשי אלוקים ככה שהסתובבו שם אה מנוע חושב שזה איש אלוקים הוא לא יודע מי הוא היו היו אנשים כנראה רציניים בודדים שידעו שהילד הזה הם הסתכלו עליו ואמרו וואלה אבל מה אתם אומנו היינו מקבלים

אותו שווה חברון עם הטלטלים היינו חוטפים אותו אנחנו מקבלים רק שמשונים פה אפילו אם הם מסתפרים אנחנו מקבלים אותם אז אז בא השמשון הזה ואומר לאבא שלו ואמא שלו ישר בעיניים מה ישר בעיניים יש לו סוד לשמשון זה הסבר שאני לא מקבל כן כמו שאמרתי עד עכשיו זה לא זאת אומרת הסוכן סמוי הזה הסקרט agents זה לא אני אני לא חושב ככה אה טוענה שמשון מבקש טוענה שמשון רוצה להילחם בפלישתיים הוא לא יכול להגיד את האמת אז הוא עושה בהרמומיות אני התאהבתי בה וההורים שלו בהלם

אומר התאבתי בב כמו טמבל נכון התאבתי בה אבל זה זה מלפפון התאבתי בה אבל זה מלפפון מה הייתה בנות הרלים אין אף אחד בני ישראל קחו אותה לי זה מהשם כי הוא מבקש תוענה שמשון הולך ברוח השם שמשון הולך לא להציל את בנות יתרו או להציל את נתן ואבירה הוא הולך להציל את עם ישראל הוא לא יכול לסבול את החרפה הלאומית ולכן הוא הולך להציל את ישראל ככה אפשר להבין בפסוק הגמרא מבינה אחרת איזה גמרא מבינה אחרת הגמרא אומרת מנין שמהשם אישה לאיש דבר זה כתוב

בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים איפה זה כתוב בתורה משהו עם רבקה משהו עם רבקה משהו יתן לשם את האישה באביתך לא זה במגילת רות מהשם יצא הדבר כן אם כשאליעזר בא לקחת אומר מהשם יצא דבר ואיפה זה כתוב בנביאים שמהשם יש לאיש פה אצלנו איפה אצלנו פסוק א ד' ואב לא ידו כי מהשם היא כי טוענה ומבקש בלשתים זאת אומרת אני הסברתי קודם את פסוק ד' ששמשון מבקשם פשת אבל עכשיו הגמרא מבינה שהשם מבקש את הנפלשת.

שמשון רוצה אותה כי הוא רוצה אותה. לא כי זה תרגיל שדרך זה הוא יוכל לפגוע פלישתים ולחשבן לטווח ארוך. לא. שמשון רוצה אותה כי הוא רוצה אותה.

אבל לנו כתוב ולא תתוח לבכם אחריכם. מה אנחנו עושים עם מישהו שהולך חרניו? יש שתי אפשרויות. אפשרות אחד שהוא רשע.

רשע, טיפש, נכנע לדחפים החיותיים שלו. הוא רוצה. אז מה הוא רוצה? אז לא תתחב חכם בא לי בסדר בא לך זה מאוד כבוד משקל אבל יש גם תורה ואפשרות אחרת שמה יש אפשרות אחרת כן האיש הזה עם רוח הקודש רוח הקודש זה ככה בלי לשים לב האיש הזה הוא נזיר אלוקים הוא כל הזמן רוח השם שורה עליו מי יודע שכל השם כל רוח השם שורה עליו אנחנו בסוף ימיו ברגע הכי אפל והכי שפל שבשמשון הוא עם גלילה איזה גויה פלישתית אישה עלובה כזאת שמדלדלת אותו והיא

בוגדת בו פעם אחר פעם והיא אומרת לו שיגיד את הסוד במקר חו כל מה שהוא אומר את הסוד אז היא מספר את זה לפלישתים וכל פעם הוא מספר סיפורים אחרים פרק טז כל פעם הוא מספר הוא לא שמח עליה הוא לא בוטח בה כל פעם סיפורים אחרים הוא מרמה אותה מרמה אותה ולא אומר לה את האמת והיא בחוצפתה שניסתה לפגוד בק ממשיכה עד שאנחנו מגיעים לפסוק פסוק א יז פעם האחרונה ויקציק אלוקי בדברי כלצו קצר שו למות ויגד לה את כל ליבו ויאמר לה סוף סוף

הוא אומר את האמת מורה לה על ראשי כן אזיר אלוקים אני מבית ימים גולכתי ושם מני כוחי וחליתי והייתי כולדם הוא מסגיר בידיה את הכוח האמיתי שלו זה לא חדר כושר והוא לא אוכל פרוטאינים מה שאוכלים טונות וזה לא א הוא מאלוקים תורידי לי את השערות ותרת לילה כי גיד לה את כל ליבו ותשלח ותקרס פשת לאמור עלו הפעם כי יגיד לי את כל ליבו השאלה הגדולה זה מי אמר לך הוא שיכר אותך כבר ארבע פעמים ארבע את קוראת להם ומבר בבלט הכל אבל הפעם לילה

אומרת העסק סגור העסק סגור הגיד לה את כל יבו בוא ותשלח לי היא אומרת לה פעם סופית זה סגור מאיפה הוא יודע רש"י מתייחס לזה והוא אומר ניכרים דברי אמת מאיפה ניכרים דברי אמת מאיפה יודעת מהיכן ידע אמרו רבותינו הרדק מביא את הגמרא יודעת הייתה באותו צדיק שלא הוציא שם שמע לבטלה גמרא מזעזעת גלילה אישה מכוערת מכוערת מכוערת היא חיה במקומות שפלים ונמוכים והוא איתה והיא יודעת באותו צדיק שלא יוצא שם שמיים הוא אמר לה כי נזיר אלוקים אני מבטנימי אין מצב שהוא יגיד נזיר אלוקים

סתם בתוך מצבים שלנו נראים הכי מבוזים והכי שפלים והכי אלובים מצבים שמי שנמצא שם הוא אדם שאיבד את שליוצר למלוקים שלו ההיא השיקסה הזאת יודעת מה היא לא מתבלבלת היא יודעת שזה משמלוק כאילו אותו צדיק אותו צדיק היא יודעת שהוא משהו אחר לגמרי אני מנסה לומר מה זה אני הגמרא אומרת מאיפה יודעים שמהשם יש ליש כי כי שמשון רוצה אותה אבל שמשון רוצה אותה היא לא אשתו אם מישהו רוצה אישה ויש את איש אז מה אם הוא רוצה אותם שם של מה פתאום חס וחלילה אבל

שמשון זה מישהו כזה שמה שהעיניים שלו אומרות לו זה מה שאלוקים רוצה שמשון באיזה מובן מסוים הוא נשמה שאנחנו לא מכירים זה לא נשמה של העולם הזה מה זה בעולם הזה אתה רוצה אז מה היא מישרה בעיניך זה לא עובד במגילת רות הזכרתי קודם כתוב עינייך בשדה והלכת אחרן ככה בועז אומר לרות אבל זה רק רמז כי בועז מרגיש שרות הולכת לקחת לל את המשיח לעתיד לבוא אחרי אלפי שנים נהיה במדרגה כזאת שנלך אחר עינינו שעיניך בשדה ברמז אבל שמשון זה בלי רמז שמשון ראה אותה

מה למדת את החברותה מה הוא ראה אותו והוא החליץ את אשתו וזה מהשם מהשם של איש כי השם מבקש תונם פלישתי זה לא תרגיל טכני כדי שלא יהיה א לא תהיה הרתעה פלישתית ולא תהיה נשה פלישטית והוא חושב אני אעשה ככה כל מה שאמרתי נכון שברור שכל ילד ישראלי היה מת לגדל את השיערות לו והוא קרא עריות מ מנייר בשביל להתאמן על זה והוא וכל ילד פלישתי פחד בלילות ואמא שלו אמרה לו אם לא תאכל את דיסה שמשון יאכל את אבא יכול להיות כן זה שבר

את את המורה לפלישתי ושינה את כל באופן עקיף אבל הסיפור פה במקרא הוא אח זה יכול להיות זה לא זה לא הסיפור הסיפור הוא שהשם מבקש את הנפלישתי שמשון איזה מן אדם כזה שחי בעולם הזה הוא לא בעולם הזה הוא חי את המדרגה של עתיד לבוא חי מן משהו עתידי אנחנו נגיע לזה עוד אלפי שנים עוד אלפי השנים עוד אלפי שנים האומה תגיע זה לתיקון.

זה תיקון של גן עדן. כן. בגן עדן היינו בלי בגדים כי בגן עדן הלכנו אחרי העיניים שלנו. כי בגן עדן נכון ללכת אחרי העיניים של כי בגן עדן הגוף והנשמה הם בדיוק באותו מקום.

אז אפשר ללת אחרי העיניים. אבל גורשנו מגן עדן. ונוצרו פערים אדירים בין מה שהנשמה אומרת לבין מה שהגוף אומר. ולכן אנחנו צריכים לחשוב.

אבל שמשון חי באיזה מקום גן עדני כזה. שמשון הוא משהו מוזר. ראיתי פעם הגדרה. הנביאים [כחכוח] כולם זה בן אדם שמדבר איתך אבל לא הוא מדבר איתך רוח השם דיברה בי ומילתו הלשוני הוא מדבר דברים אלוקיים הוא חושב זה לא המחשבות שלו זה המיתות הסתכלויות עליונות זורמות דרך הנביא דרך הפה בורא ניב שפתיים לכן קוראים לו נביא המילים שלו הם מילים נבואויות אל תחשוב שיש פה איזה עוגה דעות שאמרנו מילים נבעויות ושמשון הוא נביא בגוף בגוף בגוף הרי אין שום הסבר פיזיולוגי שמאפשר להסביר איך שמשון

קורע משע אריה כמו שמשסאים גדי לא נעים להגיד כנראה שאין פה אף אחד שמסוגל לשסע גם גדי לא פשוט לשע גדי רבי שמשון זה זה לא זה אין שום הסבר א אה כלשהו איך השרירים של גוף האנושי יכולים לבצע כל איך הוא עוקר את שערי עזה שערי עזה לא זה כמה עשרות טונות הולך אותם מאזה מביא אותם עד לפה עד לחברון זה לא זה לא משהו שאפשר זה לא אנושי האינסוף מתפרץ לתוך פה לתוך דעת של נביא האינסוף מתפרץ לתוך הבשר של שמשון הבשר של שמשון

הוא בשר בשר אלוקי הוא מה איך זה נראה זה לא נראה זה נראה לך שהוא מסתובים גויות בסדר הרב אומר שהוא גייר אותם הוא גייר אותם גיור אה לא בטוח שהרבנות הייתה מאשר את זה לא שנתיים עם אולפן ובדיקות ו גלילה לא נראית גם היא מתגיירה היא לא חמודה כל כך אז שהיא בוגדת בו שוב ושוב ושוב אז אז זה מסובך מאוד יכול להיות שהוא יסתדר לי כנראה יסתדר לפי הלך אבל זה דמות שאנחנו לא מבינים אותה אם אנחנו לא מבינים אותה אז מה היא עושה

בספר שופטים זאת אומרת למה מסופר עליה מה מה זה קשור אליה זה מישהו שחי בעולם הזה אבל העיניים שלו הם עיניים אחרות לגמרי הוא מסתכל והבשר שלו הגוף שלו הוא גופח זה נראה בדיוק בדיוק כמו נוגעים בדיוק כמונו אבל משהו אחר זורם זה הכוח הזה זה כוח שבא מנזיר אלוקים לא ממני וזה ממש ממש ממש מזכיר לנו את אביב הקדמון את את יצחק אביב הכדור יצחק אבינו שהוא א שהוא חי פה והוא לא מפה ממש לא מפה יצחק שטוב צריך להעביר שיעורים שלמים על יצחק אבל

יצחק אבינו ש שכולם לא מבינים אותו כמו שמשון כולם אולי מזלזלים בו בהתחלה ומפחדים לו פחד מוות אה מלך א פלישתי מפחד ממנו לך ממנו כי עצמת עמנו ועשו מפחד כולם מפחדים ממנו כולם מזלזלים וכולם חושבים שהוא חלש אבל מה מאוד מתגלה שהוא האדם הכי חזק הכי חזק בעולם ואם יצחק ברך את יעקב אז עשו נושא את קולו ובוכה בכל רם עשו זועק זעקה גדולה אומרה עשו שואג שואג שואג שהגות של בכי כי הלך עליו כי הזקן הזה זה בערך את יעקב מה אכפת לך לך

יש את פרקליטות ולך יש מיליארדים ולך יש את בורסה ולך יש כל מקדי הכוח ולך יש את בגצים ולך יש תקשורת ולח מה אכפת לך לך יש את היונות של רומח יש את טנקים ונחש את המטוסים מה אכפת אכפת לו כי עשו אדם רציני ועשו יודע שבסוף כל הטנקים האלה הם יקרסו מול הברכה של הזקן הזה מה המחנה המשותף של הזקן הזה יצחק ושל שמשון שני אנשים שחיים פה בגוף כמונו אבל לחיים את העולם דרך נקרא דרך דרך עיניים אלוקיות זה לא העיניים שלנו זה לא

צדיקים שמתקנים עולם מלכות שדי או נלחמים נגד הרשע הם לא מתקנים אם הוא לא נלחם נגד הרשע פישים שם זה נראה כאילו עסוק רק בעצמו אבל העצמו הזה הוא עצמו אחר לגמרי זה עצמו בקומ זה מי שאנחנו לא מבינים לעתיד לבוא האומה תגיע לכולה לשם הוא חי דרך הגוף שלו את מה שהשם רוצה היא אשרה בעיניי אם העיניים שלי אומרות לי לקחת אותה אז השם אומר כל אחד יכול להגיד נכון אם בא לי מסטיק סימן שהשם רוצה שאני אוכל מסיק אנחנו לא כל כך בטחים בפרמטר

הזה זה לא אינדיקציה אצל שישון זה כן אינדיקציה אי אפשר להסביר את זה זה לא כסוי ממילים זה שקוף צריכים לבוא נביאים אולי היו כמה נביאים בדור הזה הם כתבו אולי את הפסוקים האלה ברור ולהגיד תשמעו אתם לא מבינים אנשים לא הבינו אותו זה ברור גם ההורים שלא מבינים אותו אז אז לא מבינים אותו, הוא לא עסוק במה יחשבו עליו.

כן. >> אבל אה המלאך אמר לאמא שלו שהוא יהיה זה ירד. אז איך היא עדיין הבין את זה שזה עצם השם? >> מה?

שהוא >> ש >> שהוא התחתן עם פלישתית. >> כן. >> אתה רוצה שנזירים יתחתנו עם פלישתיות? >> לא.

אבל אם הלך אלוהים היה אומר לי זה אז >> הוא היה אומר לך שתחתן עם פלישתית. >> לא. >> אז למה אתה שואל? הוא אמר שזה רוקים היא חשבה עלתה על דעתה שהוא יקח גויה.

שהוא יבדל מעם ישראל, שהוא יתחתן עם פלישתית זה פלישתית מהמלך סתם >> מה >> המלאך גיד לה סתם >> הוא אמר לו שהוא התחל פלישתי אני לא מבין מה אתה אומר הוא אמר נזיר אלוקים זה לא לגעת בשערות ולא יתמא למתים ולא לשתות יין זה לא בדיוק מי שלא יתמל למתים כן א בעיקר בסערות והוא יכל להוש את ישראל מה זה קשור לאישה פישטית הוא הבטיח לך שאיש הזה לא יעשה עבירות במודו יש איזה רמז בפסוקים שלו אומר הוא שוב הוא אמר לה את צריכה להיות

ראויה ללת נשמה גדולה כזאת הוא לבד יהיה נזיר אלוקים זה נזיר שיין הוא לא שתה ולא הוריד את השעות מתים בטח שהוא נגר אוהו הרמות ערמות של מתים א הוא טיפל בי אופן אישי בטח ש אז ההורים שלו מבינים שלא מבינים לכן הם שתפים פעולה הם בהלם הם לא יודעים אבל כן כל מה שיש זה עושה זה השם כל מה שיש זה רוצה הוא הוא יצחק נשמות פלאיות כאלה טוב אני מאוד מצמצם יצחק צריך מאוד להעריך את זה ודרך זה אני רוצה לדבר על המחנה המשותף

שמערכת היחסים בין אברהם ושרה היא אני רוצה להרגיע את כל מי שנכנס פה למתח היא בסדר גמור איזה בסדר גמור לאילא ולאילא ולא ואם הקדוש ברוך הוא היה אומר לאברהם למה זה צחקה שרה בקבל איך איך באדוני זקן אז אברהם לא היה נעלף מה פתאום זה שרה שלי מה אני יודע ש אבל היה כנראה היה איזה זה מיליונית מילימטר ננומטר כך קוראים לזה זה יותר קט מיליונים נכון היה איזה פסי כזה למה את אומרת שאני זה כזה כזה קטן ואם רוצים לגדל ילד שהוא מאמין באלוקים

א צריך הרבה דברים צריך תלמוד תורה טוב וצריך שלא ימו טלוויזיה וצריך כל מיני דברים זה כל זה תופעות לוואי מה שצריך לגדל ילד שמיים ואלוקים זה אבא ואמא שמאמינים אחד בשני. זה המעיין [נחירות בוז] שיש אבא ואמא שיכולים להיות עם הבדלים מטורפים. כמו למשל יש לכם עוד דוגמה חוץ ממנוח ואשתו לזוג שהוא כל כך עם הבדלים אדירים. נגיד יצחק ורבקה.

בסדר? נגיד שהיא אוהבת את יעקב, אווהב את תסבירי לו, תדברי איתו, אין מה לדבר. הדרך היחידה שלה זה אתם יודעים מה היא עשתה עם אורות גדעיזים? יש בניהם פערים עצומים אבל האמון שבהם שביניהם הוא אינסופי הוא אינסוף אין סדק אחד אין סדק אחד אה ביניהם אז אני מדבר עכשיו לאברהם ושרה לא על יצחק נראה כדי שיוולד יצחק כדי שיצחק יצליח להיות יצחק כדי שמשון יצליח להיות שמשון כדי שיו פה אנשים ילכו בתוך עולם מלא סיבוכים מלא שאלות מלא פלישתים מלא בעיות והם יראו עין בעין חקון רצון השם יונקים את זה מאמא מה שהיא יודעת שאבא מתווכח איתה בלי סוף, חושב שהיא כן מאורגנת ולא מאורגנת והיא חושבת שהוא בכלל הוא עקר, אבל הקשר שלהם זה דבר שאין בו איזה סדק אחד.

ואם יש פה מיליארדית סיכוי של צדק, אז הקדוש ברוך הוא ישלם לפני השלום. כי אחרת יוולד מישהו שהוא יצחק מינוס. זה לא יהיה יצחק הזה סוף. אם יהיה אפילו כתם הכי הכי קטן בשביל ילד רגיל, גם צדיק רגיל, גם נביא רגיל, זה יסתדר.

אבל לא יצחק. יצחק זה לגר אחר. אותו דבר שמישון. שני המקרים שבהם המלאך הוא אלוקים משנה בפני השלום זה שני המקרים שאלוקים אומר יש פה משהו שאסור.

אסור אחרת אתם לא הצליחו לחיות. אנחנו ניפגש עם שמשון ונראה בן אדם שחי את העולם הבא אבל הוא חי את העולם הבא בתוך העולם הזה. העולם הבא מתפרץ ומוך את העולם הזה ולא מבינים אותו וכן מבינים אותו. לנו יש נביא.

זה לא כל כך א אל תתבלבלו. אנשים שחיו באותו דור לא היה נביא. פרשנים בערוצים לא תמיד קיבלו לא תמיד בערוצים שם יושבו מי שאנחנו רוצים שנשב גם היום לא תמיד יושבים שם מי שאנחנו רוצים שיש אז היו כל מיני טענות אני אומר לכם פני יהודה הסגירו את שמשון עם בעל בית הם מסרו אותו הצבא היחיד שבני יהודה העמידו זה לא נגד פלישים זה נגיד שישון שת פעולה אבל אנחנו זוכים לראות את ההיסטוריה דרך שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך דרך זה אנחנו זכור לרמות עולם לשנות זה ספר ש ספר היסטורי בהיסטוריה האלוקית שמעניקה לנו זווית הסתכלות אחרת לגמרי.