Être en forme pour étudier et prier | Rav Chaoul David Botschko

Alors parler du sérieux d'atmada de ce matin, ce sera ce sera les information que j'ai reçu. C'est vrai ? C'est ça que vous voulez hein ? C'est ça.

Voilà. Alors, expliquez-moi un petit peu pourquoi avez choisi ce thème. Qu'est-ce que vous voulez savoir ? De quoi je peux vous aider ?

Et ça y est, tout le monde sait ce que ça veut dire. Euh ce matin, il a pas besoin d'expliquer. Tout le monde comprend. Alors essayez d'expliquer-moi de quoi je peux aider danser.

Je peux pas me lever à votre place matin. C'est mais c'est pas possible. Paron. Euh on va mettre ça en chaquette.

Voilà. Alors essayez de m'expliquer qu'est-ce que vous avez qu'est-ce que vous cherchez à savoir ? Moi je te le matin, des fois je me dis euh des fois je sais pas si ça sert à ou pas de se dire ça mais de se dire ouais là si je me lève tout de suite je vais être crevé et donc je préfère dormir et je me matin du coup je m Non tu as raison si tu es fatigué il faut dormir. Oui, mais je veux dire si j'ai

fait enfin c'est pas si j'ai fait exprès mais genre si je me si je me suis couché tard la veille alors vous aurez me coucher plus tôt il faut pas se coucher tard c'est tout à cause vous dire quelque chose il y a il y a deux choses pour se lever le matin une c'est d'avoir une bonne raison de se lever et deuxème c'est de se coucher tôt on peut pas vivre fatigué surtout de la c'est pas aussi hein.

Qu'est-ce qu'ils font des étudiants ? Ils prennent de la drogue qu'on appelle la rétaline pour pouvoir rester beaucoup. Bon, c'est quelque chose qui qui est pas bon pour la santé. Alors, pour rester éveillé, pour pouvoir être frais et dispo, il faut dormir suffisamment.

C'est pas euh il différence que serait à l'armée, vous aurez la possibilité parfois de dormir très peu et puis de de marcher quand même parce que c'est des choses physiques. Les choses physiques, on peut même les perdre lorsqu'on est fatigué. Euh mais des choses qui sont intellectuelles, lorsqu'on est fatigué, c'est c'est pas possible. La tête ne marche pas.

C'est pas bon pour la santé. D'abord, c'est c'est pas bien. Donc il faut pas être fatigué. Donc il faut dormir on est fatigué, il faut dormir alors comment on fait pour ce le matin ?

Et ben, il faut aller se coucher assez tôt. C'est tout. C'est pas il y a pas il y a pas de secret. C'est la c'est la seule c'est c'est la seule possibilité.

Et la deuxième évidemment, il faut avoir une bonne raison. Il faut savoir pourquoi on peut se lever. Donc il faut savoir est-ce que pour moi la tibour c'est important ou pas. Alors bon pour ça il faut il faut étudier étudier les les bitf sont des bitf et cetera parce que lorsqu'on si on sait qu'on a un rendez-vous important pour un boulot on se lève le matin mais ça on est fatigué mais comme on se lever le matin tous les matin c'est pas une foi exceptionnelle donc

il y a il y a il faut essayer vraiment de comprendre pourquoi je vais me lever et si je prends une décision et bien on arrive tenir moi je crois vous connaz C'est c'est mais euh c'est si la prière ne me dit rien euh étudier j'en ai pas envie.

Alors c'est difficile de se lever parce qu'on a pas envie. Donc le le problème n'est pas le problème du lever. Il faut chercher le problème en amont. Voilà.

Et qu'est-ce que j'ai choisi ? Peut-être que j'ai pas fait une bonne voie. C'est pas ce qui me convient puisque ça m'intéresse pas. Donc vous comprenez et puis maintenant non mais moi je pense que ça doute ça m'intéresse.

C'est peut-être un peu un peu un peu de fatigue. Alors alors il faut il faut se coucher, il faut faire du sport, il faut je vais encore vous dire quelque chose. Non dire quelque chose il faut avoir une vie équilibrée c'est dire on peut un coup vouloir écouter toute ta tor en une nuit. On peut pas être à Tor et la la Mada ce que vous avez dit le mot que j'avais dit est très important la persévérance un petit peu chaque jour d'cord essayer euh quelqu'un qui se prépare un examen, il peut décider les 4 jours avant l'examen de de se mettre à fond mais c'est pas la bonne méthode.

La bonne méthode c'est pendant toute année de d'être régulier et les choses elles pénètrent. Moi j'ai que quelqu'un j'ai voulu avoir des des des examens et fait des examens quand même que j'ai pu réussir mais j'ai tout oublié après. C'est quelque chose qui ne reste pas lorsqu'on fait quelque chose qui est euh qui est de très grande intensité. Alors ça ça permet pour pour peut-être pour recracher le lendemain et ça ça ne permet pas euh de pouvoir euh euh de pouvoir intégrer les choses.

Alors, il faut avoir une vie équilibrée. Bah c'était voilà maiba euh bah je étudier la Torah, je fais rien d'autre. Finalement, ça nous convient pas. On n pas des machines à étudier.

On n'est pas Aï. Euh, tu peux demander à 2h le matin, tu peux envoyer un A un message, il te répondra. aussi à 4h le matin à 5h le matin mais moi je peux pas moi je peux pas vous répondre à 4h le matin je dors pas pas une machine on est on n pas des machines on est des êtres humains. C'est très important de comprendre ça les êtres humain on a des besoins.

Alors je vais vous expliquer les besoins qu'on a. On a des besoins spirituels parce qu'on a une chama. C'est pour ça que vous êtes venu à la c'est l'appel de la nchama. Pel de la chama et quand on comprend qu'on veut pas être une vie seulement matérielle, on veut avoir une vie spirituelle, une vie qui a un sens.

Voilà et ça c'est le choix de fait tout ça qui vient dans une vievait fait. Ça donne un un un sens de l'importance à la spiritualité à la Torah et cetera. Mais c'est important de savoir, on n'est pas seulement le chama, on est le chama et on a un corps. Et alors, il faut aussi donner ce qu'il a besoin.

Bon, donc on a un être humain n'est pas fait pour être assis 24 he sur 24. Il a besoin, on a des jambes, on a besoin de courir, on a des bains, on a besoin de faire des choses avec. Donc c'est très important d'avoir une activité euh ça été mais une activité qui soit manuelle, sportive et qui permet de ne pas être seulement esprit parce que on est on on n'est pas seulement esprit et ça ça convient pas à l'homme hein. Après euh celui qui va être seulement esprit, finalement il tombe parce que euh parce que le corps demande c'est demande ses besoins à lui.

Alors si on parle de lever le matin, faire un petit peu de sport du soir le matin en plevant, c'est c'est très bien ça va aider à à à pouvoir parce que lorsqu'on est trop dans dans dans une chose l'étude de la Torah, c'est la persévérance. C'estàd c'est pas tout en en une fois mais c'est 5 jours un peu chaque jour suffit ça parce que moi j'ai je commment des des parches de la Torah alors si je veux terminer un chapitre en une nuit je peux

pas mais comment est-ce que je fais un pass sou le pass sou aujourd'hui encore un pass sou de pass sou demain de pass souffle euh ça fait deux versets euh par jour, disons 5 jours dans la semaine, ça fait 10 versets en une semaine, ça fait 40 ans mois et en 12 mois, on avait fait 500. Voilà. Mais si je voulais faire si je peux faire plus rapidement, je peux pas.

Ça ça c'est c'est ça me semble euh alors faut faut jamais se décourager, faut se dire je fais un petit peu. Voilà, ça c'est ce que je peux faire aujourd'hui dans les événements dans la Torah la dans la Torah c'est pas essayer de tout avoir un instant on doit plus la Torah toute la vie al ça s'arrête pas. Bon, c'est sûr que l'année des chiva c'est là où il faut mettre le plus dans dans dans dans les limoudes. Après, on s'arrête pas, on étudie toute la vie, on continue d'avancer.

Reprenez, expliquez-moi encore mais en vérité, c'est compliqué de de se coucher tôt parce qu'on finit les cours vers 21h30 et après si on a envie, je sais pas moi, de revoir de revoir Loupan, de faire du sport, d'étudier, il y a plein de choses à faire. Donc c'est dur de se coucher toi après ? Ouais. Se coucher à 11h.

Ouais. Voilà. 11h jusqu'à 7h. Tu as pratiquement 8h.

Est-ce que tout le monde a besoin de 8h de sommeil ? Je suis pas sûr parle de de de 8h le maximum et beaucoup de gens ça suffit 6 ou 7h il y en a qui ont besoin des 8h et s'il y en a une fois pas renoncer un cours même c'est très important de dormir. Je veux dire en aucun cas que vous sacrifiez le sommeil même pour les trucs de la Torah. Il faut très important vous savez la santé on peut briser sa santé si

on fait tous les jours on dort que 5h on va dire on va s'habituer on s'habitue on s'habitu il y a des gens qui sont faits pour ça malheure il se réveillent automatiquement moi je mets jamais de réveil je suis pas supporté d'être en réveil d'accord mais jamais de réveil ben quand je me réveille vers 5h en général comme ça c'est j'ai terminé terminé ma nuit on est à terminer sa nuit Euh donc c'est c'est c'est important.

Alors on a ça alors en fait ce qui se passe lorsqu'on dort peu parce qu'on se coucher tard au milieu de la journée on va on s'endort en va on va dormir alors on va on sèche un cours et c'est c'est c'est comme ça c'est impossible autrement. Donc ça dit tard le soir il va y avoir un cours dans la journée que on va sauter. C'est vrai ou c'est pas vrai ? On a besoin de dormir.

C'est c'est ça veut pas on est des êtres humains, on n pas des machines, on n pas des on n pas un ordinateur, on est une machine. On n pas une machine. Ouais. Est-ce queil y a une signification spirituelle dans la Torat du fait de dormir ?

Alors, c'est une très bonne question. Alors, bien entendu, de dormir, c'est un besoin. D'accord ? On a la possibilité, c'est comme ça que dit le chou, que de faire de faire tout ce qu'on fait, de pouvoir le sanctifier.

Alors si tu dors avec l'intention que demain je pourrais mieux prier, je pourrais mieux étudier, alors le sommeil devient une mitwa. M so la même chose on fait du sport on a besoin pour le besoin qu'on a expliqué tout à l'heure parce qu'on est un corps et que si j'ajoute une cavana et une intention comme ça peut être bien frais pour pour pour pour pour étudier pour faire des sport et cetera alors on transforme cette chose qui est un besoin humain de tous les êtres humains

qu'on soit religieux faut pas juif, religieux ou pas religieux, on le transforme en la cavana, c'est non judaïme, la cavana c'est quelque chose de très important hein, quelque chose de très important. Donc la cavana, elle peut transformer un acte que l'on fait qui est un acte tout simple, tout bête, nécessaire, on peut le transformer en bit grâce à la à la à la cabana. Non, on peut pas demander à quelqu'un d'être toujours dans cette brig là, mais de manière générale, on peut se dire voilà moi

je vais avoir une vie comme ça je peux faire beaucoup de je peux servir àchem ce qui est quand même le sens de notre vie de servir àchem hein quand au bout il faut m'aider avec ce sujet c'est compliqué Alors, on va dire quand même que le charour, le premier paragraphe de Hanarour est de se lever trop le matin, hein.

Euh c'est comme ça sur la cour et en vérité, on dit que le monde arrive appartient à ceux qui se lèvent tôt. Attends, il y a des gens qui sont des gens de nuit qui travaillent que la nuit et il faut il faut s'adapter comment comment faire de ce qu'on a euh lorsqu'on est conçu comme ça. Voilà. Euh mais de toute manière, il faut trouver le temps pour dormir, le temps pour étudier, le temps pour faire tout ce qu'on doit faire.

Oui. Est-ce qu'il y a un scout de particuliè se lever le matin genre qui se distingue des autres trucs ? Comment genre est-ce qu'il y a un scrout au fait de se lever le matin ? C'est un scout qui qui est qu'à lui, qui est propre à lui ?

Alors qui est propre au fait de madame ? Non. Euh, ça dépend pourquoi on se lève. Si on se lève le matin pour aller voler, c'est pas de scout.

Et si on se laisse le matin pour faire un vo, c'est un grand scout, c'est un grand mérite et c'est vraiment le premier paragraphe du ch c'est laisse on apprend la aussi d'Abraham abinou Abraham pour faire la mit pour la il se lève le matin il les arise on fait les choses on fait les choses rapidement on fait les choses qu'on doit faire, on le fait tout de suite, hein. Pourquoi faire aujourd'hui ce que je peux faire demain ? Non, c'est pourquoi faire demain ce que je peux faire aujourd'hui. Ça enfin comme ça, on a on est des gens, on est des on est paisible, on a une vie paisible.

Si on fait ce qu'on a à faire d'abord et puis ensuite les autres les autres choses. Alors, je vous dis quelque chose sur la paracha de tool qui m'a frappé. Je crois qu'on va fermer le chauffage. C'est radiateur là, c'est c'est ça va nous endormir.

C'est il y a un bouton là, tu vois ? Non non pas c'est pas c'est c'est chaud que ça marche. C'est très chaud. C'est pas chaud.

C'est pas hein. C'est pas c'est juste c'est les fenêtres. C'est pas allumé. Alors on va un petit peu voilà un petit peu d'aur Alors, qu'est-ce qu'on en train de dire ?

Il y a trois histoires bizarres avec Itra Cavino. Cavino, on voit dans la par que il le il a une relation avec sa femme, il est joyeux avec sa femme et puis il y a des mè qui le voit et puis qui le dit mais enfin tu vas pas dire que c'était ta femme je presque prise ta femme euh alors on se dit mais pourquoi qui il s'amuse avec sa femme que les gens puent le voir. C'est étonnant hein. Dit même tas qu'il a vu.

Il faut pas prendre ça au pied de la lettre mais comme ça rf et puis ensuite on voit dans l'histoire il sraai c'était il s et puis une grande de de bénis et puis il reçoit 100 plus 100 fois plus que ce qu'on doit avoir puis ensuite dans l'histoire il veut bénir ses enfants et alors qu'est-ce qu'il demande avant de bénir ses enfants portez-moi de la viande. avant de bénir ses enfants, faut faire un beau jeûer, prier un moment extraordinaire bénir ses enfants la bénédiction pour vous à la suite non chasse prépare-moi à manger et je vais bien manger après je te bénis. Et quoi ça ? C'est bizarre qu' c'est pas qu'on nous donne sadic hein.

Un tadic qu'on rapporte les images des tadim quand sonne on imagine un homme qui est du matin au soir sur euh euh ce sur la gimara il va pas perdre son temps à faire la semaille. Non, il a il y a pas il va pas demander euh un bifak. Non. Alors, je me rappelle qu'on a une fois rave de euh en Tunisie, il y a il y a Gerba de Gerba grande squ l'a préparé à manger, il a mangé la soupe trois cuillères et dit ça suffit.

Ça dit il a besoin de peu là. Elle pas besoin pas euh il a pas de grands il a pas de grandes exigences il va jamais au restaurant d'accord et c'est pas son truc he c'est pas son truc et Abraham Israël a je un bon plat bizarre d'accord la réponse est que l'itak c'est un tadic israéli un tadic des Israël. Sadic des Israël, c'est quelqu'un qui a une vie comment qu'on pourrait dire harmonieuse. C'est pas quelqu'un qui se voilà, il a une épouse et bien il a de la joie avec sa femme, il a des champs et ben il s développe le monde a mangé un bon plat.

C'est pas parce que mon sur mon plat, il va pas étudier après ou avant d' mais c'est quelqu'un qui a qui comprend que le monde matériel n'est pas un ennemi du monde spirituel, c'est un allié du monde spirituel. Non, c'est aussi comme ça que le cousari et est allé un peu dans ce sens. Rabioua vit dans le dans le cousari, il parle de du qui est l'empieux. Alors, il parle de l'homme pieux, de celui qui est un homme équilibré, pas celui d'un homme qui se sépare de tout hein.

Ça dit de Rambam, c'est plutôt quelqu'un qui se sépare des choses du monde. Il y a deux visions de choses. On voit la même chose à propos du nazir. Le nazir, vous savez que c'est le naz, il s'interdit de boire du vin, sa chevelure.

Il va pas au coiffur. Voilà. Alors les nazis, est-ce que c'est bien ou c'est pas bien ? Alors il y a un commentaire dans qui nous dit il est cadoche.

Il m' il est cadoche. Qu'est-ce qui s'est interdit ? v faire c'est pas grandchose et si interdit tout il faut raison qu'il est cadeau puis rab c'est rab il dit la vie il dit non non non c'est marqué que Dieu doit lui pardonner qu'il apporte un corban alors dit quelqu'un qui s'est interdit que du vin il doit avoir capara que lui qui s tout a plus fa raison qu'il doit avoir capara que disait et les deux visant existe le judaïsme. C'est l'idéal de se séparer de de du monde matériel où l'idéal c'est de vivre un monde spirituel en harmonie avec le monde matériel.

Pour des gens comme nous, il y a des sadim, c'est comme Raber. Pour des gens comme nous et ben c'est comme Raba, on n'est pas c'est mieux pour nous d'avoir cette vie qui est qui est harmonieuse. Dans cette vie harmonieuse, on peut trouver et la et la persévérance dans l'étude la persévérance. On père disait que à Matmid persévérant c'est pas quelqu'un qui étudie 24h sur 24.

Persévérant c'est quelqu'un qui étudie 60h 60 minutes dans 1 heure. C'est-à-dire on perd pas son temps. On est pas voilà on étudie et puis un petit coup de machin euh on étudie 5 minutes puis on on discute de politique. Ça c'est pas ma c'est que lorsque j'étudie j'étudie.

Il faut savoir qu'il y a des il y a des temps pour pour pour chaque chose. Le temps de l'étude être le temps de l'étude, le temps de la prière, le temps de la prière. Mach en Israël, c'est pas que je me rappelle plus comment c'était en France, mais les synagogues c'est calme, les gens parlent pas. Non, vous avez remarqué ça ?

En France, c'était un petit peu différent. Je me rappelle là il un peu de un peu de parlot hein. C'est vrai ou c'est pas vrai ? Ça dépend chez qui ça dépend qui pas qui on peut on va pas dire de c'est voilà c'est qui se réunissent c'est voilà alors alors lorsqu'on prie on prie après la prière on a dans une salle à goûter on prend un petit douche et on parle ça va sans dire de la sonara voilà ça il faut pas faire sans dire de la sonara ça c'est c'est comme ça qu'il faut faire lorsqu'on prie on prie lorsqu On étudie, on étudie.

Est-ce qu'on fait du sport ? On fait du sport. Maintenant, je sais que le Bologi dans un livre qui s'appelle Nefl alors lui il dit pas alors me pardon. Je lui dit c'est marqué dans la c'est bien le type de la Torah avec la pratique de métier.

Comment nous on comprend ? Un moment pour étudier la Torah, un moment pour faire son métier, chacun fait sa répartition comme comme il lui dit non c'est pas ça le pchat. C'est bien la de la T lorsque tu fais une méti tu es en train de la bourrer et ben tu te dis des par que tu as pris maintenant si tu es un pilote d'avion j'aimerais pas trop j'aimerais pas trop qu'il fasse comme ça mais euh mais en fait moi je pense pas que c'est le

chat c'est quelqu'un c'est une vision que la seule chose importante c'estétudier la Torah le reste c'est quelque chose qu'on fait alors il y a dans les rampam un petit peu cette idée dans les chapitres 3 et il y a chapitre 1 qui est un petit peu ce que tout le monde doit faire et chapitre 3 celui pour euh pour ceux qui veut être couronnés la couronne de la Tor un grand ami alors il dit là-bas que parce que on est obligé de travailler il faut pas

s'habille des cadeaux. Alors, il dit alors il travaille juste qu'il a besoin pour pouvoir manger ce jour-là.

Euh mais non, on peut pas vivre comme ça. C'est pas possible. C'est une très grande madre. Alors donc c'est les les les deux ascafotes, elles existent dans les judaïsme et moi je pense que pour nous ce que je dois enseigner c'est la ascafa de de de l'équilibre parce que on est des êtres humains, on a besoin et de l'un et de l'autre et pour être bien alors on est bien.

Voilà. Maintenant, c'est pas quand qu'on fait du sport, qu'on n pas qu'on fait on s'élochem parce qu' on peut faire du sport d'achem si on va dans un stade et on regarde match de foot et puis que les gens ils crient crient, n'est-ce pas ? C'est comme ça même des injures. Non.

Ah, il faut pas aller là-bas. Qu'est-ce que c'est ça, hein ? Et si on crie pas nous, Et si on crie pas ? Pas on peut.

On peut Voilà. OK. insur des gros b des machins comme ça quelque fois il faut même la police quelquefois parce que il y a des lieux de bataille alors il faut pas aller dans des endroits comme ça si on se conduit bien pas de problème d'accord alors euh mais même donc même lorsqu'on parle ben on fait du sport on peut servir à chaîn comme on ser à chaîne on me demande l'intention c'est que ça me donne des forces pour pouvoir les servir mais il y a

d'autres choses aussi je fais attention Attention, euh je veux pas euh frapper euh quelqu'un, je veux pas dire des gros mots et si on n'est pas dans une compétition et bien on essaie de faire participer également ceux qui sont un peu moins forts. Voilà.

Donc on est on est 24h sur 24 Adam. On doit être toujours parce qu'on fait des affaires. On doit être parce qu'on fait des affaires. On peut on peut on peut essayer de de comment est-ce qu'on dit de tromper de rouler voilà de rouler l'autre.

Alors ça on est on est ça sert à rien de prier le matin si ensuite on va dans ses affaires, on essaie de rouler les gens. Il vaut mieux ne pas prier dans ce cas-là, hein, parce que cette prière est une abomination pour Haschem. Ça tu prie à moi pour que je t'aide dans tes dans tes dans tes euh dans tes magouilles. Dans tes magouilles, chac.

Alors, on doit tirer saï 24h sur 24 mais on n pas besoin d'étudier 24h sur 24. Vous comprenez la différence ? On a euh voilà encore quelque chose on a besoin de savoir est-ce que c'est important de donner un an couplé de sa vie à on donne toute sa vie àem pas seulement un an consacré un an que pour lui ah par alors d'abord que pour Même lorsqu'on vit une année du Shiva, ça fait allusion. Ça fait une année du Shiva, on est on est encore des êtres humains qui ont des besoins.

On n'est pas 24h sur 24. Et puis après qu'on est on doit continuer d'être au doit pas imaginer de vie la vie de la vie après laiba. La vie de laiba, je suis un saint. après je suis un diable hein.

Non non, on doit être chamaille 24h sur 24, 16 jours dans la semaine, 12 mois dans l'année et toutes les années de notre vie jusqu'au à notre dernier souffle. toujourser toujours c'est-à-dire il faut pas parce que ta question elle montre comme si je suis étudié et ben je suis et je suis au chemin et puis lorsque je vais travailler je suis au je travailler pour moi non non non surtout c'est en Israël ça vous expliqué la dernière fois c'est en Israël certainement que que Tout le

travail qu'on fait ça renforce notre pays en à l'armée, on faitem on travaille ça vaasem on s'occupe de ses enfants, c'estem non tout ça ça dépend notre cabana c'est notre notre notre intention al nous on doit être on va être à toute notre vie un un an complet il a de complet 3 ans complets chacun il c'est c'est chacun et chacun Il il choisit alors Tosfot et puis le Rambam tous les deux nous a expliqué qu'au début de la vie il est important de consacrer du

temps exclusivement pour leou la Torah à propos du verset de la proposara grande l'étude qui amène à l'action le rach qu'est-ce qui est plus important l'étude qui amène à l'action alors finalement c'est l'action qui est plus important mais Tu dis grand à l'étude, c'est une phrase une phrase bizarre cette phrase parce que tu commences par dire grand est l'étude ah l'étude c'est le plus important et pourquoi c'est le plus important çaène à l'action donc c'est l'action qui est le plus important c'est dit et comme ça

il explique que ça explique ça il faut commencer un temps on va mettre l'essentiel pour combien de temps chacun selon ce qui le convient qui font une année qui font 2 ans qui font 3 ans qui font 4 ans hein. Il y a chacun qui est selon ce qui ce qui c'est c'est ce qui est bien pour lui hein. Je peux pas dire juste un an.

Il y a des gens pour 3 mois c'est comme ça ils ont fait 3 mois d'ici là puis mais puis ces 3 mois leur ont donné tout pour la vie. Voilà, ça les a changé la vie mais ils ont pas la porte de pouvoir rester comme ça dans parce que bah ce sont des êtres humains qui ont besoin de on n pas tous fait de la même manière qui ont besoin de tes gens de d'agir de faire hein. Ah il y a pas de règles pour

monde hein. Alors c'est vrai moi je me rappelle comme comme enfant le projet de mes parents était comme ça c'était que bon je passe le bac après le bac j' étudé ena quelques années s'appelle rab et 3 4 5 ansiba et puis ensuite un métier c'était comme ça la finement c'est pas fait comme ça je me suis arrêté l'école à 16 ans pour rentrer ici et j'aimais la tor et puis Euh voilà, je me suis pas arrêté mais c'est c'est un choix.

Je sais pas le projet était qu'il faut faire quelques années avant d'entrer dans la vie active hein. Et voilà, maintenant c'est quelques années a des gens qui fliquent les années c'est tr il a des gens qui alors on peut pas on est tous différents alors on peut pas voilà encore une dernière question on est on est au bout de nos sujets que vous avez voulu que j'abord alors qu'est-ce qu'on avait vu se lever le matin on a vu un rou sérieux alors on va parler un petit peu de sérieux hein. Sérieux, ça veut dire quoi une sérieux ? Alors je vais raconter quelque chose.

Comme enfant ce que j'ai ressenti c'est certainement pas la vérité objective. Alors moi j'habitais une petite ville ville en soit elle est petite 1000 habitant quelque chose comme ça en Suisse et puis la communauté juive super petite alors super petite 15 familles 20 familles je sais plus combien on était alors on é assez soudé parce qu'il y a le la synagogue donc que à l'école j'allais à l'école donc à l'école j'allais d'abord à l'école on allait à à la synagogue qu'on se voit à la synagogue

sabbat avait à laiva j'étais à laiva puisque c'était des vacances était aussi à la synagogue de c'était une synagogue c'est pas une synagogue c'était dans un appartement comme ça qui a été transformé en euh transformé en s Alors euh moi je me rappelle d'un jeune aujourd'hui c'est un vrai un vrai je dire ce que j'ai ressenti cette certainement pas la vérité. Alors c gentil garçon était souriant toujours très sérieux un garçon très poli, vraiment un garçon suppléiba est un peu plus âgé que moi. Il est

revenu d'hiva puis souriait plus.

C'est comme ça que j'ai ressenti. Il souriait plus. Tellement sérieux hein. Tellement sérieux.

Moi je me dis mais c'est c'est c'est pas ce que je veux moi. Il faut pas que la Torah nous rende triste. La Tor nous doit nous rendre joyeux. Voilà comment on dit chez les dollars ça je suis d'accord avec ça.

Pas d'accord avec tout mais ça d'accord. C'est vraiment vrai et il faut être en joie par de tout ce que nous donne et vivre en équilibre pour être en joie il faut donner et c'est ce que la Rabbi nous explique dans le rel à chaque partie de notre être ce qu'il a besoin. On a besoin de donner a besoin de repos, on a besoin d'étudier, on a besoin de prier. C'est c'est différentes manières de servir à chin du réè, on a besoin d'aider les gens.

Ça on a une vie qui a pas de sens, si on pense qu'à soi, c'est c'est pas une vie. Attend, on doit aussi penser à nous-même parce qu'autrement euh on n'est pas un homme, on est un ange et on n'est pas des anges. Alors voilà. Alors euh ce que je peux vous dire sur des sérieux, il faut être sérieux.

à dire sérieux, ça veut dire il faut jamais faire des blagues sur le compte des gens, hein. Ça c'est euh moi je me rappelle que c'était en France et quand même les les les les présidents, les premier ou je sais pas quoi, il pouvaient dire des gros mots, hein. C'est c'est c'est c'est c'est c'est pas bien. Et puis euh de faire des blagues sur le compte de quelqu'un, hein.

Euh il est gros, il est maig, il est bête, il est toutes sortes de choses comme ça. Alors ça, il faut jamais faire jamais jamais jamais faire. C'est très important de respecter les êtres humains. Jamais être quelqu'un qui qui qui rigole au dépend d' voilà quand là il faut être sérieux faut toujours être souriant être content à tout le monde et ça doit être naturel.

On dit bonjour comment ça va tout va bien ? On est on est alors si on est bien avec soi, on sera bien avec les autres. Voilà. Alors que des bonnes choses, bonne