VOYAGE à travers la Parachat (VEZOT HABERAKHA 54) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr [Musique] Imaginez-vous sur les rives du Jourdain avant de rentrer en Israël, assis dans le désert et là vous attendez les paroles. Avec soif les paroles du plus grand des prophètes de Mosché Rabenou. Vous attendez avec une lueur dans les yeux. Qu'est-ce que va dire Mosé ? Il vous a dit je vais vous quitter maintenant. Je vais rendre mon âme à Kadu. Alors qu'est-ce que va nous dire Moché avant de partir ? Quelles sont ces dernières paroles ? Qu'est-ce que va faire Moché avant de quitter ce monde ? Est-ce qu'il va aller manger ? Est-ce qu'il va aller boire ? Est-ce qu'il va aller dormir ? Est-ce qu'il va aller vous parler à Dieu ? Non. Mosché Rabenou avant de quitter ce monde, il va bénir le peuple d'Israël. Ber ch mosché. Et voici la bénédiction de Mosché. Mosché Rabinou, il va clôturer le livre de Devarim. Il va clôturer la Torah par une bénédiction. Il va clôturer ce livre que Akadou lui a demandé d'écrire par ses propres paroles. Voici la bénédiction que Mosé va donner à chaque tribu. On sait que Dieu il a déjà bénéb. Alors pourquoi est-ce que Mosché il a besoin de bénir ? La bénédiction de Dieu est une chose. La bénédiction du rave en est une autre. Et à Mosché Rabenou, il va faire en sorte que chaque tribu, elle ait une bénédiction qui est en rapport avec son essence et que chaque tribu, elle soit même de comprendre le secret de la bénédiction de Mosé Rabenou pour pouvoir être béni justement. Et c'est un moment de Adson avant de rendre son âme à Kados Bou Mosché au lieu de faire des reproches, au lieu de les mettre en garde, il va les bénir, il va leur dire maintenant ça y est stop, je vous ai assez fait de reproche tout le long de Devarim, maintenant je vais vous bénir. Chacun selon sa norme, ça lâche, chacun selon son essence, chacun selon sa valeur. Et pas votre valeur pécunière, pas parce que vous êtes riche, pas parce que vous êtes intelligent, pas parce que vous êtes célèbre. Non, ça c'est les influenceurs. Ça c'est 2025. C'est c'est ce qu'on est en train de vivre aujourd'hui. On pense que les gens ont de la valeur par rapport à ce qu'ils font dans la vie ou par rapport à ce qu'ils ont sur leur compte en banque. Mon cher Rabinou, il s'en fout de tout ça. Il a pas besoin de tout ça. Mon cher Rabenou, il va aller chercher le cœur de chaque tribu. Pas de chaque être, mais de chaque tribu. Et dans chaque tribu, il va faire une bénédiction qui va rentrer dans le cœur de chacun de la tribu. chacun et chacune du plus grand au plus petit du plus vieux au plus jeune à beré voici la bénédiction qui a béni Moché et c'est la plus belle chose à faire avant de quitter son monde d'avoir le temps de bénir ses proches, de bénir ses ses amis, de bénir sa communauté, de bénir le peuple d'Israël parce que la plus belle bénédiction, c'est la bénédiction qui invidel mais c'est aussi la bénédiction qui est collective et c'est ce qu'il a fait Mosché. Il a béni tout le peuple, il a béni chaque tribu. Et on va voir que là-bas dans cette fameuse parachat de Vot Berakha, une fois que Moché est béni là-bas les derniers passou qui sont assez bizarres. On va nous dire et voici que Mosché le serviteur de Dieu, il est mort. Mais qui est-ce qui a écrit le sefer Torah ? C'est bien Moosé Rabinou. Comment est-ce qu'il peut écrire Mosché Rabinou ? Là, Mosché Rabenou, le serviteur de Dieu, il est mort et et et il est en train d'écrire. C'est bizarre, on peut pas écrire quand on est mort. C'est pas un mortvivant. Mosé Rabenou. Alors, sache de nous dire que il y a une marloquette là-dessus. Il y en a qui disent que c'est Moché Rabinou qui l'a écrit avec ses larmes. Avec ses larmes, il a écrit ces versets-là qui nous disent qu'il n'y aura pas de de de prophète comme Moché en Israël et qu'il est mort Moché le serviteur de Dieu. Que même Moché celui qui est Ichaim, il est mort. Pourquoi ? Parce qu'il y a marqué de la poussière tu as été tiré. De la poussière, tu reviendras. Mos Rabenou n'a pas pu faire mentir à Kados Barou. Même lui, il a dû quitter ce monde. Même lui, pourtant qui a parlé avec Dieu Panim Panine, c'est marqué dans la fin. de la Torah, il a parlé avec Dieu. Face- à face, il n'y aura plus comme Moché dans le peuple d'Israël. Lui-même, il va marquer qu'il est mort pour pas qu'on en vienne à créer une nouvelle religion. Rashalom. Et Moché là, il va écrire avec ses larmes sa propre mort. Il y en a qui disent que c'est Yoshua Binoun qui a écrit la fin du sépah puisque de toute façon, il fallait passer de Mosché à Yoshua. sa per transmettre le flambeau et transmettre le flambeau, c'est continuer le travail. C'est exactement ce qu'on fait à chaque fois qu'on finit la parachoter on reprend tout de suite berich. Pourquoi ? Parce qu'il n'y a pas d'arrêt. On doit pas s'arrêter. On doit toujours continuer à faire suivre notre héritage du début à la fin, de la fin au début parce qu'à la fin parce que la fin d'une chose c'est toujours le début d'une autre chose. Et le début d'une chose c'est toujours la fin d'une chose. C'est toujours en continu. C'est le magal de la vie, le cercle de la vie. le cercle de la vie qu'on va utiliser quand on va se marier qui s'appelle une bague par exemple et comme la terre qui est ronde. C'est des cycles. Le cycle il est toujours en continu mais se renouvelle et c'est ça que nous dit Mos Rabenou. Mos Rabenou dit avant de mourir je vais vous bénir. Mettez la bénédiction dans votre vie. N'essayez pas de de de chercher la malédiction. N'allez pas chercher la mort. Alleer chercher la vie. Allez chercher la bénédiction. Allez chercher ce que Dieu vous a donné. C'est quoi ? Et ben écoutez, si on regarde les paroles de Mosché Rabenou, on sait que la Torah elle finit par le mot Israël. Israël c'est Yarel, c'est d'être droit avec mais c'est aussi le mot qui comprend tous les noms des patriarches. D'accord ? Abraham, Israak, Yakob, Sarah, Rka, Rachel, Eléa. Tout est compté de dans ce mot-là. Mais c'est aussi la dernière lettre de ce mot, c'est la lettre Lamed. Lamed de Israël, c'est la dernière lettre du Sefertor, l'énol Israël. Donc on va finir au sefer Torat sur un lamed et on va reprendre tout de suite le début et on va commencer par beréchit. Et si on prend le lamed et le bê, ça fait lève. Mettez du lève, mettez du cœur dans votre service divin. Mettez du cœur dans votre vie. Mettez de l'amour dans votre service divin parce que Dieu il nous dit tu aimeras ton Dieu. Et mettez de l'amour aussi avec vos prochains. Mettez de la paix, mettez de l'amour, mettez votre cœur à l'ouvrage comme on dit chez nous. Pourquoi ? Parce que comme ça vous réussirez le cheminement de vie comme Mosé Rabenou, lui qui est devenu Ichalokim. de comprendre par là qu'il est important de suivre le chemin de nos ancêtres, le chemin de Mosché Rabenou qui est passé de l'homme qui le savait qui était beg à l'homme qui a réussi à dire les paroles qui a écrit tout le sefer de Devarim et à Devarim à cherber Mosché et lui il a commencé à dire les paroles alors qu'il était begre et à et à à dicter toutes ses faires de Devarim et finir par une bénédiction. Ça veut dire quoi ? qu'on peut s'élever au plus haut niveau quand on le veut. Mais la seule chose qu'il faut faire c'est vouloir. Il n'y a rien qui peut aller au-delà de la volonté mais toujours dans le service divin. quelque part le droit de nous a faire venir le amen