PARACHAT LEH LEHA (3) - HITAT DU JOUR 11 HESHVAN 5787 - 22 Octobre 2026

Les couam bonjour à toutes et à tous bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du rit du jour. Aujourd'hui nous sommes le yomishi jeudi de la parachat 11 rvan 5787. D'après certaines sources, le 11 rvan est le jour de laoua de Rachelimeno. Le rabi nous enseigne une leçon magnifique que nous pouvons apprendre d'elle.

Lorsque Rachel Ieno est décédé, Yaakob Avenue ne l'a pas enterré dans la haratpela où le reste des patriarches et des matriarches était déjà enterré où Yaakob allait lui-même être enterré plus tard. Au lieu de cela, il a enterré au bord du chemin. Mais Rachel en était heureuse. Yaakob Avinou savait par roi Hakodesch que le hâme Israël passerait par cet endroit lorsqu'il partirait en exil en Galout.

Lorsque Rachel Immenovi ses enfants emmenés loin des rê Israël, elle alla pleurer et prier à Hashem. Akaduhou entendit cette filotte et promis de ramener les juifs et de leur apporter la guéoula. Le Rabi de Lubavic a déclaré dans un discours dans une sira qui était adressée aux femmes que cela nous enseigne une leçon essentielle. Rachel Ieno a fait preuve d'un tel don de soi de mes nef pour la guéa.

Et nous ces enfants, nous devons nous efforcer d'en faire autant. Nous devrions être prêts à faire des choses qui ne sont peut-être pas confortables pour nous afin d'aider d'autres juifs à mériter Brathem la guou la hamitit verl dans leage d'hier nous avons appris comment Abraham a triomphé des quatre rois et comment le roi de dome a été sauvé aujourd'hui dans le khamishi de la baracha nous allons parler de ce roi de dome qui était très heureux que sa ville a été secourue en fin de compte.

Il propose à Abraham, si tu relâches toutes les personnes que tu as prises en captivité, tu peux garder toutes les richesses de ma ville. Abraham répondit : "Je ne prendrai même pas un fil ni un cordon de chaussures, mais si certains de mes soldats ou de mes serviteurs veulent prendre quelque chose, cela me convient." Abraham ne voulait pas que le roi de SOM puisse prétendre que c'était lui qui avait rendu Avraham riche et célèbre.

Il voulait qu'il soit parfaitement clair que cela venait d'Akadoshu et découler de ce qu'Achem lui avait promis. Après la guerre, Abraham était anxieux. Il se disait que puisquehem avait accompli un miracle pour qu'il gagne la guerre, Hashem ne ferait peut-être plus d'autres miracles pour lui. Il dit à Abraham de ne pas s'inquiéter et qu'il recevrait une grande récompense.

Abraham répondit à Hashem que la seule récompense qu'il désirait vraiment était d'avoir un enfant. J'ai un très bon élève et serviteur eter et si je n'ai pas d'enfant, c'est lui qui héritera de tout. Mais lui, il n'est pas mon enfant. Hashem assure Abraham qu'il aurait des enfants et lui dit de sortir, de lever les yeux vers le ciel et d'essayer de contempler les étoiles.

Voilà à quel point tes enfants seront nombreux. Tu ne pourras même pas les compter. Abraham crut qu'achem accomplirait ce qu'il avait dit. Il ne demanda même pas un signe à Dieu.

Aujourd'hui, nous lisons du 60 au 65 du sa mère au sa mère et et dans le chapitre 60 le premier desim d'aujourd'hui il y a un verset qui dit ceci les afin que tes bien-aimés soient délivrés sauve par ta droite et réponds-moi. Alors nous le récitons également à la fin du NR tous les jours dans laila. Les versets qui précèdent celui-ci expliquent qu'Akad Bou fait parfois traverser des épreuves à une personne pour qu'elle puisse montrer qu'elle croit toujours en Dieu. Ce verset nous enseigne qu'en réalité Akadou agit ainsi afin de pouvoir la sauver, la secourir de sa droite et lui répondre.

Durant tout ce temps, pendant l'épreuve, Kaduru a envie de délivrer cette personne, mais il veut qu'elle prouve sa foi inébranlable en lui. C'est ainsi que le mérite de la bénédiction qui arrive ensuite est beaucoup plus grand. Nous voyons que même lorsque les temps sont difficiles, c'est parce qu'hem veut nous accorder ultérieurement quelque chose d'encore meilleur, de véritablement bon. Tania etche simanfav, nous avons appris précédemment que lorsque nous travaillons dur pour comprendre concrètement et correctement les lois de la Torah, nous extribons la Torah de la galoute dans laquelle elle se trouve.

Nous la libérons à savoir de cette écorce de la clipa. Les questions, les difficultés de compréhension sont cette clipa là qui est posée sur la Torah, cette galoute dans lequelle se trouve et nous la libérons par la compréhension. Lorsque ma chère reviendra, le rabichman nous dit nous n'aurons plus besoin d'étudier la Torah pour cède raison car il n'y aura plus de clipa pour voiler la sainteté la goucha de la Torah nous aurons seulement besoin d'étudier la hasidout qui explique les lois afin d'apporter une gdoucha supplémentaire dans la Torah mais nous n'aurons plus besoin de la sortir de Galoute puisqu'il n'y aura plus de mal dans le monde. Et quand sera-t-il des lois elles-mêmes des rodes ?

Et bien nous les connaîtrons en les étudiant une seule fois n'aurons pas besoin de les réviser constamment. car nous ne les oublierons plus. L'oubli provient de la clipa et Akadou éliminera toute la clipa du monde. De plus, nous les comprendrons par la connaissance de la partie cachée de la Torah qui nous est dévoilée à travers la hasidout que nous étudierons à leur sujet.

C'est ici que s'achève ici cette très longue lettre que nous avons étudié ensemble et nous comprenons désormais qu'en période de Galout, la Torah se trouve elle aussi en exil. Nous savons que lorsque nous nous efforçons de comprendre les lois et de découvrir des enseignements nouveaux dans la Torah, nous faisons venir et nous apportons la guoua. Nous savons que lorsque reviendra, notre étude sera différente et que nous étudierons principalement le sens profond et les secrets de notre chère et sainte Torah. Ayom yomudalf Ran le premier paragraphe duom d'aujourd'hui comporte deux corrections du tor de cette semaine.

Le rabialom d'ber consigné des corrections dans les marges de son propre exemplaire du Torah or. Toutes les corrections du Torat or imprimé dans la Yumium proviennent des annotations rédigées par le Rabi Rachab. Le Rabi Rachab a également rédigé des notes et des explications sur l'un des discours rassidiques des Mahamarim du Torah or pour la parachate Villera et le mamar intitulé Patar Eliaou. Il a commencé l'écriture de ses notes au cours de l'hiver 5652 en 1891.

Le Rabi de Lubavic a fait imprimer ses notes près de 90 ans plus tard en 5741 1981 dans une brochure intitulée à gaot les dibouratril. taf run bê avez-vous pensé à nous envoyer vos dédicaces c'est important pensé à vous abonner pour devenir un des piliers des soutiens des associés de la diffusion du fritat nous avons besoin de chacun d'entre vous envoyez-nous un petit message pour nous le dire par WhatsApp + 336 21 37 24 52 Soyez bénis à l'infini pour cela et nous passons à notre rambam du jour. Dans le ram d'aujourd'hui, nous achevons cette série de lois ainsi que l'ensemble du livre de sefer Nezikin. Le chapitre Yudalef nous enseigne les lois relatives aux précautions à prendre face aux situations dangereuses.

Par exemple, il est obligatoire d'installer une balustrade autour du toit pour empêcher les personnes de tomber. Dans le chapitre Youbat Battis, le Ram apporte des précisions sur la sécurité au quotidien. Nous devons par exemple vérifier la salubrité de la nourriture avant de la consommer. Il ne faut pas pénétrer dans un bâtiment risquant de s'effondrer.

Nous devons également veiller à de réen, vendre à une personne qui est susceptible de s'en servir pour porter précudice à des juifs. En réalité, nous devons toujours veiller à ne pas emmener autrui à commettre une faute. Il s'agit du premier commandement des mitzv du jour que nous étudions. Et enfin, dans le chapitre 13, ici, leuram enseigne la mitzva de Azov Azov.

prêter assistance à son prochain lorsque les fardes de son âne se sont renversées. Être toujours présent pour son frère juif et Mazaltov, on peut se le dire, nous avons terminé le 11e livre du Rambam, le CFR Nezikin. C'est avec ces mots que nous concluons notre étude du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre.

Soyez bénis à l'infini, matériellement et spirituellement et par le mérite de Rachelou. Que le âme Israël puisse être béni. Que ceux qui n'ont pas d'enfants puissent avoir des enfants. Dites amen là où vous êtes.

Que ceux qui ne sont pas encore mariés puissent se marier rapidement. Bratchem. Qu' puisse y avoir l'opulence et l'abondance matérielle et spirituelle dans tous les foyers juifs. Le shalom bait et bien sûr une belle réussite dans l'éducation des enfants, dans la toré, dans les mitvot.

Dites amen à très bientôt. Nous avons étudié les khalifa. À très bientôt.