PARACHAT VAYERA (4) - HITAT DU JOUR 14 HESHVAN 5787 - 25 Octobre 2026

Chavo à toutes [musique] et à tous bienvenue à notre rendez-vous quotidien d'étudit du jour. Aujourd'hui nous sommes le [musique] y d'allet 14 r 25787 y richon de la barachat vaadou [musique] apparaît Abraham Avinou après sa britula des anges annoncent à Abraham et [musique] Sarah qu'ils auront un enfant l'année prochaine à Pessar. Le trè jour suivant sa brite Mila, Kad Boou vint rendre visite à Abraham Avinou pour accomplir la mitva de Bikour Rolim. Abraham attendait dehors, guettant des invités, mais aucun voyageur ne passait.

Hashem avait rendu la chaleur insupportable pour empêcher les gens de voyager afin qu'Abraham puisse se reposer. Quand Hashem lui apparu, Abraham tenta de se lever par respect. Mais bien qu'il souffrit de sa britumina, Hashem lui dit qu'il n'avait pas besoin de se lever. Hashem vit qu'Abraham était contrarié de n'avoir aucun invité pour pratiquer la mitzva deadim.

Et bien qu'achem eu l'intention d'envoyer des anges à Abraham plus tard, il les envoyait immédiatement afin qu'Abraham ne soit plus triste. Abraham à ce moment-là aperçu trois hommes qui étaient en réalité des anges déguisés debout à proximité. Voyant qu'Abraham souffrait de sa britmila, il ne voulait pas le déranger en s'approchant mais Abraham tenait absolument à faire la mitzva. Il demanda à Hashhem de patienter courut inviter ses hommes dans sa tente.

Il pensait qu'il s'agissait d'hommes qui se prosterrait devant la poussière comme de l'idolâtrie de laavodazara comme d'autres faisaient. Et avant de les faire entrer, il leur demanda donc de se laver les pieds puis leur proposa de leur apporter à manger. Le premier ange accorda à Abraham une guérison complète, la réfoui à Chénema lui permettant de se déplacer rapidement et sans douleur. Et Abraham courut prévenir Sarah afin qu'elle puisse préparer du pain pour les inviter.

Il courut ensuite vers l'enclos des animaux. Il choisit trois veau tendres. Il demanda à Ismael qu'il essayait d'éduquer à la pratique de l'arnatorim par ceci de préparer une langue de bœuf épicée pour chaque invité. Ce que fit Ismaël.

Il servit Avraham le repas dès qu'il fut prêt, apportant du beurre et du lait, puis la langue se tenant debout à leur côté tel un serveur pour s'assurer qu'il ne manquait de rien. Les malachimes, les anges firent semblant de manger en bonne invité. Le second ange déclara : "J'ai un message pour Sarah. L'année prochaine, à pareille époque, Sarah aura un petit garçon." Sarah écoutait derrière l'ouverture de la tente.

N'en croyant pas ses yeux ni ses oreilles, elle se sentait vieille et âgée, incapable d'imaginer qu'elle puisse rajunir et avoir un enfant. Elle rit aux éclats et pensa : "Pourrais-je vraiment redevenir une jeune femme ?" Et Abraham et si âgé lui aussi ? Dès qu'elle eut prononçait ses mots, elle redevint effectivement semblable à une jeune femme. Hem dit à Abraham Avinou : "Pourquoi Sarah a t-elle ri ?

Il y a-il un miracle qui soit trop difficile pour moi ? Tu verras qu'à la même époque, l'année prochaine, je te revisiterai et Sarah aura un enfant ce jour-là. [musique][cloche] Yom dal aujourd'hui nous lisons du 72 au 76 duim à inb auilim à in va et en récitant le thé àet nous pensons notamment à notre désir ardent pour la guéa le texte ici évoque la destruction du michkan et du betamigdash et l'absence apparente des miracles de nos jours. Nous avons tellement besoin de la guoua que nous crions verschem Adï et l'un des versets du chapitre Admataï elokimare jusqu'à quand à Kadbaoku l'adversaire proféra-t-il des outrages ?

Pourtant pourtant même en plein exil, il est des moments où la lumière d'Hem brille dans le monde et où nous sommes témoins de véritables miracles. Ces miracles nous rappellent qu'Achem est avec nous dans la galoute et que la guoula est iminente pèchem. Taniach siman [musique] après le décès de Reb Mendel de Horodoc, le rabichonal écrit une lettre de réconfort au hasidim leur rappelant l'enseignement du zoar selon lequel un tadik est encore plus vivant après son départ après saalk cout que de son vivant. À la fin de cette lettre le rabich alman ajoute une explication sur ce point le zoar Kadosch enseigne qu'un sadic décédé est présent dans tous les mondes spirituels avec plus d'intensité que de son vivant.

Comment concevoir qu'un sadic soit davantage présent dans tous les mondes y compris ce monde matériel dans lequel nous vivons ? Une fois que la néchama du tsadik n'est plus vêtu d'un corps matériel, on pourrait croire qu'il est moins présent ici-bas. Pour amorcer la compréhension, le Rabichon Salman définit d'abord la véritable vie d'un tadik. De notre point de vue, le corps occupe une grande place dans notre existence.

Mais pour un sadic, son corps n'est qu'un vêtement, un moyen d'expression qui lui permet donc à son âme à lui de se manifester. La vraie vie d'indsadic, c'est ce n'est chama, ce n'est pas son corps. Et qu'est-ce que l'âme d'indsadic ? Et bien l'amad débordeuna de foi de iratamaim de crainte véritable et bien sûr d'avatem d'amour pouradou.

En comprenant cela, nous réalisons que toutes ces énergies là qui demeurent dans le monde après lacout sont beaucoup plus présentes qu'auparavant puisque elles ne sont plus limitées, enfermées, bloquées par la matérialité du corps et donc un Sad qui est encore plus vivant lorsqu'il quitte ce monde que quand il était présent Ishiba sur terre. Ayom aujourd'hui dalet rvan dans leom d'aujourd'hui [musique] nous apprenons quand nous investissons dans la parassina spirituelle par le renforcement du judaïsme nous attirons d'adoshu des bénédictions qui s surpassent l'ordre de la nature

la téva le rabi éclaire ce principe à travers deux versets l'un tiré de la parachat de la semaine et l'autre desim nous lisons dans la parachatou s'est adressé à Avraham avant de détruire SOM et Amora et la Torah précise ici que l'une Une des raisons de cette confidence est l'amour d'ashem pour Abraham. Pourquoi Hashem aime-t-il Abraham ? Le verset l'explique.

Qui estem car je l'ai connu afin qu'il ordonne à ses enfants et à sa maison après lui de garder la voix d'achem. Der hashem. C'est ce qui va attirer les bénédictions sur Abraham et sa famille. Qu'est-ce que cette voix d'Hashem transmise par Abraham ?

Le rabi enseigne qu'il existe deux modes de vie dans le monde. Le der elokim et derashem der ykke vafavkkeim c'est la voix de la nature. C'est le nom divin qui voile la présence d'Achem dans ce monde et qui donne l'impression que celui-ci fonctionne de manière autonome selon les lois naturelles. Et vivre selon le derokim, c'est vivre comme les nations du monde.

Et puis il y a des derashem, la conduite d'un juif. Nous suivons les lois de la Tourée des Mzot qui ne sont pas elles assujettes aux lois de la nature. Avaya étant le nom d'ashem qui transcende la nature. Et lorsque nous pratiquons le derh en accomplissant des mise auud de sud de la nature et bien haschem nous octroie en retour des brachotes qui transcendent également la nature.

Cela éclaire le verset desim qui dit has mitad les pas de l'homme sont et il agré sa voix. Cela signifie queou place chaque personne à un endroit précis pour une raison précise. Pourquoi ? Et bien parce que un juif doit suivre le derashem et Dieu veut que nous pratiquions la Torah et mzot pour faire de ce monde une demeure pour direonim où que nous nous trouvions nous devons chercher à appliquer le derem et travailler avec hardeur pour faire en sorte que la toré de MVO soit présente tout comme nous faisons des efforts pour gagner notre vie matérielle.

En suivant le der haschem qui est enseigné par Abraham Avinou. Nous avons attiré des brchotesem pour tout le cl d'Israël pour chacune et chacun d'entre nous des bracottes et bénédictions bien supérieures aux lois de la nature. Rambamra. Aujourd'hui dans le Rambam, nous approfondisons les règles d'acquisition selon la Torah, notamment le cas d'une personne qui se rétracte en cours de transaction.

Chapitre Zain nous apprenons que si quelqu'un verse de l'argent pour un achat sans achever les formalités requises par la il peut également se désister mais sa conduite n'est pas celle d'un vrai juif le beddin déclare à son sujet qu'akadou a puni les rhaim de cette conduite indélicate. Dans le chapitre 8 ici nous étudions de nombreuses règles qui déterminent si l'on peut ou non se rétracter après un achat. Et enfin dans le chapitre 9 ici Lauramba m'enseigne que les dispositions légales diffèrent lorsqu'une personne est en train

d'acquérir un bien pour le betigdh ou pour la gestion des biens par exemple des mimim des orphelins queoufas que nous puissions vive très rapidement la triatam avec la venue de maiov mam [musique] c'était le rita du jeu vous invite à le partager avec le plus grand nombre et envoyez-nous vos dédicace + 33 6 21 37 24 52 un grand à ceux qui nous soutiennent que Dieu les bénisse par une bénédiction infinie qui dépasse les lois de la nature [musique] qui envoie le zibou et ceux qui

ne sont pas encore mariés mam et une bonne santé à [musique] ceux qui en ont besoin nous avons étudié ben à très bientôt.