PARACHAT LEH LEHA (3) - HITAT DU JOUR 12 HESHVAN 5787 - 23 Octobre 2026

[musique] les colam bonjour à toutes et à tous bienvenue à notre rendez-vous quotidien à l'étude du ritat du jour nous allons démarrer aujourd'hui par notre rouach nous sommes le vendredi yomishi de la parachate l shabbat kodesch le 12 [musique] yud betjvan 5787 apprenons commentados [musique] bauko a fait àra des promesses très particulières lors de l'alliance du britz binetarim l'une de ces promesse, c'est que les enfants d'Abraham hériteront de la terre sainte des rê à [musique] l'époque de Yoshua le Israël n'ont obtenu qu'une partie des re

Israël, la terre où résidait sep nations différentes. Mais Hashem a promis à Avraham qu'il obtiendrait une eret Israël bien plus grande, la [musique] terre des 10 nations. Et cela se réalisera lorsque Masia reviendra. Akad baou a fait allusion à Abraham évin qu'il serait présent pour voir cette promesse s'accomplir.

À cette époque Abraham résidait à Hévron et lorsque la promesse se réalisera, Abraham Avinou se trouvera également àron. Il se relevera de la maratamarella lors de la résurrection des morts de la triatimarov [musique] mamach. Abraham n'a pas demandé de signes concernant le fait d'avoir des enfants, mais il a voulu un hôte, un signe sur le fait qu'Akboru donnerait Israël au Israël. Il voulait savoir quel mérite les juifs auraient pour pouvoir obtenir Israël.

Hashem va dire à Abraham que ce serait par le mérite des corbanotes que les juifs apporteront. Akadou a donc demandé à Abraham d'apporter certains animaux pour lui rappeler les corbanotes. Trois génices, trois chèvres, trois béliers et une torturelle et bien sûr un pigeon. Il a dit à Abraham de faire la shrita de ses animaux et de les couper en deux.

Abraham devait marcher entre les moitiés comme sur un chemin et Hashem enverrait un feu qui passerait entre les moitiés pour montrer qu'il concluait une promesse. Cela fut appelé la brit beina Betarim, l'alliance entre les morceaux. Abraham a donc fait ce qu'ashem lui avait ordonné. Il n'a cependant pas coupé les oiseaux en dos, ce qui était un signe que les juifs seraient traités par Akadu différemment des nations.

Euh tout comme les oiseaux dans cette alliance sont différents des animaux. Des vautours, c'est un type d'oiseaux qui aiment manger les animaux qui sont déjà morts, ont essayé de manger les morceaux d'animaux mais Avraham ne les a pas laissé faire. C'était une alligion. Les textes nous disent au fait qu'achem ne laissera Masi éliminer toutes les nations cruelles qui sont comparées à des animaux qu'à l'époque de la délivrance de la guéoula.

Puis Abraham était assez fatigué et tombé dans un sommeil profond. Il s'est senti effrayé et la Hashem dans son sommeil a expliqué à Abraham qu'il avait peur parce qu'il ressentait qu'il y aurait un exil pour ses enfants. Mais qu'achem les sauverait. Il sortirait de la galoute avec de grandes richesses.

Il a également promis à Abraham qu'il vivrait une longue et belle vie et que ses enfants servirent Dieu. Il lui a promis qu'à la fin les Juifs reviendraient en Israël. Puis Hashem a fait coucher le soleil et là il a fait nuit. Hem a fait passer le feu entre les morceaux d'animaux et a promis à Avraham de lui donner la terre pleine d'érêts d'Israël tel que sera lorsque Masihiar arrivera Karov Mamach.

Après cet épisode, Saray va voir Avraam et lui dit qu'il devraient peut-être aussi épouser Agar, leur servante et qu'ils auraient alors peut-être leur propre enfant. Abraham a compris que Sarah exprimait une névoie, une prophétie et il l'a donc épousé. Peu après le mariage, Agar a découvert qu'elle attendait un bébé mais au lieu d'être heureuse et reconnaissante, elle s'en servit pour prendre la supériorité sur Saray. Akadu n'aima pas ça.

Abraham non plus et Saray n'en était pas du tout heureuse. Elle s'en plaignit auprès d'Avraham et là Abraham dit à Sarï de traiter avec Agar de la manière qu'elle jugeit bonne. Et comme Agar était en réalité une servante, Sarah lui a donné beaucoup de travail pénible. Face à cela et ses douleurs et ses souffrances, Agar a donc décidé de s'enfuir dans le désert.

Et là, un ange d'Achem est venu parler à Agar qui était assise près d'une source d'eau. Elle n'avait pas peur car elle avait l'habitude de devir des anges dans la maison d'Avraham. Il lui a demandé où elle allait. Agar a répondu qu'elle s'enfuyait de chez Sarï, un deuxième ange, lui a dit de retourner à la maison, même si Sarï était difficile avec elle.

Un troisème ange lui a promis qu'elle aurait une nombreuse descendance issue d'elle et de ses enfants. Et un 4è ange lui a dit qu'elle aurait bientôt un petit garçon et qu'elle devrait l'appeler Ismaël. Puisqu'ashem a entendu Shama. Il a entendu sa souffrance.

Ismaël serait sauvage et se battrait avec tout le monde, mais ses enfants seraient amis les uns avec les autres et vivraient ensemble. Agar a remercié Hashem d'être si bon avec elle. Elle a réalisé qu'elle ne méritait pas de voir des anges et a été heureuse qu'Akedbor lui en avait envoyé un. Cela a montré qu'elle avait fait de chuva.

Elle décida à ce moment-là d'appeler le puit où elle avait pu boire B Laachaï Roi, le lieu où l'ange vivant était apparu. Elle va bientôt avoir un petit garçon et même si elle n'a pas dit à Avraham ce que l'ange avait dit, Abraham avait roi Hakodesch et décidait de l'appeler Ismaël. 13 ans plus tard, au mois de Nissan, quand Abraham avait 99 ans, Achem a dit à Abraham qu'il lui donnerait une nouvelle mzva, la mzva de la Britma Mila. Abraham en avait peur.

Il se dit que euh ses amis auraient du mal à accomplir cette mitva. C'est difficile à Britmaila. Mais Hasem lui dit de ne pas s'inquiéter. En ayant une Britmila, Abraham deviendrait Tamim, entier parfait.

Akadou a promis à Abraham beaucoup de bénédictions des brachotes et s'il faisait cette britmie là, il lui a également donné un nouveau nom Abraham avec un he qui signifie père de nombreuses nations. [musique] Time aujourd'hui bête et nous lisons du 66 au 68 du samervavret. Dans le thé de sa mèrevave, il est écrit afaram lacha en terre sèche lors de l'ouverture de la criatam de la mer rouge. La rassidout explique que c'est comme ce qui se passera lorsque ma reviendra.

Habituellement il y a de l'eau qui recouvre la mer. Lors de la criatamsouf, Hashem l'a transformé en terre sèche et nous avons pu voir tout ce qui se cachait à l'intérieur de la mer. De même, lorsque ma chair viendra, nous pourrons voir les choses qui sont cachées. Le monde entier pourra voir qu'hem le créer à chaque instant et comprendre que nous devons agir comme Akad Bouu nous le demande.

Tania Yodesch Siman Hafzain le Tania d'aujourd'hui est une lettre que le Rabi Chanzalman a écrite au hasidim après le décès de leur rabi. Rabi Menahem Mendel hordocker de son vivant lesidim s'en remettait au rabis pour obtenir des conseils dans les domaines spirituel et matériel et dans cette lettre abichonalman les réconforte en leur disant que ces choses continuent même après son décès. Mais d'abord le Rabionalman nous dit que nous devons savoir que lorsqu'un rass agit comme son rabi lui a enseigné alors le rabi est vivant en

lui et à travers lui dans le monde qui l'entoure. Le rabi a dit au khassidim d'étudier cette igodes le disvat yvat elle nous aide à comprendre comment un sadik vit pour toujours et le lien que les hassidim ont avec le rabbi même après le départ la cou du sadik [musique] ayom you de betjvan nous avons appris dans une autre lettre d'yomum qu'au début le razalman disait de très courts enseignements de Torah dans leomium d'aujourd'hui.

Ces courts enseignements sont appelés des vertères. L'un des cours vertères de Rabishnman porte sur le verset de Shma Israël. Shma Israël, un juif ressent que Hashem Elokenou, notre force Elokenou peut aussi signifier notre force provient du niveau d'Akadaku qui est appelé Yudkefke Havaya qui lui est au-dessus de la nature et que Hashem et Had est un. Ce qui veut dire que la dimension infinie rejoint la dimension de Dieu qui lui est dans la nature et les deux se rejoignent et deviennent une seule chose.

Ce que Rabichon Zalman a dit ici en quelques mots a été expliqué beaucoup plus longuement plus tard dans le reste de la rassidout y compris ce que nous avons appris dans le tirou va vunaam. [musique][cloche] Nous apprenons [musique] les lois qui sont relatives à l'achat de bien percalef. Nous apprenons ce qui concerne l'achat d'un champ ou d'une maison. Dire simplement que nous le vendons ne le rend pas vendu selon la.

Il y a trois moyens qui concrétisent la vente. Le premier de donner de l'argent. Le deuxième est un moyen euh d'utiliser, c'est le star, le document, le contrat. Le troisième moyen est le fait que la personne y marche, obtienne une clé, verrouille la porte, face d'autres actes montrant que le bien lui appartient.

Dans le chapitre bête, ici, le Rambam nous apprend comment acheter un serviteur pour travailler euh pour nous et comment acheter un animal. Et enfin, dans le chapitre 3, ici, le Rambam nous donne les lois qui concernent l'achat de biens tels que des meubles. Et les rahamim nous disent que pour les acquérir, il faut les déplacer ou les soulever. Et voilà, c'était le ritat du jour.

J'espère que vous avez passé un bon moment. Pensez à inviter d'autres personnes à écouter le khitat, [musique] étudier le khitat tous les jours, le rambam tous les jours pour s'attacher à toutes les bras rotes de nos mettre de la rassidoute. Soyez bénis, passez un bon shabbat, envoyez-nous [musique] vos dédicace, abonnez-vous au Ritat, c'est important, c'est une petite somme, une grande somme. C'est ce que vous faites [musique] pour soutenir et vous associer à la diffusion du Ritat.

Faites-le, envoyez-nous un petit message par WhatsApp au + 33 6 21 37 24 52. À très bientôt. [musique] Un bon chabbat serein de paix, de sérénité, de tranquillité, de joie véritable et d'abondance [musique] matérielle et spirituelle. À très bientôt pour le ritat du jour.