VOYAGE à travers la Parachat (VAYISHLAH 8) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr Imaginez-vous en train de camper tranquillement dans une plaine près d'une rivière. Puis venant la nuit, vous entendez des bruits particulièrement effrayants. Vous décidez de prendre toute votre famille avec laquelle vous campez et aller de l'autre côté de la rivière, les amener de l'autre côté de la rivière. Donc vous faites les failles et viens pour emmener tout le monde parce que vous avez une grande famille grâce à Dieu avec beaucoup d'affaires avec vous. Et puis à un moment donné, vous vous retrouvez seul du côté de la rivière et là vous êtes attaqué par un brigant. et vous allez vous battre. Vous allez lutter pour votre vie jusqu'au matin. Vous allez devoir vaincre cet ennemi qui est arrivé de nulle part. Est-ce que vous serez en mesure d'y arriver ? Est-ce que vous allez réussir à le battre ou est-ce que c'est lui qui va vous battre ? Qu'est-ce que c'est que cette histoire ? Vous avez compris ? Dans la parachat cette semaine, il Yaakobinou, il va traverser le fleuve et à un moment donné, il va se retrouver seul parce qu'il a oublié des petites fioles, des petites fioles et il va les chercher. Et là, il est attaqué par l'ange des saves et ils vont se battre toute la nuit et toute la nuit, l'un et l'autre, une fois c'est Yakob qui gagne, une fois c'est l'ange qui gagne jusqu'au petit matin. Et là, ne voyons pas d'issue, l'ange va frapper Yaakob. Où est-ce qu'il va le frapper ? Sag nous disent dans la hanche, non pas dans la hanche, dans la brit mila, il va essayer de le taper dans sa descendance parce que Yaakob, il est inébranlable. Yaakov, c'est le beiravot, celui qui a été choisi pour être le père de la nation d'Israël, celui qui va d'une naissance ou 12 tribus. Donc l'ange voit qu'il n'a pas moyen de le faire tomber. Alors qu'est-ce qu'il veut faire ? Il va le taper dans la brite, l'endroit de la descendance en disant là-bas, tes descendants, ils tomberont, ils feront des avérottes, ils auront du mal à se relever. Alors, je l'ai je passerai au-dessus d'eux, dit l'ange des saves. Et nos sages nous posaient la question, mais à quoi ressemblait cet ange ? Est-ce qu'il ressemblait à un ange de feu ? Un ange puissant, il ressemblait à un homme ? À quoi il ressemblait ? Et le Mourazin de nous dire, certains de nos sages nous disent que l'ange des saves, il ressemblait à un rave. Il ressemblait à un talmitham, il ressemblait à quelqu'un d'érudit en Torah. Pourquoi ? Parce que le combat il a il a il a continué jusqu'à jusqu'au petit matin jusqu'à la lumière divine. Ça veut dire quoi ? dire que le combat contre l'ange des sages des saves, il continuera jusqu'à la fin des temps jusqu'à que nous soyons libérés par le masiar très bientôtamen. Ça veut dire que le combat de la fin des temps entre Israël, Yaakob Avenu, donc il représente le peuple d'Israël, il sera même face à certaines personnes qui seront déguisés en rabin, qui représenteront Essav mais qui seront déguisés en érudit, en rabin, en grand almitraam qu'on leur embrassera les mains et qu'on dira "Oh quel est beau ce devir Torah ! Oh quelle Torah ! Mais en fin de compte, ce sera des gens qui serviront les forces du mal, qui feront plein de miracles. On ira aller voir "Oh, je connais toute ta vie." D'où est-ce qu'il sait ça ? Il s'est associé avec les forces du mal ou plus simplement, il a fait un pact avec le diable ou bien un autre. Il fera pas forcément des miracles, mais il donnera des cours de Torah extraordinaires. Il donnera de la philosophie Torahïque et les gens seront ébahis par son savoir et ça ce sera pour récupérer de l'osaï. Alors, comment faire la différence ? Comment est-ce qu'on va savoir ? C'est ça le problème, c'est que à la fin des temps, il y aura un grand bilbou, un grand mélange entre eux, le bon et les mauvais, entre ceux qui représentent vraiment la Torah et ceux qui se servent de la Torah pour faire du business. Il y aura un tel problème qu'on en sera plus savoir qui est vrai et qui est faux. On vivra dans une dans un combat. Et c'est ce que nous disent nos sages. Et là-bas, il a il s'est battu avec l'ange et la poussière, elle est montée jusqu'au trône, on sera aveuglé par une poussière qui nous permettra pas de voir la vérité. Comment est-ce qu'on va s'en sortir ? Et ben en étant Israël, c'est quoi Israël ? El droit avec si tu es droit àou si tu fais ce qu'il faut si tu te fais un rave à fais-toi un rave alors tu sortiras du doute donc tu ne tomberas pas dans les affres de ces faux érudit ces faux rabins qui n'ont rien d'autre que l'apparence qu'on les appelle on les appelle les rabanim du mensonge on les appelle mfamim des chikra ça veut dire Vois ceux qui sont publiés mais qui mentent. Oui, je suis un bon rabin, regardez-moi. Non, c'est juste une apparence. Ils font pourrime toute l'année, c'est tout. Et il faut se méfier de ces gens-là. Ces gens-là, ils utilisent des choses qui sont interdites dans la Torah comme la nécromancie pour aller faire parler les morts et pour trouver des choses. Ils font appel à des démons pour pouvoir réaliser certaines choses. Mais une fois qu'ils ont fini, et ben qu'est-ce qui se passe ? Et ben, ils appartiennent aux démons, ils ont fait un pact avec le diable et ils perront de leurs actes. Il y aura des conséquences. Alors, il faut faire très attention. Mais le combat se poursuivra jusqu'à la fin des temps. Et jusqu'à la fin des temps, on devra lutter contre le Sard des Safs qui prendra plusieurs apparences. On devra se confronter à cet Amalek, à ce doute qui nous ront jour après jour, surtout dans notre génération. Qu'est-ce qui va se passer demain ? Qu'est-ce qu'on va faire ? Est-ce qu'il va y avoir la guerre ? Comment on va s'en sortir financièrement ? Mes enfants, j'en peux plus. Qu'est-ce que je vais faire avec eux ? dans quelle école je vais les mettre. Là, il est religieux, il est pas content. Là, il est pas religieux, il est pas content. Là, il veut l'armer, il est pas content. On sait plus. On est toujours dans le doute. Comment ça se passe à la maison, c'est le doute. Comment ça se passe au travail, c'est le doute. On doute de tout. Pourquoi on doute de tout ? Parce qu'on les s'est laissé abattre par un malek qui est en valeur numérique doute. Et donc, il faut faire quoi ? Il faut être droit. Il lui a dit bénis-moi. Ton nom sera plus Yaakob. tu seras plus en bas, tu seras plus lev, tu seras plus le talon, tu seras Yacharel à la tête. Et en fait, il faut comprendre par là que il faut se transformer pour être transcendé dans l'idée d'un devenir. C'est-à-dire de quoi ? D'utiliser son potentiel pour devenir le réel. Pas rester dans un potentiel. Je suis Jacob alors je reste Yakob. Voilà, Dieu il a fait que je suis Yob alors je reste en bas au talon. C'est pas grave, on marche sur la tête, on m'écrase. Oh, de toute façon, le juif c'est quoi ? C'est le juif errant. Il a toujours été en bas. Pourquoi tu veux qu'il relève la tête face au nation du monde, face à Essav ? Mais tu as tu rigoles ou quoi ? C'est le moment de montrer que tu es Israël. C'est le moment que tu es yaar. Et où tu vas ? Va malib. Je rentre en d'Israël. Je montre quand je suis capable de vivre sur ma terre. Je montre que j'ai un rapport avec ma terre ineffaçable, incassable. On peut pas ne pas vivre en lien avec Israël puisque c'est le but de toute la création. Akadou quand il a sorti les enfants d'Israël d'Égypte, tu leuras pas dit bon bah vous savez quoi ? Je vais vous sortir d'Égypte et allez je vais vous donner la Torah et vous serez des bons rabins. Vous serez des grandes sadikives dans le désert. Non il leur a dit et après une fois avoir reçu la Tour je vous emmènerai en Israël. Il faut que vous soyez lié. Pourquoi ? Parce que akadou Israël torcha veut dire quoi ? C'est dire qu'ils sont un c'est dire pas ça pas queadou il est la terre d'Israël. Non c'est pas ça. On a on va pas rapporter queou c'est un bout de terre. C'est pas ça du tout puisque lui il a tout créé. Donc il est dans une unité il est dans une unification avec sa création et avec sa Torah. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que le moyen de se rapprocher la bou c'est de d'étudier la Torah. Mais où sur sa terre ? C'est le plus haut niveau pour se rapprocher de la chem. On peut étudier la Torah en Rutlaretz bien sûr. On peut avoir des synagogues en Rarets. On peut avoir des supermarchés cachè, il y a pas de problème. Mais la finalité, le but ultime de la sortie d'Égypte, donc du peuple d'Israël, c'est d'aller sur sa terre. C'est d'aller vivre dans un endroit qui a été donné parou, Abraham, IAK et Yaakov et qui s'est concrétisé avec Méabin et Yoshua Binun. C'est le but. Bien sûr, il faut bien faire les choses. Il faut faire correctement, venir en Israël correctement. Il faut penser à savoir où on va s'installer, quelle école, quel travail et cetera. Mais en fait, c'est pas suffisant. C'est pas suffisant parce que quand on est en rutaret, qu'est-ce qui va se passer ? On sera toujours attaqué par le sar des saves. Le sar des safes, il a il a attaqué quand ? Au moment où il rentre en route en où il rentre en d'Israël, au moment où tu vas vouloir faire ton alia, il va y avoir des problèmes. Donc il faut être fort, il faut tenir et il faut croire en Dieu pour devenir celui qu'on doit être, c'est-à-dire Israël. que ces quelques paroles de Torat nous a à faire venir Milat