VOYAGE à travers la Parachat (VAYIKRA 24 - 2eme) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr Imaginez-vous en bas de chez vous sur le parking en train de préparer votre voiture. Vous avez rempli votre coffre de tous vos affaires, préparer les enfants. Vous avez attelé une remorque cave de voiture et là-bas dans la remorque vous mettez du gros et du petit bétail. Vous êtes pas le seul. Vos voisins, vos amis, la famille, toutes les personnes de l'immeuble et des immeubles environnant, ils font exactement la même chose. Qu'est-ce que c'est que cette histoire ? Est-ce que vous allez au salon de l'agriculture ? Est-ce que vous êtes une personne qui s'occupe de beau vin ou de mouton ? Vous êtes devenu éleveur. Qu'est-ce que c'est que ce délire ? Et tout la le comment dire tout l'environnement autour de vous, tout le monde a fait la même chose. Qu'est-ce que c'est que cette histoire ? Est-ce que vous êtes tous là pour aller présenter le meilleur veau, la meilleure vache, le plus beau mouton ? Est-ce que c'est un concours ? Non. Dans la parachat de la semaine, on voit que nous commençons le séfère de Vaikra, le livre des corbanotes, le livre des sacrifice. Donc, il faut savoir que Dieu va nous demander d'amener une vache ou un mouton ou une offrande de farine, des offrandes au bête amigd plutôt dans cette parachat dans le michkan puisque le betikdash n'existe pas encore. Mais ce sera le même process dans le betig 1 et dans le betigd 2 et Beekarov dans le betidrage 3. Qu'est-ce que c'est que cette histoire d'amener des offrandes à Kadosu ? Est-ce que Dieu mange ? Est-ce qu'on va faire une offrande ? On va aller amener des sacrifices à Jérusalem, on va ensuite couper la bête, brûler la bête. Pourquoi ? Pour faire un sacrifice à Dieu. Est-ce que Dieu va manger de ces sacrifices ? Alors que le rambam nous dit bien le goufout, il n'a pas de corps, il n'a pas de ressemblance avec un corps humain. Donc quel nécessité de faire ces sacrifices à Kadjou s'il ne les mange pas, s'il n'en profite pas par rapport à une certaine euh kiff, on va dire, de prendre à la haige de se faire un petit barbecue. Dieu ne fait pas barbecue. Alors pourquoi faire tout ça ? Nos sages nous disent que Corban, ça vient de Kirouve. se rapprocher. C'est un moyen de se rapprocher de Dieu. Comment ? En tuant une bête. Non, en fait, il faut savoir que il y a crif corban, c'est quoi ? Qui va sacrifier un sacrifice. Oui, tu vas sacrifier un sacrifice, tu vas pas sacrifier autre chose. Non. La première sacrifice qu'on va trouver dans la Torah, c'est quoi ? C'est le sacrifice d'Israak. Akadu demande à Abraham de sacrifier son fils. Bien sûr, il ne le fait pas à la fin. Il va être remplacé par un mout un bélier. C'est quoi cette histoire ? L'histoire est de savoir sacrifier ses défauts. Sacrifier ce qui te t'éloigne d'Akados. Sacrifier ce qui te permet pas de te rapprocher de Dieu. Sacrifier ton instinct animal et de qui plus de faire un grandède avec qui ? Alors on a dit que Dieu il mangeait pas les corbanotes. Oui. Mais la tribu de Lévi et les coanimes, eux n'avaient pas de nahala. Ils avaient pas de territoire en héret Israël et ils devaient travailler dans le Michkan et dans le Betikdash. Donc il ne pouvait pas aller travailler à l'extérieur. Ça veut dire que il pouvait pas être forgeron, il pouvait pas être avocat, il pouvait pas être médecin, il pouvaient pas être charpentier. Alors comment est-ce qu'ils allaient vivre ? Comment est-ce qu'elles allaient faire pour pouvoir subvenir à leurs besoins ? Alors là-bas, on amenait des sacrifices. Une partie des sacrifices, la viande revenait au aux personnes qui étaient dans le service divin. Les pareil pour les sacrifices, pas les sacrifices mais les oblations de farine. Là-bas, il venait, il faisait des gâteaux avec ça et il pouvait se nourrir. Il mangeaiit de la viande, il pouvait se nourrir avec des du pain et avec des choses qui étaient en mesure de leur donner en fait un moyen de subsistance mais qui plusait. Alors si c'était que ça très bien, on aurait pu leur ramener puisqu'on va aussi leur ramener les bikim qui sont aussi les fruits. Alors on aurait pu dire bah vous savez quoi on peut faire une caisse de charité et puis comme ça on va nourrir les gens qui travaillent dans le betikd dans le michkane. Non c'est beaucoup plus profond que ça. Est-ce que Dieu il a besoin qu'on amène de sacrifice ? Non, c'est pour nous. Est-ce que Dieu il a besoin que nous on va faire du récède avec les autres ? S'il veut les nourrir, il peut les nourrir dans le désert. Il a fait la mane et le peuple plantier a mangé de la mane pendant 40 ans. Alors, est-ce que Dieu il a besoin que nous on va emmener les bikouimes, le corban un tel, le corban un tel et les oblations de farine ? Non, il a pas besoin de ça. Tout ça, c'est beaucoup plus profond. C'est pour comprendre que derrière ces corbanotes, derrière ces sacrifices qui sont matériels, il faut aller chercher ce qui se cache spirituellement, l'élévation de le monde dans lequel on vit. C'est-à-dire ne pas rester dans ton âme animale, ne pas rester dans ta petitesse, dire bon bah moi, tu sais quoi ? C'est métro, boulot, dodo, voilà, Dieu m'a mis sur terre et ben je fais ce qu'il veut. Donc je fais quoi ? Bah je vais manger, je vais me reproduire, je vais dormir, je vais aller au travail. Non. C'est pas ça la vie. La vie est l'élévation de la matérialité dans la spiritualité. C'est-à-dire quoi ? C'est toute la réalité de la création du monde. Dieu, il a fait un monde matériel. Et pourquoi faire ? Si lui il est spirituel, c'est nous on est spirituel. Si on doit tendre à la spiritualité, à quoi elle sert toute cette matérialité ? À arriver au but de la création. C'est-à-dire ne pas être un moine. C'est pas non, moi je me quitte les plaisirs de de ce monde. Non, je me marie pas. Non, je fais pas si non. C'est pas ça chez nous. Au contraire, utilise on est shabbat. C'est quoi ? On est shabbat, tu dois manger, tu dois boire un bon verre de vin, tu dois manger de la viande, tu dois kiffer ton shabbat, tu dois faire les fêtes. Yomt, il y a tu fais une belle table, tu pourquoi faire tout ça ? Pour pouvoir élever cette matérialité. Ça veut dire que oui, c'est vrai que tu peux profiter mais n'oublie pas la bénédiction avant. N'oublie pas la bénédiction après n'oublie pas de manger correctement comme un benadam comme un yahoui. Comme ça ta table elle devient misbidaber et là on dit et voici on va parler devant la table le le missbear l'hôtel de sacrifice de Dieu. On parle de la table où tu manges. Oui parce que tu transformes ta maison en migdashmeat en petit michkan en petit temple pour Hashem. Ça veut dire que tu vas élever tout ce que tu vis dans ta matérialité la plus profonde, dans ton âme animale, mais tu vas la transcender pour la faire briller par ton âme divine. Et c'est ça les deux côtés qui sont importants à comprendre. C'est-à-dire qu'on ne peut pas vivre sans l'âme animale, mais on peut pas vivre sans l'âme divine. Sans l'âme divine en tant que juif. On a besoin d'avoir un équilibre entre les deux. Mais il faut savoir qui est-ce qui tient les rennes. Est-ce que c'est ton âme animal ou c'est ton âme divine ? Si c'est ton âme animale, tu as un problème parce que tu es qu'au niveau animal, d'accord ? Et si c'est que ton âme divine, tu tends à t'éloigner de ce monde et donc tu risques de mourir. Donc il faut réussir à savoir que ton âme divine, elle gère ta personne mais avec la la comment dire en utilisant ton âme animale, c'est-à-dire en mangeant, en buvant, en mettant l'hiline, en faisant des mitvotes avec ton âme animal. Comment est-ce que tu peux donner une pièce si tu as pas de corps ? Tu peux pas. Comment tu peux mettre t finin si tu as pas de corps ? Tu peux pas. Donc tu vas utiliser ton âme animal. Comment tu vas avoir des enfants si tu as pas d'â animal ? Non, moi je suis juste un sain ou sain. Non, tu auras jamais d'enfant. Il faut un peu de désir. Et ce désir, il vient d'où ? De ton âme animal, du niveau du foi. Donc tu vas avoir un moyen de mettre en action ton animalité entre guillemets pour pouvoir te réaliser dans ta divinité. Parce qu'on n'est pas des anges, on n'est pas Dieu, on est des êtres humains avec une âme divine et donc on a besoin de passer par ce stade. Il a crive être corbane. Tu vas sacrifier ton âme animale pour ton âme divine, mais tu vas l'utiliser. Tu vas amener un corbane, tu vas manger de la viande, tu vas boire du vin, tu vas profiter de ce monde. Mais dans la mesure où tu vas profiter pour ton service divin, je mange pas que pour mon ventre, je mange pour avoir des forces pour servir Dieu. Je vais pas dormir juste parce que je suis un gros feignant et j'ai besoin de faire une grosse nuit où je vais bien ronfler et je vais bien écraser ma tête sur l'oreiller. Non, je vais aller récupérer des forces pour demain me lever à l'heure à la tila comme aujourd'hui Roch Rodesch Nissan le mois des miracles. Je vais me lever avec en train et je vais aller mettrefil faire la prière barou hasem et puis ensuite je vais aller me poser étudier un petit peu faire une un cours de Torah je vais aller me remplir de toute cette spiritualité pour que ma journée elle soit pleine dans ma matérialité de spiritualité et c'est ça le secret et pour ne pas oublier le début de la parachass vaikra avec un petit alef sache que si tu veux réussir dans ton service divin sois petit comme le alef respecte le niveau de l'unité du 1 mais soit petit soit dans l'humilité. C'est-à-dire que dans les pitouctor on dit n'a pas ni de levin ni de miel. Pourquoi le levin et le miel ? Qu'est-ce qu'il y a ? C'est pas bien. Non parce que ça gonfle parce que c'est plein d'orgueil et Dieu il en veut pas de tout ça. Amène-moi Corbal, sacrifie-toi. Sacrifie ton orgueil. Et ça c'est le problème de notre génération. On est orgueilleux. Tu veux être orgueilleux de quoi ? N'oublie pas qu'il y a Dieu auudess de toi. Tu es personne. Tu es juste un être humain. Tu es limité alors que lui est limité. Connaî ta place. Enlève l'orgueil de ta vie. Enlève l'orgueil de ta maison et sacrifie ton âme animale pour enfin devenir celui qui doit qui doit être le serviteur d'Akados Bou. Que ces quelques paroles de Tat nous c à faire venir le maer bimem. Quelle Z a enveloppé encore plus la mémoire de ma maman Rif Batmona dans le Ganeden Mikedem puisqueon rentre dans les 11 mois ce mois-ci et que protège tout le peuple d'Israël et qu'il aide tous nos soldats à Kiner Shabbatom Var.