VOYAGE à travers la Parachat (VAYELEKH 52) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr [Musique] Imaginez-vous être dehors dans la rue et là un grand événement se prépare. Tout le monde est là. Les hommes, les femmes, les enfants, les vieux, les vieilles, les gens importants, les gens moins importants, tout le monde est ensemble dehors, les yeux dirigés vers quelque chose et là tout le monde attend avec impatience. Que se passe-t-il ? Pourquoi sommes-nous là ? Pourquoi sommes-nous rassemblés tout d'un coup tous ensemble les toutes les catégories du peuple ? Et là, un homme va se lever sur l'estrade et va prendre la parole. Qu'est-ce que c'est que cette histoire ? Mais qu'est-ce que c'est que ce rassemblement ? Quel intérêt que le peuple entré soit rassemblé ? Alors, la paracha de Vellerer va nous dire que c'est ce qu' a dit Moosé Rabenou avant de mourir. Le jour de ces 120 ans, Mosché Rabenou dans la parachat de Vaeler, Moché va rassembler le peuple. À quel étatham ? À quel état ? C'est quoi ? Et c'est quoi ? rassemble le peuple. Il a une nécessité de rassembler le peuple. Pourquoi est-ce qu'il faut rassembler le peuple ? Parce que Moshi Rabenou est en train de verser de vivre ces derniers instants. Il a 120 ans ce jour-là. Il sait que il va rendre son âme à Akad Bouu et Akadosh Bou lui a dit "Maintenant, ça y est mon fils, tu vas revenir. Tu vas donner la place à Yoshua Binoun." Alors Mosché, qu'est-ce qu'il va faire ? Il va faire en sorte que le peuple garde à l'esprit une chose très importante. Rassemblez-vous, soyez ensemble, soyez dans l'unité. Car lorsque vous êtes dans l'unité, vous serez en mesure de combattre vos ennemis, même quand Hashem cachera sa face de devant vous. Parce qu'à un moment donné àou va leur dire dans la parachat et je cacherai ma face de devant vous car je laisserai éclater ma colère parce que vous m'aurez tourné le dos. Mais même quand Dieu on a l'impression qu'il est pas là, si on est ensemble, on peut combattre tous nos ennemis. Et c'est pour ça que il faut aussi suivre notre dirigeant. Il faut suivre le manique du peuple d'Israël. Il faut pas leur tourner l'indu à tous notre sadikim, à tous nos gens qui nous montrent le chemin de la vérité, le chemin de la Torah, le chemin de nos justes, le chemin de Moché Rabenou. Va à quel mosché ? C'est Moché qui a rassemblé le peuple et ensuite il a transféré le pouvoir à Yoshua Binoun qui est devenu lui-même le représentant de peuple. Mosché était le roi, il a transmis la royauté à Yoshua Binoun. Comme on dit que Moché il avait l'émanation du soleil et que Yeshua il avait l'émanation de la lune. Et on sait très bien que c'est la lumière du soleil qui se reflète sur la lune. Et donc il faut continuer à regarder vers cette lune. Cette lune qui est le symbole du peuple d'Israël. Et il faut comprendre que là des fois le peuple d'Israël il va être quelque part il va se sentir abandonné d'Akbou. Pourquoi ? Parce que Dieu il va cacher sa face. Comme la lune qui cache sa face. On a plus à un moment donné, on a tout petite lune, on la voit pas et puis petit à petit, elle va grandir, elle va s'illuminer totalement et ça c'est le secret du peuple d'Israël. Même dans la souffrance, Akad Bouu, il est toujours avec nous. Même la souffrance Akad Bouchou, il ne nous oublie pas. Même dans la souffrance, tant qu'on est uni, assemblé et rassemblé autour d'une seule tête, on est en moyen et en mesure de faire tomber tous nos ennemis. On est en mesure de trouver à l'intérieur de nous-même la force pour se lever. Et c'est sûr que un moment donné et ben il faut prendre les les devants et il faut avancer. Vailler Mosché. Moé il est parti. Il a été quoi ? Il a été rassemblé le peuple. À nous d'aller chacun de notre côté nous rassembler, nous prendre par la main et d'aller chercher nos voisins qui sont différents de nous. certes qui sont pas forcément nos amis, certes, mais qui font partie d'un même peuple et d'un même cœur et de leur dire il y a là maintenant je vais venir vers vous, comment est-ce qu'on va vers les autres ? Alors tout simplement nous sages nous disent que va Yler, va vers les autres, va chercher, va leur enseigner, va leur faire ce qu'a fait Mosché Rabenou au peuple d'Israël dans le désert, va vers chacun de tes correligionnaires et va lui enseigner un peu de Torah. Mais je suis pas un rabin, qu'est-ce que tu veux que j'enseigne de la Torah ? Je suis pas une rabanite, qu'est-ce que tu veux que j'enseigne la Torah ? Je suis pas un éudit, qu'est-ce que tu veux que j'enseigne la Torah ? Personne n'a dit qu'il fallait être un rabin pour enseigner la Torah. Personne n'a dit qu'il fallait être une rabanite pour enseigner la Torah, ni un érudit en Torah. Il suffit d'avoir entendu une petite explication de Torah, un enseignement qui nous a plu, une histoire tout simplement. Une histoire qu'est-ce qui est pas capable de raconter les histoires ? Il était une fois un rabin qui était dans un village. Il y a beaucoup de gens qui sont capables de raconter des histoires. Et alors qu'est-ce qu'on va faire ? On va aller la partager. Et le fait de partager va y l'air. On va se mettre en action. Il faut savoir que si on est en action, on est capable de réaliser notre mission de vie. Pourquoi ? Parce que c'est ça un ben Israël. Un Ben Israël, il ne peut pas rester stable. Il a toujours besoin d'être en action. Va y Mosché même à 120 ans, Mosé Rabenou le jour de sa mort, le jour où il va rendre son âme au créateur, il va encore essayer de faire quelque chose. Dieu il va lui dire non aujourd'hui tu peux plus. Anilo, vu, je peux plus sortir et rentrer. Ça veut dire quoi Mosché ? tu as tu as un grand niveau, tu vas avoir une saga extraordinaire aujourd'hui, tu vas voir quelque chose d'énorme qui va t'arriver mais tu peux plus le partager maintenant ça va t'appartenir, tu vas arriver à ton niveau ultime. C'est pour ça que le jour de ta mort mosé rabinou, tu es capable de transmettre au Israël quatre parachiot quatre parachotes. Tu es capable d'écrire 13 sefer le jour de ta mort, un par tribu et un qui sera donné comme master et mis dans le codèche. Et ça c'est quoi ? Ça c'est la force du sadic. Ça c'est la force de celui qui fait la volonté de Dieu. Il est pas fatigué. Il est pas réduit dans ses capacités parce qu'il est vieux. Non, au contraire. Il est rempli de sagesse. Il est rempli deout. Il devient Icha Elokim. Icha Elokim c'est quoi ? C'est pas un type qui a des ailes avec une une auréole sur la tête. Ça c'est pas ça c'est une représentation débile. On n'est pas là-dedans nous. Ichalokim c'est Moché Rabenou. Qu'est-ce qu'il a fait ? Ich c'est un homme. Mosché c'est un homme. Il est né comme il fallait. Il a bu le biberon, il a fait dans sa couche, il a pleuré, il a marché à quatre pattes, il a grandi, il est devenu un homme. Mais Ellohim, il a compris que sa mission de vie sur terre, c'était de dévoiler la coute au monde entier. Et il est devenu l'homme de Dieu. Pas l'homme Dieu, pas mihomme mi dieu. Il est devenu l'homme de Dieu, celui qui va dévoiler le divin. Où ça ? Ellohim. Elohim, mis à part que c'est la tribu de rigueur, c'est le nom qui en rapport avec la nature. Berchid bara Ellohim, c'est Ellohim qui est dans le la nature. Donc ça veut dire quoi ? C'està dire que Mché, il a réussi à transcender la nature qui l'entouré pour en faire le service divin. Ça veut dire qu'on est en mesure nous-même de transcender cet Elohim en divinité. dans notre nature humaine petitesse. Avec notre petitesse, avec notre petit savoir, on est capable de devenir des êtres ultimes, des êtres qui vont être les prophètes du monde comme Moché Rabenou, qui vont aller qui vont faire en sorte que tout va venir vers lui, tout va monter et tout va arriver à un moment donné à un niveau ultime. Monte sur le mot Nébo. Ne lis pas Nébo. Ne dis pas qu'il est monté sur la montagne à cheval. C'est pas un cavalier Moschaou. Regarde qu'il est monté. Allez hal noun bas. Le noun vient. Le noun c'est la 50e porte. Maintenant Moché que tu as atteint ton le jour de ta de ta mort qui est aussi le jour de ta naissance, tu vas atteindre le 50e degré le plus haut point de la sagesse. Et c'est ce qu'on doit tous avoir en tête qu'on est capable quel que soit notre niveau, d'atteindre notre plus haut niveau. Peut-être qu'on atteindra pas le 50e niveau comme Moshira Benou, mais on atteindra notre propre niveau si on le veut parce que Davar Omed Lifaraton, il n'y a rien qui résiste devant la volonté. Shabbat shalom. Ah.