VOYAGE à travers la Parachat (VAYAKHEL / PEKOUDEI - 22 / 23) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr [musique] Imaginez-vous avoir fait quelque chose de très grave et que à cause de cela, on va vous convoquer au tribunal. Vous allez devoir expliquer pourquoi cette faute, pourquoi vous avez fait ça. Alors, après avoir parlé avec le juge, expliqué et délibéré, le juge va donner sa sentence. Et là, une fois qu'il a vu les tenants d'abotison de la de l'histoire, il va vous dire ce que vous avez fait très grave. Et pour pouvoir réparer votre faute, vous allez devoir construire une bâtisse, puis vous allez devoir la ménager correctement et ensuite vous allez devoir faire la décoration et tous les ustensiles qui aura besoin à l'intérieur. De la salle de bain jusqu'à la cuisine en passant par le salon. Tout, vous devez tout faire. Est-ce que c'est possible ? Qu'est-ce que c'est cette histoire de devoir faire une maison et une décoration pour pouvoir réparer une faute ? Est-ce que c'est possible ? Est-ce que c'est censé ? Au lieu de faire de la la prison et des intérêts, des travaux d'intérêts généraux, on va faire une maison. Cette semaine, on va pas lire une parachat mais deux parachiotes. Parachat de Vayakel et Pekoudé. Deux parachiotes qui s'occupent de la construction du Michkan. ce fameux temple portatif que bouro a demandé de faire dans le michkan et on sait que déjà dans la paracha de savé à bourou va demander à mosé faites-moi un sanctuaire pour je réside parmi vous et dans cette histoire au milieu on va voir la par de kitsa et dans la parage du kit qu'est-ce qu'il y a la faute du vaau d'or et après la paracha de Kita, Dieu va dire maintenant vous allez construire le michkan histoire c'est que en fait le michkan vient faire la réparation du vaau d'or. Akad Bonu demande à Mosché de transmettre au peuple d'Israël, maintenant que vous avez fauté, vous devez faire une réparation. Et la réparation, elle se fait toujours dans le même ordre de la faute. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que les bés quand ils ont voulu faire le veau d'or, ils sont allés voir Aaron, ils ont dit "Aaron, fais-nous un veau." Ils ont fait tomber le prêtre, le grand prêtre, le représentant de Dieu sur terre. Alors, ils devront pour réparer aller voir Betal pour qu'il puisse construire le mishkan. Betalel qui est l'architecte du michkan l'ombre de Dieu. Donc relever l'ombre de Dieu, relever le le représentant du divin sur terre comme ils l'ont fait fauter au veau d'or. Ensuite il baron il va dire donnez-moi des de l'or et des pierres précieuses ils vont lui amener et là ils devront en contrepartie amener pour la construction dukancan de l'or des pierres précieuses et cetera. Ils devront bâtir, [raclement de gorge] ils ont bâti un vaau d'or. Donc ils devront bâtir une bâtisse et que c'est exactement pareil pour chaque chose. Chaque chose qu'ils ont abîmé, ils devront le réparer de la même manière. Exactement de la même manière. Il y a pas autrement. C'est-à-dire que maintenant ce michkan va servir d'expiation pour la faute du vaau d'or. Et c'est pour ça qu'il y aura beaucoup d'or dans ce fameux michkan. aussi bien la table que le Harona Kodesch que la Mora et que le Miss Bear et le Miss Bear des Encant tout ça sera toujours recouvert d'or pour venir contrer ce qu'ils ont fait avec ce fameux veau d'or. Et en fait nos sages nous disent mais c'est exactement pareil de toute façon dans chaque histoire. Chaque fois qu'on va tomber quelque part, chaque fois qu'on va faire une avaigné de la calche bou, comment est-ce qu'on va faire tes chouva ? Alors oui. Bon alors voilà, tu vois, j'ai fait une afféa donc je vais réparer par autre chose. Non. Quelqu'un qui a été écouté des mauvaises parole pour pouvoir faire une réparation, il devra écouter des belles paroles. Quelqu'un qui a dit du lachenara, il devra aller faire en sorte que sa bouche maintenant. Elle arrête de dire du la chonara. Bien sûr, c'est la moindre des choses. Mais elle devrait aller dire des choses de Torah, des paroles de Torah, des paroles de réconfort, des paroles de douceur, des paroles qui aident. Quelqu'un qui aura payé pour pouvoir faire des choses sales, des choses qui sont pas en rapport avec la Torah, en adéquation, avec les commandements divins, devra donner de la taka pour réparer son erreur. Quelqu'un qui aura laissé ses jambes aller vers n'importe quels endroits pas très recommandé devrair prendre ses jambes pour aller à la synagogue, pour aller un cours de Torah, pour aller dans la sainteté. C'est-à-dire que tout ce qu'on aura fait malheureusement dans l'impureté, on devra aller le réparer par la pureté. Mais de la même manière, c'est pour ça qu'on dit que comment est-ce qu'on peut faire tes chouva ? Simplement quand on arrive à dépasser les limites dans une faute qu'on a déjà fait. Comme par exemple un homme, malheureusement, il a fait des fautes quand il était jeune avec les femmes. Il a fauté, il est tombé, il a fait ce qu'il fallait pas et demain il est devenu plus religieux. Alors comment est-ce qu'on sait qu'il a vraiment chuva ? On va le remettre dans la même situation. Il va être tenté par une femme qui n'est pas la sienne, une femme qui est interdite. S'il tombe pas, il aurait il aura vraiment fait tes chouva. Et c'est comme ça dans chaque chose de la vie. Akadu ne nous demande pas de faire une réparation qui n'a rien à voir avec l'histoire dans laquelle on est tombé. Au contraire, il veut qu'on fasse la réparation. C'est un écho complet comme nos sages nous le disent. Zomadokim, ça face à ça, il a fait Dieu. Qu'est-ce que ça veut dire ça face à ça ? D'un côté, il a fait la sainteté, de l'autre côté, il a fait l'impureté. Il a fait la pureté, il a fait l'impureté. Et donc quand on est tombé dans l'impureté, on va devoir réparer par la pureté, mais dans le même sens. Faut pas aller chercher des choses incroyables et incompréhensibles. Le moyen de réparer ton erreur se trouve déjà dans ton erreur. C'est comme ça que tu vas savoir. Si tu es tombé dans la dans la nourriture non cachère, tu dois réparer par la nourriture cachère. Si tu es tombé avec les les relations interdites, tu devras réparer avec les relations permises. Et et c'est toujours comme ça la même chose. Il faut suivre un cheminement et arriver à comprendre ce que Dieu nous demande. C'est que Dieu nous demande d'être des êtres humains. Il nous demande pas d'être des anges. Il nous demande pas d'être des gens hors de la réalité. Au contraire, il veut qu'on soit dans une autre une vraie réalité, dans notre propre réalité avec nos défauts, avec nos difficultés et avec nos vertus. Il veut qu'on soit des êtres humains. Il veut pas qu'on soit des anges. Et donc par où tu as pêché, tu vas réparer. Par où tu es tombé, tu vas te relever. Non, nous on cherche des Salamalek. On essaie d'aller voir des grands rabadimes, des mekubalim qui vont nous donner un fil rouge et qui vont nous faire manger quelques bougies et nous dire "Ça y est, c'est fini mon fils, ça fait". Non, c'est pas comme ça que ça marche. C'est pas chez nous comme ça que ça marche. Ça c'est que de l'esbrouff, c'est que de la poudre de perle pimpin. On n'est pas là-dedans. Tu sais très bien où tu as fauté. Tu sais très bien où est-ce que tu vas pas. Et donc c'est à toi de savoir au fond de toi-même, ne cherche pas d'excuses, ne cherche pas d'histoire, ne cherche pas de type comme on dit en hébreu, de choses qui vont te permettre de réparer. Non, par là tu es tombé, par là tu vas réparer. Par là tu as fauté, par là tu vas réparer. Le plus important c'est surtout de se relever, de comprendre comme dans le mich, ils ont donné de l'or à Aaron, ils devront réparer le par Aaron. Ils ont fait tomber la présence divine. Ils devront ramener la présence divine dans cette magnifique demeure qui n'a jamais été détruite. Contrairement au Betamdash 1 et au Betamdash 2. Le mishkan n'a jamais été détruit. Pourquoi ? Parce que l'intention, elle était l'intention du cœur. C'est pour ça qu'on nous dit que les gens qui l'ont construit s'appelaient Rahmève. Des sages de cœur. C'està dire quoi ? Des sages de cœur ? C'est des gens qui étaient pis love ? Non, pas du tout. C'est-à-dire que c'est des gens qui étaient liés avec la sainteté. Quand tu es lié à avec la sainteté, tu purifies ton cœur. Et lorsque tu purifies ton cœur, tu fais ça avec de l'amour. Et comme on le dit dans le schéma Israël va avec tout ton cœur. Ça veut dire quoi ? Même avec ton mauvais penchant, des fois tu tombes mais tu penses j'ai fait une erreur, je vais me relever, je vais recommencer et je vais faire plaisir à Kados. Je vais pas faire n'importe quoi. Je vais pas être celui qui tombe et qui se relève pas. Non, shalom. Je vais être en mesure de montrer à Dieu que malheureusement je suis un être humain avec toutes mes travers et que malheureusement oui bah il m'arrive de fauter il m'arrive de tomber mais je me relève à chaque fois pour me rapprocher de toi et je veux que ce lien soit indéfectible avec Akadou comment je vais faire je vais me lier à la Torah je vais me coller avec ce qui nous a donné ce moyen qu' nous a donné qui s'appelle Torah et mitvot qui nous permet de se rapprocher de lui jour après jour un petit peu chaque jour je pas faire n'importe quoi et devenir un ah ça y est je suis un érudit ça y est je suis un grand raredit ça y est je suis une grande religieuse. Non ça c'est n'importe quoi ça ça marche que dans les films mais dans la vraie vie c'est petit à petit l'oiseau fait son nid doucement doucement on avance une marche après l'autre on grandit une marche après l'autre on atteint les sommets mais quand on veut aller trop vite on tombe et on se casse la figure. Donc il faut comprendre par là que on n pas besoin d'aller chercher midi à 14h. On n pas besoin d'aller chercher des abr cadabras. Non, on doit chercher en nous ce qu'on a fa les fautes qu'on a fait et par la même intensité de la faute qu'on a fait, on va transcender cela en réparation et on va pouvoir enfin comprendre comment réparer nos erreurs que ce soit de jeunesse, du passé, d' erreurs qu'on a fait parce qu'on savait pas et que là on va réussir par ça à se rapprocher d'Akad Bou. que c'est quelle de parole de Torah nous aident à faire venir le masabou et qu'elles aident tous nos forces de sécurité à être en bonne santé et que tous les blessés soient guérischem et qu'on entende que des bonnes nouvelles dans le peuple d'Israël. Amen. Kératon shabbat shalom. Ah.