VOYAGE à travers la Parachat (TOLDOT 6) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr [musique] Imaginez-vous être le frère du plus grand brigant de tous les temps. Le plus grand roublard, le plus grand meurtrier, le plus hypocrite qui existe sur terre. celui qui fait peur à tout le monde. Alpacinois à côté de lui, c'est un enfant de cœur. Veis imaginer que votre père dans sa vieillesse décide de lui donner son héritage. Il pense que c'est un enfant qui est bien, un bon enfant, quelqu'un qui va suivre son chemin. Alors, il l'appelle pour lui donner son héritage. Est-ce que vous seriez content ? Est-ce que vous seriez tant d'entendre que votre frère le l'escroc va prendre tout l'héritage alors que vous êtes quelqu'un de bien ? Non, serait difficile à voir entendre ça. Mais grâce à Dieu, vous avez la chance d'avoir une maman qui connaît votre frère et qui sait que c'est un vrai escroc et qu'elle elle sait ce que c'est un escroc contrairement à votre père. Alors, elle va vous aider à tout faire pour prendre l'héritage à sa place. Ça vous parle ? Ça vous dit quelque chose ? Qu'est-ce que c'est que cette histoire d'héritage ? en la pas de la semaine. Itrainou devenant vieux demande à son fils de venir le voir pour qu'il puisse le bénir afin de recevoir l'héritage dans la bénédiction. Et bien sûr, il pense que son fils est un sadic alors que lui c'est le plus grand escroc de tous les temps. C'est le plus grand meurtrier de tous les temps. C'est un homme des champs. C'est un guerrier, c'est un chasseur qui aime aller faire tout ce qui est interdit aux yeux de la Torah. D'accord ? Il va se gaver quand son frère Yaob va lui dire donne-moi ton droit des naisses. Je dire qu'est-ce que je m'en fous de ton droit des naisses ? Donne-moi à manger, c'est tout ce qui m'intéresse. Moi, c'est mon ventre qui m'intéresse. La spiritualité c'est pour vous les religieux, pas pour moi. Alors son père va l'appeler pour lui donner la bénédiction parce qu'il pense que c'est un sadic. Pourquoi ? Parce qu'il est save. Il va aller le voir, il va dire "Papa, comment est-ce qu'on prélève la dîme sur le sel et sur la paille ?" Alors qu'on sait très bien qu'on prélève pas la dîme sur la selle et sur la paille. Mais alors il dit waouh quel ça dit quand même mon fils il a pas l'obligation de prélever la dîme sur la paille et sur le sel il le fait quand même. Oh là là là là celui-là ça doit être le plus grand gadolador. Non il lui raconte n'importe quoi. Alors que Rifka elle sait que son fils c'est un escroc et elle veut pas que les bénédictions lui échoent. Comment elle sait que c'est un escroc ? Et ben il faut savoir que Itraak Avinou il a grandi dans la maison d'Abraham Avinou. C'est un saint fils de saint. Il a grandi dans une ambiance sainte, une ambiance bisounours, une ambiance où tout est beau, tout est tor, tout est yeshiva, on sort pas de là, donc on est tous des saints. Alors que Rifka a grandi avec deux escrocs aussi pourris que Essav, La vane et Betouel. Elle sait ce que c'est l'escroquerie, elle sait ce que c'est les brigands, elle sait ce que c'est les gens qui sont des menteurs. Alors que Israak, lui ne le sait pas. Alors, elle sait que Essa son fils, il est pas en mesure de recevoir les bénédictions. C'est Yaakob qui doit les recevoir. Alors, elle va aller voir faire tout un stratagème pour pouvoir que Yaob reçoive les bénédictions de son père. Elle va le déguiser en son frère. Elle va lui faire des bons plats et elle va lui dire "Tu vas y aller mon fils." Il va dire "Mais maman, comment tu veux que j'aille ? Tu te rends compte si mon père il découvre que je suis Yaob et que je suis pas Essav, il va me maudir au lieu de me bénir. Alors sa mère veut dire quelque chose d'assez hallucinant. Dire "Ne t'inquiète pas mon fils, si maudit la la malédiction sur moi. Depuis quand est-ce que la malédiction d'une personne peut aller sur une autre personne ? C'est impossible. Comment est-ce que Rifkal peut dire à Yaakov son fils ? Elle lui dire "Ne t'inquiète pas mon fils, si ton père il te maudit la malédiction n'ira pas sur toi, elle ira sur moi." Alors nos sages nous expliquer que en fait dans toute cette histoire de bénédiction et de prise d'une place de Yaakov par rapport à Essav pour le droit d'è c'est pas simplement pour avoir l'héritage de la matérialité c'est surtout l'héritage spirituel de savoir qui est-ce qui sera celui qui sera choisi pour servir bou dans le betikdash et Rifka elle sait que c'est pas la place des saves elle sait qu'il a rien à faire là-bas pourquoi parce qu'elle sait que C'est le serpent. Donc il va se rejouer maintenant la même histoire qu'avec Adam et Ève. Il va se rejouer cette histoire où on va devoir retrouver les protagonistes qui s'appellent Adam qui sera Yaakob, Rava qui sera Rifka et le serpent qui s'appelle Essav. On va devoir rejouer cette fameuse scène à tel point que Itraak, il dira à son fils quand il va rentrer dans la tente, il dit "Il y a une odeur particulière ici, c'est l'odeur du Ganeden." C'est quoi l'odeur du Ganeden ? On est dans le Ganeden, on est en train de rejouer l'histoire de la faute originelle. Et c'est pour ça que Yaob devoir prendre les bénédictions avec ruse, comme le serpent qui a été le plus rusé de tous les animaux. il est venu prendre ce qui lui appartenait pas avec ruse. Donc Yob va devoir prendre du serpent qui s'appelle Essav la avec ruse la beora. Et donc c'est toute l'histoire qui se rejoue. Alors Rifka qui est lui dit "Mon fils, ne t'inquiète pas la malédiction c'est moi qui l'ai déclenché puisque c'est moi qui écouté la voix du serpent. Cette fois-ci je veux pas écouter la voix du serpent. Cette fois-ci je veux que la réalité se fasse comme Dieu il le veut. Alors la malédiction sur moi mon fils, ne t'inquiète pas. Et donc on voit ici qu'on est en train de réitérer la faute originelle en essayant de la corriger. C'est-à-dire que maintenant ils vont faire une correction. La bénédiction va être la même de ce que Dieu a voulu donner à Adam. C'est-à-dire et que la rosée du matin vienne sur toi. C'estàd qu'il y aura toujours de la bénédiction. Pourquoi ? Parce que la rosée, contrairement aux pluies, elle descend tout le temps. La rosée c'est pas quand il fait beau ou quand il fait mauvais. la l'arrosée, elle est là tout le temps à venir euh arroser la terre, pas arroser comme une pluie, elle vient générer une bonne haute sur la pluie, quelque chose de doux, quelque chose de frais qui va donner de la vitalité à la terre. Donc ça s'appelle une grande bénédiction, la rosée comme on dit la rosée du matin. Et donc par là on va comprendre que Yaakob Avinou, il va venir prendre les bénédictions pour pouvoir changer le cours des choses. Il va venir continuer le chemin de ses pères. Il va venir en fait faire le la réparation d'Adam Marichon. La réparation a commencé avec Abraham au niveau de l'idolâtrie puisqu'on dit que Adam il a fait de l'idolâtrie. Comment est-ce qu'il a fait de l'idolâtrie ? Ben quand il lui a dit il a dit le serpent et Dieu il veut pas que vous mangiez du fruit de l'arbre défendue parce qu'il pense que vous allez devenir des dieux. Donc en fait lui c'est pas un dieu. Lui il a mangé du fruit de l'arbre défendu. Il est devenu Dieu. Donc ça c'est le livre de la triabesse Dieu. Un homme qui aurait mangé le fruit pour pouvoir devenir Dieu. Donc ça ça s'appelle idolâtrie. C'est comme ce que vont faire les Grecs en transformant les hommes en dieu ou demi-dieux. Ensuite on va avoir le meur. Comment le meurt ? Et ben, à partir du moment où ils ont mangé du tvara, qu'est-ce qui s'est passé ? Et ben le monde est devenu mortel. Alors s'il est devenu mortel, il faut répasser, il faut réparer la mort. Par quoi ? par le fait de donner son âme à Kad Bou pour réparer la mort. C'est ce qu'a fait Itraak Avinou en montant sur l'hôtel du sacrifice pendant ce qu'on appelle la akate Itrak. Alors ça c'est Abraham, Itak et Yaakob. Yaakob va réparer la débauche. Il va réparer la débauche en se mariant avec quatre femmes pour pouvoir réparer la faute de la débauche par rapport au serpent qui a désiré Rava. Et bien sûr, il commence pour pouvoir réparer, il faut qu'il devienne le bor. Il faut qu'il devienne celui qui a été choisi, béni bori Israël. Et de lui descenderont les 12 tribus saintes. Et c'est lui qui sera le père de la nation d'Israël. Abraham est un individu. Isak est un individu. Yaakob est un individu qui va donner naissance à 12 tribus saintes qui va donner qui donnera naissance par plus tard au peuple d'Israël. Et donc par là, on comprend que le fait de prendre les bénédictions à savent, c'est remettre les choses à leur place. C'est de revenir dans le céder dans une dans une nuit qui est le céder. D'ailleurs, on dit que c'était le soir du Cher. C'est pour ça qu'elle lui a fait les deux matamim. Elle lui a fait les deux agneaux. Elle lui a fait cuire. Pourquoi deux et pas un ? Quand il a besoin de manger deux agneaux, il sera tant que ça, il est gourmand. Non, un qui s'appelle Corban Pessar et l'autre qui s'appelle Corban Khagiga. En fait, toutes ces choses qu'on voit dans la Torah, toutes ces choses qu'on lit, toutes ces choses qu'on apprend sont pas simplement des histoires. Bien au contraire, celui qui lit la Torah comme une histoire, il perd tout. C'est simplement le vêtement de la Torah, tout ça. Et le vêtement pour nous laisser comprendre et laisser approcher des choses qui nous dépassent comme les patriarches. C'est pas simplement des hommes, des femmes, ce sont des gens qui représentent les sphères célestes sur terre. Et donc notre devoir, c'est de comprendre exactement le cheminement de nos pères et pour dire quand est-ce que mes actes arriveront [musique] aux actes de mes pères et de mes mères. que c'est quelques parents que c'est quelques parent à faire venir le mau shabbat B [musique]