VOYAGE à travers la Parachat (KORAH 38 - 2eme) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr Imaginez-vous être assis en train d'écouter le plus grand rabin de tous les temps, le plus grand rave que vous avez jamais entendu. Vous êtes en train de boire ces paroles comme on se délecte d'une source d'eau pure. Et pendant le cours, la porte de la synagogue s'ouvre avec fracas. Un mouvement de foule entre et commence à invectiver le rave. Oui. Et qu'est-ce que c'est que ce cours que vous donnez ? Et vous racontez n'importe quoi. Et moi, je sais mieux que vous ce que vous racontez. Il va dire le leader de ce grosuscule qui est arrivé. Et puis en plus de ça, d'où est-ce que ça vient tout ce que vous dites ? Vous pensez que c'est de la Torah ? Qui vous a dit que c'est de la Torah ? Peut-être que c'est vous qui l'avez écrite. Peut-être que la Torah a été écrite par un homme. Peut-être que tout ça, ça a été inventé par les hommes. Moi, j'ai la vérité. Vous votre vérité, elle est fausse. Qu'est-ce qui se passerait si ça arrivait comme ça ? Vous imaginez ? Ce serait une catastrophe. Ce serait un mouvement de foule. de l'autre côté pour faire sortir ces gens-là. C'est perturbateurs, ces révisionnistes. Mais d'où est-ce que ça vient ? D'où est-ce que ça prend sa source ces choses-là ? Alors dans la parachat de la semaine, la parachat de Corar, c'est là où nous trouvons la source de ce révisionnisme, la source de tout ce qui va devenir plus tard le les libéraux, les réformismes. Comment on voit que Corar, il va se lever contre Mosché Rabenou après la faute des explorateurs. Il se dit "Ça y est, il est arrivé mon temps. Va écart Korar. Ça y est, Korar, il a décidé de prendre prendre quoi ? prendre en main son futur. Il était jusque-là, porteur de l'arche, il a rien dit. Mais il voit que maintenant les bésël, ils sont bloqués. Alors pourquoi attendre pour prendre le rôle ? Il y a pas de raison que Mosché il se soit accordé le rôle de roi. Il a mis son frère en tant que grand prêtre et moi il m'a laissé les miettes. Il est hors de question que ça se passe comme ça. C'est pas normal. Je suis aussi de lignée importante puisqu'on va le dire dans la parachat. Benar, benad, ben Lévi, moi aussi je remonte à Lévi autant que Mosché Rabenou. Donc pourquoi est-ce que je serai moindre que lui ? Alors on peut se dire que c'est une histoire de jalousie, que Corar voulait simplement en fait prendre la place de son cousin parce qu'il était jaloux. Celui-là, il a bien réussi dans les affaires. Moi, j'ai pas réussi alors je vais prendre sa place. Si c'était que ça, est-ce que vous pensez que la Torah aurait écrit une paracha entière là-dessus ? Le midraba nous dit que ça va beaucoup plus loin que ça. Lorsque Cor est venu voir Moshi Rabenou, il lui a parlé. Nous sommes tous saints. Pourquoi vous pensez être plus élevés que les autres ? Qu'est-ce qu'il a fait Mosé Rabinou ? Il est tombé sur sa face. Pourquoi il tombe sur sa face Mosé Rabinou ? Et là quelque chose d'incroyable. Moché qui d'habitude est manianim, qui d'habitude est rachou, il est miséricordieux, il va leur dire "Allez, vous savez quoi ? Demain, on va voir qui c'est qui a raison. Vous allez voir, on va voir si vous allez tenir bon devant le châtiment divin. Mosé, pourquoi tu veux qu'il soit châtié ?" Et tu demandes en plus à Dieu qu'il fasse une nouvelle création pour pouvoir les châtiller comme quoi qu'on comprend bien que tout ce qu'il disait Corar et son assemblée, c'était de l'hérésie. Mais pourquoi ? Pourquoi tu fais ça ? habitude moché toi qui est si calme si gentil arrondit les angles leur dit écoutez les amis d'accord prenez ma place c'est pas grave moi je suis le plus de tous les hommes. Non, Mosché il demande une sanction divine. Mosché il ne baisse pas les bras, il tombe sur sa face. Ça veut dire quoi ? Mosé comprend dans les propos de Cor que c'est pas simplement une question de jalousie nous dit pas. C'est pas simplement une histoire de rôle, une histoire de place, une histoire d'être le grand prêtre ou d'être le roi d'Israël. Corar et son assemblée, ils sont en train de remettre en cause toute la Torah. D'ailleurs Cor il va utiliser ce qui s'est passé au Montsinaï. Qu'est-ce qui s'est passé au Montsinaï ? Au Montsinaï lorsque Kad Bou il a donner les àeret à Berérot là-bas qu'est-ce qui va se passer ? Nos sages nous disent que les Vés Israël ils ont entendu deux commandements de la voix de Dieu. Les deux premiers à Noiem Loira. Alors les huit autres puisqu'il y en a 10 qui est-ce qui les a transmis ? C'est Mosché Rabenou. Et là, Cor, il va mettre de l'eau à son moulin grâce à ça. Il va dire "Mais oui, Moosé, tu as décidé ton propre chef, tu as écrit des lois. Si nous sommes tous saints, pourquoi est-ce qu'il y a besoin de faire des actes pour se sanctifier ? Pourquoi est-ce qu'on rajoutait des mys votes ? Il y a pas besoin de tes mitvotes, on est tous saints, c'est Dieu qui nous l'a dit. Même nous sommes un peuple saint. Go Kadosch, un peuple saint. Donc, pourquoi est-ce qu'on a besoin de faire toutes ces mitvotes, tous ces injonctions ? et tu donneras la part au Cohen donner ça et et puis quoi encore ? Pourquoi est-ce que ton frère doit se gaver sur notre dos ? Pourquoi est-ce que toi on va t'appeler le roi, on va se prosterner devant toi, on va écouter ces injonctions ? On est tous saints, on a tous été choisis par Dieu. Les deux premiers commandements les a tous entendus. Et les autres, les huit autres, c'est toi qui nous les a donné, Moché. Donc c'est toi qui les a inventé, Mosché. Voilà pourquoi Moosé il tombe sur sa face. pas qu'il comprend que en fait ils sont en train de remettre en question toute la Torah. Ils sont en train de planter la graine des libéraux et des réformiste. Pointer la graine de la scala qui des années plus tard se lèvera en Europe et dira "Mais qu'est-ce que c'est que ça ? On est des juifs de cœur nous. On peut très bien être juif et ne pas rester dans le ghetto ? On peut très bien être juif et s'assimiler avec les non-juifs. On peut très bien être juif et étudier en même temps la philosophie et la Torah ou bien de faire de la Torah une philosophie comme on fait les Grecs. Et donc Mosché il comprend que c'est dangereux. Il comprend que maintenant il y a quelque chose qui peut détruire le peuple d'Israël. Alors qu'est-ce qu'il fait ? Il leur dit "Ah bon d'accord, OK, vous êtes tous saintes, donc on est tous au même niveau. Il y a pas différence entre le Cohen et le Israël. Il y a pas de différence entre LV et le Cohen. Donc vous savez quoi ? Puisque vous avez raison, étant donné que la Torette l'encens, il y a que le Cohen Gadol qui peut la brûler. Si cet acte là il est accepté par Dieu au même niveau que là que fait le Cohen Gadol dans le Michan, alors dans ces cas-là, vous avez raison, il y a pas de problème. Vous êtes aussi sain que le Cohen Gadol et tout le monde est à le même niveau dans le peuple d'Israël. Mais si votre offrande de d'en sens, ça n'est pas acceptée, ça veut dire que l'acte il est nécessaire. Ça veut dire qu'il y a une hiérarchie dans le peuple d'Israël. Ça veut dire que la Torah, c'est pas moi qui l'ai donné. C'est une injonction divine de tout ce que je vous ai dit pour que vous compreniez bien que il y a pas d'hérésie chez nous. Il y a pas d'hérésie. Si vous mourrez, ça veut dire que Dieu, il va prouver par une nouvelle création, pas simplement quelque chose de naturel. Vous allez mourir comme ça. Non, un feu va venir, il va dévorer les 250 personnes qui étaient avec Corar. Et ensuite pour Corar, la terre, elle va s'ouvrir et elle va l'avaler lui et toute sa famille et tous ses biens et tous les gens qui étaient avec lui. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que c'est surnaturel. Moché, il demande un signe à Dieu. Fais un signe pour prouver au monde que la Torah, elle est divine et que Cor seule chose qu'il a voulu faire de faire une nouvelle religion. Que Cor il a voulu transformer le judaïsme en nouveau testament, en libéraux, en réformisme, en ascala. Et c'est pas du tout ce qu'il y a besoin de faire. Déjà que c'est difficile par rapport à tout ce qu'on a vécu dans le peuple d'Israël, de continuer à s'accrocher à notre même aujourd'hui avec tout ce qui se passe autour de nous. Et là, tu vas te lever, tu vas dire la Torah, elle est pas divine. Alors quoi ? Tout ça, ça a été inventé par qui ? par les rabins. Mais vous croyez qu'ils ont que ça à faire quand on voit un vrai rave qui représente barou qui représente la Torah et lesvot comme le rave zer comme le rave citrc zer comme baba zad et tous les autres quand on les regarde il y a une émanation divine qui éclaire leur être pas seulement leur visage, leur être entier un faisceau de lumière, ils sont lumineux comme un ange du ciel. D'où est-ce que ça vient de leur Torah qui nous a transmise par Akadou ? Il dévoile tout simplement par leur être limité le or aganouse. Et c'est ça qu'il faut comprendre que de ne pas tomber dans les travers de quoi ? que la Torah a été écrite par les hommes, que la Torah elle a été rédigée par un homme, que la Torah elle a été inventée de toute pièces et que chaque jour il y a un nouveau bonhomme qui va dire tiens moi j'ai envie de dire des nouvelles choses. Non, ça ça s'appelle de l'hérésie. Et les hérétiques en général, ils n'ont pas de part au lamaba. que ces quelques paroles de Torah nous aident à faire venir de la masiar et qu'elle soit à la mémoire dédiée à la mémoire de Talbatara et Abraham Anthony les Michpar veille Brathem que les mett dans le ganen Mikedem et que Bratchem très bientôt on ait la chance de voir la gu à Menkineraton. Ah.