VOYAGE à travers la Parachat (KI TISSA 21 - 2eme) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr [musique] Imaginez-vous qu'on vous ait choisi pour construire la plus grande synagogue du monde. Et bien sûr, une fois que vous êtes dans les travaux, vous allez faire l'extérieur, puis vous allez arriver à l'intérieur et ensuite vous allez arriver au Aaron à Codèche, l'endroit où on met les siffrés Torah. Alors, vous devez faire quelque chose de splendide puisque c'est la plus grande synagogue du monde et vous allez vous entretenir avec le responsable des matériaux pour savoir quel matériel utiliser, quelle couleur, quel choix de sculpture et cetera pour faire le haron à codesch l'endroit où on pose les fertoras, l'endroit le plus important de la synagogue. Et cette personne va vous dire je sais avec quoi on va faire le haronch alors vous allez dire avec quoi ? avec les vitre de la cathédrale qui ont été cassés chemichmor et là vous allez être très surpris comment le l'endroit où on laisser faire tor voulait faire avec des vitraos de cathédrale quelque chose de très impur c'est pas possible c'est non c'est incroyable et qu'est-ce que c'est que cette histoire qu'est-ce que vous en pensez que vous seriez d'accord vous de faire un ron àodesche avec des vict de cathédrale rasv chalom bien sûr Qu'est-ce que c'est que cette histoire ? Quel rapport avec David et Aaron ? Dans la parachat de la semaine, Akados va demander à Mosé Rabenou de construire ce qu'on appelle le kior, la fontaine pour se laver les mains et les pieds pour les coanimes. Le la cette fameuse fontaine où qu'il est écrit que s'il ne se laverait pas correctement et ben ils mourront. C'était le moyen de se purifier avant le service divin. Et alors va dire tu la feras en cuir en cuivre et pas n'importe quel cuivre. Il va dire à Moshi Rabenou tu vas demander les miroirs des femmes là-bas. Il est derrière il était en cuivre et tu vas utiliser ce cuivre pour faire la fontaine de purification des coanimes. Mais Moé il va dire je comprends pas. Comment est-ce que tu veux que je fasse la fontaine de purification des coanimes pour ton service divin avec cet ustensile tamé ? Cet ustensile impure. Le miroir. Le miroir c'est quoi ? C'est pour voir sa beauté. C'est pour voir qu'est-ce qu'on est comme on est joli pour se faire belle donc pour attiser le yser ara. Alors Kadosch Bou, il a dit oui Davka celui-là c'est celui que je veux. Pourquoi ? Parce que c'est grâce à ça que les bénés Israël, ils ont continué à se multiplier en Égypte. Malgré l'adversité, malgré la difficulté, malgré l'esclavage terrible qu'il y avait en Égypte, les familles juives prenaient le temps de prendre leur petit miroir en cuivre pour se faire jolie comme elle pouvait pendant l'esclavage hébreux pour plaire à leur mari, pour aller avec leur mari, pour continuer à donner des enfants au peuple d'Israël pour pouvoir faire venir la guéa parce qu'ils font un certain nombre de néchamoles qui descendent pour pouvoir faire venir la la guéa. Et donc Dieu lui dit, "Toi, tu vois quoi ? Toi tu vois le mal, moi je vois le bien. Moi je vois que elles ont pas cherché à faire le mal à à séduire des hommes, mais elles cherchaient à séduire leur mari. Ariat couchet lit, elles ont leur mari, il les a sanctifié. C'est lui qu'elles vont séduire. Est-ce qu'elles ont le droit ? Oui, quand elles sont permises, il y a aucun problème de servir son mari. Et c'est ça qui lui dit Dieu. Grâce à elle, on a continué à faire descendre des néchamotes sur terre et grâce à elle, on a pu faire la guoua. Donc l'endroit où on va purifier les coanimes, c'est ça que je veux. Alors parfois on pourrait comprendre que qu'est-ce que ça veut dire ? Qu'est-ce que c'est que cette histoire d'avoir ces miroirs ? Que parfois on a l'impression que il faut que tout soit beau et tout soit rose, que tout vient du bien comme on dit. Et le mal c'est mal. C'est mal. Shalom. Mais non, si on regarde bien dans la Torah, le mal il s'appelle Tmod. Le très bon. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que il y a pas de mal chez Dieu, il y a que du bon. Mais il y a des moyens de le servir dans différentes voies. Une fois la voix, elle est un peu plus simple et de fois la voix un peu tortue comme on voit que on vient de se passer pour l'homme qui a fait le plus vite faire teschuva à tout le hâ Israël c'est pas un gentil, c'est pas un rabin, c'est pas un grand sadic, c'est pas kod kodashim, on lui embrasse les mains et on lui dit à ravubal. Non, c'est Aman racha. Aman à racha, le plus grand rachat de la lignée d'Amalek, celui qui a voulu tuer tout le peuple d'Israël en un seul jour. C'est grâce à lui que le peuple d'Israël a fait. Mais c'est un rachat. Oui, parce que celui-là aussi sert Dieu. Le mala ramavet, il sert Dieu. C'est qu'un ange. Tout le monde est là pour servir les dessins d'Akados Baru. Alors, parfois on va être obligé de passer par des endroits un peu bizarres. Parfois, on va passer par des endroits qui sont pas en rapport avec la sainteté. Et parfois, on doit aller chercher là-bas dans ces endroits qui sont pas de la sainteté, la sainteté justement faire sortir de ces miroirs le reflet de la sainteté, pas le reflet de l'impureté, le reflet de la pureté, le reflet des bonnes choses, des bonnes intentions de ces fameuses femmes juives qui voulaient continuer à peupler la terre avec les âmes du peuple d'Israël, les bonnes intentions des fois derrière une façade qui nous paraît un peu bizarre, un peu pas en adéquation avec la Torah. Et ben c'est là qu'on doit trouver la vraie voix, la véritable et maître parce que c'est bien beau de ressembler à un rabin par exemple mais de pas en train du tout à l'intérieur et à l'intérieur on est tout pourri, on sert à rien. C'est quoi ? Ça veut dire que tu joues un rôle, tu joues un jeu. Mais des fois vous savez quand vous mangez un fruit avec une écorse, on enlève l'écorce et à l'intérieur on trouve un beau fruit. Alors c'est quoi cette écorce ? Elle est quoi ? Elle est mangeable ? Non. Bah des fois on peut en faire des confitures. Mais c'est quoi cette écorce là ? Elle protège elle protège le fruit. Parfois il y a une écorce qui protège les hommes qui sont telle grande néchama que les forces du mal ne veulent pas les laisser vivre correctement sur terre. Alors il va y avoir une écorce autour d'eux. Ils vont être dans une mauvaise famille, pas très dans les histoires de la Torah, dans ils vont avoir des hisoires un peu bizarres avec à droite, à gauche, avec des nonjuifs, des nonjuifs, des choses un peu bizarres des fois et à la fin pour se révéler au grand monde pour montrer la grandeur d'Akadash Bou. Mais ils ont dû passer par ce chemin. Pourquoi ? parce qu'ils étaient dans les corces qu' falla être protégé jusqu'au moment donné, jusqu'à que les miroirs vont être transformés en fontaine. Et donc c'est ça qu'il faut comprendre. Et pourquoi la fontaine ? Parce que la fontaine, elle donne de l'eau et l'eau elle est comparée à la Torah, c'est la vie. Donc ça veut dire quoi ? Ça veut dire que ces femmes-l elles ont donné la vie. Elles méritait de continuer à donner la vie, de pouvoir rentrer dans le service divin dans la vie et pas dans la mort. Quand vous vous aspergerez les mains et les pieds, il y a marqué pour les coanimes, alors vous ne mourrez pas, donc vous continuerez à vivre. Donc elles ont continué à donner la vie. Vous comprenez ? C'est un process de transformation des choses. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que il y a jamais de finalité dans le peuple d'Israël. C'est pas parce qu'il y a une chose qui a été faite que ça y est, on peut pas revenir en arrière, on peut pas changer les choses, on peut pas transformer. Si on peut tout transformer, on peut tout transcender et on peut tout changer du jour au lendemain. On peut être un grand rachat Shalom et devenir un grand san. Comment on fait ? Parce que Dieu, il est là. Parce qu'il accepte notre parce qu'il accepte notre transformation. parce qu'il accepte que de simples miroirs de cuivre qui sert à séduire son mari devienne une fontaine de pureté pour les cohanies pour le service divin et l'élévation totale d'un simple miroir à une fontaine de pureté. C'est ça le secret de la Torah. Élever la plus petite matérialité pour en faire la plus haute spiritualité comme le sefer Torah. C'est quoi la base ? C'est qu'une peau de vache une vache qui est dans les prê l'a prise, on l'a tué, on va la manger et sa peau, on en fait quoi ? Et ben, on en fait un sefer Tora. Et après tout le monde se lève devant le sefer et il l'embrasse. Et ça faut pas oublier que ça marche les choses comme le sefer, comme les tépiline, comme les méosotes, mais aussi devant qui ? Devant les érudents en Torah, devant les hommes et les femmes qui représentent la Torah Akdoscha. Faut savoir leur donner leur place, les respecter et que Pzratchem c'est quelque part le Torah nous aide à faire venir masiar et qu'elle protège tous nos soldats dans les moments qu'on est en train de passer parce que dans l'obscurité qu'on est Bzratchem on va on va dévoiler la plus grande lumière la lumière du masiar bim à Melkinaton shabbat shalom Var. [musique]