VOYAGE à travers la Parachat (KI TETSE 49) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr [Musique] Imaginez-vous avoir été choisi pour faire partie de l'élite du combattant du peuple d'Israël. Waouh ! Quelle sensation auriez-vous ? un mélange de peur et d'excitation. Alors, vous allez vous préparer à rentrer sur le champ de bataille en mettant vos habits militaires, en mettant votre tenue de combat, votre casque et votre artillerie, vous avez besoin pour combattre et vous allez sortir sur le champ de bataille avec une appréhension palpable. Et là, en rentrant dans la zone ennemie, tout à coup, une vision des plus étrange. En face de vous, une jeune femme habillée en robe de soirée, coiffée, maquillée, avenante. Elle vient vers vous en lui disant : "Ne me tuez pas. Ne veux pas être votre ennemi. Je veux me marier avec vous. Est-ce que vous seriez déstabilisé ? Je pense que oui. Quelle serait votre réaction ? Vous allez la tuer ? Vous allez l'épouser ou vous allez penser que c'est un rêve ? Alors cette situation se trouve dans la parachat de la semaine. Dans la parachat, on te dit que lorsque tu sortiras en guerre et que Dieu te mettra ton ennemi dans ta main, on aurait dû dire tes ennemis, pas ton ennemi. Pourquoi ton ennemi ? Et après, on va te parler de la femme prisonnière qui va être là et que tu vas avoir envie de l'épouser. Mais qu'est-ce que c'est que cette histoire ? Tu pars en guerre pour épouser une femme qui est même pas juive. Et nos sage de nous dire te mettras dans les mains de ton ennemi. C'est qui ton ennemi ? C'est le Yetserara. Le Yetsara, c'est lui que tu dois combattre. C'est-à-dire que quand tu partiras en guerre contre ton Yeterara pendant le mois des Loules, le mois où tu dois te lever et dire aujourd'hui j'ai fait tes chouva. Et dans la tchouva, il va avoir des embûes et des voix. ses embûches, elles prennent la forme de quelque chose de joli, d'une jolie prisonnière, d'une jolie femme qui va venir te dire "Mais non, je ne veux pas faire la guerre avec toi, je veux me marier avec toi. Accepte-moi en tant qu'épouse. Mais tu n'es pas juive ! Une petite Ava n'est pas très grave." Le Yetserara a beaucoup de cartes dans sa main pour nous faire tomber. Il va nous dire des fois, "Regarde ce joli restaurant ! Wou comme c'est classe. Regarde à l'intérieur le service. Regarde comme c'est magnifique. Mais c'est pas cacher. Etara mais on est à jour les pains. On est en vacances personne ne le sera. Tu mangeras juste une petite salade, rien de cuit. Ah oui, une petite salade c'est pas très grave. Mais ce que tu as oublié, c'est est-ce qu'ils ont vérifié les verres ? Est-ce qu'elle a été nettoyée ? Avec quoi elle a été coupée ? C'est une un petit péché. Oh, on est en vacances, je peux aller danser en boîte de nuit, c'est pas grave, personne ne me connaît. Je suis à l'étranger. Non, tu risques d'en venir dans la faute. Des fois, le yserara, il va utiliser des jolies choses pour te faire tomber. Et c'est ce que la Torah te dit. Ne va pas suivre ton yserara. Même si elle te paraît jolie, cette prisonnière ne tombe pas. Tu veux vraiment savoir à quoi elle va ressembler ? Est-ce que vraiment à quoi ça ressemble une faute ? Va l'amener dans ta maison. Enlève-lui sa coiffure, enlève-lui son maquillage. Coupe-lui les ongles. Enlève-lui sa robe de prisonnière. C'était quoi sa robe de prisonnière ? Faut savoir qu'à l'époque nos ennemis pour nous faire tomber étant donné que comme on dit un apôtre pousse les rayot n'y a pas de garde pour ce qui est au niveau de la débauche. Qu'est-ce qu'ils faisait ? Ils envoyaient leurs femmes pour nous faire tomber. Comme on l'a vu avec l'épisode de Bilham. Bilham n'a pas réussi à faire tomber le peuple juif en le faisant. fauté pardon en le maudissant. Qu'est-ce qu'il a dit ? Il a dit à Balac, il a dit "Fais les fautes avec les femmes et tu vas voir qu'ils vont tomber. 24000 ils sont tombés à ce moment-là." Et donc on voit que il y a pas de garde vis-à-vis de la débauche. Donc il faut se prémunir, faire attention parce que le but du Yetsara c'est de nous faire tomber et de pas nous laisser tranquille une seule seconde parce que une fois qu'il nous a fait tomber, ensuite qu'est-ce qu'il va nous dire ? Il va lui dire "Bah, tu es tombé maintenant, tant pis pour toi." Et après 120 ans, il va se lever dire "Regardez, je l'ai vu qu'il a péché, c'est lui, il faut le punir." Donc c'est celui qui nous fait fauter mais c'est celui qui nous accuse aussi. Donc il faut se prémunir. Et pour se prémunir, il faut faire attention. Il faut écouter ce que nous dit la Torah. Quittail, tu sortiras en guerre contre tonara. Et si tu sors en guerre et tu fais tout ton possible pour le combattre, alors Dieu te le mettra dans ta main. Ça veut dire quoi ? gagnera la la bataille contre les mais cette bataille, elle est dure. Elle est dure. Et elle te dit la Torah, si tu tombes avec celle-là, celle-là que tu as voulu parce qu'elle était belle, parce que tu pensais que c'était le vrai chemin alors que c'était la vera, tu risques d'avoir un enfant qui sera un enfant turbulent. C'est pas un enfant turbulent, c'est un enfant qui renira toute la Torah. Le ben saur moré. C'est quoi ? C'est un enfant qui se lèvera contre son père et sa mère. Et on va te dire là-bas, on va le prendre, on va le tuer avant qu'il devienne un voyou et un délinquant. Mais qu'est-ce que c'est que ce délire ? On va tuer des enfants ? Non, la Torah nous dit que c'est simplement un exemple. Ça veut dire que lorsque tu te laisses porter par la faute, lorsque tu vas penser que c'est beau la faute, que il y a des bonnes choses derrière, c'est pas grave la Goya, je la convertirai après. Non, d'abord épouse la converti si tu veux qu'elle qu'elle soit correctement, d'abord qu'elle fasse une conversion qui est date Mé Israël et après tu l'épousees. Mais pendant tout le temps de sa conversion, tu te sépares d'elle. Non non, d'abord je vais mettre avec elle, on va vivre ensemble, on va faire quelques enfants et après on verra, on la convertira. Non, ça marche pas comme ça. On fait les choses correctement parce qu'au moment où tu feras les choses à l'envers, tu risques d'avoir un fils dévoyé. Un fils qui se lève contre la Torah et les mitvot. Ça veut dire quoi un fils ? Ça veut dire tes engendrements sont pas bons. C'est pas forcément d'avoir un fils qui sera mauvais, d'avoir un fils qui est méchant, d'avoir un fils qui fait pas la Torah les mitvotes. Non, ça ça peut arriver à tout le monde. D'accord ? Ça peut arriver et même d'être dans la Torah et malheureusement d'avoir un fils qui malheureusement prend le chemin de travers. Mais il reviendra. Braathem. Mais ça veut dire que tes engendrements ils sont pas bons. Ça veut dire que la suite, elle est pas bonne. Ça veut dire que toi tu t'es jeté dans la faute parce que tu as pas ouvert les yeux. Tu n'as pas essayé de gratter un petit peu. Tu lui as pas enlevé sa belle robe, tu lui as pas enlevé sa coiffure, tu l'as pas enlevé son maquillage, tu l'as regardé comme elle est. Elle est belle, elle est jolie, elle me plaît. La faute, elle est toujours plaisante. C'est plus facile de tomber dans la faute que de se tenir sur la faute. Comme on dit dans la gmara, celui qui veut se sanctifier, la Torah, elle va l'aider, elle va l'amener et celui qui veut fauter, elle va lui ouvrir les portes. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que la chute, elle est plus facile que l'ascension. L'ascension, c'est difficile. Vous avez déjà monté une montagne, faut y aller doucement. Faut reprendre son souffle, faut s'accrocher. Alors que de tomber, bah tu glisses et tu tombes dans la faute. C'est exactement ce que nous disent nos sages. Sors en guerre contre ton Yetsara. Ne le laisse pas te t'enfermer dans l'illusion. Dans l'illusion d'un monde faux, dans une matrice. C'est-à-dire ne crois pas les programmes, ne crois pas la virtualité qu'on essaie de te donner aujourd'hui. Oui, ça se passe comme ça dans la vie, ça se passe dans les films. Il y a pas d'histoire d'amour, ça se passe comme dans les films. Histoire d'amour. Il y a pas de chidour, ça n'existe pas. L'oseille, ça se passe comme dans les influenceurs, d'accord ? Ils font rien, deux fois rien, un petit peu de bagou et on est millionnaire, hein. Non, c'est pas ça la vie. C'est pas un film, c'est pas un documentaire, c'est pas une fiction, c'est la réalité. La réalité, c'est de se lever contre son et quand tu vas te proposer quelque chose qui n'est pas en adéquation avec la Torah, de te lever et de te battre contre lui de toutes tes forces. Et des fois tu tomberas et des fois tu te releveras. Mais c'est pas grave. C'est pas le fait de tomber qui est grave. Le plus grave c'est de se pas se relever. Et comme on disent nos sages, c'est qui le tadic ? Pour nous, le tsadic, c'est celui qui est grand tadic, la grande barbe, le grand chapeau. Les gens viennent le voir, il lui embrassent les mains et les pieds. Non, c'est pas ça un tadic. Nos sages nous disent un tsadic, c'est celui qui tombe sep fois et qui se relève. Le but, c'est toujours se relever devant le Tara. Bien qu'il nous a mis un coup bas et ben on va se relever. Comme Yaakob ainou lorsqu'il l'a tapé dans sa hanche. Yaakob il s'est relevé, il a continué, il lui a dit je te laisserai pas partir tant que tu me bénis pas parce queà la fin des temps, le combat sera celui de Yaakob et de l'ange des saves et on devra sortir vainqueur. Alors le soleil brillera sur le peuple d'Israël et il nous guérira de tous nos mots mau x. Et alors, on pourra lever la tête et enfin faire ce qu'on doit faire, c'est-à-dire faire venir le masiar et enfin reconstruire Jérusalem avec le Bamigdashom.