VOYAGE à travers la Parachat (HAAZINOU 53) - Rav Shmouel Timestit

Kind: captions Language: fr [Musique] Imaginez est en train de lire une histoire et les pages s'écrivent au fur et à mesure que vous êtes en train d'écrire l'histoire puisque Ce qui se passe dans l'histoire que vous êtes en train de lire, c'est ce que vous êtes en train de penser dans votre tête et que tout à coup les choses auxquelles vous pensez se matérialisent aussi bien dans le texte qu'autour de vous. Ce serait pas merveilleux quand même ? C'est incroyable de se dire que la création pourrait venir écouter notre propre histoire. Mais qu'est-ce que ça veut dire ? Akados Barouu va nous dire que la création est sujette à ce que désire l'homme. Comment est-ce qu'on le sait ? Dans la parachat de la semaine, Mosé Rabenou va faire ce qu'on appelle le chant, la Shira, qu'on appelle Azinou. Et il va définir quelque chose d'extraordinaire. Il va demander au ciel et à la terre d'être les témoins de ce qu'il va dire au peuple d'Israël. Comment est-ce que le ciel et la terre sont des êtres de chair et de sang ou est-ce qu'ils peuvent témoigner ? Oui, ils peuvent témoigner. Pourquoi ? Parce que le ciel et la terre ont été créés pour le peuple d'Israël. Qu'est-ce que c'est que cette histoire ? Qu'est-ce que ça veut dire ? Dans la parachat de Beréchite, on voit qu'il y a marqué là-bas et chamaz, donc le ciel. Voici les engendrements du ciel et la terre. Bibi Braham. Et on te dit ne dit pas Biberham ni B Avraham. C'est quoi B Abraham ? Ça veut dire que les engendrements du ciel et la terre sont Abraham. C'est quoi Abraham ? C'est un être humain. Oui. Comment ? Le ciel et la terre ils ont donné naissance à un être humain ? Oui. Ils ont donné naissance à une nation. Le premier des patriarches, il s'appelle Abraham Mosé Rabenou. Il nous dit dans le champ la paracha de Azinou, ciel et la terre entendez ma prière avant que je meure puisque aujourd'hui j'ai 120 ans. Que ce peuple qui a été créé depuis la création du monde qui est passé par Abraham, Israak, Yakob, donc premier des patriarches Abraham, il est là pour glorifier le nom de l'éter de l'Éternel aussi bien dans le ciel que sur la terre pour faire le lien entre les mondes célestes et les mondes terrestres. Ça veut dire que le peuple d'Israël aujourd'hui, je demande qu'il y ait des témoins qui ne peuvent jamais s'effacer. Pourquoi ? Parce que si le ciel et la terre s'effacent de ce monde, le monde revient au chaos. Ça veut dire que j'oblige le ciel et la terre à témoigner que les béné Israël sont le lien entre le ciel et la terre. Donc sont les prophètes d'Akados Baouu sont ceux qui font le lien entre les mondes célestes et les mondes terrestres. C'est-à-dire le va, le bâton, le fameux maté. Chaque tribu selon son bâton. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire qu'on est dans quelque chose de divin. Ça veut dire que bien qu'on soit sur terre, on est aussi dans le ciel. C'est quoi ? On est des oiseaux, on est des aigles, on est des anges. Non, pas du tout. On est ceux qui sont capables de réaliser le service divin, quel que soit le l'endroit dans lequel on est. Ça veut dire qu'on est au-delà des limites. Veut dire quoi ? Qu'on va faire des choses dans le ciel, on va voler dans le ciel. Pas du tout. Ça veut dire qu'il y a pas de limite entre le ciel et la terre. On va mettre ensemble le ciel et la terre et on va devenir des êtres qui sont capables de dépasser les limites et du ciel et de la terre. les des gens qui reposent sur les chiffres 8, des gens qui sont au-delà de la limite. Regardez la parachat de Ainou, elle est de colonne comme des colonnes, comme des vaves, c'est-à-dire qui font le lien qui monte vers le ciel et qui descendent vers la terre. C'est les vastes communiquants entre les deux niveaux de ce peuple, le peuple d'Israël. Et Moché Rabinou il dit vous qui êtes là depuis la création du monde vous pouvez attester que le peuple d'Israël est là pour faire la volonté d'Akados Barou. Je vous demande vous qui pourrez toujours exister, qui devrait toujours exister et qui êtes là pour toujours exister, de ne pas faillir dans votre témoignage et de montrer grâce au fait que vous soyez encore debout. On parle du ciel et de la terre bien sûr, ce sont des images que vous êtes encore présent, que vous existez encore depuis la création du monde et jusqu'à la fin des temps. Ça veut dire que le peuple d'Israël n'a pas failli à sa mission, même si de temps en temps il s'est un peu égaré, même si de temps en temps il a quitté le Giron d'Akados Baou, mim si de temps en temps il s'est un petit peu assimilé, jamais il aura quitté totalement son sa mission de vie. il aura jamais quitté son rôle entièrement. Son rôle c'est quoi ? D'être le serviteur d'Akados Barouu et de comprendre par là que Akados Barou va nous dire dans cette parachat par l'entremise de Mosé Rabenou et à la fin des temps, je viendrai avec mon glève et je ferai payer tous les gens qui se sont levés contre vous. C'est la guerre de la fin des temps. Nous disent qu'il va réincarner tous les grands de ce monde qui nous ont fait du mal et il les punira. comme il a puni Pharaon, comme il a puni Nebar et cetera et il ré interprétera le monde pour que la royauté d'Israël revienne à sa place. À l'achem tout cela sera pour Hashem, pas pour nous. C'est pas pour qu'on soit les maîtres du monde. Pas du tout. C'est pas pour qu'on soit les plus grands, les plus beaux, les plus forts. Pas du tout. Que ce soit pour Akados Barou, ça veut dire qu'on soit là pour glorifier le nom de Dieu. Le chant, c'est le niveau plus ultime de la sainteté. On nous dit si Riski Meller après que Dieu il avait fait tomber tous ses ennemis devant lui et qu'il avait fait une shira, il aurait été masch et il aurait pu avoir la délivrance finale. Sauf que au lieu de faire ça, il a continué sa vie. Il a pas fait de champ. Adam Arichon, il a pas fait de champ. Abraham, il a pas fait de champ. Mosché Rabenou mais il l'a fait le jour de sa mort, il était trop tard et nous il est de notre devoir de faire un halel léodot la chem comme cette parachat à zin shamaim et vous écrirez cette chira là. On parle de quoi ? Une shira c'est le sefer torat. écrire ce chant qui est notre champ divin qui nous habite par toutes les lettres de l'alphabet parce que nous sommes tout simplement qu'une combinaison de lettres bien ordonnées que Dieu a dit un jour à la création du monde voilà il y aura la lumière nous allons faire l'homme à notre image. Comment est-ce qu'il a fait ? Il a juste dit par une combinaison de lettres hébraïques, de lettres divines, il a créé les êtres. Donc il a créé notre propre essence. Il nous a créé nous-même. Et par là on se doit d'être nous-même des êtres de chair et de sang remplis de divin pour faire la volonté de Dieu et de réussir à enfin éveiller notre âme et notre voix au champ d'Akados. faire à alel à zin à shama varet et se tenir droit et le visage rayonnant en prenant un témoin nous-même bien que Moshi Rabinou a quitté ce monde depuis plus de 2000 ans de se dire nous-même nous sommes les gardiens de la validité et de la pérennité du ciel et de la terre. À très bientôt.