Sefer Vayikra : PARACHAT AHAREI MOT (29) avec le duo Rav Brand et Fabrice

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] shawa tov château bazire essaye chabot waters à toi c'est quoi la prochaine la semaine la paracha de la semaine harare mothe achard emotes j'essaie de faire en mode jeu vous réveille alors la paracha de la semaine ouais ça vous êtes au brave chez walter csaba toth tout le monde je trouve tout bon t'as pas d'échappatoire ahmad aboul a assez à gauche dans son canapé rire madame elle attend de savoir sequana par le sujet de par achat des jeux la semaine qu elle s'appelle affalé à rat remote après la mort après la mort des enfants de aaron d'accord et là le sujet d'apparat chasser des services du coin gazole à yom kippour donc c'est la paracha des yankees pour première partie d'un par agen 2e partie de la paracha on va nous parler des a riot des mariages interdite d'accord et d'ailleurs cette par achat on va la lyre à yom kippour l'après midi quant au monde vers la synagogue avant neila amènera on parle des pochades harriott pourquoi ça c'est pour nous angoisser pour montrer les ou alors on profite que tout le monde est là pour parler des choses importantes oui on profite que tout le monde ait rien qui pouvons nous parler des choses importantes basique et la base c'est le mariage permis et le mariage interdite très bien d'ailleurs nous sommes pas curé chez les juifs et un bon et demi de sa de se marier même le rabbin robin c'est le jeu mais comment se marier il ya des règles et les règles du mariage avec qui et dans quelles conditions on va le sale qu'elle traiteur non pas ça quel chanteur quel chanteur hockey et la torah elle va nous dire tu te maries rappaz d'abord avec la famille acer là mais ça nous parle de ça le jour le plus ans le jour de kippour opus hockey s'est dit qu'il y en a qui veulent parler de santé de grande philosophie - mais après peut-être que leur conduite question mariage et les parent ne ramène à un moment à bestial quoi vraiment animal quoi le côté l'instant de l'homme quoi leur oui mais yom kippour on nous dit la base de langue de là tout va c'est savoir comment tu vis dans ta vie des oueds d'abord connecter base avant d'aller à l'alose offrir un peu plus haut très bien et la toile ou parles tu prends pas la famille la soeur la mère après nous parle des femmes mariées et après la halle aux toiles parlent de passes mike à vendre quelqu'un qui m'a dit qu'une femme ne veut pas se marier après avec sa fille après nous parle de la femme un pur à nominer marié femmes permise mais les moments un pur c'est interdit et après la torah l'audi fait est rare à l'autriche cave miche dvi chat toeva y est tu tenue mariera pas avec un homme mariera pas au hockey est compris et la toile ajoute tout et vas y c'est quoi tout arrive c'est comment la phrase tu peux le redire toeva non juste avant fait est grave et en hommes l'autriche cave miskiw et ishak tu n'auras pas de lien comme un lien qu'on a avec une femme d'accord tôt et vailly c'est quoi ton et va alors c'est quoi ton et valdes alves traduction traduction google toaeva à leurs taux et vhc vita jetables vite à ma nomination ah ouais c'est dur c'est dur alors il ya écrit abomination que pour ça ou pour autre chose encore dans à peu près la torah l'audi est aussi des rôles bma note-t-elle gérera l'état mabin l'aïe appelle à le lien avec les animaux et là bas nous dit ayvelles vous c'est aussi c'est pas bien c'est sale donc tout eva ces abominations d'accord et s'allie à yom kippour pour savoir c'est quoi les liens permis c'est quand l'ailier interdit donc si on fait la liste d'abord à nos miss mary c'est naturel c'est normal la torah pas seulement le permet le demande mais même sa femme la torah l'audi ya des moments permis et des moments interdit d'accès ce qui s'appelle need à la prélature elle dit tu veux te marier mais tu dois prendre femme qui n'est pas déjà marié logique logique après en avance je me te marier mais il n'y pas de ta famille après la torah elle arrive à deux extrêmes les hommes avec les hommes et les hommes et les animaux et là ça veut dire que la torah nous parle de quelque chose qui peut exister mais elle nous le dit c'est une abomination qu'est ce que ça veut dire c'est une abomination ça veut dire que c'est pas normal bonjour pour remettre les choses dans le contexte qu'on dit c'est une abomination on va pas on ne juge personne on dit du mal de personnes on est d'accord on est vraiment en train de lire le texte sans 106 enfants voilà on est des êtres humains on vit avec des êtres humains qu'on compte des déviances condé façon de vivre qu'on peut ne pas accepter pour soi même mais qu'on ne critique par cons quand je veux tu me comprends pas circuit à une limite entre faire du mal à autrui et lui parler dire à quelqu'un ce que tu fais c'est pas bien et dire à quelqu'un je ne veux pas tu approché je ne veux pas je veux pas de toi dans mon entourage où tu es une personne mal parce que te suffit ça veut dire c'est pas la même chose alors c'est vrai que c'est une question très sensible surtout aujourd'hui il ya peut-être un pourcentage que tout le monde est d'accord qui est minime dans la société qui est peut-être née avec une tendance est une très grande difficulté dans cette question donc juger quelqu'un pour celui qui n'a pas cette tendance sa source oui puisque on écrase c'est comme un exemple c'est quand quelqu'un qui a jamais fumé et voit quelqu'un qui n'arrive pas à se retenir de fumée il fume trois paquets par jour le médecin lui dit tu en danger de mort grave ou le rav lui dit c'est à suhr de fumée shabbat il peut pas et idy qui peut pas s'abstenir celui qui n'a jamais fumé d'aller le juger c'est pas joli ou écrivain qui n'a jamais fumé tu comprends pas son problème ou mais de l'autre côté il faut qu'on se mette d'accord aussi si la médecine nous dit que fumer est en traîne des maladies graves comprendre celui qui arrive pas s'abstenir ça ne rend pas guéri on alloue celle-ci layar menait toujours alors on est toujours sur le fil rouge ça veut dire on parle d'êtres humains d'accord et pareil on peut pas juger sans avoir nous être à leur place sans avoir les preuves on peut pas les juger et faire du mal juges tu raconte cette histoire j'ai été projeté est responsable d'une communauté en seine et marne cependant pas longtemps avant de faire la lia et j'ai une personne dans la communauté qui était qu'à quitter sa femme et qui est devenu gay d'accord quelqu'un qui était pratiquant je t'explique j'ai été voir le rap le raf rabat de la région jeudi voilà dans ma communauté j'ai ça et ça la personne je laime foncièrement c'est quelqu'un de bien qu'à un coeur en or je ne comment je dois agir au niveau de la communauté moi je sais comment je dois agir pour moi je le reçois chez moi je le considère comme un homme un être humain normal mieux que moi sur beaucoup de points sur beaucoup de points était avec des bonnes minutes et tout comment je dois agir par rapport à la communauté il m'a dit c'est une chute à l'eau à vicenza rabat il m'a dit ah juifs tuent leur envoie pas un juif qui vient à la synagogue qui vient qui veut y sommes des cultures en voie pas le jour où il se sent rejeté il va rester là où il est et se crée une muraille autour de lui pour se protéger si toi tu le laisse rentrer dans la communauté il sait que il a il aura toujours une option de revenir dans et encore une fois c'est on peut pas dire normal parce qu'il n'ya pas il ya plus de normes il n'y a pas de norme c'est pour lui c'est énorme ce qu'ils vivaient mais il peut et pourra revenir et se sentir juifs et se rattacher à ses valeurs du judaïsme qui interdisent les relations entre hommes par contre il m'a dit surtout et encore une fois on parle au niveau communautaire pas au niveau personnel à il ya aucun moment au niveau personnel qu'on doit rejeter une personne pour ce genre d'attitude regarde en dix minutes on ne peut pas traiter ce sujet entièrement mais on va se mettre d'accord base numéro un la torah interdit quelque chose d'interdît ne devient pas permis numéro 2 quelqu'un s'il est malheureusement malade on le juge pas c'est l'autre extrême on va parler du milieu on va prendre l'exemple d'un fumeur il ya des gens qui fument toute la semaine et le médecin dit c'est dangereux arrête il n'arrive pas à arrêter il pense que c'est plus fort que soi même qu'est ce qu'on lui dit alors j'ai un ami qui m'a donné une idée il m'a dit quand j'ai voulu arrêter de fumer j'ai dit je vais repousser ma prochaine cigarettes je vais pas arrêter il m'a dit tu sais ça fait combien de temps que je veux pas la dernière ça fait 35 ans si je dis j'ai arrêté j'ai un problème j'ai repoussé est l'exemple flagrant ça c'est qu'il ya des gens que toute la semaine n'arrive pas à se retenir et le shabbat qui pensent même pas fumer pas tous sont comme ça mais y'en a des comme ça aussi ça veut dire que le shabbat est tellement clèves est ancré dans la base de leur existence que c'est ça que dieu a dit ça commence même pas tenté un paradoxe toute la semaine ils n'arrivent pas à se retenir et chamakh y pense même pas fumer c'est à dire que l'homme est beaucoup plus profond et fort que ce que le croit lui même la torah nous donne la règle qu'il sent changera jamais et ce qui est intéressant c'est que la torah l'appel sato et 20 abomination c'est que y'a rien à normaliser on peut avoir pitié on peut prier on peut comme tu dis ne parle éloignés mais normalisé ya pas de place et c'est intéressant c'est que le monde normalise pas les gens qui boite d'une telle en pleurs qu'ils essayent de normaliser les gays et la crèche de profonds et peut-être c'est pour ça qu'ont eu lieu à yom kippour il ya des gens qui foutent yankees pauvres on fait souvent mais vouloir normaliser quelque chose qui est une faute c'est très grave oui c'est pire que normalisé parce que on a même fait une mode dire des gens qui étaient pas attiré par ça va mal on sait que le pourcentage des gens il faut partager il ya les gens qui sont pris par l'air du temps et il ya ceux qui sont malades est d'ailleurs celui qui veut aider ceux qu'ils ont certes en danse les pauvres il peut prier pour eux où il peut essayer de voir qu'est ce que la médecine propose mais jamais on prend un homme malade et on le met à la place publique on dit vous n'êtes pas malade c'est bizarre prenez le temps vous pouvez devenir aussi mal mais je pense quand même que la halle la grande maladie dans le monde entier qui est ici à une des maladies que l'on doit parler comme une maladie il ya plus deux hommes qui trompent leur femme que que deux personnes et la dja est en général ceux qui critiquent les léguer ceux qui sont pour les gays c'est ce en réalité qui veulent se permet d autres choses qui ne sont pas permises est en réalité en tirant la chose à l'extrême ça permet à faire beaucoup d'autres choses qui ne sont pas comme il faut entre guillemets normale est en réalité ceux qui prennent les gays et les met en haut ils veulent se permettre derrière des autres choses et ça c'est très grave alors juste on va on va finir java de shalom avec un mot très important de l'amour du prochain et que j'ai on espère que dans ce qui a été dit aujourd'hui il n'y a pas une seule personne qui nous écoutent ou qui peut entendre ce qu'on a dit qui s'est sentie blessée parce que tracy shalom krasic homme a en juge personne nous on ne juge personne on n'est rien pour juger les autres hommes ont d'abord on regarde ce que nous avons fait et il ya beaucoup à regarder sur nous et et 2 il n'y a aucun mal qui est sorti de notre bouche par rapport à ces personnes espérées mans mais si on l'avait déjà passé le temps une petite histoire oui il ya 150 ans ravi serait le seul un ter a entendu que dans le port à odessa ou pas qu'on les aime la ville il y avait des juifs qui travaillaient shabbat et l'aï beaucoup de peine donc il a voyagé dans cette ville et shabbat ils allaient sur le port où il y avait les les bateaux qui arrivent et la marchandise ils achetaient et vendaient et ils voient les juifs que malheureusement ils travaillent chapatte et il s'est demandé comment je vais leur parler leur dire fermez vos le port fermé vos magasins ils vont pas m'écouter donc il est venu voir quelqu'un il dit dis moi pourquoi tu écris et des bas il faut que j'écris les comptes sinon je vais oublier et 10 mai la dernière heure de la journée tu peux te rappeler quelques comptes parker ait dit oui sinon pourquoi le dernier quart d'heure avant la vente à bas tu écris je peux attendent encore un quart d'heure semaine d'après il revient et 10 lits pourquoi tu n'as pas la synagogue il dit mais je vais au port vous seul au raf géante mais il dit mais si la première demi heure tu n'ouvres pas ton magasin c'est grave sinon on aurait dû mieux c'est pas grave alors viens c'est comme une lumière et là tu as parlé avant d'une vexer personne leur avis n'a fait attention il n'a jamais permis d'ouvrir le magasin le moitié shabbat pour garder l'autre il attise toujours demander est ce que cette partie tu peux déjà à accomplir et doucement doucement les gens 6 jamais on peut permettre que la torah interdit et on n'a pas besoin de vexer ou de blesser directement quelqu'un personnellement et chaque chose qu'un homme fait l'effort de s'abstenir une cigarette 2 - shabbat un quart d'heure plus tard se lever et comment ces fumées plus tard la dernière cigarette avant shabbat sortir un quart d'heure plus tard par le dernier quart d'heure de shabbat et doucement la même chose c'est beau shabbat et c'est pour tous les autres problèmes et même pour celui qui a des tendances difficile et que dieu nous aide qu'on vexe personnes et que nous tous doucement et sûrement on revient à la torah et des attaches m shabbat shalom shabbat shalom et la paix sur le peuple amen