PARACHAT YITRO (17) - HITAT DU JOUR 19 CHEVAT 5786 - 06 Fevrier 2026

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du ridour aujourd'hui RF shabbat codège de la parachatro vendredi et nous sommes le you 19 chat 5786 le shabbat arrive les malim nous accompagnent et nous pourrons passer baiser attaché un beau shabbat dans la joie la sérénité mais le chalom [musique] Et nous commençons par notre rouach. Le Israël est maintenant rassemblé au pied du Mont Sinaï. Hashem a fait descendre le ciel sur la montagne. C'est le texte qui le dit. C'était le moment où le Israël verrait Hashem le plus clairement possible. Il va ordonner à Mochet de s'assurer que personne n'essaie de s'approcher davantage pour mieux voir car il était interdit de toucher la montagne. Méenou pensait qu'il n'était pas nécessaire de répéter cet avertissement mais Hashem insista. Il faut un avertissement avant l'avènement et un autre au moment même de Matan Torah. Enfin après les préparatifsad a donné la Torah et il va de cette façon la conférer à chaque juif le mérite le zout le privilège mais bien sûr aussi laayout c'està-dire la responsabilité d'observer toutes les mitvotes les 10 commandements sont lus dans la parachaser kak a prononcé d'un seul coup puis les a répété une par une. Premier commandement, Anori, je suis Hashem qui t'ai fait sortir d'Égypte. Deuxième commandement, lo y tu n'auras pas et ne servira pas d'idole. 3è commandement l' tissa ne jure pas faussement ou inutilement au nom d'Hachem. 4e commandement, Zachor, souviens-toi du shabbat et garde-le. 5e commandementid qui bouim la mva d'honorer ses parents 6e commandement l' tirsar ne tue pas 7e commandement l'inaf ne commet pas d'adultère l'ignov ne kidnappe pas 9e commandement l'aé ne porte pas de faux témoignage au tribunal et enfin 10e commandement l'otarmode ne convoite pas les biens d'autrui avant leur sinaï la rouaniut et la gashmiot, c'est-à-dire que le spirituel et le matériel étaient séparé. Même si les avotes, les patriarches utilisait des objets matériels pour les mitvot, l'objet lui-même ne devenait pas sain. Par exemple, les bâtons utilisés par Yaakob Avinou pour la mitvafiline ne restaient pas sain après avoir été utilisé. Mais à Matan Tora, le ciel est descendu sur terre. C'est-à-dire que un objet matériel devient euh rempli de gloucha lorsqu'il est utilisé pour une mva. C'est aussi pourquoi certains commandements semblent évidents comme ne pas kidnapper. Après le Arsinaï, ces lois qui étaient logiques deviennent des mitzvotes divines. Car si nous n'agissons que par logique, nous risquons comme beaucoup de nations dans l'histoire de changer nos principes par cruauté quand cela nous arrange. laalatol, c'est-à-dire le fait d'accepter le jug divin d'adjou, c'est uniquement cela qui nous garantit une chose, celle de respecter les mites votes même quand c'est difficile et même quand notre logique et nos pulsions pourrait nous faire outrepasser l'acceptation même de la morale ou des valeurs. Nichma, on fera et on comprendra plus tard mais on fera on fera parce qu'on est attaché à HM et on sait que notre salut vient de cela, de cette connexion à l'infini du Saint Béni soit-il. Aujourd'hui, nous sommes le Yod le 19AT et nous lisons du 90 au 96 duimadimadik va. Nous lisons aujourd'hui le chirchelium que les lév chantai au bamigd le jour du shabbat et le verset ditem il est bon de louer haschem bien qu'ashem soit toujours bon nous pouvons ressortir cette bonté plus intensément le jour du shabbat et c'est cette proximité si particulière du jour du shabbat qui nous pousse à exprimer véritablement des louanges des remerciements le jour du shabbat chirum ce sont réellement des remerciements, une prise de conscience de la bonté, de la grâce et de gratitude enversadou. Et nous devons bien sûr en être conscient lorsque nous lisons ceim là, ce psaume en l'occurrence le jour du shabbat. [musique] Et nous passons tout de suite au Tania du jour. Le Rabonalman ici conclut l'explication commencée au chapitre 18 sur la façon dont le service de Dieu est carova, très proche de chacun de toi. Dans le rumfarim, Mosabou demande au Israël de dire le schéma deux fois par jour pour accepter le jou du royaume des cieux, c'est-à-dire il demande également au hom Israël d'être prêt au don de soi, c'est-à-dire au messief. Pourquoi demander cette disposition au sacrifice alors que a promis qu'il n'auraiit pas à donner leur vie ? Nous a promis de nous protéger. Pourquoi est-ce que nous devons prendre sur nous le fait de donner notre vie ? Et bien le Rman nous l'explique parce que Mosé Rabenou voulait que l'homme Israël utilise laavam mais souter qu'ils avaient en eux cet amour caché pour servir Dieu au quotidien et cette force là ils peuvent la puiser de cette décision là qu'ils ont pris de faire de nef en réalité nous donnons notre vie tous les jours à chaque fois qu'on est confronté à une ava à chaque fois qu'on est confronté à cette nonvolonté d'accomplir la volonté de Dieu paresse comme le rabichel alma nous l'a expliqué hier dans Tania parénéantise, par tristesse parfois, mais qui est en réalité euh ce qui découle de la paresse, la tristesse. Et bien ce qu'il faut bien savoir c'est que cet avraa qui est là et qu'on a la possibilité de surmonter cette force on peut l'avoir du messie au fche qu'on a pris qu'on a appris sur nous au moment de mat comme nous le voyons en ce moment dans le khumche mais aussi au moment où le âme Israël le dit dans le chemin d'Israël et c'est les forces que nous prenons quand nous disons le chemin d'Israël tous les jours nous acceptons ta volonté il devient donc beaucoup plus facile de rester loin de chaque av de surmonter n'importe quelle difficulté pour accomplir la volonté de Dieu. Chaque juif possède cette force cachée. Il suffit juste de s'en souvenir yom tat. Le Raman définit la toute première mitva comme étant le premier mot desetibot. savoir qu'il y a un créateur qui fait tout exister. Cette mixvala est unique. Leium nous le rappelle. Les tfilines ou la tsedaka utilise les mains. Aller à la choule pour aller faire la tila ou aller étudier. Cela nécessite d'utiliser les pieds. La Avdala par exemple que nous faisons après le shabbat utilise les yeux. Ce qui est important de regarder les bougies avec lesquelles nous faisons la parler avec élégance. Parler positivement, cela nécessite d'utiliser la bouche. Mais savoir qu'em existe est une mzva pour l'esprit, un intelligence, ce que nous appelons le serel. Il ne suffit pas de croire. Nous devons utiliser notre intellect pour comprendre l'existence de Dieu autant que possible. Nous accomplissons cela comment ? Et bien en étudiant la rassidout. Parce que quand on étudie la rassidout qui nous explique la yedi atachem, la connaissance de Dieu, et bien nous sommes dans cette conscience là dans notre esprit. et nous l'intégrons à travers l'intelligence que Dieu nous a donné de pas seulement croire mais de vivre l'existence de Dieu à chaque instant. Et comme la Yumium le dit ici, par cela, on accomplit une mva à chaque instant de notre vie. [musique] Rambam. Ici nous étudions le minan à Mitzvot, le décomte des mitvot et le Rambam répertorie les 14 livres de son code de loire, le Yad aazaka. Et en voici la structure de cette magnifique œuvre du Rambam. Premier livre du Rambam, Mada. C'est faitada la connaissance dont le contenu est fondement l'unité de Dieu, l'interdiction de l'idolâtrie. Deuxème livre qui a pour sujet l'amour les mitvotes constantes savoir la havatem l'amour de Dieu, le choix Israël, la tfila. Ensuite, nous avons le troisème livre qui a pour titre les zmanimes, les temps à savoir, les lois du shabbat, les lois de Yamim Tovim des faites. 4è livre c'est le livre de Nashim. Nashim femme les lois sur le mariage et sur le divorce. En 5e position, nous avons l'doucha akdoucha qui parle de sainteté ce qui distinguent le juif c'est-à-dire la cachroute, la taratishpaha, la pureté familiale. Ensuite, nous avons le 6e livre, le sefer aflaha, les lois sur les serments, sur les promesses. Le 7e livre sefer zraim, les semences. Et comme son nom en l'indique, ce sont les lois agricoles, les lois de Schmita, de Yovel, de Truma, de Mahaser. 8e livre, la Avoda, le service, nous parlons ici du service du temple du Betamdashche et des corbanotes, les sacrifices publics. Là, on va voir qu'il y a un autre livre qui parle aussi du service qu'il y avait dans le temple. C'est le 9e livre et qui parle en particulier de toutes les corbanotes. Corbanotes sacrifice individuel, corban pessard ou bien le corban qui était offert pour expier les fautes et cetera. Le 10e livre est le livre de la Tara de la pureté qui nous parle des lois complexes sur l'impureté et la pureté rituelle. 11e livre, c'est le livre des Nzikim, des dommages, des dommages qui sont causés aux personnes, mais aussi les dommages qui sont causés au bien d'autrui. 12e livre, c'est le livre de Kignan qui concerne les acquisitions commerciales, le lien de propriété, les lois sur les les voisins, les partenaires. 13e livre, le livre des Michpatim, les jugements qui nous parle des litiges civils, du gardiennage, des prêts, des litiges financiers. Et enfin le 14e livre, c'est le livre des chauftimes, les juges, les saintédrines, les punitions, les lois sur le roi et bien sûr le sujet initial, le sujet qui accomplit tous les autres, qui est le but de tous les autres à savoir les lois de Masiar, de la guoua, de la délivrance totale et complète. [musique] C'était le ritat du jour. [musique] Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Que Dieu vous bénisse. Pour cela, envoyez-nous vos dédicace par WhatsApp + 336 21 24 52. Vous pouvez trouver également les derniers épisodes sur Spotify, sur YouTube, sur Apple. Vous avez la possibilité de retrouver tous les hitates de chaque jour pour les rattraper. Si vous en avez manqué un, n'hésitez pas à nous envoyer vos remarques toujours à ce même numéro. Soyez bénis à l'infini euh matériellement et spirituellement. Que que l'on puisse passer Bratchem un bon shabbat dans la paix, la sérénité, la tranquillité, la joie véritable et la bénédiction véritable dans l'abondance pour chacun. Une belle refléma pour Abraham Lissim Ben Sultana et David ben sultana ainsi que pour tous les malades du âme Israël. Et nous allons d'ailleurs prendre chacun là où on se trouve, que ce soit en allant à l'école, que ce soit en classe, que ce soit en rentrant de l'école juste avant le shabbat, si on prépare, on est dans la cuisine, on prépare le shabbat, on écoute le khitat et bien on s'arrête quelques secondes, une petite minute ou deux et on lit un téim et on pense à un autre frère juif, à une personne dans le clan Israël qui aurait besoin de notre suila même si on ne le connaît pas. À très bientôt. Shabbat shalom et toujours dans la joie avec la venue de Masia.