PARACHAT YITRO (17) - HITAT DU JOUR 18 CHEVAT 5786 - 05 Fevrier 2026

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous. Bienvenue à notre rendez-vous quotidien, l'étude du ritat du jour. La journée d'un juif commence par lafila, la prière, se connecter à Akados. Et dans la ta, il y a la première partie que nous appelons les psukés des Imras. Ces chapitres là de louange pour Akadou pour prendre conscience de qui est Dieu et qu'est-ce qu'il fait pour nous, du monde qui nous entoure. Et l'un des versets nous dit israel. C'est un verset d'ailleurs que nous avons l'habitude de chanter dans les 12 psukimes que le rabi de Lobavic nous a donné. Les juifs se réjouissent de leur créateur qui les a fait. Si nous regardons les mots attivement, il y a aussi une signification plus profonde cachée à l'intérieur. Isma Israël cela signifie Israël sera heureux. Dans le futur les Juifs célébreront avec Dieu leur joie. Le deuxième motve est dit ici au pluriel. Il fait référence à tout ce qu'Achbau a créé et il sent qu'il y ait des forces au pluriel également qui soient capable de créer et de la gdoucha mais également l'inverse de la gdoucha l'inverse de la sainteté toutes ces forces là qui vont à l'inverse de la volonté de Dieu. Et nous vivons notre quotidien chaque jour avec ces deux forces qui nous poussent et qui nous motivent dans notre existence. Nous pouvons maintenant comprendre ce verset d'une manière nouvelle. Quand Maia reviendra, le Israël célèbrera avec joie bien sûr la venue de Masihiar, mais aussi avec Dieu qui lui a créé le monde et qui semblait avoir de nombreuses forces différentes dont celle qui est à l'inverse de la sainteté. Quand Ma viendra, ce n'est plus ainsi que cela apparaîtra. Tout sera changé en Gdoucha. C'est ce que nous disons pendant la tila. On montre que même en tant que de galoute d'exil, nous pouvons faire descendre cette force et nous n'avons pas besoin d'attendre jusqu'à la venue de Masihiar pour célébrer Dieu. Nous pouvons déjà vivre Masihiar quand nous prions. Isma Israël Beosave. Nous sommes aujourd'hui le jeu d'OM Khamishi de la parachitro, le 18 chevat 5786 et je suis infiniment heureux de vous retrouver pour partager ce moment. Je vous invite d'ailleurs à en faire profiter d'autres en partageant avec vos proches le hitat khumch. Le h Israël se prépare à Matanora àou descend sur le Sinaï et Mosché est descendu du mont Sin a dit au Israël ce qu'ashem avait dit auparavant. Tout le monde a répondu nous ferons tout ce qu'em dit. Il est remonté au Arsinaï et dit à Kadou ce qui s'était passer avec sa mission qui lui avait été donnée. Il va lui dire que l'arme Israël était prêt à faire tout ce que Dieu voulait. Et là Hashem va dire à Mosché que tout le Israël entendrait les paroles de Dieu à travers Mosché. Quand ils ont entendu cela, ils ont répondu "Mais nous ne voulons pas entendre par l'intermédiaire d'un chard, par un émissaire. Nous voulons entendre directement Dieu nous parler et nous ne voulons pas seulement entendre, nous voulons aussi voir Dieu. Là, Hashem va répondre à Mosé Rabeno que l'homme Israël pourrait voir Dieu mais qu'il devrait se préparer à cela. Il devrait pour cela s'assurer d'être pur, se préparer car dans 3 jours Akadou viendra sur le Arsinaï et leur donnera la Torah. Hashem fera en sorte que tous ceux qui sont malades, aveugles ou qui ont un problème physique guérissent afin que tout le monde puisse apprécier ce moment matin de Torah. Quand Hachem descendra sur le harsinaï, celui-ci deviendra cadoche saint et aucun des juifs présents ne pourra le toucher. Mosé a donc dû faire une clôture autour du Arsinaï pour que personne ne le touche par erreur. Et lorsque les bénés Israël entendraient le chauffard sonner longuement à la fin de matin de Torah, cela signifierait que la shrina, cette présence de Dieu qui était là pour matin de Torah, pour le nom de la Torah, était partie et que là ils pourront alors monter sur la montagne. Cherabenou va aider le Israël à devenir pur pour qu'il soit prêt à recevoir la Torah. Et le matin du va si le Sivane avant même que les béné Israël n'arrivent au Mont Sinaï l'événement commença. Le matin de Torah commença. Il y avait du tonner et des éclairs. Il y avait de nuages sur la montagne. Il a un chauffard très puissant à sonner. Et tous les bénis Israël ont pris peur. Il pouvait être ressentir qu'Akodou était sur le Arsinaï et Mosché les a conduit vers la montagne là où ils se sont tous tenus debout. Hashem a élevé soulevé le harsinaï et dit au Israël que s'il n'acceptait pas la Torah, Hashem pourrait les écraser sous la montagne. C'est le texte qui nous le dit cependant. Le Israël ici présent sont tous venus sous le mont parce qu'ils voulaient la Torah. Kafa alem arkigit et ils sont soumis de cette façonlà. Hashem a donc fait reculer le Israël et a reposé la montagne. Là, le harcina était couvert de fumée et tremblé queou a fait sonner le chauffard d'abord doucement puis de plus en plus fort et il ne s'est pas arrêté avant la fin des asset à berot les 10 commandements les 10 paroles qu'akad a donné au Israël qui était là présent aujourd'hui tous présents Teilim. Aujourd'hui, nous sommes le 18 chevat et nous lisons le 88 et le 89, c'est-à-dire nous lisons du chapitre Pet au chapitre P9 et nous voyons que dans le chapitre Pet dans le 89, il y a un verset qui dit comme ça : "Masquile lesan à Ezrai." Ce chapitre est introduit en nous disant qui a écrit ce chapitre, à savoir une personne nommée Ethan. Masquil les Ethan. La rassidout explique que ce noml etan a aussi une signification très profonde que nous devons étudier. Le mot heitan signifie fort. Il y a différentes sortes de force. Une force avec laquelle il est difficile de se battre et il y a également une force qu'il est difficile même de repousser. Mais il y a une force que rien ne peut briser ou déplacer. C'est cela lean. Une véritable force. Chaque néchama possède cette force. Le heitan. la partie de l'âme qui a cette force là de ne jamais bouger peu importe ce que l'on essaie de lui faire et qui ne fera rien contre la volonté de Dieu. Cette partie-là est aussi appelée la Yhida che Benfidash Benf c'est ce point culminant qu'il y a en chacune et chacun d'entre nous du Israël qui est prête à avoir le Messi nefèche pour Dieu à donner sa vie pour Dieu. En fait, le mot eitan a les mêmes lettres que le mot tan. C'est l'une des raisons pour lesquelles le rabich alman a commencé le sfèire à tan avec ce mot là, Tania. Car c'est la partie la plus profonde de la néchama que le Tania que nous allons étudier tout de suite nous apprend à réveiller. Et nous allons passer tout de suite au Tania du jour. Et oui, leia du jour pas au hashem aujourd'hui, le rabichonalman nous donne des exemples aujourd'hui pas seulement sur la façon dont une personne peut se retenir de faire une navéa même si c'est douloureux mais aussi sur la façon dont une personne doit travailler très dur pour faire une mitva. Parfois accomplir des mysvotes, c'est facile et parfois les mitwotes ne sont pas faciles. Elles peuvent être très difficiles pour nous et nous pouvrons avoir l'impression de ne pas pouvoir les accomplir ou de ne pas pouvoir du tout même vouloir les accomplir. Et parce que nous savons ce qu'ashem veut, nous sommes prêts à avoir le messief le don de soi et les faire quand même. Leadmourazaken l'auteur duutania nous explique comment l'étude de la Torah la tila et le don de la tdaka peuvent être difficile pour une personne. Pourtant grâce à l'amour caché ce que nous appelons la avame et souter que nous avons tous pour Dieu, nous sommes prêts à tout faire pour lui. Nous devons juste penser au fait que nous ferions tout ce qu'il faut pour rester connectés à Dieu. Même une réelle mission qui impliquerait un messutf le don de soi. Nous ferions cela avec amour pour Dieu. Ce souvenir de cela devrait nous faciliter la tâche pour faire ce que Dieu attend de nous à chaque moment de notre vie, même quand c'est très difficile. Le richman ajoute ici que lorsque nous souvenons que chaque connexion que nous établissons avec Dieu à travers la Torah et les mitot reste pour toujours, nous ne laisserons pas le Y de Serara nous convaincre que cela ne vaut pas la peine de faire des efforts pour établir cette connexion. Nous serions heureux de donner notre vie pour ne pas perdre notre connexion à HM. Alors bien sûr, nous devrions être heureux d'avoir ne serait-ce qu'une chance de plus d'apprendre la Torah, de faire encore une mzva et encore une mitva et ça ça dure éternellement. C'est aussi une bonne chose de se rappeler quand nous faisons euh par exemple miftaim, c'est-à-dire d'aller encourager un autre juif et encore un autre juif et encore un autre juif à faire une mzva, même si cela ressemble à une seule mitzva, cette petite mzva là qui pourrait nous paraître insignifiante, qui rend ce juif un avec Dieu, c'est une connexion qui va durer à jamais et pour toujours. Est-ce que vous avez déjà participé à la diffusion du ritat du jour ? Vous pouvez le faire matériellement et spirituellement. Faites-le. Vous êtes notre force. Il vous suffit de cliquer, vous avez la possibilité de le faire sur Alodon, mais également de prendre un abonnement qui nous permet d'avoir une force matériel que nous pourrons transformer en spirituel et partager le ritat avec plus de monde. Nous passons tout de suite au Ayum Yumom. Nous sommes le yudvat, le 18 Schwat. Aujourd'hui, le rabit de Labit nous parle d'un autre maamar dans le torr. Ce mahamar s'intitule Omarem. C'est dans la parachite titre qui est basée sur le premier Mahamar que le Magid de Mrich a prononcé lorsqu'il est devenu rabi en Chavouot. C'était Chavoit en en 1761 5521. C'est ainsi que pour les Rassidim du Magid comme le Rabichelman qui était son fervant Rassid ce mamar était ce que bâtit les gagn pour nous. Le rabalman ne l'a pas entendu et il n'était pas présent à ce momentlà mais il a entendu de G Mendeloker qui lui il ytait. Il a dit d'ailleurs plus tard ce mamar lui-même le rabichon zalman et l'a expliqué à sa manière tous ces ayum sur le Torah or et l'utora que nous étudions ensemble nous montre combien il était important pour le rabi de que nous étudions la parachaidique c'est-à-dire la le tor or ou l'ot qu'il y a sur chaque parachat c'était un devoir pour un rass de l'étudier avant shabbat etashem on se renforcera dans cela pour euh continuer dans ce chemin-là et nous rapprocher de la volonté du rabi. Rambam, nous venons de commencer en fait le Rambam depuis quelques jours et nous continuons dans cette introduction là au Rambam à la rotte pure et simple. Euh ce qui contient les règles que le Rambam a utilisé pour décider quels sont les mysvotes qui sont composés des 613 votes, savoir les 248 commandants positifs et les 365 commandements négatifs. Les différentes façons dont nous devons parfois accomplir une mitva ne sont pas comptées comme des mitzvotes séparés comme les différentes façons d'apporter un corbanat par exemple qui font toute partie d'une seule mitzva d'apporter le corban. Il y a des détails mais c'est une seule mitzva. Parfois toutes les lois où la Torah a dit l'eau, c'est-à-dire l'assacé, ne signifie pas qu'il s'agit d'une mzva de ne pas faire une certaine chose. Parfois la Torah donne juste un avertissement et ce n'est pas une mzva. Même si une mzva est dite plusieurs fois dans la Torah, ce n'est toujours qu'une seule mzva. Nous ne comptons que les choses dont la Torah nous parle et non le nombre de fois où la Torah nous en parle. Dans le rambam d'aujourd'hui ici nous comptons les mitvotes 365 mitvot l'ot celle qui concerne les choses qu'bour nous dit de ne pas faire en réalité ben le fait de ne pas faire c'est déjà faire quelque chose. Un juif doit faire et même quand il fait et qu'il ne fait pas il est déjà en train de faire. Continuons à faire pour nous connecter à c'était le ritat du jour. J'espère que vous avez passé un bon moment. Je vous invite à vous abonner. Je vous invite à nous envoyer vos dédicaces par WhatsApp + 33 6 21 37 24 52. Quadou bénisse tout le Israël matériellement et spirituellement dans tous les domaines. Qu'il envoie la guérison totale et complète à tous ceux qui en ont besoin. Qui donne de la force à nosim partout où il se trouvent dans le monde qu'on puisse bratem se retrouver tous ensemble chanter danser à Youal Miracodes avec le beit à Migdache reconstruit. Et puis il nous reste qu'à souhaiter une réfroemma Avra Nissim Ben Sultana et David Ben Sultana et à nous souhaiter à tous à chacun d'entre nous de passer une très belle bonne journée baiserm dans les brasotes.