PARACHAT VAYISHLAH (8) - HITAT DU JOUR 15 KISLEV 5786 - 05 Decembre 2025

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, bienvenue pour notre rendez-vous quotidien que nous allons partager ensemble le ritat du jour. Yam Chicishi vendredi de la parachatte vaichlar et shabbat codèch et nous sommes le 15 qui se lève 5786. [musique] Nous avons commencé à dire le tenalumatar dans la amida depuis hier soir. C'est lo de qui se lève. Il commence à faire froid. On est à New York et le rabier était en route pour le MIGV pendant ce mois de qui se lève. Alors qu'il marchait, il vit un jeune homme d'une vingtaine d'années a priori non religieux qui marchait avec une chemise légère et qui semblait trembler de froid. Le rabi l'aborda et lui parla. Cet homme-là expliqua qu'il avait perdu son emploi et qu'il n'avait plus d'argent pour s'acheter un manteau. Le rab s'inquiéta immédiatement de son bien-être. Il se tourna vers ses secrétaires et leur demanda de s'assurer que le jeune homme reçoive immédiatement l'argent nécessaire pour s'acheter un manteau chaud et de ne pas attendre le matin pour cela. Le rabi s'adressa ensuite au jeune homme et lui dit avec une profonde chaleur, il est essentiel d'avoir chaud physiquement, mais rappelez-vous que la chaleur d'un juif vient avant tout de l'intérieur. Lorsque vous faites une mzva, même la plus petite, la flamme de votre âme, la chalevette, s'allume et cette chaleur est plus forte que n'importe quel froid extérieur. Faites une mitzva aujourd'hui. [musique] Cette histoire, elle est racontée par un témoin et elle illustre le message d'Avat Israël, l'engagement du Rabi à pourvoir au besoins matériel d'un [musique] juif qui était à priori inconnu, tout en lui rappelant l'importance de la connexion de l'attachement spirituel de la mitva. Et c'est [musique] la véritable chaleur du mois de qui se lève, celle qui vient de l'intérieur. [musique] Nous démarrons avec notre rouache. Aujourd'hui, nous allons parler de cette magnifique promesse et de la braha, la bénédiction finale de Yaakob Avinou. Nous terminons les événements qui ont commencé au début de la parachat. Yaakob avait fui Save. Il est arrivé à Bethel où Hashem lui a promis la protection. Il avait lui-même fait des promesses. Nous avons vécu les événements de Dina et de Shrem qui était arrivé parce qu'il n'avait pas encore tenu ses promesses. Il a maintenant atteint l'endroit du rêve et là va tenir sa promesse. Hakad Barouu va promettre Yaakobet Israël. Yaakob va donc ériger une stelle, une matséva en pierre. Il va y verser du vin et de l'huile en offrande à Hashem et va confirmer que cet endroit s'appellera à présent Beitel, la maison de Dieu. Il voyageèrent ensuite vers Ron. Il n'avait pas encore atteint Effrat quand le moment pour Rachel d'accoucher. Là, ce fut très difficile pour elle et la sage-femme lui dit de ne pas avoir peur car elle allait avoir un autre garçon. Elle eut des triplés, un garçon et deux filles. Mais Rachel malheureusement décéda juste après la naissance des bébés. Elle l'appela le garçon Ben Oni, le fils de ma tristesse. Yaakob cependant l'appela Benjamin, le fils du sud, car il fut le seul à naître en héritet Israël qui est au sud de Badanaram. Rachel fut enterré au bord de la route menant à Efrat, également appelé jusqu'à aujourd'hui Beiklehem. Yakob aurait pu l'enterrer dans la meratarpela qui n'était pas particulièrement loin mais Akad lui dit d'enterrer Rachel au bord du chemin afin que lorsque le Israël et les juifs partiraient en exilerait devant son tombeau. Lorsque Rachel les verrait partir en exil supplierait à Kadoshou d'avoir pitié de ses enfants et Hashem promettrait qu'il reviendrait en er Israël grâce à son mérite. Maintenant que Rachel était décédé, Yaakov décida de déménager dans la tente de Bil Rachel avait dit à Yakob de l'épouser et elle était elle l'aide, la servante de Rachel. Mais Rouven fut très contrarié. Il estimait que Yob aurait dû déménager dans la tente de sa maman à lui laa car elle était la sœur de Rachel et Bil n'était que son aide. Il déplaça donc le lit de Yakob sans permission. étant donné que ce n'était pas un honneur dû au père et à la mère, c'était pas ce que nous appelons Kibou Avaem de déplacer le lit de son père, Yaakov fut contrarié et dit à Rouven ce qu'il avait fait de mal. Et Rouven va faire Touva immédiatement. Maintenant que Benjamin était né, Yaakob avait 12 fils. De Léa, il e Rouven, Shimon, Levi, Youda et Sahar Zoulon. De Rachel, il Yosef et Benjamin. De Bila, Dan et Naftali. et de Zilpa Gad et Hacher. Chacune des tribus, sauf Youda Yosef, épousa les sœurs jumelles nées des autres tribus. Si vous vous souvenez, deux des tribus eurent deux triplés sœurs Shimon et Benyamin. Ainsi, quatre des tribus qui épousèrent deux femmes. Shimon épousa lui également Dina. Avant le don de la Torah, il était permis aux frères et sœurs de se marier. Après matin de Torah, c'est devenu interdit. En 2208, Yakob arriva chez son père Itrak àron et 20 ans après son arrivée à Hevron, Itrak décéda. Il vécut 180 ans plus longtemps que son père Abraham qui lui avait vécu 175 ans. Et savait Yakov l'enterrèrent ensemble dans la merate à Merpelin. La Torah nous parle également de la famille de Essav qui établait Édom également. Après le retour de Yakob, Essav déménagea à Haréir, au Montséir. Il prit sa famille et toutes ses possessions afin de ne pas être trop proche de Yaakov, car il n'y avait pas assez de terre pour nourrir tous leurs animaux au même endroit. En réalité, les textes nous disent qu'Asaf aurait pu dire à Yaakob d'aller vivre ailleurs, car Essav était là en premier. Mais savait que s'il obtenait hérit Israël, il devrait aussi subir la galoute, l'exil. Et il ne voulait pas de cela. Il préférait la faciliter. Il était également embarrassé d'avoir vendu le droit d'è à son frère Yaob. Il préféra donc partir plus tôt que de se disputer pour rester. Et nous concluons cette parachat avec l'énumération des noms et des chefs de famille des enfants de Essavim. Aujourd'hui, nous sommes le 15 du mois de Kistav. Nous lisons du chapitre 77 au chapitre 78 à dans le d'aujourd'hui il y a un verset qui dit comme çaaron tu as conduit ton peuple comme des brebis par la main de Mosé et Aaron. Pourquoi David Ameler dit-il qu'achem a conduit le Israël avec Mosé Aaron ? A priori Mosé était le seul nacis le seul chef de la génération. Pourquoi parler ici de Aaron en tant que leader également ? Kadu a donné la Torah au Israël. Il y avait dans la volonté d'Hachem qu'il vive exactement comme la Torah le dicte. Cependant, le hâ Israël n'est pas né automatiquement de cette manière. De même que nous avons besoin de nos parents pour nous aider à devenir de meilleures personnes et de bons juifs. Le hâme Israël avait aussi besoin d'aide lorsqu'ils ont quitté l'Égypte. Il venait d'être né d'un exil difficile et était devenu la nation de Dieu. Soudain, Akadou leur a donné la Torah. avec tant d'instructions, tant de détails, comment pouvait-il être prêt à tout faire tout de suite ? Akadou n'attendait pas d'eux qu'il fassent tout immédiatement. Il va leur donner un leader avec une seule âme, une néchama qui elle était divisée en deux personnes, Mosé et Aaron. Les deux travaillaient ensemble pour aider le Israël. Mosé Rabenou avait pour mission d'enseigner au hâ Israël la bonne façon de vivre, qu'il soit prêt ou non. Il leur disait comment les choses devaient réellement être. La vérité absolue de la Torah. La mission d'Aaron était l'autre moitié du travail. Aider les Juifs à devenir tel qu'Achem le voulait. Il devait prendre chaque juif par la main et l'aider à se rapprocher de Dieu, se rapprocher de la Torah. Il montrait à chacun ce qu'il était prêt à commencer à faire maintenant, ce qu'il devait se préparer à faire plus tard. Il ait chaque juif individuellement à devenir le meilleur possible. Dans des temps ultérieurs, ces deux moitié d'âme se sont réunis en un seul leader. C'est le Tsemarzed qui nous le dit. Un verset du Tim dit que cela commence à l'époque de Chouana Navi et le Rabi enseigne qui en fut de même pour les Rbéim, les maîtres de la rassidouad. Ils enseignent dans leur discours, dans les maamarimes, dans les sirotes et ils nous montrent l'exemple la vérité de la façon dont Dieu veut que nous vivions. Puis par le billet des audiences privées, lesidout ou bien les higrotes kodesch lettres et en envoyant des schlouchimes, des émissaires partout dans le monde, ils aident chaque personne à devenir comme Moché et Aaron de meilleurs juifs. Les meilleurs juifs qu'ils puissent être pour faire venir Masiar. Maintenant Kharon et nous sommes dans le chapitre 6. Nous avons appris hier à quel point la Torah est si spéciale et qu'un minuscule détail d'une mzva peut apporter de la raout, la vitalité de Dieu dans le monde. David Ameller a traversé beaucoup d'épreuves dans sa vie mais il s'est forcé de se rendre heureux en pensant à la Torah. Il partage cela avec nous plus tard dans laine comme il dit étaient comme des champs pour moi quand il pensait à l'importance de chaque détail de la Torah David était rempli de joie plus tard dans la vie de David lorsque les choses se sont améliorées et qu'il ramenait le Aaron à Kodèche des Pishtim il a ramené vers la cité de David David Ameller oublia une alara bien précise qu'il était censé connaître celle de ne pas porter de de cette façonlà le haronodé la leçon de la pnemi tor de la profondeur de la Torah à ce sujet est que Akadou dit à David Ameler sais-tu pourquoi cela est arrivé ? Et bien parce que ta louange de la Torah portait seulement sur le fait que la Torah est ce qui donne sa vitalité au monde. Mais ça c'est la partie extérieure, c'est juste une partie. Mais il y a la partie la plus importante. Au lieu de cela, tu aurais dû louer la Torah parce qu'elle est le trésor spécial de Dieu et elle est la nourriture des âmes. C'est ce que nous appelons la partie pnmite intérieure de la Torah, la partie principale parce que tu ne pensais qu'à laitonut de la Torah, la partie superficielle et extérieure de la Torah, tu as pu oublier une partie de la Torah qui était cette alaha qui t'interdisait de le porter de cette façon sur ce kodch. L'oubli, la chirka vient de ce que nous appelons la riton d'une personne, la superficialité, la partie extérieure d'une personne. Nous n'oublions pas les choses qui sont très importantes pour nous. Prendre conscience, s'attacher au message, c'est intérioriser et en faire sien une notion de Torah, une Alara de la Torah. Et donc quand ça devient ce que nous sommes réellement, on ne peut pas l'oublier. Ce chapitre là du coup Saharaon nous montre à quel point la Torah est précieuse. Ça nous donne la vitalité, laout pour ne jamais manquer une seule occasion d'étudier la Torah et pour étudier la Torah d'une manière qui elle nous fera vivre selon la Torah, selon tous ces préceptes que nous étudions et que nous intériorisons dans notre quotidien. [musique] AOM yom 15 qui se lève. Le rabi montre ici une correction, un ticoun dans le tor or pour la parachat de cette semaine. Il y a un enseignement également du Baal Chemtov dans notre Ayumyum. Le rabichnonzalman dont la fête de la délivrance est dans quelques jours le 19 qui se lève a dit au Admuraï dont la fête de la délivrance a eu lieu il y a quelques jours quelque chose très important que le balhemtov a enseigné un juif doit avoir et éprouver du messirout nefèche c'est-à-dire se donner et être capable et prêt à faire n'importe quoi par Ahava d'Israël par amour de son frère juif même un homme que nous n'avons jamais rencontré ou jamais vu. être prêt tout simplement parce qu'on sait qu'on est attaché à lui de par le fait que notre âme est une étincelle divine et qu'elle est mamage une partie de Dieu et que cet autre juif est aussi une partie de Dieu. Et donc ces deux parties là se rattachent puisqu'elles font partie d'un même ensemble. Et donc on est prêt à donner notre vie, faire n'importe quoi pour un frère juif. Mais si vous nefèch pour faireat Israël rambam. Aujourd'hui, nous sommes toujours dans le les lois du voisinage dans le chapitre You. Le Rambam ici nous apprend comment nous devons faire attention à ne pas déranger les autres personnes dans une ville. Nous ne pouvons pas construire quelque chose de très malodorant, trop près d'une ville, car tout le monde pourrait sentir l'odeur. Dans le chapitre 11, ici, on nous enseigne qu'il ne faut pas déranger les personnes qui vivent près de nous avec des choses malodorantes ou bruyantes. Et ce qui se passe si nous avons déjà construit quelque chose de dérangeant pour nos voisins et comment nous devons cesser de l'utiliser. Enfin, dans le 12e chapitre ici, on nous enseigne les lois du binzer. Si une personne veut vendre son champ, elle doit d'abord le proposer à son voisin qui est immédiat. Ce sera beaucoup plus facile pour lui de l'utiliser et bien sûr cela nous permet de vivre dans un monde de bienveillance. Euh tous ensemble chem [musique] c'était le ritat du jour. Je vous souhaite pleine bonne chose. Shabbat shalom. [musique] Un shabbat de paix, de sérénité, de tranquillité. Que Dieu vous inonde de bonté, de grâce et de miséricorde, de joie véritable. Qu'il envoie le masiar très rapidement. qu'il [musique] guérisse tous les malades du Israël. On pense très fort à nos frères en hériss Israël, à tous nos kyalim qui se battent en hérit Israël et dans le monde pour que le âme Israël pour que le peuple juif puisse vivre en sécurité. On pense très fort à la réfie chez les mat de Abraham, Nissim Ben Sultana, [musique] David Ben Sultana. Je vous dis à très bientôt. Je vous invite à continuer à vous abonner, à nous soutenir financièrement pour qu'on puisse [musique] diffuser encore et toujours plus le khitat. et je vous invite à nous envoyer vos dédicaces. Vous pouvez le faire surat.fr mais également par WhatsApp au 0621 37 24 52. [musique] À bientôt. Shabbat shalom.