PARACHAT VAYIKRA (24) - HITAT DU JOUR 02 NISSAN 5786 - 20 Mars 2026

Kind: captions Language: fr Bert les couam. Bonjour à toutes et à tous. Infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le rid. Aujourd'hui, nous sommes le vendredi. Yom Chichi et rêve shabbat codèch de la parachatte Vikra et nous sommes le 2 bête Nissan 5786. On pense très très fort à nos frères en Israël. Leur donne des forces, le courage, la sérénité, la tranquillité. Qu'il nous libère tous ensemble. Avec la venue de Macharkenobekarov Mamach, on dit merci à Hashem pour tous ces miracles et on demande Masihiar. Savez-vous qui fut le premier prophète à parler de Masihiar ? Ce n'était même pas un avis juif, c'était Bilam. Bilamaracha. L'une de ces névois de ces prophéties prononcées et le verset richim à Malek. C'est lui qui l'a dit. Comme nous allons le voir dans leomium d'aujourd'hui, le dernier discours rassidique qui a été prononcé par le Rabi Rachab, le Rabi Shalom Dofber expliquait la signification spirituelle de ce verset. Voici le verset complet tiré de la parachate Balac. Va est Amalek. Bilam vit le châtiment qu'Amalek recevrait. Vaitam et il commença à prononcer sa prophétie. Goim Amalek. Amalek fut la première des nations à faire la guerre au Israël, au peuple juif à Harito à Déoved et à la fin elle sera complètement anéantie. Juste avant la Istalcôte, le départ de ce monde du rab Shalom d'Ofbert, un nouveau gouvernement est arrivé au pouvoir en Russie apportant plus tard une destruction immense pour le Israël. Le rapide précédent, le rabosfitrak qui était son fils s'est battu très fermément contre cela durant toute sa nutout, c'est-à-dire toute la direction qu'il avait comme responsabilité. Et pendant cette nessiout là, ce gouvernement maléfique a finalement a été balayé. Le judaïsme a pu de nouveau croître encore plus fort la même où il avait tant souffert auparavant. Le rabia a dit que c'était l'un des signes de la guoula. Bientôt nous verrons comment tout le mal dans le monde sera effacé. J'éliminerai l'esprit d'impureté de la terre et laouche, la sainteté et la bonté seront révélé dans le monde avec la guouchlemache très prochainement. Il suffit d'ouvrir les yeux. Les miracles sont là. Ils sont là à chaque instant. Et on remercie à Kad Baoro pour tous ces miracles. Aujourd'hui, il ne faut pas oublier de lire le nacier. Le naci d'aujourd'hui, c'est pour le chevet ishar. Il est écrit dans le shouour que durant tout le mois de Nissan, nous ne disons pas le tahanoun. Pourquoi ? Et bien parce qu'à partir du premier du Nissan, et bien les nessiimes de chaque tribu ont commencé à apporter des sacrifices pour le michkan. Chaque jour, l'un des nissimortait des corbanotes et ces jours-là étaient comme un yomtov, comme une fête pour lui et pour sa tribu. Ainsi, du 1er au 12 Nissan, c'était des jours de fête pour tout le hâ Israël. Ensuite, le 14 Nissan Revar, c'était comme un yomtov pour tous les Juifs, car ils apportaient le corban pessar. Bien sûr, les 8 jours de pessar sont de véritables jours de fête. Comme une grande partie du mois était remplie de jours festifs où l'on ne dit pas le taranoun, alors lesamim nos sages ont décidé de considérer tout le mois comme un yomtov et nous ne disons pas taoun du tout pendant tout le mois de Nissan. Mais qu'en est-il des bienfaits liés au Tahanonim comme le pardon d'Akadoru puisque c'est une chance de pouvoir faire taoun. Oui, c'est une partie en plus dans la tula qui peut nous prendre du temps parfois, mais en fait c'est un mérite que nous avons. Le rabi explique que l'on ne peut pas dire qu'un jour spécial nous ferait perdre quelque chose de positif. Il faut comprendre que les jours où nous ne disons pas le tanonim, ces bienfaits ne proviennent pas du tahaun mais du jour lui-même. C'est donc un pardon réel que nous recevons. D'Acados Baroro Rumash parachat de vaikra. Hier, nous avons appris le corbanat apporté par un cohengadol, le Sanrine ou bien le roi. Aujourd'hui, nous apprenons le corban rhatat qui est apporté par une personne ordinaire qui a commis une navéa, une faute par erreur. Pchogeg. Pour ce sacrifice, la personne peut apporter une chèvre ou un mouton. Akad barou explique à Moché Rabenou comment ce sacrifice est offert et comment il apporte le pardon à la personne. Si une personne commet certains types de fautes comme manger d'un sacrifice alors qu'elle ne s'était pas rendue compte qu'elle était tamée impure, elle doit apporter un type différent de corban ratat ce qu'on appelle un corban olè et yored. Ce type de sacrifice olé monte ou yor descend selon les moyens financiers de la personne. peut-être un mouton, une chèvre ou deux oiseaux. S'il apporte oiseaux, l'un est offert sur le misbéar comme un corban ratat et l'autre est entièrement brûlé comme une hala. On le sait, le corbanola était totalement consumé par le feu. Dans le fromage de demain, nous verrons ce qu'une personne doit faire si elle n'a même pas les moyens d'apporter les oiseaux comme corbane. Teilim yombet, nous lisons aujourd'hui duimud auilimudin du 10 au 17. Et le chapitre You Guimel est une prière implorante à Kados face à cette galoute, cet exil aussi long qu'il soit. Le dernier verset de ce chapitre est aussi le dernier verset de Odou dans la tila première que nous lisons. Ce verset est rempli de bitaron, de confiance et d'espoir dans la Yeshua dans la délivrance d'Akador apprenons le sens de ce verset pour mieux le comprendre lors de laila. David et moi j'ai eu confiance en ta bonté en tonède bish mon cœur s'est réjoui de ton secours. Je suis certain que je chanterai un nouveau pour Hem qui mal quand tu m'auras accordé ce dont j'ai besoin. Tania l'outimé glam 38e chapitre nous avons appris que le but pour lequel l'âme descend sur terre est de sanctifier le corps et le reste du monde. Dans le tier d'aujourd'hui, le rabich alma nous explique qu'à partir de cela, nous pouvons comprendre une alara assez intéressante. Dans la tfila et dans les brachotes, dans les bénédictions, une personne doit réellement prononcer les mots pour être ysé, pour être quit de son obligation. Si une personne a une cavana, une intention extraordinaire à penser à toute la tila à visualiser les lettres devant h mais n'a pas prononcé les mots, elle n'est pas considérée comme ayant prié. Mais si une personne prononce les mots sans cavana, c'est-à-dire qu'elle n'a pas eu une vraie intention, sauf pour les deux passages où elle est indispensable, vous le savez, c'est pendant le chemin Israël, pendant la et bien là, elle est considérée comme ayant prié. Quelle est la raison de cette AL ? Rabichazalman explique que la cavana est le travail de la néchama. L'âme nous aide à nous concentrer sur le pourquoi de notre fila, de notre prière, prononcer les mots, les articuler et le travail du corps. Nous utilisons la bouche, la gorge, la langue, les dents, les lèvres. Nous utilisons aussi l'énergie des aliments consommés pour prononcer ces mots. Quelle est la raison principale de notre naissance ? Et bien l'âme n'a pas besoin de devenir plus sainte, elle l'est déjà au ciel. Elle descend ici- bas pour sanctifier le corps et le monde matériel. Si nous ne prononçons pas les mots, nous n'utilisons pas notre corps pour la mzva et nous ne sanctifions pas notre corps, nous passons donc à côté du but. Notre âme se sent proche d'Akador. Mais ce n'est pas pour cela que nous sommes nés. Il faut changer quelque chose de concret. Bien que la cavana, l'intention soit la partie principale de la fila, l'action, le maassé. Le fait de bouger les lèvres est la partie principale de notre vie. Sans cavana, la prière n'est pas parfaite, mais sans les mots, on manque la raison même de notre existence. Cependant, la cavana reste cruciale car elle est comme la néchama de la mva, la même de la mitva. Ayom yom bet Nissan. Aujourd'hui, nous célébrons le Yate, la iloula du Rabi Shalom d'Ofber, le Rabi Rachab, le père du Rabifitrak, le précédent Rabi. Saïkout a eu lieu à la sortie du shabbat à Rostov en Russie où se trouve jusqu'à aujourd'hui son OL. Le tout premier maamar discours du ravi Rachab Rav en tant que ravi fut Kitna en 5643 ce qui correspond à l'année 1882. Le dernier mamar qu'il a prononcé publiquement était Richid Gim Amalek. Ce mamar dont nous avons parlé en introduction de notre khitat K Sam Laocher. Ça c'était lors du festin de pourrim en 568 l'année 1920. Aujourd'hui marque aussi le début de la Nessie août du Rabi Yosf Itraak. Le Rabi Yosfitrak étant le même alemakom, c'est-à-dire le successeur des précédents rébéim des précédendants maîtration le Dor HVI la 7e génération la génération de la guula. Comme le Rabi l'a dit, le rabi nous enseigne que ce jour est un Heidratson, c'est un moment propice et nous devrions apprendre au moins un chapitre de Michnayot commençant par les lettres du nom du Rabi Rachab, Shalom Dober. Nous devons également étudier la Torah du Rabi Rachab, le Rabi Shalom d'ber qui a organisé la rassidou comme le Rambam lui a organisé les lois. Sa façon d'étudier, sa façon d'enseigner, sa façon d'expliquer. Ajouter de la ferveur dans laem dans la tila, dans la prière. D'ailleurs, il y a ce que nous connaissons comme étant le Kunhaatfila qui nous permet avec les enseignements du ravirachav de comprendre comment tu prier, comment prier avec kavana donner plus de dzaka surtout aux institutions qui font le travail du rabihab du rabialom d'ber c'est-à-dire à une rahabad à betrabad à une organisation qui elle accomplit la volonté du raisfit du rabialom deber ainsi que du rabi mais également organiser un farmengen prendre de bonnes résolutions juste avantal le rab rachab rabamber a dit comme ceci je m'en vais au ciel mais je vous laisse mes écrits en étudiant ces textes lesidimes peuvent toujours se sentir proche de leur rébé proche de leur rabis c'est de cette façon qu'on s'attache à notre maître lorsqu'on étudie la Torah du maître alors on est sûrem de réussir à nous rapprocher à travers la nchamad à travers l'âme de notre maître Rambam aujourd'hui il shabbat et irouvin nous commençons par les lois qui concernent le trum shabbat c'est-à-dire la limite de marche autorisée le jour de shabbat ainsi que Kidouche et laavdala percrafzain selon la Torah on peut marcher jusqu'à 12000 c'est-à-dire la taille du camp des Juifs dans le désert mais sages ont toutefois limité cela à 1000 en dehors de la ville soit 2000 à mote. Si quelqu'un dépasse cette limite il lui est interdit de bouger dans n'importe quelle direction jusqu'à la fin de shabbat. Perc Rafret 28e perc mesurer le trum d'une ville. Et bien le Rambam nous donne toutes les informations qui concernent cela. Enfin craftet le 29e chapitre. Ici nous on parle des lois du kid de laavdala. On apprend quel vin utiliser et l'importance de faire le kidouche là où l'on prend son repas c'est-à-dire kidouche bimcom seoua. Le ramam explique aussi pourquoi on utilise des bessesamimes, les épices que l'on doit sentir à la ha parce que l'âme est triste que le shabbat soit fini et l'honneur agréable des bésamim. la réconforte. Alors, nous avons l'habitude de lire le NASI tous les jours du mois de Nissan et aujourd'hui c'est le deuxè jour. Nous avons appris le Yatson que nous devons lire après le NASI. Dans ce paragraphe, nous demandons que les nitsutsim kadishin, les étincelles de sainteté de chacune des chouatimes des tribus brillent sur nous et nous aide à mieux comprendre la Torat d'Akadou et à le servir correctement. Nous demandons cette aide pour nous-mêmes, pour nos enfants et pour nos petits-enfants pour toujours. L'un des aspects merveilleux de cette filà et qu'elle inclut les étincelles de tous les Juifs. Nous disons cette prière chaque jour pour chacune des tribus. Et le 13e jour, nous lisons le total de toutes les corbanotes qu'ils sont apportées, tous les sacrifices, ce qui inclut également le chevet Lévi, la tribu de Lévier. Et de cette façon, nous incluons les étincelles sacrées de chaque juif, quelle que soit sa tribu d'origine. Et non seulement nous demandons que les étincelles de sainteté, que chaque juif brille sur nous, mais aussi que les étincelles de sainteté du monde entier brillent sur nous. Nous apprenons dans le Tania que tout le Israël, tous les juifs sont répartis en 600000 néchamotes, des néchamotes global général et que le monde est divisé en 600000 parties générales. Chaque âme a une shriout, a une mission pour sanctifier une certaine parties du monde et ensemble nous sanctifions le monde entier pour préparer la gué làa. Puisque nous demandons que les étincelles de sainteté de chaque juif brisent sur nous, cela inclut la partie du monde que chaque juif a la mission de sanctifier. Il est extraordinaire ce Yiratson et le rabi nous l'explique. Nous demandons que toutes ces étincelles de sainteté brillent sur nous et nous donnent de la force du koha pour nous et nos enfants pour toujours. Bratchem. C'était le ritat du jour. Je vous souhaite un excellent shabbat. Shabbat shalom. Un shabbat de paix, de tranquillité, de sérénité, de joie véritable. Kadou nous envoie le mascher très rapidement qui guérisse tous les malades, qui donne de la force à nos rayalim qui se battent en des Israël, en dehors des rê Israël qu'il apporte le courage à tous ceux qui vivent des moments difficiles. On est tous ensemble, on va faireim pendant ce shabbat pour tous nos frères en Israël et nous enverra le très rapidement. On pense très fort à la réfish de tous les blessés et une pensée particulière pour David Ben Sultana et Abraham Nissim Ben Sultana pour une refénema rapide Bantchem. Shabbat shalom à très bientôt. Envoyez-nous vos dédicaces, vous pouvez le faire en nous envoyant un petit message au + 33 6 21 37 24 52. Vous pouvez nous aider aussi financièrement, c'est très important. Il y a cette campagne que nous avons lancé pour le 11 Nissan pour l'anniversaire du Rabit de Lubavic. 11 € par mois et vous faites partie des soutiens des associés de la diffusion du Ritat. C'est un grand mérite. Que Dieu vous bénisse. À très bientôt.