PARACHAT VAYETSE (7) - HITAT DU JOUR 04 KISLEV 5786 - 24 Novembre 2025

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le ritat du jour. Aujourd'hui, nous sommes le lundi Yumeni de la parachat vailleté. Nous sommes le 4 qui se lève 5786. [musique] Le mois de qui se lève, c'est un mois qui est considéré comme un un mois spécial, le mois racidique. Nous étudions en plus de Rassidout. Nous évoluons dans l'attachement avec nos maîtres de la racidoute et notre comportement devient un comportement qui est beaucoup plus racidique qu' ne l'était avant puisqu'on s'inspire de la vitalité de l'énergie et des lumières que nous recevons pendant ce mois-là. Un couple de jeunes mariés, tous deux diplômés d'université prestigieuse vint un jour voir le rabi. Ils étaient très éduqués et engagés socialement mais leur connexion au judaïsme était assez superficielle. Le jeune homme, plein de bonnes volontés, mais doutant de la pertinence de la tradition juive, posa une question au Rabi de Lubavic concernant la construction d'un nouveau centre communautaire. Il dit "Rabi, nous sommes prêts à dépenser de l'argent pour la communauté et que pensez-vous qu'il soit le plus important de construire en priorité dans ce nouveau centre ? Un MIGV, une école et une synagogue ?" Le rabid les regarda avec une affection immense et leur demanda doucement. Vous m'avez posé trois options et pourtant vous avez omis l'élément le plus important dans votre existence en tant que couple, celui de construire quelque chose et qui est prioritaire à tout le reste. Le couple fut interloqué. Mais mais Rabi, qu' a-t-il de plus important que l'éducation, que l'adfila, la prière qu'il y aura dans une synagogue ou que la taratpaha, la pureté familiale, celle que le migv peut apporter. Le rabi répondit en insistant sur chaque mot : "Je construirai une maison juive, bah yahudi." Il expliqua ensuite en utilisant l'analogie du micv de la gdoucha. Un micv est essentiel car il purifie l'individu mais la source de cette pureté. Le véritable réservoir d'eau viive qui soutient tout cela, c'est le foyer juif. Si la maison, l'endroit où les enfants sont élevés, où la table de shabbat est dressée, là où la mitzva est vécue est remplie de gdoucha de sainteté, alors tout le reste tient. Le foyer est la véritable source de la vitalité juive. Si nous avons des maisons juives solides, et bien nous aurons des synagogues pleines et le rabi continue. Si nous avons des maisons juives qui sont stables, alors nous aurons des écoles florissantes et nous aurons des mikvaotes utilisés. Si la maison s'écroule Hazbhalom, même les plus beaux édifices extérieurs que vous allez financer ne pourront rien retenir. Le Rabi leur fit comprendre que l'institution la plus puissante pour assurer la périlité du âme Israël n'est pas faite de briqu de mortiers dans la rue de grands bâtiments, mais de dévouement, de tradition, de transmission à travers le foyer juif et la paix, la sérénité et la joie que l'on met dans notre baite, dans notre maison juive. Khumash aujourd'hui Yakob arrive à Harute et son intention est d'épouser Rachel et puisqueakad Baoou lui avait promis la protection la sécurité dans son rêve il est heureux de prendre la route et en chemin il se retrouve face au fleuve au Yarden là Kadejo va faire un miracle et le fleuve va se séparer ce qui va lui permettre de le traverser facilement à pied lorsqu'il atteint Haramaraim Il vit un puit recouvert d'une grande pierre, Even Guedola. Près du puit se trouvaient trois troupeaux de moutons avec leurs bergers qui étaient assis et qui attendaiit. Et ils étaient là pour attendre que tout le monde soit réuni pour pouvoir rouler la pierre. Cette pierre-là était trop lourde pour qu'il le fasse sans une aide collective. Et lorsque Yaob s'approche d'eux, il commence par d'abord leur poser la question. Est-ce que vous connaissez la vanne ? Est-ce que vous savez où il habite ? Est-ce que vous savez comment est-ce qu'il va ? Comment va-t-il ? Bien sûr, il va bien répondir les bergers. Et d'ailleurs, voici sa fille Rachel qui arrive avec ses moutons. Les textes nous disent que la vanne avait confié la garde de ses mouton à Safir Rachel, n'ayant pas de fils pour le faire. Ne sachant pas que la pierre était si lourde, Yaakov demanda au berger pourquoi est-ce qu'ils attendaient au lieu d'abruver les moutons et de les ramener au champ ? Ils expliquèrent qu'il devait attendre que tous soient là alors qu'il lui parlait encore. À ce moment-là, Rachel arriva avec les moutons. Quand Yaakob vit Rachel, il roula la pierre du puit à lui seul. Il abreva les moutons de son oncle Lavane. Yaakob embrassa Rachel et pleura. Il pleura car doté de l'esprit saint, le roi Hakodesch, il savait qu'il allait se marier avec elle. Mais il savait aussi qu'il ne serait pas enterré ensemble dans ce que nous appelons la Maaratarpela, celle où était enterré Abraham et Israak. Rachel, on le saura dans l'histoire, serait enterré seul sur le chemin de Bethlehem. Il va pleurer également Yaakov parce qu'il n'avait pas de cadeau à lui offrir. Le fils des saves Elifas lui avait tout volé en chemin. Il va expliquer à Rachel qu'il était son cousin et qu'il voulait l'épouser. Là, Rachel va l'avertir que son père Lavalane était quelqu'un de très rusé, de trompeur. Mais là, Yakob lui répondut qu'il n'était pas inquiet. Il pouvait être aussi rusé que la vanne si nécessaire. Mais si la vanne était honnête, Yaakov le saurait aussi. Rachel va courir chez son père La vanne pour annoncer la venue de Yaakob. Sa mère était déjà décédée. Donc elle se dirige vers son père. La lavanne quand il entend ça court à la rencontre de Yaakov car il espérait qu'il apportait beaucoup d'argent comme Ééer l'avait fait pour Rifka. La Val embrassa et sira Yakov dans ses bras. Mais ce n'était pas par amour ou par joie de le voir. Il voulait en réalité vérifier s'il cachait de l'argent. Lorsqu'il vit qu'il n'y avait pas d'argent, il ramena quand même Yaakob chez lui. Yaakob lui expliqua qu'il était en train de fuir et qu'fas lui avait pris tout son argent. Mais il ne dit pas encore à Laavan qu'il voulait épouser Rachel. La vane dit "Puisque tu n'as pas d'argent, tu ne peux venir ici juste parce que tu es mon neveu. Je te permets de rester ici pendant un mois, mais tu vas devoir travailler comme berger." Yob accepta et va garder les moutons pendant un mois. Au bout d'un mois, La vanne lui demanda "Mais comment est-ce qu'il voudrait être payé ? Et là Yakob, il parle de la rémunération qu'il souhaitait. Je souhaite épouser ta fille Rachel. Pour comprendre la suite, la Torah nous dit que Rachel avait une sœur aînée. Elle s'appelait Léa. La vanane, elle avait des filles jumelles, Léa et Rachel. Et tout le monde pensait que puisque Lavan avait des jumelles et Israak avait des jumeaux, ils allaient se marier entre eux. Les a l'aîné, pensez donc qu'elle devrait épouser Essave qui était lui l'aîné de ces jumeaux-là. Et elle pleura tellement à ce sujet que ses yeux étaient toujours rouges et gonflés. Rachel quant à elle était belle. Teilim. Aujourd'hui, nous sommes le Dallet qui se lève 4e jour et nous lisons du chapitre 23 au 28 duim Gimel jusqu'auimret. dans leim 25 dans le il est dit comme ça souviens-toi de ta miséricorde et de ta bonté car elles sont éternelles mais au lâ le admour àim explique dans un de ses maamarim ses discours sur la fête deuka que nous allons célébrer pendant le mois de qui se lève que le mot maisolam éternel signifie aussi venant du monde la lumière cachée qu'il y a dans ce monde-là. Lorsqueakadburou a créé le monde, il a créé une lumière spéciale que nous ne pouvons voir aujourd'hui car elle est caché jusqu'à la venue de Masihiar. Lors de la période de Hanuka, le Israël avait besoin d'une force spéciale et Akbo pris cette lumière, ce or là et le fit briller pour eux afin de les aider à arriver à revenir vers Dieu, arriver à la técho véritable, à se rapprocher de Dieu et à vaincre leurs ennemis physiquement qui voulaient les détruire. Comment les juifs ont-ils mérité d'utiliser cette lumière ? Il y a ce que nous appelons la force du messirout nefèche. Le admahim nous explique ici que le fait de se sacrifier véritablement matériellement et spirituellement pour Akadoru et c'est ce dont les juifs à l'époque avaient ce messir nef dont ils ont fait preuve pour la Torah pour les mzvot c'est ce qui a incité Dieu à faire briller le hors de maschiar la lumière de masch dans le monde. C'est ce que signifie le verset ici. Souviens-toi de ta bonté et de ta miséricorde qui venait du monde. Quoi ? On te demande de faire briller la lumière spéciale qui a brillé depuis le début de la création du monde pour aider le âme Israël à surmonter les épreuves de la galute que chacun d'entre nous nous sommes en mesure et dont nous avons la mission de vivre pleinement pour évoluer, grandir, transformer et nous laisser porter vers cette lumière infinie, celle que Machiar nous apportera rapidement. [musique] Nous étudions à présent le Tania. Nous sommes dans le Kun Saharon dans le 4e chapitre. Le ravish alman enseigne que l'accomplissement d'une mzva est très spécial. Il y a ce que nous appelons le maassé, l'action. Même si une personne est capable de réfléchir avec sa pensée, sa marchava, son serel, son intellect à la grandeur de Dieu, ce qu'il a fait se sentir très proche de Dieu et l'aimait véritablement ou d'avoir la crainte de faire des avotes, des actions qui ne sont pas conformes avec la volonté de Dieu, cela n'est pas aussi fort et aussi grand que de faire une mzva. Dans cette section du contrat Sahara explique pourquoi l'action physique concrète est supérieure à ce que nous appelons une émotion spirituelle ou une contemplation divine. Le Israël vit parce qu'Akakadjou l'a choisi et il a un but. Ce but là rejoint le but de la création du monde. Le judaïsme, la Torah, ça n'est pas juste une religion qui est basée sur la emouna, la foi ou juste une émotion. Non, l'objectif principal de la Torah et des mitvot, du lien que nous avons avec Dieu, c'est l'action concrète dans le monde physique. Le maass, c'est l'outil unique qui nous permet d'ancrer l'essence spirituelle d'Akadoru dans notre réalité matérielle, physique. Bien que la pensée, le secretel, l'intellect, la cavana, l'intention ont une importance considérable, elle ne concerne que l'âme de l'homme. L'acte lui-même touche l'essence d'Hem. Cette essence là qui est au-delà même de l'intellect et du sentiment. Dans l'action, l'intellectuel et l'homme simple sont égaux. Le fait de faire celui qui n'a pas de capacité intellectuelle développée agit et fait le même acte que celui qui lui en a la capacité. Akadou a demandé et c'est ce qui est le facteur décisif de ce lien qu'il y a entre ces deux personnes. La l'émotion l'émotion qu'un homme peut ressentir l'amour pour HM, la crainte pour HM, c'est une question d'être, c'est-à-dire de l'état de l'âme. Le massacé à l'action, c'est une question de faire d'établir une connexion objective. concrète absolue avec le créateur du monde parce que nous le savons, le but ultime des mitvot c'estabrin c'est de sanctifier la matière ici-bas. Alors, lorsque nous mettons par exemple l'hfiline ou lorsque nous mettons une petite pièce dans la tsedaka par cet acte là, nous créons le lien direct avec l'infini du Saint Béni soit-il avec le dévoilement de Dieu ici-bas sur terre dans notre quotidien dans notre vie de tous les jours. [musique] Aum yom. Aujourd'hui, nous parlons de la pratique du maïonim. Nous apprenons comment les racidimes se lavent les mains juste avant le becat Amazon. Nous versons de l'eau sur le bout des doigts, puis nous passons nos doigts encore un petit peu humides sur nos lèvres et ensuite on s'essuit les doigts. Juste avant de lire le birkat Amazon. Rambam. Aujourd'hui, nous apprenons les lois qui concernent l'achat et la vente selon la Torah. Dans le chapitre 19, nous apprenons le qui concerne la vente d'objets susceptible d'être endommagé. Il est également interdit de vendre à quelqu'un une maison qui fait l'objet d'un litige au beddin au tribunal rabinique car l'acheteur devra ensuite se présenter au beddin. Une autre loi est que si nous vendons quelque chose avec une garantie et que nous promettons de payer pour tout ce qui pourrait lui arriver, nous ne sommes pas tenus de payer si un tremblement de terre le détruit. car c'est un événement qui est imprévisible et exceptionnel. Dans le chapitref chapitre 20, le Ramadan nous enseigne ce qu'il faut faire lorsque des personnes se dispute pour savoir s'ils ont vendu ou acheter quelque chose. Qui doit prouver que cela lui appartient ? La loi est queoya celui qui veut prendre à son prochain quelque chose doit apporter la preuve. Lui celui qui le possède actuellement n'a rien à prouver. C'est l'autre personne qui veut le lui enlever qui doit prouver que cela lui appartient. Dans le chapitre 21, le Ramba nous enseigne qu'il est interdit de vendre quelque chose qui est une surprise. La personne à qui nous vendons doit savoir exactement ce qu'elle reçoit. Si nous ne savons pas ce que nous achetons, c'est comme parier car nous pourrions faire une très bonne affaire ou bien gaspiller tout notre argent. Comme les gens peuvent parfois vouloir dire des choses différentes avec les mêmes mots. Rambam ici donne des règles pour savoir exactement ce qu'une personne vend. Par exemple, si une personne vendra pour construire une maison, qu'est-ce que cela signifie ? Est-ce qu'un terrain assez grand pour construire un château ou juste assez grand pour une petite soukaa ? Le Ramam nous dit que les mots terrain pour construire une maison vont désigner une taille spécifique. Si le vendeur ne dit rien de différent, alors l'acheteur a le droit d'utiliser cette quantité d'espace pour ce qu'il voudra en faire. Aujourd'hui, nous allons conclure maintenant notre ritat du jour et nous rappeler qu'il est important de penser à nos frères juifs, à développer le Israël en ce mois de qui se lève, à développer notre étude et notre comportement racidique. Que Dieu vous bénisse, qu'il vous protège, qu'il inonde votre existence de bonté, de grâce et de miséricorde. Continuez à vous abonner afin que nous puissions être en mesure de pouvoir développer la diffusion du ritat du jour et accomplir la volonté du Rabi de Lobavic. Vous pouvez retrouver le lien sur la publication, nous envoyer votre dédicace par WhatsApp au 0621 37 24 52. Que Dieu vous bénisse, une braha dans tous les domaines matériel et spirituel et qu'akadbou nous envoie très rapidement ma chenou mam.