PARACHAT VAYESHEV (9) - HITAT DU JOUR 19 KISLEV 5786 - 09 Decembre 2025

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, infiniment heureux de vous retrouver pour notre rendez-vous quotidien, l'étude du ritat du jour. Aujourd'hui 19 you kisslève 5786 nous sommes le mardi y schlishi de la parachat vachev pasim kitov [musique] et nous commençons avec notre rouage du jour. On retrouve les frères de Joseph Adsadik. Hier, nous avons appris qu'ils avaient décidé de jeter Joseph dans une fausse creusée dans le sol. Lorsque Joseph arriva auprès de ses frères Hrem, ils se saisirent immédiatement de lui. Ils lui arrachèrent sa chemise ainsi que la tunique spéciale qu'il avait reçu de son père, laette Passim. Puis Shimon la prit et la jeta dans la fosse. Elle ne contenait pas d'eau, mais elle était remplie de serpents, de scorpions dangereux. Joseph se retrouve jeté au fond de ce puit. Ensuite, ils s'assirent pour manger. Pendant qu'ils étaient en train de manger, ils virent un groupe d'hommes d'Ismaël arrivant avec leurs chameaux. Les chameaux transportaient des épices destinés à être vendues en Égypte. Pourquoi la Torah nous précise-elle ce que transportaient ces marchands d'Ismaël ? Rachi explique que c'est une manière de nous montrer comment Hashem traite un tadic. D'habitude, ces personnes-là transportaient des huiles malodorantes ou du goudron, mais Haschem fit en sorte qu'il porte des épices pour que Joseph ne soit pas incommodé par de mauvaises odeurs. Youda dit alors à ses frères : "Mais que gagnons-nous en tuant Joseph et en cachant ce que nous avons fait ? Ne le tuons pas, car il est notre frère. Vendonnons-le à ses marchands d'Ismaël et nous gagnerons de l'argent." Les frères acceptèrent et entre-temps, un autre groupe passa. C'était des marchands de Midian. Les frères vont donc sortir Joseph de cette fosse et le vendir au Ismaelim pour 20 pièces d'argent. L'ishméim le revendir aussitôt au midianim qui l'emmenèrent avec eux vers l'Égypte. Le lendemain, Rouven retourna vers cette fausse là pour sauver Joseph. La question qui se pose, c'est pourquoi Rouven décida de retourner vers cette fausse ? Ne savait-il pas que Yossef avait été vendu ? explique à ce propos que Rouven était parti avant la vente et il n'en avait donc aucune idée. Il s'était absenté soit pour jeûer faire Tchouva pour ne pas avoir respecté son père lorsqu'il avait déplacé son lit, soit parce que c'était son tour de s'occuper de Yaakov. Réouven que Josephf n'était plus dans la fosse. Il fut bouleversé, déchira ses vêtements comme on le fait lorsque l'on apprend la disparition de quelqu'un. Il alla voir ses frères et dit Joseph est parti. Où puis-je aller ? Je ne veux pas être présent quand notre père découvrira cela. Les frères abattirent une chèvre et trempèrent l'actonette apassime de Youssef, ce vêtement là, sa tunique dans son sang. Car le sang de chèvre semble beaucoup à du sang humain. Il voulait que Yaob croit qu'un animal avait tué Joseph. Les frères ne voulurent pas montrer eux-mêmes la tunique à Yakob. Ils envoyèrent donc des messagers avec le vêtement taché de sang. Là, ils arrivèrent chez Yob : "Voici ce que nous avons trouvé. Reconnais-tu la tunique de ton fils ?" Yaob l'a reconnu immédiatement et déclara : "C'est la tunique de mon fils. Une bête sauvage l'a dévoré." Tous ses fils et filles tentèrent de le consoler mais personne ne pouvait apaiser sa douleur. Akados Barouu donne normalement la capacité d'oublier la souffrance après la perte d'une personne pour permettre de guérir. Mais puisque Joseph était encore vivant, Yaakob ne pouvait pas l'oublier et donc il ne fut jamais consolé. Il va d'ailleurs le pleurer pendant plus de 22 ans jusqu'à leur retrouvaill en Égypte comme nous le verrons plus tard dans la parachat Vaig. Hem fitla pour que Yaakob rattrape les 22 années durant lesquelles lui-même n'avait pu accomplir le respect des parents lorsqu'il était parti pour épouser Rachel. Lorsqu'une personne est triste, elle ne peut pas avoir de roi Hakodesch d'esprit saint et c'est ainsi que Yakob n'en eut pas pendant ses 22 années. Il serra en revanche savait grâce à cet esprit saint le roi Hakodesch que Joseph lui était encore vivant. Mais voyant que Yaob ne le savait pas, il comprit que Hashem ne souhaitait pas lui révéler et il ne lui dit rien. Toutefois, en voyant la peine immense de Yakob, il pleura lui aussi. La suite de l'histoire, c'est que lorsque les midianimes arrivèrent en Égypte, ils vendirent Joseph à Potifar qui lui était l'officier chargé d'abattre les animaux destinés à la table du roi. [musique] Daim. Aujourd'hui, nous sommes le you tête qui se lève et nous lisons du chapitre tsadic au tsadigvavve du 90 au 96. Dans l'été du jour, il y a le chapitre de Sadic d'et dans lequel nous pouvons lire le verset suivant. Heureux l'homme que tu fais souffrir et à qui tu enseignes par la Torah. Pourquoi est-il heureux ? David Amalerisi nous parle d'un homme heureux parce qu'ashchem lui montre qu'il peut devenir meilleur qu'il ne l'est déjà actuellement. Comment ? En cherchant ce qu'il doit corriger pour voir grandir. Si un petit bébé ne ressentait jamais d'inconfort en ne sachant que ramper, apprendrait-il un jour à marcher ou courir ? De la même manière ? Nous sommes en réalité chanceux lorsqu'un incoufort intérieur nous pousse à nous améliorer et à accomplir davantage, à faire des efforts. Mais que faire si nous n'arrivons pas à déterminer ce qui doit être corrigé et qu'en même temps on sent que quelque chose ne va pas ? La réponse se trouve dans la fin du verset de cim. Nous devons étudier la Torah, beaucoup de Torah. La Torah est la sagesse infinie de Dieu. En l'étudiant, nous trouvons toujours d'autres aspects de notre vie que nous pouvons améliorer. Cette évolution, cette croissance nous apporte une joie profonde car c'est elle qui nous rapproche de la guéa, la délivrance totale et complète. Tania licoué à Marim. Aujourd'hui, nous commençons le Tania depuis le tout début. Mazaltov Mazaltov. Nous ouvrons avec la page de garde qui est ici essentielle. L'admouraken l'a écrite lui-même. Il y donne deux noms au Tania et résume le message central de l'ouvrage. Le premier nom est dit Coutarim, un recueil d'enseignement. Le Hadmurzaken avec humilité précise qu'il a rassemblé des enseignements provenant de ses maîtres, le Bal Schemtov et le magie de de Mesrich et d'autres ouvrages comme le schlaados et le Maharal. Le second est Sefer Benonim, le livre des intermédiaires. Nous verrons plus tard ce qui est un bénéon mais le Tania est écrit pour que chacun aspire à ce niveau-là. Le message du est que chaque juif peut servir Dieu. Bilvafrao avec vitalité et engagement, même si souvent les envies vont vers un autre chemin et que nous ne sommes pas attirés par a priori la sainteté, la pureté, la gdoucha, la torzot. Notre nature tend vers autre chose, vers les plaisirs du monde et ce qu'il peut nous offrir. Là le verset nous dit Kikarova. En fait en réalité c'est très proche de toi. C'est très facile. Kikarova, c'est un verset de la Torah et tout le tia est une grande explication de ce verset. C'est pourquoi le rabi inclu dans les 12 psukim que les enfants juifs ont l'habitude de répéter pour que dès notre plus jeune âge nous connaissions déjà l'essence même du tania. Comment vivre en véritable juif et comment prendre conscience que c'est en réalité très près de chacun d'entre nous. Dans notre partie quotidienne aujourd'hui, nous avons aussi les ascamotes à étudier et à lire. Ce sont les approbations de grand sadikim contemporain de l'admorazaken qui souligne l'importance du tania. Plus tard, une appropriation des enfants de l'admisaken fut ajoutée. Il y explique qu'ils ont décidé d'inclure deux nouvelles sections à ce lit coué à marrim. C'est Ietodesch, c'est un recueil de lettre du rabich dans nos alman et le kunt Saharon que nous venons de conclure, d'étudier ces derniers jours qui contient des explications plus profondes sur certains passages du Tania. Ayom yom 19 qui se lève. Il y a un minag une coutume rabad qui est que le khazad ne porte pas de talite pour la filet de minha ou marive même le shabbat yomtov ou raschana. Aujourd'hui, c'est un grand jour. C'est le jour de la libération du rabichn de Liadi. Le roch shana de la rassidout et c'est aussi le Yort, la ascara, l'anniversaire du décès du Magid de Mesrich qui quitte à ce monde un mardi comme aujourd'hui par achat de Vaillechev 5533. Son se trouve dans la ville d'Anipoli. C'est également le jour où le rabichonalman sortit de sa première incarcération. C'était un mardi également para Chat vachev 5559 peu avant le coucher du soleil soit exactement 26 ans après le départ physique du Magid son maître. Le rabich nonalman l'écrit dans une lettre. Le troisème jour de la semaine, le jour où dit deux fois c'est bien maim kitov le jour du ysite du magid, je récitais le chapitre padabé shalom en français il m'a délivré en paix. C'est un verset qui figure dans les thé mais c'est précisément à ce moment qu'ils m'ont libéré. Le Admurasaken lis les thé selon la division journalière. You de tête qui se lève est un jour où l'on se réunit en farbrengain où l'on prend de bonnes résolutions pour l'étude de la Torah de laidout pour renforcer l'amour du prochain la hava d'Israël. On a également l'usage que chacun choisisse un traité du Talmud qui sera étudié dans le cadre de la répartition du chasse afin que chaque traité soit étudié par au moins une personne et de cette façon-là terminer et conclure dans la communauté le chasse à la fin de l'année. Hopav, on faisait cela le 24 TV rdalet qui est le site du rabich nalman deaken car il n'y avait pas assez de temps de le faire le you qui se lève qui était pris par toutes ces festivitésamam [musique] aujourd'hui nous sommes dans les ilot schlouim vutafim nous étudions les lois qui concernent les associés et dans le chapitre 8 Ici, Rambam traite du cas d'associés qui possède ensemble un animal ou un champ mais où un seul accomplit tout le travail. Comment partager les bénéfices ? Dans le chapitre 9, le Ramam expose un serment particulier destiné aux associés. Comme chacun lui travaille dur, il pourrait penser qu'il ait permis de prendre parfois quelque chose de l'entreprise sans prevenir l'autre. Ce serment-là quand il est prononcé dans certains cas devant le Beddin rappelle l'importance d'agir avec honnêteté même entre partenaires. Enfin dans le chapitre You 10e chapitre ici on décrit de nombreuses règles qui concernent la manière dont le beddin doit trancher lorsqu'il y a un litige entre associés. Toutes ces lois nous aident à accomplir la mitva d'exercer nos activités commerciales selon la voix de la Torah. Une MVA que nous étudions déjà depuis plusieurs jours. Voilà, c'était le ritat du jour. Aujourd'hui, you qui se lève qui est un jour très particulier avec des recommandations qui nous ont été données dans notre comportement du jour par le Rabi de Lubavic. Il existe trois moments propices pour organiser un farm ce jour-là. La veille du 19 qui se lève, [musique] la nuit qui est entre le 19 et le 20 qui se lève et puis la nuit qui suit le 20 qui se lève. Mot et vin qui se lève. Chaque farbringen doit être vécu différemment. Le rabi nous dit que l'un doit être vécu avec soi-même en prenant un temps personnel pour réfléchir à la signification de ce jour et à la manière d'intégrer plus de racidout dans sa vie. Un autre moment doit être consacré à sa famille. Pour faire entrer la lumière de YouTel qui se lève dans le foyer, il faut partager ces enseignements là. Et puis le troisième moment, c'est avec sa communauté pour renforcer ensemble les engagements qui feront grandir la présence de la racidoute autour de nous dans notre quotidien. C'était le ritat du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Que Dieu vous bénisse pour cela. Qu'il vous inonde de bonté de grâce et de miséricorde. Kak de fasse que le berit du rabich alman nous émerveille, nous éclaire, nous apporte toutes les brasotes du monde et ratachem qu'on puisse se retrouver tous ensemble avec la venue de Machiar Karov Mamach avec le Betan Migd reconstruit. À très bientôt.