PARACHAT VAYESHEV (9) - HITAT DU JOUR 18 KISLEV 5786 - 08 Decembre 2025

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, infiniment heureux de vous retrouver aujourd'hui pour partager avec vous lead du jour. Aujourd'hui, nous sommes le trade qui se lève 18 qui se lève 5786, le Yom Cheni lundi de la parachate vachève. Et aujourd'hui, veille du 19 qui se lève, nous avons des forces phénoménales à prendre en ce jour-là puisque'à partir de Minhaj, nous ne dirons pas Tahaanoun pour célébrer cette magnifique fête, le rochana de la Rassidoute. [musique] Voici pourquoi il est appelé Rochena. On le sait, le premier ticherie, nous célébrons le Rochashana, le nouvel an de l'année. Rochahana, le monde a été jugé. Akadu décide quelle bénédiction chaque personne recevra et quelle vitalité le monde recevra. Le 19 qui se lève, le monde est aussi jugé. Hashem décide quelle mesure de rassidou chaque personne recevra. Quelle vitalité cela apportera à Saodatachem, à son service de Dieu. Le jour de Rochashana, Adam Arichon est né, le premier homme est né. L'œuvre importante de faire du monde une demeure pour Akadu ici bas diraim commencer puisque l'homme est né. Le monde a été créé pour que l'homme puisse travailler à Yut qui se lève il a été décidé dans les cieux que la rassidou pouvait être partagée avec tout le monde. Désormais après la libération du rabichonalman de Liadi de prison. L'œuvre essentielle de chacun d'entre nous sera donc de préparer le monde pour la venue de Masihiar grâce à l'enseignement de la profondeur de la Torah, la pnout Torah. Archana, c'est le moment spécial pour chacun d'entre nous qui nous est offert pour accepter Hashem comme notre roi. Ce que nous appelons le fait de recevoir le jour de la royauté céleste. C'est le jour où nous décidons que tout dans notre vie sera fait selon le ratson aboré, la volonté du créateur. Le jour de qui se lève, c'est un moment spécial pour accepter de vivre selon les enseignements de la rassidout. Nous décidons d'accomplir la volonté de Dieu avec une bonne cavana telle qu'elle est enseignée par la rassidout. Le jour de Rochana après l'office du soir, nous nous souhaitons chacun les shanatova dikatvem. que vous soyez inscrit et scellé pour une bonne année et bien YouT nous souhaitons qu'Akakadjou nous accorde le succès dans l'étude de la rassidout dans l'action de la rassidout dans le comportement rassidique et plus nous bénissons les autres plus Hashem nous bénira de la même manière donc on peut d'ors et déjà se souhaiter shanava ou en tout cas une bonne et une douce année Rouach, nous allons continuer aujourd'hui le récit de Joseph après que ses frères aient été hérités par ses rêves de domination que nous avons développé hier. Les frères de Yousf décidèrent d'aller s'occuper du troupeau mais leur véritable intention était en réalité de s'y concerter au sujet de Joseph. Yaakob, lui était inspiré par la prophétie par le roi Hakodesch. et savait que Yof devait se rendre chez eux. Hashem voulait que le Israël qui allait ensuite descendre en Égypte subisse l'esclavage. C'était une condition qui était préalable au matin de Torah, à la réception de la Torah qui aura lieu au Arsinaï et bien sûr à l'entrée en héritet Israël. Yaakob a donc envoyé Joseph même s'il savait qu'il allait vivre des difficultés. Yousep, sachant la colère de ses frères, va obéir immédiatement et se atta vers Shrem. L'ange Gabriel, qui était déguisé en voyageur croisa Joseph et l'avertit : "Tes frères parlent d'aller à Dotan. Dotane qui veut dire jugement et ils cherchent une raison pour que tu mérites la mort." Malgré cela, Joseph poursuivit fidèle à l'ordre de son père. Les frères voyant Joseph de loin décidèrent d'agir. Shimon va suggérer de tuer Joseph et de le jeter dans un puit et de dire ensuite qu'une bête sauvage l'avait dévoré. Mais la Torah nous révèle la réponse divine. Voyons ce qui se passera. Leur plans ou les rêves de Joseph. Réouven de son côté lui était les né. Il intervint pour sauver Joseph. Il proposa de jeter Joseph dans un puit vide dans le désert pensant qu'il mourrait de lui-même. Que Dieu nous en préserve. En réalité, Rouven prévoyait secrètement de le secourir une fois que les frères étaient partis. Le rabi rapporte un midrache selon lequel si Rouven avait su que son acte serait écrit dans la Torah pour l'éternité, il aurait agi bien différemment et sauvé Joseph immédiatement. Le Rabi nous enseigne que nous devons rendre publique nos actions spirituelles pour être inspiré à les accomplir de manière plus complète. Le fait de faire et le fait de le faire savoir encourage et nous oblige à faire les choses avec beaucoup plus d'intensité, beaucoup plus de force quand il s'agit de diffuser une belle action, une bonne action, [musique] celle de nous rapprocher et de diffuser la présence de Dieu ici bas sur terre. Aujourd'hui, nous lisons du 88 au 89. Nous lisons leim et leim p il y a un verset très important aujourd'hui dans notreimerfot tes ennemis t'ont tout tragé ils ont outragé les traces de ton masiar de cette personne qui a été oin ce verset illustre les deux types d'ennemis que les barorim de laissiiva les étudiants de laissiiva tommimim qui a été fondé par le rabihalom d'fbert doivent eux combattre première chose ils doivent combattre ceux qui outrage Dieu ceux qui rechettent l'observance de la Torah et des mitvot deuxièmement ils doivent combattre ce qui outrage les traces de Masiar c'est-à-dire ces juifs là qui observent la Torah mais rejettent l'urgence et l'enthousiasme pour la venue de Masihiar ce combat là il est mené non pas par la dispute mais par la diffusion de laidout abondamment renforcement de La emouna la emouna dans la délivrance et dans la présence du masiar et de la guéa qui arrive. Le rabi a souligné que chaque rencontre avec un autre juif doit être une occasion pour partager ce mot de rassidout, pour partager cette urgence là, cette vitalité, cette joie véritable, cette lumière que l'arrivée de Masia rapportera au monde. C'est un sujet qui doit être partagé, qui doit être vécu dans une pleine conscience de réalité réelle. [raclement de gorge] Oui, celle de partager la venue de Masiar Bazachem qui arrive à grand pas. Tania, aujourd'hui c'est un grand jour. Nous allons conclure. Nous faisons le sium de l'étude de ce magnifique livre du Tania et nous allons parler de ta, d'études et de tchuva. Tila tchuva et bien sûr les moua torat. On peut se souhaiter Mazaltov. Dans cette ultime lettre, le rabichonalman donne des instructions, ce que nous appelons des tacanotes. [grognement] Pour l'atila, il nous dit de choisir unan qui prie avec clarté et à un rythme approprié qui permettrait à chacun d'avoir une intention, une belle cavana profonde pendant la tila. Une deuxième takana ici, il s'agit dealukata le partage de l'étude du Talmou Babli. Chaque racide doit prendre en charge l'étude d'une partie du Talmud, une macéré pour compléter l'intégralité du chasse chaque année à partir de Yutet Islève. Et enfin, nous parlons ici de la tchuva. Puisqu'il est difficile de jeûer, il y a une voix alternative qui est de connaître parfaitement les lois de Shabbat. Car celui qui maîtrise les lois de Shabbat est pardonné pour toutes les fautes qu'il a pu commettre. C'est donc ici un mode de tchuva qui nous est conseillé et proposé par le Rabichnman. Le dernier mot du tania est le mot roulou et cetera. Ce qui selon le rabi nous indique que nous devons recommencer l'étude depuis le début. Il n'y a pas de point final mais il y a un éternel recommencement et on le sait chaque année lorsque nous étudions le Tania. Il n'y a pas assez de mots pour dire ce que nous pouvons ressentir et développer comme étude, comme profondeur, comme intention, comme changement phénoménal dans notre existence. prise de conscience que le cerveau lui maîtrise le cœur. Et quand c'est fait, et bien alors à ce moment-là, on s'élève de niveau en niveau et on se rapproche d'Akadhu. On se rapproche de l'intention première, celle qui a été offerte à l'homme lors de sa création, celle de faire descendre la divinité ici-bas sur terre, de faire en sorte qu'Akadou, que Dieu puisse résider ici-bas, que ce monde là dans lequel nous vivons soit un monde meilleur, un monde bienveillant, un monde de lumière, un monde de sainteté, un monde de pureté. Et cela ça dépend chacun d'entre nous. Ayum yum. Aujourd'hui, nous célébrons le sium également du Ayum Yum. La conclusion de cette étude là. Le Tartar Séeddeek, le 3è rabi de laidoutrabad décrit un niveau suprême de laavatem, l'amour de Dieu. La néchama, l'âme réalise que toutes les récompenses, c'est-à-dire le monde matériel, le ganeden le olamaba ne sont pas l'essence même de Dieu. Elle ne désire qu'ashem lui-même. Cet amour est appelé imfatti. Je ne désire rien de toi, sauf toi-même. L'union avec Hashem s'obtient par la mzva. Le Rabich Monalman priait souvent ainsi disant avec une extase extraordinaire. Je ne veux rien. Je ne veux pas de ton Ganeden. Je ne veux pas de ton Olamaba. Je ne veux que toi, toi l'essence même de Dieu. Oui, le rabosefrak conclut par les vœux ici. En français, une belle fête que ce soit une année belle bonne dans l'étude de la comportement que vous puissiez être inscrit et scellé. Rambam. Aujourd'hui, nous sommes toujours dans les lois qui concernent les schlouchim, les émissaires et les associés. Chapitre 5. Si un partenaire vend trop bon marché, il rembourse la perte. S'il vend plus cher que prévu, le profit supplémentaire est partagé également. Dans le chapitre 6, on nous parle de ce qui traite du partenariat où l'un fournit l'argent et l'autre le travail. Dans le chapitre 7, ce chapitre-là explique ce qui se passe lorsque la personne qui effectue tout le travail ne le fait pas correctement. Allah et nous concluons donc ce ritat avec magnifique nigun du rabit de Lubavic chanté par lui-même, vous avez pu l'entendre lord d'un fin brengen de 19 qui se lèvent. C'était le 21 décembre 1986. 19 qui se lève 5747. Je vous invite d'ailleurs à profiter de ces moments-là du 19 et 20 qui se lèvent pour aller regarder un beau farmingen du rabi de Lubavic que l'on peut retrouver sur internet, voir et ressentir la joie véritable, la profondeur de ces enseignements qui étaient développés pendant ces moments si intenses de célébration du 19 qui se lève, du 20 qui se lève. Que Dieu vous bénisse. Pour cela, je vous invite d'ailleurs à partager le khitat à rejoindre la volonté du raid de bav de diffuser laidout de se rapprocher encore un petit peu plus d'adoshu dans la joie véritable. Soyez pour cela bénis dans tous les domaines matériel et spirituel à l'infini. Toutes les brchottes que vous souhaitez et la venue de maintenant. va