PARACHAT VAYERA (4) - HITAT DU JOUR 14 HESHVAN 5786 - 05 Novembre 2025

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous et bienvenue pour notre rendez-vous quotidien du Ritat du jour. J'espère que vous allez bien. On va partager ce moment ensemble. Nous sommes le mercredi le 14 RVAN 5786 de la parachatte Vaillera. [musique] [cloche] Beaucoup de choses se passent dans le d'aujourd'hui. Premièrement, nous nous apprenons comment Some est détruite et ce qui arrive à Lot après qu'il ait été sauvé. Abraham, lui, doit à nouveau déménager et Sarah est de nouveau capturé. À la fin du fromage d'aujourd'hui, Sarah et Abraham ont finalement un bébé, Itak, le deuxième de nos patriarches, Abraham, Itak et Yaakob. Lot fuyait ce dome, cedame qui allait être détruite. C'est ce que nous avons vu hier. L'ange accepta que l'ot court à Bella, la 5e ville qui était plus petite puisque c'était une ville plus récente, moins de fautes, moins d'avverot avait été commise. L'ange lui a dit qu'Akad Baouu ne détruirait pas la ville et cela par faveur pour Lot. Il va courir à Bella qui sera désormais appelé Tsoar sauvée grâce à son plus petit nombre de fautes. Et le mot Tsoir veut dire petite. Lotte va donc arriver à Tsoir le matin. Hashem fit pleuvoir sur Some et Amora. Au début, c'était une pluie normale au cas où les habitants feraient encore tchuba comme ils ne le firent pas qu' dejou déverser une pluie de feu. Puis Hashem souleva tout le sol et renversa les villes. La femme de Lotte voulut voir ce qu'il se passait et elle regarda derrière elle et elle fut punie pour cela. Pour avoir regardé, on lui avait précisé, prévenu de ne pas le faire en devenant une colonne de selle. Ce châtiment là spécifique était ce que nous appelons Mida Keneged Mida. Le type de châtiment correspondait donc à sa faute car elle n'avait pas voulu donner le sel à ses invités. [grognement] Abraham lui de son côté se réveilla le matin pour prier Sharit. On sait qu'Abraham Avino est celui qui a initié l'idée même de prier la fila du matin Shaharit. Et d'ailleurs, nous prions encore cette filage jusqu'à aujourd'hui. En se réveillant, il vit de la fumée s'élever dans l'endroit où se trouvait Some et Amora. Même si l'OT lui avait la permission de vivre à soir, il eut peur [raclement de gorge] car elle était trop proche de ce domme. Il va s'enfuir donc vers une grotte. Hashem fit qu'il y ait du vin dans la grotte et là les filles de Lotte craignaient que non seulement ces hommes mais le monde entier été détruit comme autant du maboule du déluge. Elles réalisèrent que si elles n'avait pas d'enfant alors le monde resterait sans personne. Elles décidèrent donc de tromper le père en l'enivrant pour se marier à lui afin d'avoir des enfants. Elles l'ennivrèrent de ce vin et lorsqu'il fut ivre, elles agirent comme si elles étaient mariées à lui. Elles eurent toutes les deux des enfants, Moave et Benami. La nation d'Amon est issue d'ailleurs de Benami. Après la destruction des villes, peu d'invités venaient à Hebbron. Abraham décida de se rapprocher des gens et il voyagea jusqu'à se retrouver près de la ville de Guér. Comme en Égypte, les habitants de Guérar s'enquirent de Sarah. Abraham dit comme la dernière fois qu'elle était sa sœur. Là, le roi de Guérard avit Meller envoya des messagers pour l'emmener. Et quand il s'approcha d'elle, un mal, un ange l'empêcha de la toucher et rendit Avimeller très malade. Hem vint Avimeller en rêve et lui dit qu'il mourrait pour avoir essayé de prendre Sarah. Avimeller plaidda : "Mais ce n'est pas ma faute. Je pensais qu'elle était la sœur d'Abraham." Hashem lui dit donc de rendre Sarah et qu'Abraham prierait pour lui. C'est ce qu'il va faire. Mais il fut très contrari contre Abraham parce qu'Abraham lui avait dit qu'elle était sa sœur au lieu de lui dire la vérité qu'elle était sa femme. Abraham va expliquer qu'en posant la question de savoir si Sarah était sa femme ou sa sœur et ça fait tout de suite qu'il n'avait pas la crainte de Dieu. C'est une question qui montrait que les gens ici n'agiraient pas correctement et qu'ils auraient pris de toute façon. La seule différence serait qu'il se débarrasserait d'un mari et non d'un frère pour sauver sa propre vie. Abraham donc devait dire que Sarah était sa sœur. Avimeller réalisa qu'Avraham avait raison et il lui donna d'ailleurs beaucoup de cadeaux parce qu'il était désolé de cette erreur qu'il avait pu faire. Et Abraham en retour va prier pour Avimeller qui lui va guérir de sa maladie. Mais avant d'écouter cette filote d'Abraham et de guérir Vimeller, Hashem s'était déjà souvenu de ce dont Abraham avait besoin pour lui-même, un enfant. Il va encore une fois entendre la tuila d'Abraham et rendre Sarah enceinte. D'ailleurs, d'ici nous apprenons que si nous prions pour une autre personne comme l'a fait ici Abraham pour Avimeller, et bien Hashem nous répondra d'abord toujours prier pour quelqu'un d'autre. Chem répondra à notre filote. Appeless Sar l'année suivante la belle nouvelle arriva. Sarah eut un garçon. Mazaltov Hashem fit que Itrak ressemble exactement à Abraham afin que tout le monde sache qu'Abraham était bien son père. Abraham va le nommer Itraak et lui fit la circoncision, la Britmaila à 8 jours comme Hashem le lui avait demandé. [musique] Aujourd'hui, nous sommes le yud d'allet rvan et nous lisons du thé inb auilim àavevve du 72 au 76. Quand nous disons le chapitre 74, le Ain Dalet, nous pensons à quel point nous désirons la guéa. Il nous parle de la destruction du michkan et du Betamikdash et du fait que nous ne voyons plus de miracles de nos jours. C'est miracle d'akou et nous avons tellement besoin de la guoula et nous crions à Dieu. Adm adokimar hashem. Jusqu'à quand permettras-tu aux nations de dire des choses insolentes ? Pourtant, même en exil, il y a des moments où brit dans le monde et nous pouvons voir de véritables miracles. Ces miracles nous rappellent qu'ashem est avec nous en galoute et que la guéa arrive très très très bientôt. Nous sommes dans le simanzain. Après laalco du rabiem mendel de Horodoc, le rabich alman écrivit une lettre à ses élèves pour les consoler. Dans cette lettre, il leur rappela ce que le Zoar dit à ce sujet. Un tsadik est encore plus vivant après son décès. C'est ce que nous avons vu hier. À la fin de cette lettre, Rabichon Zalman écrivait également une explication sur ce qu'il avait écrit dans la lettre. Le zoir dit donc que quand le tsadik quitte ce monde-là, il est présent dans tous les mondes encore plus que de son vivant. La question qui se pose, c'est comment est-ce logique qu'un sadic soit là encore plus dans tous les mondes ? Il est facile de comprendre qu'un Sadic est là davantage dans les mondes spirituels. Mais comment pouvons-nous dire qu'un tadic est là encore plus dans ce monde matériel ? Une fois que l'âme la néchamadik n'est plus dans un corps matériel physique gashmi, il semble qu'il soit moins présent à priori. Pour commencer à comprendre, le Rich Alma nous explique d'abord ce qui est réellement la vie d'un tsadik. Alors qu'un tadic est en vie dans ce monde, nous pouvons le voir dans un corps matériel, mais ce n'est pas l'essence même de la vie de ceux de sadic. Pour nous, le corps peut prendre une grande partie de notre vie. Si quelque chose n'a pas bon goût, cela nous dérange. On a besoin d'assouvir nos désirs, nos plaisirs physiques, matériels. Nous sommes à l'écoute de ce corps. Mais pour un tadic, son corps n'est qu'un vêtement qui permet à l'âme de se manifester. La vraie vie du tsadic, c'est son âme, sa néchama. Et qu'est-ce que l'âme d'un tsadic ? L'âme d'un sadic, elle est pleine d'mouna, elle est pleine de foi en Dieu, de irrat shamaim, de craintte du ciel, d'amour. pour un kadbau. C'est ça la vie d'un tsadik. Alors, lorsque nous sommes capables de comprendre cela, nous pourrons voir comment les forces du tsadic restent dans le monde même après son décès physique. En fait, non seulement ces forcesl sont toujours là, mais nous pouvons nous connecter au tadic de son vivant physique. Aum yomdet Ran. Dans le haum d'aujourd'hui, nous apprenons qu'en nous impliquant dans la parnassa spirituelle en renforçant le judaïsme, et bien nous recevons des bénédictions d'Hachem d'une manière qui est supérieure à la nature. Le rabi expliquera deux versets, un de la paracha de cette semaine et un des théim qui nous le montreront. Nous apprenons dans la parachat de cette semaine, la parachat de vairakhem a parlé à Abraham avant de détruire Some et Amora. La Torah nous dit aussi pourquoi Hashem le lui a dit. Une des raisons c'est que parce qu'em aime Abraham tout simplement. Pourquoi aime Abraham ? Le verset nous le dit aussi. Hem parce qu'il va enseigner à ses enfants ainsi qu'à sa famille après qu'ils doivent suivre la voix d'adashem. Ce qui apportera des bénédictions à Abraham et à sa famille. C'est a le texte qui le dit. Qu'est-ce que la voix d'Hashem ? Qu'est-ce que ce derè Hashem qu'Avraham enseigne à son foyer, à sa famille ? Le Rabi nous dit aujourd'hui qu'il existe en réalité deux façons de vivre dans le monde. Première façon, c'est le derh elokim. Deuxième façon, c'est derrière haschem. Der Avaya der Elokim c'est la voix de la nature. Elokim est le nom de Dieu qui le cache dans le monde et fait croire que le monde fonctionne tout seul selon les règles de la nature. Vivre selon le derè Elokim, c'est vivre comme les nations vivent dans le monde. Le der Avaya Derashem c'est la voix qu'un juif adopte dans le monde. Nous [grognement] suivons les lois de la Torah et des mitvots qui n'ont pas besoin d'avoir de sens selon les règles de la nature. Havaya est le nom d'ashem qui est au-dessus de la nature Yudke Vafk. Lorsque nous suivons le derh [raclement de gorge] en faisant des mitvotes qui n'ont pas à suivre les lois de la nature, alors Hemm nous donne des bénédictions qui sont également bien plus que ce qui serait logique seront la nature. Ceci nous aide à comprendre aussi le sens d'un verset desim. Mais hashemat hashem établit les pas d'une personne car il désire sa voix le derrière. Cela signifie qu'Achem place chaque personne à l'endroit où elle se trouve pour une raison parce qu'il veut que nous suivions le derashem. Il veut que nous observions la Torah et les mitvotes. Ce qui fera de ce monde là dans lequel nous vivons une dirabartonyme une demeure confortable pour Hashem pour qu'il puisse y résider. Ainsi où que nous nous retrouvions nous devons chercher des moyens de suivre le der hashem. Nous devons travailler dur pour trouver des opportunités de renforcer la Torah et les mitvot comme nous travaillons dur pour trouver des moyens de gagner notre vie. Nous suivons le derashem qu'Abraham a enseigné à ses enfants et cela apporte des brachotes, cela apporte à des bénédictions qui elles sont même supérieures à la nature. Dans le ram d'aujourd'hui, nous commençons à apprendre des lois qui concernent la manière dont un voleur violent rembourse ce qu'il a volé. Peralef, [grognement] le Ram nous enseigne ici ce qui est le vol violent, ce qu'on appelle la Xela et la [grognement] règle générale sur la façon dont le voleur doit rembourser. Nous apprenons également qu'il est assourd, qu'il est interdit d'être jaloux de quelque chose que quelqu'un possède et d'essayer d'emmener l'autre personne à la vendre. Et la Torah nous dit que si quelqu'un fait cela, il finira par voler avec violence. Dans le pèrebet, le Rambam nous explique ce qui se passe si l'objet volé a changé après avoir été volé. Par exemple, si le voleur a volé une vache et qu'elle est devenue plus grande et plus grasse ou s'il a volé des pierres brutes et les a poliis pour en faire des belles pierres brillantes, parfois nous disons qu'il doit le rendre et d'autrefois on va dire qu'il devra payer le propriétaire en retour. Enfin dans le 3è chapitre, P Guimel, le Ramba nous enseigne ce qui se passe et si un voleur a volé quelque chose et a cassé ou perdu. Dans ce cas, le voleur doit rembourser la valeur que cela avait. Combien doit-il rembourser si le prix de ce type d'objet a changé depuis qu'il a volé ? Ce chapitre inclut également les lois sur d'autres choses qui sont appelées du Gel, comme utiliser les affaires de quelqu'un d'autre sans lui demander la permission de le faire. C'était le ritat du jour. J'espère que vous avez passé un bon moment. N'hésitez pas à la partager avec vos proches. Une spéciale dédicace aujourd'hui pour souhaiter un très très grand Mazaltov à Myiam Battester pour son anniversaire le 13 Ran. On lui souhaite également une très belle rapide et complète Rfois Shiléma parmi tous les malades de Dieu à Israël ainsi qu'à Abraham Nissim Ben Sultana et David Ben Sultana. Que Dieu vous bénisse, qu'il vous protège, qu'il vous inonde de bonté, de grâce et de miséricorde. Kh nous envoie le masiar Titkeno Bekarov Mamach et que l'on se retrouve tous ensemble à Yérouim pour chanter et danser avec le betigd reconstruit. Envoyez-nous vos dédicaces au 06 21 37 2452 par WhatsApp mais également sur ritat.fr. faire à bientôt.