PARACHAT VAYEHI (12) - HITAT DU JOUR 12 TEVETH 5786 - 01 Janvier 2026

Kind: captions Language: fr Bonjour et bienvenue pour notre rendez-vous quotidien le ritat du jour. Aujourd'hui, nous sommes le 12 TV5786, le Yom Ramishi, jeudi de la parachatte Vairi. [musique] Un jour, un homme entra en yidout chez le Rabi. Il se plaignait [musique] de nombreuses difficultés. une parla compliquée, des soucis familiaux, un manque de sérénité. Le Rabi l'écouta attentivement puis lui demanda calmement : "Donnez-vous régulièrement la Sédaka ?" L'homme répondit : "Oui, Raby, quand quelqu'un me le demande." Le Rabi leva légèrement la main et dit avec fermeté douce : "Laedaka n'est pas une réaction, c'est une initiative. Un juif doit donner avant qu'on lui demande. Le rabi ajouta quand un juif donne la tsaka il montre qu'il fait confiance à Hashem. Et quand Hashem voit cette confiance, il ouvre des canaux de braha de bénédiction là où il n'y en avait pas. L'homme suivit le conseil du Rabi et commença à mettre chaque jour quelques pièces de Sédaka même sans qu'on le sollicite. Peu de temps après, il revint à remercier le Rabi. La situation s'était améliorée pas seulement financièrement mais aussi dans le shalom bait, dans la paix de la maison. Le rabien en conclut. Laidaka ne fait pas seulement vivre les autres, elle fait vivre celui qui donne. Nous sommes dans la parachat va et dans le hamishi de la parachati, on va retrouver Yaakov qui donne les bénédictions au fatim aux tribus avant de quitter ce monde ici-bas. Et nous allons à la rencontre de la tribu de Gad, de Hasher, Naftali, Yosepf qui eux reçoivent leur bénédiction. Agade, il va lui dire que sa tribu sera très forte. Ils iront au combat et gagneront et aucun d'entre eux ne sera blessé. C'est exactement ce qui s'est passé lorsque les Juifs sont entrés en hérê Israël. La malénédiction de Hasher est que la part qu'il recevra en hérit Israël produira beaucoup d'olive et que l'huile d'olive servira à préparer la nourriture des rois. Naftali reçoit une bénédiction particulière. Il sera comme un ser. Les fruits qui pousseront dans sa part des rêts d'Israël pousseront aussi vite qu'un sert. Les soldats de sa tribu couront au combat aussi rapidement qu'un ser. Et la tribu de Naftali remerciera Hashem pour ses magnifiques brachotes, ces magnifiques bénédictions. Yaakob s'adresse à présent à Yoseph. Il le dit, Joseph est beau. Puisqu'il a fait attention à empêcher Save de voir sa mère Rachel, il est devenu une personne très importante en Égypte, le second du roi. Joseph reçoit une bénédiction extraordinaire. Sa famille aura beaucoup d'enfants comme une vigne pleine de raisins. Chacun de ses fils, Ménaché et Éphraï deviendra une tribu aussi grande que les autres Shfatim et ils ne subiront pas le Haïara. Yaakob rappelle à Joseph que ses frères ne se sont pas bien comportés avec lui et que Potifar et sa femme non plus. Pourtant, ses rêves se sont réalisés parce qu'il a fait confiance en Hashem. Il est devenu le second du roi et a pris soin de toute la famille en Égypte. et il poursuit. Puisque l'aide d'Hachem, tu n'as pas écouté la femme de Potifar et que tu n'as pas commis de faute, Hashem t'aidera et fera en sorte qu'il y ait de l'eau pour tes champs et que tu ais des enfants en bonne santé. Hashem m'a donné à moi Yakob plus de bénédiction qu'aux autres avotes qu'Avraham et Israak n'ont reçu. Eux n'ont reçu que la bénédiction d'et Israël mais comme ma mère Rifka le voulait reçu une bénédiction celle de farfaratta celle de diffuser et de m'éparpiller dans toutes les parties du monde. Et bienavakedma que ces bénédictions viennent sur toi Joseph. Que ces bénédictions t'accompagnent. Tim aujourd'hui nous sommes le youbet 12 tvet et nous lisons du théve au théret du 66 au 68. Dans le chapitre Samret dans le 68, le roi David parle d'un miracle extraordinaire qui se produira dans le futur. Il y a seulement de jours, nous avons jeûé à Sarab et en souvenir du siège de Yérouim par Nevouad Netsar et son armée. Mais ce n'était pas la seule fois que Yérouim fut assiégé. La première fois, Hashem a fait des miracles immenses. Cela nous montre que si nous en sommes dignes, le siège de Yérouim pour lequel nous avons jeûé n'a pas besoin d'être un avénement triste. Par notre tchuva, il peut devenir un grand yomtov, une grande fête. Et voici ce qui s'est passé. Le roi Hiskiaou, Riskiaou Meler était le 12e roi des rois de Yhouda. Il était le fils d'un mauvais roi, Achaz, mais il ne l'a pas du tout imité. Il avait une véritable crainte du ciel et a essayé de ramener le Israël, le peuple juif, vers la gloucha, vers la sainteté. Il a détruit toutes les idoles. Il a réparé le bê amamigdashche et invité tous les juifs à venir y célébrer les fêtes. Après s'être occupé de la situation spirituelle du peuple juif, le roi Hiskiaou s'est aussi occupé de leur situation matérielle. Il a renforcé l'armée juive, repris de nombreuses villes des rêraël et effrayerit les petits peuples voisins qui dérangeaient les Juifs. Malgré tout, il devait encore payer des impôts à l'Assyrie, la puissance mondiale de l'époque. Alors que les juifs du royaume de Youda allaient beaucoup mieux, ceux du royaume d'Israël furent exilés. Les juifs restaient sous le royaume dehouda redoublèrent donc d'efforts dans leur service d'ashem dans leur avodatachem comprenant que c'était leur seule protection. À ce moment-là le prophète Gishaou dit au roi Chrisiaou que tant que les juifs serviraient Dieu, personne ne pourrait leur faire de mal. Il lui annonça même qu'il cesserait bientôt de payer les taxes à la Syrie. Même si cela semblait impossible, le roi Hiskiaou fit confiance à Hashem et se prépara à affronter la Syrie. Sadrive, le roi des Syries, était extrêmement puissant. Il avait conquis de nombreux pays et mélangé leur population pour empêcher tout de rébellion. Finalement, il arriva avec son armée et trois généraux pour attaquer Yérouim. Ils encerclèrent la ville et la bloquèrent complètement. Un des généraux, Rave Chaqué, un juif qui avait abandonné la Torah, cria d'abord aux juifs en lachon à codèche, c'est-à-dire en langage saint pour les effrayer. Il disait qu'il était absurde de faire confiance à Dieu puisque l'armée de Saint-Érive avait vécu toutes les autres nations. Il parla ainsi de manière extrêmement irrespectueuse envers Dieu. Lorsque le roi Hiskiaou entendit cela, il déchira ses vêtements. Il a la prière dans le bêdach demandant à Hashem de montrer que c'est lui qui dirige le monde. Le prophète Ischaou lui dit de ne pas s'inquiéter. Il n'aurait même pas besoin de tirer une seule flèche. Hashem lui donna une magnifique prophétie concernant la victoire sur la Syrie et sur le temps de Maschiar. Cette nuit-là, un ange vin et tua tous les soldats de Saintiv. Et le matin quand Saint se réveilla et vit qu'il n'avait plus aucune armée, il retourna en Assyrie, laissant le Israël, le sang juif vivre en paix. [musique] Tani écouté à Marim, nous sommes dans le 10e chapitre. Le Tania d'aujourd'hui nous enseigne qu'il existe de nombreux niveaux de tsadik chezogamour et nous apprenons aussi le service de Dieu d'un tsadik Gamour. Le tsadic chezogamour est un tsadic qui n'aime pas Dieu de façon totale. Il a donc encore un Yetsara même si celui-ci n'a pratiquement plus d'influence. Il existe de nombreux niveaux dans cette catégorie. La gmara a dit que 18000 sadikim se tiennent chaque jour devant Dieu. Mais Rabiimon Bar dit que j'ai vu les B al rai, ben al VM et ils sont très peu nombreux. Les B alya sont les Tadikim Gmourim, ce qui est extrêmement rare de véritables Tsadikim. Sadic Gamour possède l'amour le plus intense possible pour Dieu au point que son yserara est transformé en gdoucha en sainteté. Unad Gamour n'étudie pas la Torah ni n'accomplit les mitvotes seulement pour se rapprocher de Dieu. Il le fait pour Dieu lui-même pas pour ce que ça lui apporte à lui. Il le fait pour créer Tartonim une demeure pour Dieu ici bas. Même si ce niveau appartient au tsadikim gmourim, chaque juif possède une force cachée dans son âme pour servir Dieu de cette manière. Au moins un peu, nous devons essayer d'accomplir les mitvotes pour Dieu avec l'intention d'amener Maschiar immédiatement, pas seulement pour les récompenses spirituelles ou les récompenses matérielles qu'on pourrait recevoir grâce à cela, mais pour faire de ce monde d'ira tartonim, une demeure pour Dieu ici-bas. Yumudette tvet 12 une année lechab rabalomd vert fut nommé gabaï de lavra kadisha àubavic il y avait un minag une coutume. Le Simrat Tor suivant l'élection du Gabaï, on faisait une procession et on a le nouveau Gabaï à la synagogue sous une roua. Ce simra le rabihab prononça un grand discours à Mahamar qui commençait par les mots ein Hakados Baruba à la fin du discours, à la fin du mamar, il expliqua que même une personne très intellectuelle doit accomplir les mitvot non pas parce qu'elles ont du sens pour elle, mais parce qu'achem l'a ordonné car certaines parties de la Torah pourraient ne pas lui sembler logique et il finirait par simplement suivre ce que font les autres. À l'approche de la venue de Masihiar, nous devons accomplir la to et les mitot avec tmimout, avec intégrité, avec simplicité, avec une nemmunaputa, une foi pure. Juste faire pour Hasheb, pour Akadou, non pas pour ce que cela peut nous apporter mais par simplicité parce qu'on est proche de Dieu, on est avec lui, [musique] on accomplit sa volonté. Ramam ilot toen venitan chapitre 10. En général, nous disons que celui qui détient un objet en est présumé propriétaire. Si quelqu'un prétend le contraire, c'est à lui d'apporter une preuve. Sinon le beddin ne lui retirera pas l'objet. C'est ce que nous appelonsoya. Cependant, dans ce chapitre, nous apprenons que cette règle ne s'applique pas toujours aux animaux qui peuvent eux s'égarer, ni aux serviteurs qui peuvent se déplacer seul. Chapitre 11, le Ramle ici que si une personne habite un terrain pendant au moins 3 ans sans que personne ne proteste, nous présumons que le terrain lui appartient même s'il n'a aucun document. Ça s'appelle une razaka. Enfin, dans le chapitre 12, le Rambam ici nous rappelle que nous apprenons les détails ici de la Razaka, par exemple. Euh la personne doit habiter le terrain 3 années consécutives sans interruption pour que la Razaka soit valable et que ce champ-là, cette terre-là lui appartienne. Ça peut être également une maison, un domaine. Ce sont les lois de la Razaka. C'était le ritat du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Envoyez-nous vos dédicace, participez, associez-vous à la diffusion du Ritat en nous envoyant un message au 06 21 37 24 52 par WhatsApp + 337 24 52. Soyez bénis dans tous les domaines matériels et spirituels. Pensez aujourd'hui à lire le théim, le 20e théilim de la natia afin que tout le Israël puisse trouver une bonne santé jusqu'à 120 ans qu'akadoufasse que le mascher puisse se dévoiler très rapidement et que l'on se retrouve tous ensemble dans l'opulence matérielle et spirituelle dans la bonté, la grâce et la miséricorde. À très bientôt pour le ritat du jour.